ديوجين لايرتيوس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

ديوجينيس لايرتيوس ( باليونانية القديمة : Διογένης Λαέρτιος ، بالحروف اللاتينية : Diogénēs Laértios ، IPA: [di.o.ɡé.nɛːs laː.ér.ti.os ] ؛ عاش في القرن الثالث الميلادي ) كان كاتب سيرة للفلاسفة اليونانيين . لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن حياته، لكن كتابه الباقي، " حياة وآراء الفلاسفة البارزين " ، لا يزال مصدرًا أساسيًا لتاريخ الفلسفة اليونانية القديمة . تُعدّ سمعته مثيرة للجدل بين الباحثين، إذ غالبًا ما يُكرر معلومات من مصادره دون تقييم نقدي لها. في كثير من الأحيان، يُركز على تفاصيل ثانوية من حياة الشخصيات التي تناولها، متجاهلًا تفاصيل مهمة من تعاليمهم الفلسفية، كما أنه يُخفق أحيانًا في التمييز بين التعاليم المبكرة واللاحقة لمدارس فلسفية مُحددة. مع ذلك، وعلى عكس العديد من المصادر الثانوية القديمة الأخرى، يميل ديوجين لايرتيوس إلى نقل التعاليم الفلسفية دون محاولة إعادة تفسيرها أو التوسع فيها، ولذا فإن رواياته غالبًا ما تكون أقرب إلى المصادر الأصلية. ونظرًا لفقدان العديد من المصادر الأصلية التي اعتمد عليها ديوجين، أصبح عمله أهم مصدر باقٍ لتاريخ الفلسفة اليونانية. 

حياة

لا بد أن لايرتيوس قد عاش بعد سيكستوس إمبيريكوس (حوالي 200 قبل الميلاد)، الذي ذكره، وقبل سوباتير الأبامي (حوالي 300 قبل الميلاد)، الذي اقتبس منه. ولذلك يُفترض أنه ازدهر في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي، خلال عهد ألكسندر سيفيروس (222-235 قبل الميلاد) وخلفائه. [ 2 ] [ 3 ]

لا يُعرف الشكل الدقيق لاسمه. تشير المخطوطات القديمة دائمًا إلى "ليرتيوس ديوجينيس"، وقد تكرر هذا الشكل من الاسم في كتابات سوباتير [4] وسودا [ 5 ] . أما الشكل الحديث " ديوجينيس ليرتيوس" فهو أقل شيوعًا، وقد استخدمه ستيفانوس البيزنطي [ 6 ] ، وفي إحدى مقدمات المختارات اليونانية [ 7 ] . ويُشار إليه أيضًا باسم "ليرتيس" [ 8 ] أو ببساطة "ديوجينيس" [ 9 ] .

أصل اسم "ليرتيوس" غير مؤكد أيضًا. يشير إليه ستيفانوس البيزنطي بـ" ديوجينيس ليرتيوس " ( Diogénēs ho Laertieús )، [ 10 ] مما يوحي بأنه كان من سكان إحدى المدن، ربما مدينة ليرتي في كاريا (أو مدينة ليرتي أخرى في كيليكيا ). وهناك اقتراح آخر مفاده أن أحد أسلافه كان له راعٍ من عائلة ليرتي الرومانية . [ 11 ] أما النظرية الحديثة السائدة فتقول إن "ليرتيوس" لقب (مشتق من لقب هوميروس ديوجينيس ليرتيادي ، الذي استُخدم في مخاطبة أوديسيوس ) استُخدم لتمييزه عن العديد من الأشخاص الآخرين الذين حملوا اسم ديوجينيس في العالم القديم. [ 12 ]

مسقط رأسه غير معروف (أو على الأقل غير مؤكد، حتى وفقًا لفرضية أن لايرتيوس يشير إلى أصله). يشير إلى نفسه كعضو في عدة مدارس فكرية مختلفة، ولكن هذا لأنه ينسخ من مصادره دون تمحيص. ليس من المؤكد بأي حال من الأحوال أنه كان يتبع أي مدرسة فكرية، وعادةً ما يكون أكثر اهتمامًا بالتفاصيل السيرية. [ 13 ]

في كتاب "حياة الرجال"، كثيراً ما يدرج ديوجين أمثالاً قصيرة كتبها عن رجال مشهورين. [ 3 ]

سير وآراء فلاسفة بارزين

دير ديونيسيو ، المخطوطة رقم 90، وهي مخطوطة من القرن الثالث عشر تحتوي على مختارات من هيرودوت وبلوتارخ وديوجين لايرتيوس (كما هو موضح هنا) .

