أرارا

الأرارا هي ديانة أفريقية نشأت في كوبا خلال أواخر القرن التاسع عشر. ويُنظر إليها أحيانًا على أنها ديانة مستقلة بذاتها، وفي أحيان أخرى على أنها شكل من أشكال السانتيريا .

تعود أصولها إلى شعب ينحدر من مملكة داهومي في غرب أفريقيا، ويحافظ على هوية ودين وثقافة منفصلة عن شعوب الأفرو-كوبيين الأخرى . ورغم أن شعب أرارا كان تاريخياً مدافعاً شرساً عن تراثه ودينه، إلا أن هذه الهوية المتميزة - وإن كانت لا تزال قائمة - أصبحت مع مرور الوقت أكثر ضبابية وأصعب في الحفاظ عليها.

أرارا ديانة ذات أصول داهومية. ^{[ 1 ]} لاحظت عالمة الموسيقى العرقية ماريا تيريزا فيليز أن أرارا "وثيقة الصلة" بسانتيريا ؛ ^{[ 1 ]} على الرغم من أن أصولها ليست يوروبية، إلا أنها تُعتبر أحيانًا فرعًا من سانتيريا وليست نظامًا منفصلاً. ^{[ 2 ]}

تتركز هذه الديانة في ماتانزاس، مع وجود أتباع لها في لاس فيلاس وأورينتي. ^{[ 1 ]} وبحلول مطلع القرن الحادي والعشرين، أفادت التقارير بانعدام وجودها في هافانا. ^{[ 3 ]} وتنقسم ديانة أرارا إلى ثلاث مجموعات فرعية على الأقل: أرارا ماجينو (ماشينو أو مارينو)، وأرارا سافالو (سابالو)، وأرارا داجومي (داهومي). ^{[ 3 ]}

تُعرف أرواح أرارا باسم فودو أو فودون . ^{[ 1 ]} ويُعتقد أنها تتواصل مع أتباعها عن طريق التنجيم والتلبس. ^{[ 1 ]} كما تُعرف أيضًا باسم أوريتشاس السانتيريا. ^{[ 1 ]}

تُعدّ الموسيقى جزءًا أساسيًا من طقوس شعب أرارا. ^{[ 1 ]} على الرغم من اختلاف الأسماء المستخدمة لطبول الطقوس عبر السنين، إلا أنها كانت تُعرف في أواخر القرن العشرين بأسماء شائعة مثل كاخا ، ومولا ، وكاشيمبو . ^{[ 3 ]} في نهاية القرن العشرين، كانت فرق موسيقى أرارا تستخدم عادةً من طبلتين إلى أربع طبول، وجرسًا حديديًا، وخشخيشة معدنية، مع أن الروايات التاريخية تشير إلى أن الفرق الأقدم كانت تستخدم من أربع إلى خمس طبول. ^{[ 3 ]} تُعتبر هذه الطبول مقدسة بعد خضوعها لطقوس خاصة. ^{[ 3 ]}

كان شعب أرارا في الأصل أسرى حربٍ استُعبدوا خلال غزوات إمبراطورية أويو لداهومي . لاحقًا، نُقلوا إلى كوبا. وبعد سنوات، بدأ نقل عبيد اليوروبا المنحدرين من إمبراطورية أويو إلى كوبا أيضًا. ونظرًا للتوترات القائمة في غرب إفريقيا، ظلت هاتان المجموعتان منفصلتين اجتماعيًا، وطورتا ثقافات وهويات مستقلة. وعلى الرغم من التشابه الكبير في ممارساتهما الدينية، احتفظت كلتا المجموعتين بكهنوت منفصل. في تسعينيات القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، أصبح الكوبيون من أرارا واليوروبا على دراية كافية ببعضهم البعض، ما أدى إلى بدء الاختلاط الثقافي، ^{[ 4 ]} نتج عنه تبني أرارا لعادات السانتيريا في تنظيم احتفالاتهم. ^{[ 4 ]} واليوم، يستخدم العديد من ممارسي أرارا مصطلحات اليوروبا لشرح ممارساتهم، لكنهم ما زالوا يستخدمون رقصات احتفالية فريدة. بعض هذه الرقصات يشبه رقصات الفودو الهايتية نظرًا لتراثهما المشترك، لكن الرقصات تظل مختلفة. ^{[ 5 ]} اختلطت العديد من تقاليد شعب أرارا بتقاليد أفرو-كوبية أخرى، وأصبح الحفاظ على هوية أرارا راسخة في التراث والثقافة أمراً صعباً، حيث اندمجت مع مرور الوقت تقاليد وشعوب مختلفة في شعور متنامٍ بالتبادل الثقافي الأفرو-كوبي، لا سيما في الممارسات الدينية. ^{[ 6 ]}

• قرع الطبول في الفودو الهايتي

• أندرو ألونسو، غييرمو. (1992). لوس أراراس في كوبا؛ فلورنتينا لا برنسيسا داهوميانا . لا هافانا: العلوم الاجتماعية.
• فينويزا، ماريا إيلينا. (1988). التواجد في الموسيقى الفلكلورية في ماتانزاس . هافانا: كاسا دي لا أمريكاس.