أبياريوس السيكا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان أبياريوس من سيكا كاهنًا مسيحيًا أفريقيًا أدانه أساقفة أفريقيا بارتكاب العديد من الجرائم غير المحددة في أوائل القرن الخامس الميلادي، وتم حرمانه من الكنيسة من قبل الأسقف أوربانوس من سيكا فينيريا .

نداء إلى أسقف روما

في عام 418، استأنف أبياريوس أحكام إدانته مباشرةً لدى البابا زوسيموس (فترة ولايته: مارس 417 - ديسمبر 418)، متجاوزًا بذلك نظام استئناف الأساقفة الأفارقة . وأرسل البابا زوسيموس، مستندًا إلى ما زعم أنه قانون من قوانين مجمع نيقية الأول ، مندوبين لتقييم التهم. [ 1 ]

إلا أن الأساقفة الأفارقة شككوا في صحة القانون الكنسي المستخدم، أي: "إذا اعتقد أسقف أنه قد عُزل ظلماً من قبل زملائه، فله أن يستأنف أمام روما، ويفصل الأسقف الروماني في الأمر عن طريق القضاء الفردي". وكان الأساقفة الأفارقة على حق، إذ لم يكن القانون أحد قوانين مجمع نيقية، بل كان قانوناً من النسخة اللاتينية لقوانين سرديكا . [ 1 ]

«أدت قضية الكاهن أبياريوس، التي طُعن في شرعية الطعون المقدمة إلى روما ، إلى الحاجة إلى جمع القوانين الشرقية ووضع ملفين (أحدهما، جُمع على عجل، في نهاية مجمع قرطاج في مايو 419؛ والآخر، جُمع على مهل أكبر، وبالتالي كان أكثر اكتمالاً، والذي أُرسل إلى روما في نهاية عام 419). يُعدّ هذا المخطوط (Codex Apiarii causae ) في حد ذاته شهادة على الأهمية التي أولتها أفريقيا ، مثل روما ، للأحكام التشريعية السابقة، وبالتالي، بمعنى ما، للتقاليد.» [ 2 ]

تولى البابا بونيفاس الأول (فترة ولايته: ديسمبر 418-423) النظر في استئناف أبياريوس السيكي عام 418 بعد وفاة البابا زوسيموس. وفي عام 419، أرسل أساقفة أفريقيا نسخًا من قوانين مجمع نيقية التي حصلوا عليها من الإسكندرية والقسطنطينية لتبرير موقفهم القائل بأن قوانين نيقية لا تجيز تصرفات البابا زوسيموس. [ 3 ]

الحكم

"[في]مجلس قرطاج عام 425، أقر أبياريوس بالذنب في جميع التهم، واضعاً حداً للمعضلة القضائية." [ 4 ]

إرث

استمر الجدل حول حق الأسقف في الاستئناف مباشرة إلى أسقف روما بعد وفاة البابا بونيفاس، وظل موضوعًا للمراسلات خلال فترة حكم سلستين الأول (فترة الحكم: 423-432)، خليفة بونيفاس. [ 5 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ «يستشهد البابا زوسيموس بقوانين سرديكا لتبرير حق كل رجل دين في الاستئناف لدى روما. يُبين القانون إمكانية إرسال القساوسة كمندوبين بابويين، كما هو الحال مع فيليب وأسيلوس في هذه المناسبة. كما يُذكر القواعد العامة لاستئناف رجال الدين ضد قرارات الأساقفة. ورد ذلك في أعمال مجمع قرطاج (٤١٩ م)؛ ونُشر أيضًا كرسالة زوسيموس رقم ١٥» . مشروع القساوسة . مؤرشف من الأصل في ٨ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٣٠ سبتمبر ٢٠١٩ .
  2. ^ Gaudemet، Jean (2019-05-28)، “2. La place de laتقليد في المصادر الكنسية (iie–ve siècles)” ، تشكيل القانون الكنسي وحكومة l'Église de l'Antiquité à l'age classique : Recueil d'articles ، Société، droit et Religion، ستراسبورغ: المطابع الجامعية في ستراسبورغ، الصفحات من 55 إلى 68، ISBN   979-10-344-0448-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2021
  3. ↑ «يشرح مجمع قرطاج (419 م) للبابا بونيفاس قضية الكاهن أبياريوس» . مشروع الكهنة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2019 .
  4. ↑ "أبياريوس، قسيس في سيكا فينيريا (شمال أفريقيا)، أوائل القرن الخامس الميلادي." مشروع القساوسة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-08-30 .
  5. ↑ «ردّ مجمع قرطاج (شمال أفريقيا) عام 424/425 ميلاديًا على تدخّل البابا سلستين الأول في قضية الكاهن أبياريوس. أقرّ أبياريوس بالذنب في الجرائم المنسوبة إليه. وأعاد الأساقفة الأفارقة التأكيد على أن البابا لم يكن له الحق في التدخّل في هذه القضية» . مشروع القساوسة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أغسطس 2020. تاريخ الاطلاع: 30 سبتمبر 2019 .

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " أبياريوس السيكي ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.