العمل الذي اشتهر به، حياة وآراء الفلاسفة البارزين ( اليونانية القديمة : Βίοι καὶ γνῶμαι τῶν ἐν φιοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων ؛ اللاتينية : السيرة الذاتية Philosophorum )، كان مكتوبًا باللغة اليونانية. ويدعي أنه يقدم وصفًا لحياة وآراء الفلاسفة اليونانيين.

على الرغم من أن هذا العمل، في أحسن الأحوال، عبارة عن تجميع غير نقدي وغير فلسفي، إلا أن قيمته، كونه يُتيح لنا فهمًا أعمق للحياة الخاصة للحكماء اليونانيين، دفعت مونتين إلى كتابة أنه كان يتمنى لو كان هناك اثنا عشر حكيمًا بدلًا من واحد يُدعى لايرتيوس. [ 14 ] من جهة أخرى، نصح الباحثون المعاصرون بالتعامل مع شهادات ديوجين بحذر، لا سيما عندما يُغفل ذكر مصادره: "اكتسب ديوجين أهمية تفوق بكثير ما يستحقه، لأن فقدان العديد من المصادر الأولية والتجميعات الثانوية السابقة جعله، عن غير قصد، المصدر الرئيسي المستمر لتاريخ الفلسفة اليونانية". [ 15 ]

تنظيم العمل

يقسم ديوجين موضوعاته إلى "مدرستين" يصفهما بالأيونية والإيطالية؛ وهذا التقسيم محل شك، ويبدو أنه مستمد من كتاب " دوكسوغرافيا " سوتيون المفقود . تبدأ سير "المدرسة الأيونية" بأناكسيماندر وتنتهي بكليتوماخوس وثيوفراستوس وكريسبوس ؛ أما "الإيطالية" فتبدأ بفيثاغورس وتنتهي بإبيقور . تُصنف المدرسة السقراطية ، بفروعها المتعددة، ضمن المدرسة الأيونية؛ بينما تُصنف المدرسة الإيلائية والبيرونية ضمن المدرسة الإيطالية. كما يُدرج ديوجين أبياتًا شعرية من تأليفه عن الفلاسفة الذين يناقشهم.

توضح القائمة التالية تنظيم الفلاسفة الذين تمت مناقشتهم في العمل: [ 16 ]

الكتب من 1 إلى 7: الفلسفة الأيونية
الكتاب الأول: الحكماء السبعة
طاليس ، سولون ، تشيلون ، بيتاكوس ، بياس ، كليوبولوس ، بيرياندر ، أناشارسيس ، مايسون ، إبيمينيدس ، فيريسيدس
الكتاب الثاني: الأيونيون، سقراط، السقراطيون ( القورينيون ، الميغاريون )
أناكسيماندر ، أنكسيمنيس ، أنكساجوراس ، أرخيلاوس ، سقراط ، زينوفون ، إيشينس ، أريستيبوس ، هيجيسياس ، أنيسيريس ، ثيودوروس ، فايدو ، إقليدس ، يوبوليدس ، أليكسينوس ، أوفانتوس ، ديودوروس كرونوس ، ستيلبو ، كريتو ، سيمون ، جلوكون ، سيمياس ، سيبيس ، منيديموس الإريتري
الكتاب الثالث: أفلاطون
أفلاطون
الكتاب الرابع: الأكاديميون
سبيوسيبوس ، زينقراط ، بوليمو ، صناديق أثينا ، كرانتور ، أرسيسيلاوس ، بيون ، لاسيدس ، كارنيادس ، كليتوماكوس
الكتاب الخامس: المشائيون
أرسطو ، ثيوفراستوس ، ستراتو ، ليكو ، ديمتريوس ، هيراكليدس
الكتاب السادس: الساخرون
أنتيسثينيس ، [ أ ] ديوجين سينوب ، مونيموس ، أونسيكريتوس ، صناديق طيبة ، ميتروكليس ، هيبارشيا ، مينيبوس ، مينيديموس
الكتاب السابع: الرواقيون
زينون سيتيوم ، بيرسايوس ، أريستو ، هيريلوس ، ديونيسيوس ، كلينثيس ، سفايروس ، كريسيبوس
الكتب 8-10: الفلسفة "الإيطالية"
الكتاب الثامن: الفيثاغوريون
فيثاغورس ، ثيانو ، إمبيدوكليس ، [ أ ] إبيكارموس ، [ أ ] أرخيتاس ، ألكمايون ، [ أ ] هيباسوس ، فيلولاوس ، يودوكسوس [ أ ]
الكتاب التاسع: غير المنتمين، الإيليون، الذريون، البيرويون والبيرونيون
هيراقليطس ، زينوفانيس ، بارمينيدس ، ميليسوس ، زينون إيليا ، ليوكيبوس ، ديموقريطس ، بروتاجوراس ، ديوجين أبولونيا ، أناكسارخوس ، بيرون ، تيمون
الكتاب العاشر: إبيقور والإبيقوريون
أبيقور وميترودوروس وهيرمارشوس​​

الكتاب السابع غير مكتمل وينقطع خلال حياة كريسيبوس . من جدول المحتويات في إحدى المخطوطات (مخطوطة P)، من المعروف أن هذا الكتاب تابع مع زينون الطرسوسي ، ديوجين ، أبولودوروس ، بوثوس ، منسارخوس ، منساجوراس ، نستور ، باسيليدس ، دردانوس ، أنتيباتر ، هيراكليدس ، سوسيجينيس ، بانيتيوس ، هيكاتو ، بوسيدونيوس ، أثينودوروس ، آخر أثينودوروس ، وأنتيباتر ، وآريوس ، وكورنوتوس .

كانت مصادره الرئيسية فافورينوس وديوكليس المغنيسي ، لكن عمله يستند أيضًا (بشكل مباشر أو غير مباشر) إلى كتب أنتيستينيس الرودسي ، وألكسندر بوليستور ، وديمتريوس المغنيسي ، بالإضافة إلى أعمال هيبوبوتوس ، وأريستيبوس ، وبانايتيوس ، وأبولودوروس الأثيني ، وسوسيكراتيس ، وساتيروس ، وسوتيون ، ونيانثيس ، وهيرميبوس ، وأنتيغونوس ، وهيراكليتوس ، وهيرونيموس ، وبامفيلا . [ 17 ] [ 18 ]

التقاليد النصية

المخطوطات

توجد العديد من المخطوطات الباقية لكتاب " حياة الشخصيات "، مع أن أياً منها ليس قديماً جداً، وجميعها تفتقر إلى نهاية الكتاب السابع. [ 19 ] تُعرف المخطوطات الثلاث الأكثر فائدة بالمخطوطات B وP وF. يعود تاريخ المخطوطة B ( مخطوطة بوربونيكوس ) إلى القرن الثاني عشر، وهي محفوظة في المكتبة الوطنية في نابولي . [ ب ] أما المخطوطة P ( باريس ) فيعود تاريخها إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وهي محفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية . [ 21 ] بينما يعود تاريخ المخطوطة F ( فلورنسا ) إلى القرن الثالث عشر، وهي محفوظة في مكتبة لورينزيانا . [ 22 ] عناوين السير الذاتية الفردية المستخدمة في الطبعات الحديثة غائبة عن هذه المخطوطات الأقدم، إلا أنه يمكن العثور عليها مُدرجة في الفراغات والهوامش في المخطوطة P بخط يد لاحق. [ 23 ]

يبدو أن بعض الترجمات اللاتينية المبكرة كانت موجودة ، لكنها لم تعد موجودة. يُظهر عملٌ من القرن العاشر بعنوان "Tractatus de dictis philosophorum" بعض المعرفة بديوجين. [ 24 ] من المعروف أن هنري أريستيبوس ، في القرن الثاني عشر، ترجم جزءًا على الأقل من العمل إلى اللاتينية، وفي القرن الرابع عشر، استخدم مؤلفٌ مجهول ترجمةً لاتينية لكتابه " De vita et moribus philosophorum" [ 24 ] (الذي نُسب خطأً إلى والتر بيرلي ).

الطبعات المطبوعة

صفحة عنوان طبعة باللغتين اليونانية واللاتينية، 1594
الطبعة الإيطالية لعام 1611

كانت الطبعات المطبوعة الأولى عبارة عن ترجمات لاتينية. الأول، Laertii Diogenis Vitae et Senentiae eorum qui in philosophia probati fuerunt (Romae: Giorgo Lauer، 1472)، طبع ترجمة أمبروجيو ترافيرساري (الذي كانت نسخة مخطوطته المقدمة إلى كوزيمو دي ميديشي مؤرخة في 8 فبراير 1433 [ 25 ] ) وتم تحريرها بواسطة إليو فرانشيسكو ماركيزي. [ 26 ] ظهر النص اليوناني لحياة أرسطو وثيوفراستوس في المجلد الثالث من كتاب أرسطو الألديني عام 1497. وكانت أول طبعة للنص اليوناني الكامل هي تلك التي نشرها هيرونيموس فروبن عام 1533. [ 27 ] أما أول طبعة يونانية/لاتينية فكانت من إعداد هنري إتيان عام 1570. وقام ماركوس ميبوميوس في طبعته اليونانية/اللاتينية عام 1692 بتقسيم كل كتاب من الكتب العشرة إلى فقرات متساوية الطول، وترقيمها تسلسليًا، مما أدى إلى وضع النظام المستخدم حتى اليوم. [ 28 ]

لم تصدر الطبعة النقدية الأولى للنص الكامل، بقلم إتش إس لونغ في سلسلة نصوص أكسفورد الكلاسيكية ، حتى عام 1964؛ [ 19 ] وقد حلت محل هذه الطبعة طبعة ميروسلاف ماركوفيتش من توبنر ، التي نُشرت بين عامي 1999 و2002. ونُشرت طبعة جديدة، بقلم تيزيانو دوراندي ، من قبل مطبعة جامعة كامبريدج في عام 2013. [ 29 ]

الترجمات الإنجليزية

يُكيّف كتاب توماس ستانلي " تاريخ الفلسفة" الصادر عام 1656 شكل ومضمون عمل لايرتيوس إلى اللغة الإنجليزية، إلا أن ستانلي جمع كتابه من عدد من السير الذاتية الكلاسيكية للفلاسفة. [ 30 ] وكانت أول ترجمة إنجليزية كاملة ترجمةً في أواخر القرن السابع عشر قام بها عشرة أشخاص مختلفين. [ 31 ] وقدّم تشارلز ديوك يونغ (1853) ترجمةً أفضل، [ 32 ] ولكن على الرغم من أنها كانت أكثر حرفية، إلا أنها لا تزال تحتوي على العديد من الأخطاء. [ 33 ] وجاءت الترجمة التالية من روبرت درو هيكس (1925) لصالح مكتبة لوب الكلاسيكية ، [ 34 ] على الرغم من أنها خضعت لبعض التعديلات الطفيفة. ونُشرت ترجمة جديدة من قِبل باميلا مينش من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد عام 2018. [ 35 ] ونُشرت ترجمة أخرى من قِبل ستيفن وايت من قِبل مطبعة جامعة كامبريدج عام 2020. [ 36 ]

الإرث والتقييم

قام ليون باتيستا ألبيرتي (1404-1472) ، وهو عالم ورسام وفيلسوف ومهندس معماري إيطالي من عصر النهضة ، بنمذجة سيرته الذاتية على كتاب حياة طاليس لديوجين لايرتيوس . [ 37 ]

قام هنريكوس أريستيبوس ، رئيس شمامسة كاتانيا ، بترجمة لاتينية لكتاب ديوجين لايرتيوس في جنوب إيطاليا أواخر خمسينيات القرن الثاني عشر، وقد فُقدت هذه الترجمة أو دُمرت منذ ذلك الحين. [ 37 ] استخدم جيريميا دا مونتانيوني هذه الترجمة كمصدر لكتابه "Compedium moralium notabilium" ( حوالي 1310 )، كما استخدمها مؤلف إيطالي مجهول كمصدر لعمله " Liber de vita et moribus philosophorum " (كُتب حوالي 1317-1320)، والذي حظي بشهرة عالمية في أواخر العصور الوسطى . [ 37 ] وقدّم الراهب أمبروجيو ترافيرساري (1386-1439) ترجمة لاتينية أخرى في فلورنسا بين عامي 1424 و1433، والتي نجت منها سجلات أفضل بكثير. [ 37 ] استعار ليون باتيستا ألبيرتي (1404-1472)، العالم والرسام والفيلسوف والمهندس المعماري الإيطالي في عصر النهضة، من ترجمة ترافيرساري لكتاب " حياة وآراء الفلاسفة البارزين" في الكتاب الثاني من كتابه "Libri della famiglia" [ 37 ] ، وصمم سيرته الذاتية على غرار كتاب " حياة طاليس" لديوجين لايرتيوس . [ 37 ]

حظي عمل ديوجين لايرتيوس باستقبال متباين في العصر الحديث. [ 38 ] فقد دفعت قيمة كتابه " حياة وآراء الفلاسفة البارزين" كمدخلٍ لفهم الحياة الخاصة للحكماء اليونانيين، الفيلسوف الفرنسي ميشيل دي مونتين (1533-1592) إلى التمني لو كان هناك اثنا عشر لايرتيوس بدلًا من واحد. [ 39 ] وانتقد جورج فيلهلم فريدريش هيغل (1770-1831) ديوجين لايرتيوس لافتقاره إلى الموهبة الفلسفية، وصنّف عمله على أنه مجرد تجميع لآراء كتّاب سابقين. [ 37 ] ومع ذلك، أقرّ هيغل بأهمية تجميع ديوجين لايرتيوس لما يحتويه من معلومات. [ 37 ] استنكر هيرمان أوزينر (1834-1905) ديوجين لايرتيوس ووصفه بـ"الأحمق" ( asinus germanus ) في كتابه "إبيقورية " (1887). [ 37 ] كما لعنه فيرنر ياغر (1888-1961) ووصفه بـ"الجاهل العظيم". [ 40 ] مع ذلك، تمكن الباحثون في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين من تحسين سمعة ديوجين لايرتيوس ككاتب جزئيًا من خلال قراءة كتابه في سياق أدبي هلنستي. [ 38 ]

مع ذلك، يتعامل الباحثون المعاصرون مع شهادات ديوجين بحذر، لا سيما عندما يُغفل ذكر مصادره. يحذر هربرت س. لونغ قائلاً: "اكتسب ديوجين أهميةً تفوق بكثير ما يستحقه، لأن فقدان العديد من المصادر الأولية والمجموعات الثانوية السابقة جعله، عن غير قصد، المصدر الرئيسي المستمر لتاريخ الفلسفة اليونانية." [ 15 ] يقدم روبرت م. ستروزير تقييمًا أكثر إيجابيةً لمصداقية ديوجين لايرتيوس، مشيرًا إلى أن العديد من الكُتّاب القدماء الآخرين يحاولون إعادة تفسير وتوسيع التعاليم الفلسفية التي يصفونها، وهو أمر نادرًا ما يفعله ديوجين لايرتيوس. [ 41 ] ويخلص ستروزير إلى القول: "إن ديوجين لايرتيوس، عندما لا يخلط بين مئات السنين من الفروقات، موثوق به ببساطة لأنه مفكر أقل كفاءة من أولئك الذين كتب عنهم، وأقل عرضة لإعادة صياغة العبارات والحجج، وخاصة في حالة إبيقور، أقل عرضة للتدخل في النصوص التي يقتبس منها. ومع ذلك، فهو يبسط الأمور." [ 41 ]

على الرغم من أهميته في تاريخ الفلسفة الغربية والجدل الدائر حوله، إلا أن ديوجين لايرتيوس، وفقًا لجيان ماريو كاو، لم يحظَ بعدُ بالاهتمام اللغوي الكافي . [ 37 ] وقد تعرّضت كلتا الطبعتين النقديتين الحديثتين لكتابه، إحداهما من تأليف إتش إس لونغ (1964) والأخرى من تأليف إم ماركوفيتش (1999)، لانتقادات واسعة من الباحثين. [ 37 ]

يُنتقد ديوجين في المقام الأول لانشغاله المفرط بالتفاصيل السطحية لحياة الفلاسفة، وافتقاره إلى القدرة الفكرية اللازمة لاستكشاف أعمالهم الفلسفية الحقيقية بعمق. مع ذلك، ووفقًا لما ذكره الراهب والتر بيرلي في القرن الرابع عشر في كتابه "في حياة الفلاسفة وموتهم" ، يبدو أن نص ديوجين كان أكثر شمولًا بكثير مما هو متوفر لدينا الآن.

مصداقية

على الرغم من حرص ديوجين على الموضوعية والتحقق من الحقائق، تُعتبر أعماله اليوم غير موثوقة عمومًا من منظور تاريخي. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] فهو غير متسق وغير موثوق في بعض رواياته، وتحتوي بعض التفاصيل التي يوردها على أخطاء واضحة. [ 43 ] ربما أُدخل بعضها من قِبل النساخ أثناء نقل النص من العصور القديمة، لكن بعض الأخطاء الأخرى تُعزى بلا شك إلى ديوجين نفسه. [ 45 ] كما أُثيرت تساؤلات حول موثوقية مصادر ديوجين، نظرًا لاستخدامه شعراء كوميديين كمصادر. [ 45 ] يقترح البروفيسور برايان غريغور أن يستفيد القراء من المساعدة الأكاديمية الحديثة أثناء قراءة سير ديوجين، لأنها "معروفة بعدم موثوقيتها". [ 44 ] ويذكر بعض الباحثين (مثل دلفيم ليون) أن عدم موثوقية ديوجين لا تقع مسؤوليته بالكامل، بل يُلقي باللوم على مصادره. [ 43 ]

الطبعات والترجمات

  • Diogenis Laertii Vitae philosophorum edidit Miroslav Marcovich ، شتوتغارت-ليبسيا، تيوبنر، 1999-2002. Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana، المجلد. 1: الكتب من الأول إلى العاشر رقم ISBN 9783598713163; المجلد. 2: مقتطفات بيزنطية؛ الإصدار 3: المؤشرات التي كتبها هانز جارتنر.
  • سير الفلاسفة البارزين ، حررها تيزيانو دوراندي، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2013 (نصوص كامبريدج الكلاسيكية والتعليقات، المجلد 50، طبعة نقدية جديدة محسنة جذريًا).
  • لايرتيوس، ديوجين (1688). سير وآراء وأقوال أشهر فلاسفة العصور القديمة. المجلد الأول مكتوب باليونانية، بقلم ديوجين لايرتيوس؛ تُرجم إلى الإنجليزية على يد عدة مترجمين . المجلد  1. ترجمة: فيذرستون، ت.؛ وايت، سام.؛ سميث، إ.؛ فيليبس، ج.؛ كيباكس، ر.؛ باكستر، ويليام؛ م.، ر. (طبعة من مجلدين  ). لندن: إدوارد بريستر.
  • لايرتيوس، ديوجين (1853). سير وآراء الفلاسفة البارزين . ترجمة يونغ، تشارلز ديوك. لندن: جي إتش بون.
  • ترجمة آر دي هيكس :
    •  "الفهرس"  . سير الفلاسفة البارزين (طبعة من مجلدين ). مكتبة لوب الكلاسيكية.
    • سير الفلاسفة البارزين . المجلد  الأول. مطبعة جامعة هارفارد ، مكتبة لوب الكلاسيكية. 1925. ISBN 978-0-674-99203-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
    • سير الفلاسفة البارزين . المجلد  الثاني. مطبعة جامعة هارفارد، مكتبة لوب الكلاسيكية. 1925. ISBN 978-0-674-99204-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ترجمات مبنية على الطبعة النقدية التي أعدها تيزيانو دوراندي:
    • سير فلاسفة بارزين . ترجمة باميلا مينش. مطبعة جامعة أكسفورد. 2018. ISBN 978-0-19-086217-6.
    • وايت، ستيفن (2020). سير الفلاسفة البارزين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-88335-1.

ملحوظات

[ أ ]

  1. 1 2 3 4 5 6 يُعتبر هذا الانتماء المدرسي غير صحيح وفقًا للدراسات الحديثة
  2. ↑ رفض هربرت لونغ لاحقًا تصريح روبرت هيكس (1925) بأن "الناسخ من الواضح أنه لم يكن يعرف اليونانية" [ 20 ] . مع ذلك، يرى تيزيانو دوراندي، في رأيه الأحدث، أن الناسخ كان "يمتلك معرفة ضئيلة باليونانية... واقتصر على إعادة إنتاجها بطريقة آلية تمامًا كما تمكن من فك رموزها". بعد بضع سنوات، قام "مصحح مجهول" ذو معرفة جيدة باليونانية بتصحيح "العديد من الأخطاء أو القراءات التي اعتبرها، صوابًا أو خطأً، خاطئة" ( دوراندي 2013 ، ص 21).

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "ديوجين لايرتيوس"، الموسوعة الإلكترونية لكولومبيا ، 2013
  2. ↑ وايت 2020 ، ص 12.
  3. 1 2 Chisholm1911 ، ص. 282 . 
  4. ^ سوباتر، ا ف. فوتيوس ، بيبليوث. 161
  5. ↑ سودا، رباعية
  6. ↑ استفانوس البيزنطي ، درويداي
  7. ^ ليما إلى أنثولوجيا بالاتينا ، السابع. 95
  8. ↑ استاثيوس ، في الإلياذة ، م 153
  9. ^ ستيفانوس البيزنطي، إنيتوي
  10. ↑ ستيفانوس البيزنطي، تشوليداي
  11. ↑ سميث 1870 ، ص 1028.
  12. ↑ لونغ 1972 ، ص. 16.
  13. ^ طويل 1972 ، الصفحات من السابع عشر إلى الثامن عشر.
  14. ↑ مونتين، مقالات II.10 "عن الكتب" مؤرشفة في 2009-02-14 في Wayback Machine .
  15. 1 2 Long 1972 ، ص. xix.
  16. ↑ وايت 2020 ، ص 482-484.
  17. ^ فريدريش نيتشه ، Gesammelte Werke ، 1920، ص. 363.
  18. ↑ لونغ 1972 ، ص. 21.
  19. 1 2 Long 1972 ، ص. 25.
  20. ↑ هيكس 1925 ، ص. 
  21. ↑ دوراندي 2013 ، ص. 2.
  22. ↑ دوراندي 2013 ، ص. 3.
  23. ↑ دوراندي 2013 ، ص 52.
  24. 1 2 Long 1972 ، ص. xxvi.
  25. ↑ دي لا ماري 1992 ، ص. 
  26. ↑ تولوميو 1993 ، ص 154 وما بعدها.
  27. ↑ لونغ 1972 ، ص. 24.
  28. ^ دوراندي 2013 ، ص 11 – 12.
  29. ↑ "ديوجين لايرتيوس: سير الفلاسفة البارزين" . مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2014 .
  30. ↑ ستانلي، توماس (1656). تاريخ الفلسفة . لندن: ج. موسلي وت. درينغ.
  31. ↑ فيذرستون وآخرون 1688 ، المجلد 1 ، المجلد 2 (نُشر عام 1696).
  32. ↑ يونغ 1853 .
  33. ↑ لونغ 1972 ، ص. 13.
  34. ↑ هيكس 1925 .
  35. ↑ سير الفلاسفة البارزين - ديوجين لايرتيوس . مطبعة جامعة أكسفورد. ١٤ مايو ٢٠١٨. ISBN 978-0-19-086217-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2018 .
  36. ↑ ديوجين لايرتيوس - سير الفلاسفة البارزين - ترجمة محررة . مطبعة جامعة كامبريدج. 2020. ISBN 978-0-521-88335-1.
  37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 كاو 2010 ، ص. 271.
  38. 1 2 Cao 2010 ، ص 271–272.
  39. ↑ مونتين، مقالات II.10 "عن الكتب" مؤرشفة في 14 فبراير 2009، في Wayback Machine .
  40. ↑ Jaeger 1947 ، ص 330 حاشية 2.
  41. 1 2 ستروزير 1985 ، ص. 15.
  42. ↑ كرو، مايكل بيرترام (1977). الشكل المتغير للقانون الطبيعي . دوردريخت، هولندا: سبرينغر. ص 50. doi : 10.1007/978-94-015-0913-8 . ISBN  978-94-015-0354-9.
  43. 1 2 3 ليون، دلفيم (2019). "هل يمكننا الوثوق بديوجين لايرتيوس؟ الكتاب الأول من سير الفلاسفة البارزين كمصدر لقصائد وقوانين سولون" . ديك. مقالات في القانون اليوناني تكريمًا لألبرتو مافي . جوفري فرانسيس لوفيفر: 227-242 . ISBN 978-88-288-0303-4.
  44. 1 2 غريغور، برايان (2022). "ديوجين لايرتيوس، "حياة الفلاسفة البارزين"" . مجلة الفلسفة في المراجعة . 42 (1): 23– 25. doi : 10.7202/1088001ar . ISSN 1206-5269 . S2CID 252810587 .  
  45. 1 2 سويفت، بول (2007). "تاريخ وغموض ديوجين لايرتيوس" . براغنا فيهارا: مجلة الفلسفة والدين . 8 (1): 38-49 . ISSN 2586-9876 . 

فهرس

للمزيد من القراءة

  • بارنز، جوناثان . 1992. “ديوجين لايرتيوس التاسع 61-116: فلسفة البيرونية”. In Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung. المجلد. 2: 36.5-6. حرره فولفغانغ هاس، 4241-4301. برلين: دبليو دي جرويتر.
  • بارنز، جوناثان. 1986. "نيتشه وديوجين لايرتيوس". نيتشه-ستوديان 15: 16-40.
  • دوراندي، تيزيانو. 2009. لايرتيانا: Capitoli sulla tradizione manoscritta e sulla storia del testo delle Vite dei filosofi di Diogene Laerzio. برلين؛ نيويورك: والتر دي جرويتر.
  • إيشلمان، كيندرا جوي. 2007. "العاطفة والانتماء: الشبكات الاجتماعية والتحول إلى الفلسفة". المجلة الكلاسيكية 103.2: 129-140.
  • جراو، سيرجي. 2010. "كيفية قتل فيلسوف: سرد وفيات الفلاسفة اليونانيين القدماء وعلاقتها بالأحياء". الفلسفة القديمة 30.2: 347-381
  • هاغ، توماس. 2012. فن كتابة السيرة في العصور القديمة. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • كيندستراند، جان فريدريك. 1986. "ديوجين لايرتيوس وتقليد خريا". إلينشوس 7:217-234.
  • لونغ، أنتوني أ. 2006. "ديوجين لايرتيوس، حياة أرسيسيلاوس". في: من إبيقور إلى إبيكتيتوس: دراسات في الفلسفة الهلنستية والرومانية. تحرير أنتوني أ. لونغ، 96-114. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • مانسفيلد، ياب . 1986. “ديوجين لايرتيوس في الفلسفة الرواقية”. ألينخوس 7: 295-382.
  • ماجر، يورغن. 1978. ديوجين لايرتيوس وخلفيته الهلنستية. فيسبادن: شتاينر.
  • ماجر، يورغن. 1992. "ديوجين لايرتيوس وانتقال الفلسفة اليونانية." In Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung. المجلد. 2: 36.5-6. حرره فولفغانغ هاس، 3556-3602. برلين: دبليو دي جرويتر.
  • مورغان، تيريزا ج. 2013. "موسوعات الفضيلة؟: مجموعات من الأقوال والقصص عن الحكماء باليونانية". في كتاب "الموسوعية من العصور القديمة إلى عصر النهضة". تحرير جيسون كونيغ وغريغ وولف، 108-128. كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ساسي، ماريا ميكايلا. 2011. الفلسفة الأيونية والفلسفة الإيطالية: من ديوجين لايرتيوس إلى ديلز. في كتاب ما قبل سقراط من العصور الوسطى اللاتينية إلى هيرمان ديلز. تحرير أوليفر بريمافيسي وكاثارينا لوشنر، 19-44. شتوتغارت: شتاينر.
  • سولينبرجر، مايكل. 1992. حياة المتجولين: تحليل لمحتوى وبنية كتاب ديوجين لايرتيوس “السيرة الفلسفية” الكتاب الخامس. In Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung. المجلد. 2: 36.5-6. حرره فولفغانغ هاس، 3793-3879. برلين: دبليو دي جرويتر.
  • فوجت، كاتيا ماريا، أد. 2015. الشكوك البيرونية في ديوجين لايرتيوس. توبنغن، ألمانيا: موهر سيبك.
  • وارن، جيمس. 2007. "ديوجين لايرتيوس، كاتب سيرة الفلسفة". في كتاب تنظيم المعرفة في الإمبراطورية الرومانية. تحرير جيسون كونيغ وتيم ويتمارز، 133-149. كامبريدج؛ نيويورك  : مطبعة جامعة كامبريدج.

الإسناد: