إمبراطورية أويو

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

إمبراطورية أويو والدول المحيطة بها، حوالي عام 1625 .

كانت إمبراطورية أويو إمبراطورية يوروبية في غرب أفريقيا . امتدت في غرب نيجيريا الحالية (بما في ذلك المنطقة الجنوبية الغربية والنصف الغربي من المنطقة الشمالية الوسطى ) وبنين . نمت لتصبح أكبر دولة ناطقة باليوروبا بفضل الجهود التنظيمية والإدارية لشعب اليوروبا، والتجارة، فضلاً عن استخدام سلاح الفرسان عسكريًا . كانت إمبراطورية أويو من أهم الدول سياسيًا في غرب أفريقيا من أواخر القرن السادس عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر [ 4 ]، وامتد نفوذها ليس فقط على معظم الممالك الأخرى في أرض اليوروبا ، بل أيضًا على الدول الأفريقية المجاورة، ولا سيما مملكة فون داهومي في بنين الحالية غربها.

تاريخ

أسطورة الأصل

تعود الأصول الأسطورية لإمبراطورية أويو إلى أورانيان (المعروف أيضًا باسم أورانيان)، آخر أمراء مملكة يوروبا في إيلي إيفي ( إيفي ). وفقًا للروايات الشفوية، أبرم أورانيان اتفاقًا مع أخيه لشن غارة عقابية على جيرانهم الشماليين لإهانتهم والدهم أودودوا ، أول أوني لإيفي . وفي طريقهم إلى المعركة، تشاجر الأخوان وانقسم الجيش. [ 5 ] لم يكن جيش أورانيان قويًا بما يكفي لشن هجوم ناجح، فجال على طول الضفة الجنوبية لنهر النيجر حتى وصل إلى بوسا. هناك، استضافه الزعيم المحلي وقدم له ثعبانًا ضخمًا مربوطًا بتعويذة سحرية حول عنقه.

أمر الزعيم أورانميان بتتبع الثعبان حتى يتوقف في مكان ما لمدة سبعة أيام ثم يختفي في الأرض. امتثل أورانميان للنصيحة وأسس مدينة أويو في المكان الذي توقف فيه الثعبان. يُعرف هذا الموقع باسم أجاكا . اتخذ أورانميان من أويو مملكته الجديدة وأصبح أول "أوبا" (بمعنى "ملك" أو "حاكم" في لغة اليوروبا ) بلقب " ألافين أويو " (ألافين تعني "مالك القصر" في لغة اليوروبا). ترك جميع كنوزه في إيفي وسمح لملك آخر بالحكم هناك. [ 6 ]

في وقت من الأوقات، كانت أويو-إيلي في حالة حرب مع قبيلة باريبا في بورغو، الذين أرادوا إخضاع المدينة الجديدة التي كانت لا تزال قيد الإنشاء. اقتحم أورانغون أجاغونلا من إيلا، الشقيق الأكبر لأورانميان، المدينة مع رجاله للمساعدة. بعد فترة وجيزة من انتصار الحرب، رُزق أورانميان بابن، أجوان أجاكا، من الأميرة توروسي من قبيلة تابا ( نوبي )؛ وبعد ذلك بسنوات، وُلد أرابامبي (سانغو) من نفس المرأة. يُعتقد أن اسم "سانغو" أُطلق عليه من قِبل جده لأمه، أو أنه استوحاه من الاسم المحلي لإله الرعد. على أي حال، كانت العائلة المالكة مُخلصة لأرواح الرعد (جاكوتا) والحرب ( أوغون ).

الفترة ما قبل الإمبراطورية (القرن الثالث عشر - 1535)

يُعتبر تأسيس أويو في عام 1300، ولكن هذا مجرد تقدير من خلال تتبع التسلسل الزمني.

خلف أورانميان، أول ملك (أوبا) لأويو، أوبا أجاكا، ألاافين أويو. عُزل أجاكا لافتقاره إلى الفضائل العسكرية اليوروبية ومنحه رؤساء القبائل التابعين له استقلالية مفرطة. [ 7 ] ثم مُنحت القيادة لشقيق أجاكا، شانغو (المعروف أيضًا باسم سانغو)، الذي رُفع لاحقًا إلى مرتبة الإله كإله الرعد والبرق. أُعيد أجاكا إلى العرش بعد وفاة سانغو. عاد أجاكا إلى العرش أكثر ميلًا للحرب. تمكن خليفته، كوري، من غزو ما تبقى مما سيُشير إليه المؤرخون اللاحقون باسم أويو الكبرى . [ 6 ]

احتلال النوبي

بحلول نهاية القرن الرابع عشر، نمت أويو لتصبح قوة داخلية هائلة. ولأكثر من قرن، توسعت دولة اليوروبا على حساب جيرانها. خلال عهد أونيغبوجي، مُنيت أويو بهزائم عسكرية على يد النوبي بقيادة تسويدي. [ 8 ] وفي حوالي عام 1535، احتل النوبي أويو وأجبروا سلالتها الحاكمة على اللجوء إلى مملكة بورغو . [ 9 ] نهب النوبي العاصمة، مما أدى إلى تدمير أويو كقوة إقليمية حتى أوائل القرن السابع عشر. [ 10 ]

الفترة الإمبراطورية (1608-1800)

مرّت مملكة اليوروبا في أويو بفترة انتقالية دامت 80 عامًا كدولة منفية بعد هزيمتها على يد مملكة نوبي. ثم أعادوا تأسيس أويو لتكون أكثر مركزية واتساعًا من أي وقت مضى. وأنشأ الشعب حكومة بسطت سلطتها على منطقة شاسعة. [ 9 ]

خلال القرن السابع عشر، شهدت أويو فترة نمو طويلة، لتصبح إمبراطورية عظمى. [ 10 ] ويعود هذا النمو إلى عوامل عديدة، منها موقعها الجغرافي الخصب للزراعة، وبنيتها السياسية المُعاد بناؤها، والمهارات الصناعية لشعبها، وشبكة تجارتها العابرة للصحراء الكبرى، ووفرة الجزية التي كانت تجمعها من الممالك الخاضعة لحمايتها. [ 11 ] في أوج قوتها، كان الملوك والمواطنون على حد سواء من ممالك عديدة يلجؤون إلى أويو لحل النزاعات بين الكيانات السياسية التي كانت تحت سيطرتها. ومن هذه الكيانات مملكة أردرا الكبرى ، التي لجأ شعبها - في إحدى المرات - إلى أويو طلبًا للمساعدة بسبب المعاملة القاسية التي كان يتلقاها مواطنوها من ملك أردرا. [ 12 ] وفي مناسبة أخرى، لجأ أمراء فارون من مملكة ويمي، التي غزاها داهومي، إلى أويو طلبًا للإنصاف. استجابت أويو لهذه الطلبات بقوة سلاح فرسانها، لدرجة أن الممالك المجاورة أصبحت تخشى أويو بشدة. [ 13 ]

امتد نفوذ مملكة أويو ليشمل بعض الممالك الساحلية المتورطة في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. [ 14 ] لم تضم أويو جميع شعب اليوروبا، لكنها كانت المملكة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في تاريخ اليوروبا. [ 15 ]

استعادة وتوسع

كان مفتاح إعادة بناء اليوروبا لأويو هو جيش أقوى وحكومة أكثر مركزية. مستلهمين من أعدائهم النوبي (الذين أطلقوا عليهم اسم "تابا")، أعاد اليوروبا تسليح أنفسهم بالدروع والفرسان. [ 9 ] نجح أوبا أوفينران ، ألاافين أويو، في استعادة أراضي أويو الأصلية من النوبي. [ 8 ] تم بناء عاصمة جديدة، أويو-إيغبوهو، وأصبحت العاصمة الأصلية تُعرف باسم أويو القديمة. [ 8 ] غزا الأوبا التالي، إيغوغوجو ، معظم أراضي اليوروبا. [ 8 ] بعد ذلك، قاد أوبا أورومبوتو هجمات للقضاء على النوبي لضمان عدم تعرض أويو لتهديدهم مرة أخرى. [ 8 ] خلال عهد أوبا أجيبوييدي ، أقام أول مهرجان بير، وهو حدث للاحتفال بالسلام في المملكة. استمر الاحتفال به بانتظام، وظل ذا أهمية كبيرة بين اليوروبا لفترة طويلة بعد سقوط أويو. [ 8 ]

في عهد خليفته، أبيبا ، أعاد اليوروبا توطين أويو-إيلي وأعادوا بناء العاصمة الأصلية. [ 8 ] حاولت أويو الاستيلاء على مملكة بنين وغزوها في الفترة ما بين عامي 1578 و1608، لكنها فشلت لأن جبال إيكيتي أوقفت تقدم وحدات الفرسان لمهاجمة بنين. سقطت بعض الممالك في إيكيتي تحت سيطرة أويو، وشكّلت أوتون إيكيتي مدينة عازلة مستقلة بين أويو وبنين. [ 8 ] ومع ذلك، استمرت أويو في التوسع. منحت أويو الحكم الذاتي لجنوب شرق أويو الكبرى، حيث استطاعت المناطق غير اليوروبية أن تعمل أيضًا كمنطقة عازلة بين أويو وبنين. [ 16 ] بحلول نهاية القرن السادس عشر، كانت دولتا إيوي وأجا ، اللتان تشكلان جمهورية بنين الحديثة، تدفعان الجزية لأويو. [ 17 ]

حروب داهومي

بدأت إمبراطورية أويو غاراتها جنوبًا في وقت مبكر من عام 1682. [ 18 ] وبحلول نهاية توسعها العسكري، امتدت حدود أويو إلى الساحل، على بُعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميلًا) جنوب غرب عاصمتها. [ 19 ] لم تواجه مقاومة تُذكر حتى أوائل القرن الثامن عشر. في عام 1728، غزت إمبراطورية أويو مملكة داهومي في حملة عسكرية كبرى سيطرت عليها قوات الفرسان. [ 18 ] [ 20 ] في المقابل، لم يكن لدى محاربي داهومي فرسان، لكنهم امتلكوا أسلحة نارية كثيرة. أرعبت طلقاتهم خيول فرسان أويو ومنعتهم من الهجوم. [ 21 ] كما بنى جيش داهومي تحصينات مثل الخنادق، مما جعل استخدام سلاح الفرسان عديم الجدوى. [ 22 ] استمرت المعركة أربعة أيام، لكن انتصرت أويو في النهاية بعد وصول التعزيزات. [ 22 ] أُجبرت داهومي على دفع الجزية لأويو. غزا الأويو داهومي 11 مرة قبل أن يخضعوا المملكة أخيرًا في عام 1748. [ 23 ] 

الغزو اللاحق

شنّت مملكة أويو، بفضل سلاح فرسانها، حملات عسكرية على مسافات شاسعة. تمكّن جيش أويو من مهاجمة التحصينات الدفاعية، إلا أن إمداد الجيش كان صعبًا، فكان ينسحب عند نفاد المؤن. [ 24 ] لم تستخدم أويو الأسلحة النارية في فتوحاتها الكبرى، إذ انتظر الجيش حتى القرن التاسع عشر لتبنّيها. [ 24 ] في عام 1764، هزمت قوة مشتركة من أكيم وداهومي وأويو [ 25 ] جيشًا غازيًا من الأشانتي . [ 18 ] حدّد هذا النصر في التحالف الحدود بين الدول المجاورة. [ 18 ] قادت أويو حملة ناجحة إلى أراضي ماهي شمال داهومي في أواخر القرن الثامن عشر. [ 18 ] كما استعان اليوروبا بقوات حلفائهم، فعلى سبيل المثال، فرضوا حصارًا بحريًا على باداغري عام 1784 بقوة مشتركة من أويو وداهومي ولاغوس. [ 26 ]

زينيث

بحلول عام 1680، امتدت إمبراطورية أويو على مساحة تزيد عن 150,000 كيلومتر مربع. [ 3 ] وبلغت ذروة قوتها في القرن الثامن عشر. [ 17 ] وعلى الرغم من نشأتها العنيفة، فقد حافظت على تماسكها بفضل المصالح المشتركة. [ 27 ] وتمكنت الحكومة من تحقيق الوحدة في منطقة شاسعة من خلال الجمع بين الحكم الذاتي المحلي والسلطة الإمبراطورية. [ 28 ]

على عكس إمبراطوريات السافانا العظيمة، التي لا يمكن اعتبار أويو وريثة لها لأنها كانت وريثة لإيفي، كان التأثير الإسلامي في الإمبراطورية ضئيلاً إن لم يكن معدوماً. [ 29 ] من المعروف أن بعض المسؤولين المسلمين على الأقل كانوا يقيمون في أويو الكبرى، [ 30 ] وقد أفاد التجار الفرنسيون عام 1787 بوجود رجال قادرين على الكتابة والحساب باللغة العربية. [ 30 ] وبحلول القرن التاسع عشر، كانت هناك جاليات مسلمة في عدة مدن في جميع أنحاء الإمبراطورية. [ 31 ]

انخفاض

قصر ألاافين أويو الذي أعيد بناؤه في منتصف القرن العشرين تقريباً، بعد تلوينه.

يعتقد الكثيرون أن انحدار إمبراطورية أويو بدأ في وقت مبكر من عام 1754 مع المؤامرات الأسرية والانقلابات القصر التي رعاها رئيس وزراء أويو، غاها . في سعيه للسلطة المطلقة، تآمر غاها مع أويو ميسي، وربما إلى حد ما مع أوغبوني، لإجبار أربعة من ملوك أويو المتعاقبين على الانتحار الطقسي بعد تقديم بيض الببغاء لهم كرمز. بين يونيو وأكتوبر من عام 1754 وحدهما، أُجبر اثنان من ملوك أويو على الانتحار على يد غاها. [ 32 ] ونتيجة لذلك، قضى الملك أوانبيوجو 130 يومًا على العرش، بينما لم يمكث الملك لابيسي سوى 17 يومًا. لم تنتهِ خيانة غاها إلا في عام 1774 خلال عهد الملك أبيودون، خامس ملوك أويو الذين خدمهم. أُعدم غاها لاحقًا على يد أبيودون، لكن عدم الاستقرار الذي أحدثته هذه المؤامرات زاد من إضعاف أويو.

شنّ علاء الدين أبيودون، خلال فترة حكمه، حملات فاشلة ضد بورغو عام 1783 [ 33 ] ونوبي عام 1789 [ 34 ] ، حيث خسر ما يعادل 11 و13 قائداً عسكرياً وجنودهم على التوالي. ثم اغتيل أبيودون على يد ابنه أوولي ، الذي اعتلى عرش والده لاحقاً.

بدأت الأحداث التي أدت إلى انفصال إيلورين عام ١٧٩٣. كانت إيلورين معسكرًا حربيًا يرأسه آري أونا كاكانفو أفونجا . تعارض أفونجا مع أوولي عندما أمره الأخير بمهاجمة إيويري إيلي، مسقط رأس ألاافين أبيودون من جهة الأم. رفض أفونجا الامتثال، لالتزامه بقسم، ورغبته في تجنب لعنة من أحد ألاافين السابقين، مفادها أن أي آري أونا كاكانفو يهاجم إيويري إيلي (مسقط رأسه من جهة الأب) سيلقى حتفه. وفي عام ١٧٩٥، تفاقم الوضع عندما أمر أوولي أفونجا بمهاجمة بلدة أبومو ، وهي جزء من إيلي إيفي. وكان جميع ألاافين، نظرًا لاعتقاد اليوروبا بأن إيفي هي الموطن الروحي لهم، قد أُجبروا سابقًا على أداء قسم بعدم مهاجمة إيفي. [ 35 ] نفّذ أفونجا أمر أوولي ونهب أبومو، لكن عند عودة الجيش من الحملة، زحف نحو العاصمة أويو-إيلي (وهو أمر كان محظورًا في حد ذاته)، وطالب أوولي بالتنازل عن العرش. [ 36 ] وفي النهاية، انتحر أوولي طقوسياً. [ 35 ]

بعد وفاة أوولي، تنافس العديد من المتنافسين على العرش؛ وذُكر أن بعضهم لم يمكث على العرش أكثر من ستة أشهر؛ كما شهدت المنطقة فترة فراغ في السلطة امتدت قرابة عشرين عامًا، لم تتفق خلالها الفصائل المختلفة على مرشح واحد. [ 35 ] أدى هذا الفراغ إلى صعود قادة عسكريين وإقليميين نافذين، مثل أدغون (أونيكوي) وسولاغبيرو (أوتون آري-أونا كاكانفو). كما برز في هذه الفترة شيهو عليمي، زعيم الفولاني الذي كان يقود الجالية المسلمة المتنامية في أويو. فقدت هذه العناصر الجديدة احترامها لمنصب ألاافين بسبب الصراعات السياسية المتعددة وغياب سلطة مركزية آنذاك؛ وأدى هذا الوضع في نهاية المطاف إلى انفصال أفونجا عن إيلورين في أويو عام 1817 بمساعدة مسلمي أويو. في عام 1823، وبعد مقتل أفونجا على يد حليفيه السابقين، شيهو عليمي وسولاجبيرو (الذي قُتل لاحقًا على يد ابن عليمي)، أصبحت إيلورين جزءًا من خلافة سوكوتو. [ 37 ] وبحلول الوقت الذي زار فيه الكابتن هيو كلابرتون أويو-إيلي عام 1825 خلال عهد علاء الدين ماجوتو، كانت الإمبراطورية قد بدأت بالتدهور. وسجلت مجموعة كلابرتون مرورها بالعديد من قرى أويو التي أحرقها الفولاني في إيلورين، في حين سعى ماجوتو أيضًا إلى طلب مساعدة الملك الإنجليزي وصديقه، أوبا بنين، في قمع تمرد إيلورين. [ 37 ] : 41 لاحظ كلابرتون أيضًا نقصًا في الخيول، على الرغم من شهرة الأويو بقوة سلاح الفرسان لديهم؛ وقد يكون لهذا علاقة بحقيقة أن معظم جنود الإمبراطورية، وبالتالي سلاح الفرسان، كانوا متمركزين في إيلورين تحت قيادة أفونجا (وخلفاء عليمي لاحقًا). [ 37 ]

ثم حاصرت إيلورين أوفا وبدأت في شن غارات وحرق ونهب القرى في أويو، مما أدى في النهاية إلى تدمير العاصمة أويو-إيلي في عام 1835. [ 35 ]

فقدان ممر إيجبادو

بينما كانت أويو تمزق نفسها بفعل المؤامرات السياسية، بدأ أتباعها باستغلال الوضع للضغط من أجل الاستقلال. قام الإغبا، بقيادة زعيم حرب يُدعى ليشابي، بمذبحة الإيلاري المتمركزين في منطقتهم وطردوا قوة عقابية تابعة لأويو. [ 16 ]

ثورة داهومي

في عام ١٨٢٣، وردت أنباء عن قيام داهومي بشن غارات على قرى كانت تحت حماية أويو. وعلى الفور، طالبت أويو الملك جيزو بدفع جزية ضخمة مقابل هذا التوغل غير المصرح به، فأرسل جيزو نائبه البرازيلي، تشاتشا فرانسيسكو فيليكس دي سوزا ، إلى ألاافين في أويو لعقد السلام. إلا أن محادثات السلام انهارت في نهاية المطاف، فشنّت أويو هجومًا على داهومي. [ ٣٨ ] مُني جيش أويو بهزيمة ساحقة، منهيًا بذلك هيمنتها على داهومي. [ ٣٩ ] بعد استقلالها، بدأت داهومي بشن غارات سنوية على جيرانها وأسر العبيد الأجانب لتجارتهم مع التجار الأوروبيين والأمريكيين. وكان شعب اليوروبا، الذي يقع بين أويو وداهومي، هدفًا رئيسيًا في هذه الغارات. [ ١٩ ]

أغو دي أويو

بعد تدمير أويو-إيلي، نُقلت العاصمة جنوبًا إلى أغو دويو. سعى أوبا أتيبا إلى الحفاظ على ما تبقى من أويو بتكليف إيبادان بحماية العاصمة من الإيلورين في الشمال والشمال الشرقي. [ 40 ] كما حاول حثّ الإيجاي على حماية أويو من الغرب ضد الدهوميين. [ 40 ] انتقل مركز قوة اليوروبا جنوبًا إلى إيبادان ، وهي معسكر حربي لليوروبا أسسه قادة أويو عام 1830. [ 20 ]

الموت النهائي

فشلت محاولة أتيبا، ولم تستعد أويو مكانتها المرموقة في المنطقة. توفي الأوبا، المعروف أيضًا باسم أتيبا أتوباتيلي ، عام 1859. وخلفه ابنه البكر، أديلو ألاو أغونلوي، الذي أصبح ألاافين وحكم من عام 1859 إلى عام 1876، ثم ابنه الرابع، ألوولودو أديمي الأول، ثالث ألاافين يحكم أويو الحالية، والذي توفي أيضًا عام 1905. ومن بين الذين حكموا بعد أديمي الأول: لاواني أغوغو إيجا، ولاديغبولو الأول، وأدييمي الثاني، وغبادغيسين، ولاميدي أديمي، الذي توفي عام 2022.

خلال الحقبة الاستعمارية، كان اليوروبا من أكثر الجماعات تحضرًا في أفريقيا. إذ سكن حوالي 22% من السكان في مناطق واسعة يزيد عدد سكانها عن 100,000 نسمة، بينما سكن أكثر من 50% في مدن يزيد عدد سكانها عن 25,000 نسمة. وكان مؤشر التحضر عام 1950 قريبًا من مؤشر الولايات المتحدة، باستثناء إيلورين. ولا يزال اليوروبا حتى اليوم أكثر الجماعات العرقية الأفريقية تحضرًا. ومن أبرز المدن المعاصرة التي ازدهرت بعد انهيار مدينة أويو القديمة: أويو ، وإيبادان ، وأبيوكوتا ، وأوسوغبو ، وأوغبوموسو ، وإيلارو . [ 41 ] [ 42 ]

لا تزال بقايا النظام الملكي موجودة كإحدى الدول التقليدية في نيجيريا المعاصرة.

تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي

في أواخر القرن الثامن عشر، اعتمدت أويو بشكل مفرط على تجارة الرقيق مع الأوروبيين، ما أدى إلى خسائر فادحة في الإيرادات والنفوذ عندما حُظرت هذه التجارة. وقد سمح هذا الوضع للعديد من الدول التابعة، مثل داهومي، بالتمرد ونيل استقلالها على حساب أويو. كما أصبحت أويو هدفًا لجهاد الفولاني عام 1804، الذي أسس خلافة سوكوتو وتسبب في اشتباكات متكررة معها. وأدى ذلك إلى فوضى عارمة في إمبراطورية أويو وخسارة فادحة في الأراضي والقوة والنفوذ. [ 43 ] [ 44 ] ونتيجة لذلك، وقع شعب اليوروبا ضحية لغارات الرقيق التي شنتها الدول المجاورة، مثل داهومي وسوكوتو . وتسبب هذا في موجة من أسرى اليوروبا الذين دخلوا تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. [ 45 ] [ 46 ]

ومن أمثلة شعب اليوروبا الذين تم الاتجار بهم في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، في أعقاب انهيار إمبراطورية أويو: سارة فوربس بونيتا (آينا)، وكودجو لويس (أولوال كوسولا)، وماتيلدا مكريار (أباكي)، وريدوشي، وسيريكي ويليامز عباس (إيفاريميلكون فاجبيمي)، وريميجيو هيريرا، وصموئيل أجايي كروثر ، وأوسيفيكوندي من إيجيبو، وجون بابتيست داسالو.

أُحضر معظم اليوروبا المستعبدين، من أويو، إلى البرازيل (حيث أُطلق عليهم اسم ناغو) وكوبا (حيث أُطلق عليهم اسم لوكومي). ويمكن العثور على آخرين منهم في أنحاء أمريكا اللاتينية، مع وجود أقلية منهم في ترينيداد وسانت لوسيا وجامايكا والولايات المتحدة، وغيرها من المواقع. كما حررت البحرية الملكية البريطانية العديد من عبيد أويو من سفن الرقيق ، كجزء من حصار أفريقيا ، وأعادتهم إلى سيراليون البريطانية ، حيث شكلوا مجتمع الكريول (كريو) إلى جانب أفارقة آخرين مُحررين. ومن الأمثلة على ذلك صموئيل جونسون ، مع والده وإخوته، وابن عمهم البعيد صموئيل أجايي كروثر .

الهيكل السياسي

طوّرت إمبراطورية أويو نظامًا سياسيًا متطورًا للغاية لإدارة أراضيها. ولم يحدد الباحثون مدى استمرار هذا النظام قبل غزو النوبي. بعد عودتها من المنفى في أوائل القرن السابع عشر، اتخذت أويو طابعًا عسكريًا أكثر وضوحًا. ويتجلى تأثير ثقافة اليوروبا العدوانية في المعايير المفروضة على الأوبا (الملك) وأدوار مجلسه.

علاء الدين أويو

ألاافين أويو حوالي عام 1910 ، صورة ملونة

كان الأوبا (الذي يعني "ملك" بلغة اليوروبا) في أويو، والذي كان يُشار إليه باسم ألاافين أويو (ألافين تعني "مالك القصر" بلغة اليوروبا)، رأس الإمبراطورية والحاكم الأعلى للشعب. [ 27 ] وكان مسؤولاً عن حماية الرعايا من الهجمات، وتسوية النزاعات الداخلية بين الحكام الفرعيين، والتوسط بين هؤلاء الحكام الفرعيين وشعبهم. [ 27 ] وكان يُتوقع من ألاافين أويو أيضًا أن يُكرم مرؤوسيه ويُقدم لهم الهدايا. [ 27 ] وفي المقابل، كان على جميع الحكام الفرعيين أن يُقدموا فروض الولاء للأوبا ويُجددوا ولاءهم في الاحتفالات السنوية. [ 47 ] وكان أهم هذه الاحتفالات مهرجان بير، الذي يُحتفل فيه بنجاح حكم ألاافين. [ 47 ] وبعد مهرجان بير، كان من المفترض أن يستمر السلام في أرض اليوروبا لمدة ثلاث سنوات. [ 47 ] لم يكن بالإمكان التخلص من الملك، ولكن كان يُمكن إجباره على الانتحار إذا لم يعد مرغوبًا فيه. وكان ذلك يتم بإرسال باشورون (رئيس الوزراء) ليُقدّم له إما قرعة فارغة أو طبقًا من بيض الببغاء ، ويُصدر عليه حكمًا بالرفض، يُعرف باسم "أوون إنيان كو" (أي أن الشعب يرفضك، والعالم يرفضك، والآلهة ترفضك أيضًا). ووفقًا للتقاليد، كان يُتوقع من ألاافين أن يُقدم على الانتحار الطقسي بعد ذلك. [ 48 ]

باشورون

كان الباسورون منصبًا سياسيًا رئيسيًا في مملكة أويو (يُشبه غالبًا منصب رئيس الوزراء ومستشار المملكة) خلال القرنين السادس عشر والثامن عشر، وكان خاضعًا لسيطرة عائلات إيباريبا. وبصفته رئيسًا لأعلى سبعة لوردات غير ملكيين رتبةً في مجلس أويو ميسي، لعب الباسورون دورًا محوريًا في تقديم المشورة للملك وتمثيل مصالح غير الملكية. وكانت سلطتهم كبيرة، لا سيما في اختيار الملك الجديد. ففي الفترة من 1570 إلى 1750، كان العديد من الباسورون من أصول إيباريبا أو غير يوروبية، مثل باسورون ماجاجي، وورودا، وبيري، ويامبا، وجامبو، وجا.

كانت واجبات الباشورون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحرب، حيث كانوا يقودون الحملات العسكرية للدولة. ولم يكن منصبهم يأتي في المرتبة الثانية بعد منصب العلافين. [ 1 ]

اختيار العاافين

لم تكن إمبراطورية أويو ملكية وراثية بحتة، ولا ملكية مطلقة. [ 27 ] كان مجلس أويو (أويو ميسي) هو من يختار العلافين. لم يكن العلافين دائمًا من أقارب سلفه، مع أنه كان يشترط أن يكون من نسل أورانميان ، ابن أودودوا ، وأن ينتمي إلى حي أونا إيسوكون (أحد الأحياء الملكية الثلاثة). [ 27 ] في بداية إمبراطورية أويو، كان الابن الأكبر للعلافين يخلف والده على العرش عادةً. وقد دفع هذا الأمر ولي العهد ، المعروف باسم أريم، أحيانًا إلى التعجيل بوفاة والده. ولمنع حدوث ذلك، أصبح من التقاليد إجبار ولي العهد على الانتحار طقسيًا عند وفاة والده. وبغض النظر عن مسألة الخلافة، كان الأريم يتمتع بنفوذ كبير. فعلى سبيل المثال، جرت العادة أن يمتنع العلافين عن مغادرة القصر إلا خلال المهرجانات المهمة، مما حدّ من سلطته عمليًا. في المقابل، كان الأريم يغادر القصر كثيرًا. دفع هذا المؤرخ البارز إس. جونسون إلى القول: "الأب ملك القصر، والابن ملك العامة". [ 49 ] وكان المجلسان اللذان يراقبان العلافين يميلان إلى اختيار علافين ضعيف بعد عهد علافين قوي، وذلك لمنع المنصب من أن يصبح مفرطًا في السلطة. [ 50 ]

الإيلاري

عيّن ملك أويو، ألاافين، بعض المسؤولين الدينيين والحكوميين، وكانوا في الغالب من الخصيان . [ 51 ] عُرف هؤلاء المسؤولون باسم "الإيلاري" أو "ذوي الرؤوس النصفية"، نسبةً إلى عادة حلق نصف رؤوسهم ووضع ما كان يُعتقد أنه مادة سحرية عليها. [ 52 ] قُسّم مئات الإيلاري بالتساوي بين الجنسين. [ 52 ] قام صغار الإيلاري بأعمالٍ بسيطة، بينما عمل كبارهم كحراس أو أحيانًا كرسل إلى العالم الآخر عن طريق القرابين. [ 52 ] ارتبطت ألقابهم بالملك، مثل " أوبا لولو " (الملك هو الأعلى) أو " ماداريكان " (لا تعارضوه). [ 52 ] حملوا مراوح حمراء وخضراء كدليل على مكانتهم. [ 52 ]

كان لكل محكمة فرعية في أويو جواسيس يعملون كجواسيس وجامعي ضرائب. [ 47 ] عيّنت أويو هؤلاء الجواسيس لزيارة داهومي وممر إيجبادو، وأحيانًا للإقامة فيهما، لجمع الضرائب والتجسس على انتصارات داهومي العسكرية، حتى يتمكن ملك أويو من الحصول على نصيبه. [ 53 ]

المجالس

بينما كان ملك أويو الحاكم الأعلى للشعب، لم تكن سلطته مطلقة. فقد كان كل من أويو ميسي وطائفة الأرض اليوروبية المعروفة باسم أوغبوني يضبطان سلطة الملك . [ 51 ] كان أويو ميسي يمثل السياسيين، بينما كان أوغبوني يمثل الشعب ويستند إلى قوة الدين. [ 50 ] وكانت سلطة ملك أويو لدى أويو ميسي وأوغبوني تعتمد على شخصيته وحنكته السياسية.

أويو ميسي

كان مجلس أويو ميسي يتألف من سبعة مستشارين رئيسيين للدولة. شكلوا المجلس الانتخابي وتمتعوا بسلطات تشريعية. بقيادة باشورون، الذي كان بمثابة رئيس الوزراء، وضم المجلس كلاً من أغباكين، وسامو، وألابيني، ولاغونا، وأكينيكو، وأشيبا. مثّل هؤلاء المستشارون صوت الأمة، وكانت مسؤوليتهم الأساسية حماية مصالح الإمبراطورية. وكان على ألاافين استشارة هؤلاء المستشارين كلما طرأ أي أمر هام يؤثر على الدولة. [ 54 ] وكان على كل رئيس واجب رسمي في البلاط الملكي يؤديه صباحًا ومساءً. كما كان لكل منهم نائب يرسله إلى ألاافين في حال غيابه لأسباب قاهرة. وقد تطور مجلس أويو ميسي كآلية للحد من سلطة ألاافين، ومنعه من أن يصبح حاكمًا مستبدًا ؛ بل إنهم أجبروا العديد من الألافين على الانتحار خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. [ 54 ]

استشار رئيس مجلس أويو ميسي، باشورون، عرافة إيفا قبل تولي العرش الملكي لنيل موافقة الآلهة. ولذلك، كان يُنظر إلى حكام أويو الجدد على أنهم معينون من قبل الآلهة، ويُعتبرون إيكيجي أوريشا، أي "رفقاء الآلهة". وكان لباشورون الكلمة الفصل في ترشيح الحاكم الجديد، وكانت سلطته تُضاهي سلطة الملك نفسه. فعلى سبيل المثال، كان باشورون يُنظم العديد من المهرجانات الدينية، بالإضافة إلى كونه القائد العام للجيش، مما منحه سلطة دينية مستقلة كبيرة.

كان مهرجان أورون، ذو الأهمية القصوى، من أبرز مسؤوليات الباشورون. وكان هذا الطقس الديني، الذي يُقام سنويًا، يُستخدم لتحديد ما إذا كان أعضاء مجلس ميسي لا يزالون يحظون برضا ألاافين. فإذا قرر المجلس عدم رضاه عن ألاافين، كان الباشورون يُقدم له قرعة فارغة، أو بيض ببغاء، كدليل على وجوب انتحاره. وكانت هذه هي الطريقة الوحيدة لعزل ألاافين، إذ لم يكن من الممكن عزله قانونيًا. وبمجرد تقديم القرعة أو بيض الببغاء، كان على ألاافين، وابنه الأكبر أريم، ومستشاره الشخصي في مجلس ميسي أويو، أسامو، [ 54 ] الانتحار لتجديد الحكم. وكانت مراسم الانتحار تُقام خلال مهرجان أورون.

أوجبوني

لم يتمتع مجلس أويو ميسي بسلطة مطلقة. فبينما كان له نفوذ سياسي، مثّل مجلس أوغبوني الرأي العام المدعوم بسلطة الدين، ولذلك كان بإمكان أوغبوني تعديل آراء أويو ميسي. كانت هناك ضوابط وتوازنات على سلطة كل من ألاافين وأويو ميسي، وبالتالي لم يستأثر أحد بالسلطة المطلقة. كان أوغبوني جمعية سرية بالغة النفوذ، مؤلفة من أحرار أرستقراطيين اشتهروا بسنهم وحكمتهم وأهميتهم في الشؤون الدينية والسياسية. [ 51 ] تمتع أعضاؤه بنفوذ هائل على عامة الناس نظرًا لمكانتهم الدينية. ومما يدل على مدى انتشار هذه المؤسسة وجود (ولا يزال) مجالس أوغبوني في جميع المحاكم الفرعية تقريبًا في يوروبالاند. [ 51 ] إلى جانب واجباتهم المتعلقة بعبادة الأرض، كانوا مسؤولين عن الفصل في أي قضية تتعلق بسفك الدماء. [ 51 ] كان لزعيم قبيلة أوغبوني، أولوو، الحق المطلق في الوصول المباشر إلى ألاافين أويو في أي مسألة. [ 51 ]

إِقلِيم

في البداية، تركز السكان في مدينة أويو الكبرى. ومع التوسع الإمبراطوري، أعادت أويو تنظيم نفسها لإدارة ممتلكاتها الشاسعة داخل وخارج يوروبالاند بشكل أفضل. وقُسّمت إلى أربع طبقات بحسب موقعها بالنسبة لمركز الإمبراطورية. [ 29 ] وهذه الطبقات هي: مدينة أويو الكبرى، وجنوب يوروبالاند، وممر إيجبادو، وأجالاند.

متروبوليتان أويو

كانت منطقة أويو الحضرية تُطابق، إلى حد كبير، ولاية أويو قبل غزو النوبي. [ 29 ] وكانت مركز الإمبراطورية، حيث كان اليوروبا يتحدثون لهجة أويو. [ 16 ] قُسّمت منطقة أويو الحضرية إلى ست مقاطعات، ثلاث منها على الضفة الغربية لنهر أوغون ، وثلاث على الضفة الشرقية. [ 16 ] وكان لكل مقاطعة حاكم يُعيّنه مباشرةً ملك أويو. [ 47 ]

مسح لمجمع قصر أويو القديم

كانت أويو-إيل (المعروفة أيضًا باسم أويا كاتونغا ، أو أويو القديمة ، أو أويو-أورو ) قلب مدينة أويو الكبرى . [ 55 ] وكان أهم مبنيين في أويو-إيل هما "أفين"، أو قصر الأوبا، وسوقه. يقع القصر في وسط المدينة بالقرب من سوق الأوبا المسمى "أوجا-أوبا". وكانت العاصمة محاطة بسور ترابي ضخم للدفاع، يضم 17 بوابة. وقد دلّت أهمية هذين المبنيين الكبيرين (القصر وسوق أوجا-أوبا) على مكانة الملك في أويو.

يوروبالاند

تألفت الطبقة الثانية من الإمبراطورية من المدن الأقرب إلى أويو-إيلي، والتي اعتُرف بها كدول شقيقة. [ 29 ] تقع هذه المنطقة جنوب مدينة أويو، ويتحدث سكانها اليوروبا لهجات مختلفة عن لهجة أويو. [ 16 ] كانت هذه الدول التابعة تُدار من قبل حكامها الخاصين، الذين يُلقبون بالأوبا، [ 47 ] والذين كان يُصادق عليهم ألاافين أويو. [ 47 ]

ممر إيجبادو

كانت الطبقة الثالثة للإمبراطورية هي ممر إغبادو جنوب غرب يوروبالاند. سكنت هذه المنطقة قبيلتا إغبا وإغبادو ، وضمنت تجارة أويو مع الساحل. سُمح لتابعي إغبا وإغبادو ، مثل نظرائهم اليوروبا، بحكم أنفسهم. ومع ذلك، كانوا تحت إشراف أجلي. [ 29 ] كان هؤلاء وكلاء عينهم ألاافين أويو للإشراف على مصالحه ومراقبة التجارة. وكان الممثل الرئيسي لأويو في الممر هو أولو، حاكم مدينة إيلارو. [ 19 ]

أجالاند

كانت أجالاند آخر طبقة أُضيفت إلى الإمبراطورية. كانت الأكثر اضطرابًا وعزلة، وظلت تحت وطأة التهديدات بالشن حملات عسكرية ضدها. [ 29 ] امتدت هذه المنطقة من المناطق غير اليوروبية غرب ممر إيجبادو وصولًا إلى الأراضي التي يسيطر عليها شعب الإيوي في توغو الحالية . [ 16 ] مُنحت هذه المنطقة، كغيرها من الدول التابعة، قدرًا معقولًا من الاستقلال الذاتي طالما دُفعت الضرائب، وطُبقت أوامر أويو بدقة، ووُفر لتجار أويو إمكانية الوصول إلى الأسواق المحلية. [ 17 ] غالبًا ما طالبت أويو بالجزية على شكل عبيد. وفي بعض الأحيان، شنّ زعماء الممالك التابعة الأخرى حروبًا على غيرها لأسر العبيد لهذا الغرض. [ 56 ] عُرفت أويو بمعاقبة العصيان بالذبح الجماعي للمجتمع المخالف، كما فعلت في ألادا عام 1698. [ 17 ]

جيش

فرسان إمبراطورية أويو

كان جيش إمبراطورية أويو يتمتع بدرجة عالية من الاحترافية. [ 28 ] ويعود نجاحه العسكري إلى حد كبير إلى سلاح الفرسان، ورماة السهام المهرة ، فضلاً عن قيادة وشجاعة ضباط ومحاربي أويو. [ 28 ] اشتهر شعب أويو بكونهم "أفضل رماة سهام في أفريقيا"، وفقًا لهيو كلابرتون . [ 57 ] كان الصبية يتدربون منذ الصغر، وسرعان ما يبرعون في استخدام القوس. وقد دُمجت مهارات الرماية ثقافيًا في ألعابٍ يتنافس فيها الأفراد على إطلاق السهام في حفرة صغيرة من مسافة تزيد عن 100 ياردة، وهو إنجازٌ حققه الكثيرون مرارًا وتكرارًا. [ 57 ] استُخدمت هذه المهارة الفتاكة من قِبل كلٍ من سلاح الفرسان والمشاة في أويو. وقد ساهم الموقع الجغرافي شمال الغابة في تسهيل الزراعة في أويو، وبالتالي نمو سكاني مطرد. [ 28 ] وقد ساهم ذلك في قدرة أويو على حشد قوة كبيرة باستمرار. كانت هناك أيضاً ثقافة عسكرية راسخة في أويو، حيث كان النصر واجباً، والهزيمة تعني الانتحار. [ 50 ] لا شك أن سياسة "إما النصر أو الموت" هذه ساهمت في العدوانية العسكرية لجنرالات أويو. [ 50 ]

سلاح الفرسان

كانت إمبراطورية أويو من بين دول اليوروبا القليلة التي اعتمدت سلاح الفرسان ؛ ويعود ذلك إلى أن معظم أراضيها كانت تقع في السافانا الشمالية . [20] لا يزال أصل سلاح الفرسان غير واضح؛ إلا أن قبائل نوبي وبورغو وهاوسا في المناطق المجاورة استخدمت سلاح الفرسان أيضًا ، وربما كان لها نفس المصدر التاريخي. [ 58 ] تمكنت أويو من شراء الخيول من الشمال وإبقائها في أويو المركزية نظرًا لقلة انتشار ذبابة التسي تسي فيها . [ 11 ] كان سلاح الفرسان بمثابة الذراع الطويلة لإمبراطورية أويو. وقد تألفت حملات أواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر بالكامل من سلاح الفرسان. [ 20 ] لكن لهذا الأمر عيوبه، إذ لم تستطع أويو الحفاظ على جيش فرسانها في الجنوب، لكنها كانت قادرة على شن الغارات متى شاءت. [ 18 ] [ 59 ] على الرغم من عيوبها، حشدت إمبراطورية أويو قوة فرسان تجاوزت 100,000 فارس، ويُقال إن فرقة بهذا الحجم جُندت خصيصًا لحملات ضد مملكة داهومي . ساهمت هذه القدرة العسكرية الهائلة بشكل كبير في هيمنة أويو والاعتراف الواسع بقوتها في جميع أنحاء غرب إفريقيا. [ 60 ]

كان سلاح الفرسان في المجتمعات المتقدمة مثل أويو يُقسّم إلى سلاح خفيف وسلاح ثقيل. [ 20 ] كان سلاح الفرسان الثقيل، الذي يمتطي خيولًا مستوردة كبيرة الحجم، مُسلّحًا بالأقواس والسهام . [ 20 ] أما سلاح الفرسان الخفيف، الذي يمتطي خيولًا محلية أصغر حجمًا، تُعرف أيضًا باسم خيول غرب إفريقيا القزمة (WAD)، فكان مُسلّحًا بالهراوات. [ 61 ] [ 62 ] استُوردت دروع السلاسل المعدنية إلى يوروبالاند من الشمال، وربما كان يرتديها فرسان أويو. [ 58 ] تُشير الروايات الشفوية إلى أن أحد زعماء أويو البارزين كان يمتلك "معطفًا حديديًا"، يُفترض أنه كان درعًا من السلاسل المعدنية، في القرن السادس عشر. [ 63 ]

المشاة

كانت قوات المشاة في المنطقة المحيطة بإمبراطورية أويو موحدة في دروعها وأسلحتها. حمل جميع جنود المشاة في المنطقة دروعًا وسيوفًا ورماحًا من نوع أو آخر. [ 18 ] بلغ طول الدروع أربعة أقدام وعرضها قدمين، وكانت مصنوعة من جلد الفيل أو الثور. [ 64 ] وكان السيف الثقيل الذي يبلغ طوله 3 أقدام (0.91 متر) السلاح الرئيسي للقتال المباشر. [ 64 ] استخدم اليوروبا وجيرانهم رماحًا ثلاثية الأشواك يمكن رميها بدقة من مسافة حوالي 30 خطوة. [ 18 ] 

بناء

استخدمت إمبراطورية أويو، كغيرها من الإمبراطوريات السابقة، القوات المحلية والتابعة لتوسيع رقعة نفوذها. كان هيكل جيش أويو قبل عهدها الإمبراطوري بسيطًا وأكثر ارتباطًا بالحكومة المركزية في أويو. ربما كان هذا كافيًا في القرن الرابع عشر عندما كانت أويو تسيطر فقط على قلب أراضيها، ولكن لتحقيق التوسع والحفاظ عليه في مناطق أبعد، خضع الهيكل لعدة تغييرات.

إيسو

كانت مملكة أويو تمتلك جيشًا شبه نظامي من فرسان متخصصين يُعرفون باسم " إيسو" أو " إيشو" أو رسميًا " إيسو إيكوي" . [ 65 ] وكان هؤلاء يتألفون من 70 قائدًا حربيًا مبتدئًا، يتم ترشيحهم من قبل "أويو ميسي" ويُصدّق عليهم "ألاافين أويو". [ 65 ] وكان يتم اختيار "الإيسو" بناءً على مهاراتهم العسكرية دون النظر إلى أصولهم، على الرغم من وجود سلالات حاكمة فعلية من "الإيسو". وكان يقود "الإيسو" "آري أونا كاكانفو"، [ 50 ] واشتهروا بالتزامهم بقواعد المحاربين التي تُضاهي المبدأ اللاتيني "dictum infra dignitatem" .

آري أونا كاكانفو

بعد عودة أويو من المنفى، تم استحداث منصب آري-أونا-كاكانفو كقائد عسكري أعلى. [ 66 ] وكان يُشترط عليه الإقامة في مقاطعة حدودية ذات أهمية بالغة لمراقبة العدو ومنعه من اغتصاب العرش. [ 50 ] خلال فترة حكم أويو، كان آري-أونا-كاكانفو يقود الجيش بنفسه في الميدان في جميع الحملات. [ 50 ]

جيش العاصمة

رسم خرائط أسوار مدينة أويو القديمة قبل انهيارها
امتداد إمبراطورية أويو، القرنين السابع عشر والثامن عشر

بما أن آري-أونا-كاكانفو لم يكن بإمكانه الإقامة بالقرب من العاصمة، فقد كان لا بد من اتخاذ ترتيبات لحمايته في حالات الطوارئ. كانت القوات داخل مدينة أويو الكبرى بقيادة باشورون، وهو العضو البارز في مجلس أويو ميسي. [ 66 ] وكما ذُكر سابقًا، قُسّمت مدينة أويو الكبرى إلى ست مقاطعات يفصل بينها نهر. وبناءً على ذلك، جُمعت القوات الإقليمية في جيشين، أحدهما بقيادة أونيكوي والآخر بقيادة أوكيري، للضفتين الشرقية والغربية من النهر على التوالي. [ 66 ] عُرف قادة الحرب الأقل شأنًا باسم بالوغون، وهو لقب حمله جنود ولاية إيبادان ، الدولة التي خلفت أويو . [ 67 ]

جيش تابع

كان قادة الجزية وحكام الأقاليم مسؤولين عن جمع الجزية وتوفير القوات تحت قيادة محلية للجيش الإمبراطوري في أوقات الطوارئ. [ 16 ] وفي بعض الأحيان، كان يُؤمر قادة الجزية بمهاجمة جيرانهم حتى بدون دعم الجيش الإمبراطوري الرئيسي. [ 16 ] وكثيراً ما استُخدمت هذه القوات في حملات أويو البعيدة على الساحل أو ضد دول أخرى.

ثقافة

تجارة

أصبحت أويو المركز التجاري الجنوبي للتجارة عبر الصحراء الكبرى. وشملت التبادلات الملح والجلود والخيول وجوز الكولا والعاج والأقمشة والعبيد. [ 11 ] كما برع اليوروبا في أويو الكبرى في الحرف اليدوية وصناعة الحديد. [ 11 ] وإلى جانب الضرائب المفروضة على المنتجات التجارية الداخلة والخارجة من الإمبراطورية، ازدهرت أويو أيضًا بفضل الضرائب المفروضة على الدول التابعة لها. فقد بلغت الضرائب المفروضة على مملكة داهومي وحدها ما يُقدّر بنحو 14 مليون دولار أمريكي سنويًا. [ 28 ] في فترة ما قبل الاستعمار، كان "إيسوسو" نوعًا من جمعيات الادخار والائتمان الدورية بين اليوروبا. وقد سُجّل أن "إيسوسو" كان يُمارس في أويو خلال عهد علاء الدين أبيودون في القرن الثامن عشر. [ 68 ]

بنيان

أعمدة برونزية قديمة من أويو، تعود إلى القرنين الخامس عشر والثامن عشر الميلاديين. (183 سم، 186 سم)

تميزت العمارة في إمبراطورية أويو ببيئة مبنية متقنة. وعرضت مساكن النخبة في أويو-إيلي أسلوبًا معماريًا فريدًا، تجلّى في منحوتات دقيقة ترمز إلى مكانة السكان. زيّن النحاتون المنازل والمجمعات السكنية بأعمدة خشبية منحوتة بدقة وأبواب بارزة، غالبًا ما تصوّر أحداثًا مهمة، مؤكدةً على السلطة، ومخلّدةً تجارب السكان. مع ذلك، كانت أكثر الأعمال المعمارية تعقيدًا وإتقانًا مخصصة للمعابد المخصصة للآلهة. ومن الأمثلة الاستثنائية على ذلك معبد سانغو. يتميز هذا الصرح، المربع تمامًا والذي يبلغ طول كل ضلع منه حوالي عشرين ياردة، بأرضيات وجدران مصقولة مطلية باللون الأحمر الداكن. وقد وصفه هيو كلابرتون بأنه "الأكبر والأكثر زخرفةً من بين جميع المعابد المماثلة في قلب أفريقيا". [ 1 ]

في المقاطعات المحيطة بإمبراطورية أويو، أُقيمت نسخ مصغرة من الفن المعماري المخصص لشانغو. فعلى سبيل المثال، وُصف معبد في إيلارو بأنه مبنى مربع كبير مدعوم بأعمدة مستديرة، نُصبت عليها تماثيل لرجال، بعضهم مسلحون بالسيف والدرع، وآخرون يحملون المسدسات. وقد أشاد كلابرتون بالمهارة الفائقة للحرفيين، مشيرًا إلى أن بعض إبداعاتهم النحتية تضاهي تلك التي رآها في أوروبا من حيث الدقة والجمال. [ 1 ]

كانت أعمدة دعم قصر أويو مصنوعة من النحاس، وقُدِّر ارتفاعها بحوالي مترين. ويُقال إن سقف قصر أويو القديم، في أوج ازدهاره، كان مدعومًا بحوالي مئة عمود نحاسي في ممر طويل قبل أن يغزوه وينهبه سكان إمارة إيلورين في القرن التاسع عشر. ويُزعم أنها شُيِّدت لأول مرة خلال عهد علاء الدين أجانجو حوالي القرن الخامس عشر، على الرغم من أن بعض المصادر تُنسبها إلى أنها صُنعت بين عامي 1750 و1780. [ 69 ]

كما تم صب الأبواب وصنعها بدقة متناهية في أويو. وقد تم الاحتفاظ بباب حديدي كبير تم نهبه من أويو وتناقله الأمراء، وقيل إن أحد الحكام من القرن الثامن عشر "صنع سبعة أبواب فضية للمداخل السبعة لشقة نومه".

يعود تاريخ الأرصفة المصنوعة من شظايا الفخار في مدينة أويو القديمة إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. [ 70 ]

الطوائف الدينية

يشير توبي غرين إلى أن الدين كان متجذرًا بعمق في مجتمعات غرب إفريقيا، حيث تداخلت السلطة السياسية مع السلطة الدينية. [ 71 ] ويتضح ذلك من خلال تأسيس ألافين أبيبا لطائفتي إيغونغون وإيفا في أوائل القرن السابع عشر، وتطور طائفة سانغو في أوائل القرن الثامن عشر. [ 72 ] ويشير غرين أيضًا إلى أن الابتكارات الدينية استمرت طوال تاريخ أويو. [ 73 ]

لا يزال إيغونغون وإيفا عنصرين أساسيين في الممارسات الدينية لليوروبا حتى في القرن الحادي والعشرين. ولعل أهمية شانغو بالنسبة للعبيد الملكيين في أويو تفسر سبب ظهوره لاحقًا كإله رئيسي لدى الأفارقة المستعبدين في البرازيل الذين مارسوا ديانة كاندومبليه. [ 73 ]

التنوع العرقي في ولاية أويو

بعد أزمة نوبي، ازداد تنوع سكان أويو. وظلّت عناصر اليوروبا هي الأغلبية في الإمبراطورية المُعاد بناؤها. وتلتها في النفوذ عناصر إيباريبا، وانضمّت إلى هذه الأمة متعددة الأعراق عناصر من نوبي وسونغاي وموسي. ويُعدّ وجود ندوب الوجه الخاصة بإيباريبا وسونغاي وموسي بين سكان أويو دليلاً على هذا الاندماج متعدد الأعراق والثقافات في تشكيل هوية أويو بعد عام 1570. [ 1 ]

علم الرموز

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 أكينوومي، أوجونديران (2020). اليوروبا: تاريخ جديد . مطبعة جامعة إنديانا. رقم ISBN 978-0-253-05150-9.
  2. ↑ لو، روبن (1977). إمبراطورية أويو، حوالي 1600-1836: إمبريالية غرب أفريقية في عصر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ص 77. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  3. 1 2 ثورنتون 1998، ص 104.
  4. ↑ فورد، 1967، ص 36
  5. ^ "أورانيان" . ليتكاف . 12 يناير 2016 . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2017 .
  6. 1 2 سترايد وإيفيكا 1971، ص 291
  7. ^ "أجاكا" . ليتكاف . 12 يناير 2016 . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2017 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 سترايد وإيفيكا، ص 292
  9. 1 2 3 أوليفر وأتمور 2001، ص. 89.
  10. 1 2 ثورنتون 1999، ص. 77.
  11. 1 2 3 4 Stride & Ifeka 1971, p. 302.
  12. ↑ بوسمان 1704 ، ص 396 .
  13. ↑ سنيلغريف 1734 ، ص 120 .
  14. ↑ أسيموغلو، دارون ؛ روبنسون، جيمس أ. (2010). "لماذا أفريقيا فقيرة؟" (ملف PDF) . التاريخ الاقتصادي للمناطق النامية . 25 (1): 21-50 . doi : 10.1080/20780389.2010.505010 .
  15. ↑ ألبيرن 1998، ص 37.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 Stride & Ifeka 1971, p. 296.
  17. 1 2 3 4 Stride & Ifeka 1971, p. 293.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 ثورنتون 1999، ص 79.
  19. 1 2 3 سميث 1989، ص. 122.
  20. 1 2 3 4 5 6 سميث 1989، ص 48.
  21. ↑ ثورنتون 1999، ص 82.
  22. 1 2 ثورنتون 1999، ص 86.
  23. ↑ ألبيرن 1998، ص 165.
  24. 1 2 ثورنتون 1999، ص. 97.
  25. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 8 يوليو 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  26. ↑ ثورنتون 1999، ص 88.
  27. 1 2 3 4 5 6 Stride & Ifeka 1971, p. 298.
  28. 1 2 3 4 5 Stride & Ifeka 1971, p. 301.
  29. 1 2 3 4 5 6 أوليفر وأتمور 2001، ص. 95.
  30. 1 2 سميث 1989، ص. 20.
  31. ↑ سوليهو، عبد الكبير حسين (2015). "أقدم ترجمة للقرآن الكريم إلى لغة اليوروبا: التفاعل التبشيري مع الإسلام في أرض اليوروبا". مجلة الدراسات القرآنية . 17 (3): 10-37 . doi : 10.3366/jqs.2015.0210 . ISSN 1465-3591 . 
  32. ↑ (PRO:T.70/1523). "مقتطف من رسالة دبليو. ديفاينز، حاكم الحصن الإنجليزي في وايدا، بتاريخ 22 أكتوبر 1754، مقتبس في رسالة تي. ميلفيل، قلعة كيب كوست، بتاريخ 30 نوفمبر 1754". مكتب السجلات العامة، لندن
  33. ↑ (PRO: T.70/1545). "رسالة ليونيل أبسون، حاكم الحصن الإنجليزي في ويدا، 26 سبتمبر 1783". مكتب السجلات العامة، لندن
  34. ↑ دالزل، أرشيبالد. "تاريخ داهومي، مملكة داخلية في أفريقيا" لندن، 1793، ص 229
  35. 1 2 3 4 أكينجوبين، أديجابو (1998). الحرب والسلام في يوروبالاند 1793-1893 . كتب هاينمان التعليمية (نيجيريا). رقم ISBN 978-129-497-3.
  36. ↑ بوديتش، إدوارد (1966). مهمة من قلعة كيب كوست إلى أشانتي (1819) . تايلور وفرانسيس. ISBN 0-7146-1794-6.
  37. 1 2 3 كلابرتون، هيو (1829). يوميات رحلة استكشافية ثانية إلى داخل أفريقيا: من خليج بنين إلى سوكاتو .
  38. ↑ " جريدة جولد كوست الملكية وجريدة المعلومات التجارية " كيب كوست، 1822-1823
  39. ↑ ألبيرن 1998، ص 166.
  40. 1 2 سميث 1989، ص. 123.
  41. ↑ باسكوم 1962، ص 699-709.
  42. ↑ جونسون، صموئيل (1921). تاريخ اليوروبا: من أقدم العصور إلى بداية الحماية البريطانية . لاغوس: مكتبات سي إم إس (نيجيريا). الصفحات 223-226 . 
  43. ↑ "إمبراطورية أويو" . العبودية والذكرى .
  44. ↑ أكينجوجبين، آي إيه (1967). داهومي وجيرانها: 1708-1818 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  45. ↑ كلاين، هربرت س (2010). العبودية في البرازيل . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 15. 
  46. ^ فالولا ، تويين (2016). موسوعة اليوروبا . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص 95 – 96. ISBN  978-0-253-02144-1.
  47. 1 2 3 4 5 6 7 Stride & Ifeka 1971, p. 297.
  48. ↑ فاسانيا، أكين (2004). "وثيقة بدون عنوان" . جامعة تكساس في أوستن . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017.
  49. ↑ جمعية الإرساليات الكنسية، G.31 A.2/1888-9، رسالة من إس. جونسون إلى القس جيه بي وود، 8 نوفمبر 1887، كما ورد في كتاب لو آر، إمبراطورية أويو حوالي 1600-حوالي 1836 ، ص 71 (1977)
  50. 1 2 3 4 5 6 7 Stride & Ifeka 1971, p. 300.
  51. 1 2 3 4 5 6 Stride & Ifeka 1971, p. 299.
  52. 1 2 3 4 5 سميث 1989، ص. 12.
  53. ↑ سميث 1989، ص 10.
  54. 1 2 3 أفولايان، فونسو. (2000) “ممالك غرب أفريقيا”، المجلد الأفريقي. 1 إد. بواسطة توني فالولا، ص. 173.
  55. ↑ جودارد 1971، ص 207-211.
  56. ↑ ألبيرن 1998، ص 34: أمازونيات سبارتا السوداء، الطبعة الثانية: محاربات داهومي بقلم ستانلي ب. ألبيرن
  57. 1 2 لاندر 1830 ، ص. 222.
  58. 1 2 القانون 1975، الصفحات 1-15.
  59. ↑ لماذا تفشل الأمم : أصول القوة والازدهار والفقر. ص 254. أسيموغلو، دارون؛ روبنسون، جيمس أ. 2012. ISBN 9780307719218
  60. ↑ فوربس، فريدريك (1851). "داهومي والداهومانيون: يوميات رحلتين إلى ملك داهومي، والإقامة في عاصمته، في عامي 1849 و1850". داهومي والداهومانيون: يوميات رحلتين إلى ملك داهومي، والإقامة في عاصمته، في عامي 1849 و1850 . 5 : 87.
  61. ↑ سميث 1989، ص 50.
  62. ↑ أكوغون، موسى أولواسيي؛ شباك، بول؛ أولز، فيكي م.؛ ليشمين، كيندرا؛ هيلسدن، جاي؛ سبيلر، كاميلا؛ جانز، ليزا؛ أليرو، جوناثان أو.؛ ​​أوغونديران، أكينوومي (6 أبريل 2026). "تحليل النظائر المستقرة متعددة المؤشرات يوفر رؤى حول النظام الغذائي، وإدارة الحيوانات، والتنقل السكني في بارا القديمة، وهي ضاحية حضرية تابعة لإمبراطورية أويو، غرب إفريقيا" . PLOS ONE . 21 (4) e0345981. Bibcode : 2026PLoSO..2145981A . doi : 10.1371/journal.pone.0345981 . ISSN 1932-6203 . PMC 13052869 . PMID 41941522 .   
  63. ↑ لو، روبن (1980). الحصان في تاريخ غرب أفريقيا: دور الحصان في مجتمعات غرب أفريقيا ما قبل الاستعمار . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد لصالح المعهد الأفريقي الدولي. ص 126. ISBN  978-0-19-724206-3.
  64. 1 2 ثورنتون 1999، ص 80.
  65. 1 2 سميث 1989، ص 56.
  66. 1 2 3 سميث 1989، ص 53.
  67. ↑ سميث 1989، ص 57.
  68. ^ فالولا، تويين؛ أديبايو، أكانمو غافاري (2000). الثقافة والسياسة والمال بين اليوروبا . ناشري المعاملات . ص 132 – 135. ISBN  978-1-58046-296-9.
  69. ↑ مورتون-ويليامز، بيتر (1995). "عمودان نحاسيان من اليوروبا". الفنون الأفريقية . 28 (3). مركز جيمس إس. كولمان للدراسات الأفريقية بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس: 60-61 + 92. doi : 10.2307/3337272 . JSTOR 3337272 . 
  70. ↑ فالولا، توين؛ جينينغز، كريستيان (2004). المصادر والأساليب في التاريخ الأفريقي: المنطوق، والمكتوب، والمكتشف . مطبعة جامعة روتشستر. ص 50. ISBN  978-1-58046-140-5.
  71. ↑ غرين، توبي (2015). "الممالك الأفريقية: دليل لممالك سونغاي، وكونغو، وبنين، وأويو، وداهومي حوالي 1400 - حوالي 1800" . ص 32. 
  72. ↑ غرين، توبي (2015). "الممالك الأفريقية: دليل لممالك سونغاي، والكونغو، وبنين، وأويو، وداهومي حوالي 1400 - حوالي 1800" . الصفحات 32-33 . 
  73. 1 2 غرين، توبي (2015). "الممالك الأفريقية: دليل لممالك سونغاي، والكونغو، وبنين، وأويو، وداهومي حوالي 1400 - حوالي 1800" . ص 33. 

مراجع

  • أفولايان، فونسو (2000). فالولا، تويين (محرر). ممالك غرب أفريقيا: بنين، أويو، وأشانتي . المجلد.  2. مطبعة كارولينا الأكاديمية. ص.  173. ردمك 0-89089-768-9.
  • ألبيرن، ستانلي ب. (1998). أمازونيات إسبرطة السوداء: محاربات داهومي . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 0-8147-0678-9.
  • بوديتش، توماس إدوارد (1819). مهمة من قلعة كيب كوست إلى أشانتي، مع سرد إحصائي لتلك المملكة، وملاحظات جغرافية عن أجزاء أخرى من داخل أفريقيا . لندن: ج. موراي.
  • بوسمان، ويليم (1704). وصف جديد ودقيق لساحل غينيا، مقسم إلى ساحل الذهب، وساحل الرقيق، وساحل العاج .
  • باسكوم، ويليام (أغسطس 1962). "بعض جوانب التخطيط الحضري لدى اليوروبا" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 64 (4): 699-709 . doi : 10.1525/aa.1962.64.4.02a00010 . JSTOR 667787 . 
  • جودارد، ستيفن (يونيو 1971). "أجو التي أصبحت أويو: مقال في الجغرافيا التاريخية لليوروبا". المجلة الجغرافية . 137 (2). دار بلاكويل للنشر: 207-211 . رمز Bibcode : 1971GeogJ.137..207G . doi : 10.2307/1796741 . JSTOR 1796741 . 
  • لو، روبن (1975). " دولة فرسان في غرب أفريقيا: مملكة أويو". مجلة التاريخ الأفريقي . 16 (1): 1-15 . doi : 10.1017/S0021853700014079 . ISSN 0021-8537 . JSTOR 181095. S2CID 165298301 .   
  • سنيلغريف، ويليام (1734). سرد جديد لبعض أجزاء غينيا وتجارة الرقيق، يتضمن أولاً: تاريخ الغزو الأخير لمملكة ويداو من قبل ملك داهومي ...
  • أوليفر، رولاند (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-20981-1.
  • أوليفر، رولاند وأنتوني أتمور (2001). أفريقيا في العصور الوسطى 1250-1800 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-79372-6.
  • سميث، روبرت س. (1989). الحرب والدبلوماسية في غرب أفريقيا ما قبل الاستعمار، الطبعة الثانية . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 0-299-12334-0.
  • سترايد، جي تي وإيفيكا، سي (1971). شعوب وإمبراطوريات غرب أفريقيا: غرب أفريقيا في التاريخ 1000-1800 . إدنبرة: نيلسون. ISBN 0-17-511448-X.
  • ثورنتون، جون ك. (1999). الحرب في أفريقيا الأطلسية 1500-1800 . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 1-85728-393-7.
  • لاندر، ريتشارد (1830). سجلات رحلة الكابتن كلابرتون الأخيرة إلى أفريقيا . المجلد  2. إتش. كولبورن و ر. بنتلي.
  • ثورنتون، جون (1998). أفريقيا والأفارقة في تشكيل العالم الأطلسي، 1400-1800 (  الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص  340. ISBN 0-521-62724-9.
  • إيزلي، د. لاري. "دول الغابات الأربع في أفريقيا". إمبراطورية أويو. جامعة ولاية جنوب شرق ميسوري، كيب جيراردو. 2 مارس 2009.
  • كيهنيدي سلامي، يونسة، دكتوراه، " البنية الديمقراطية للتراث السياسي والثقافي اليوروبي ". قسم الفلسفة، جامعة أوبافيمي أوولوو، إيلي إيفي. 29 أبريل 2009.
  • شيلينغتون، كيفن. تاريخ أفريقيا. الطبعة الثانية. نيويورك: ماكميلان المحدودة، 1995
  • فاسانيا، أكين (2004). "الدين الأصلي لليوروبا." http://www.laits.utexas.edu/africa/2004/database/fasanya.html
  • فورد، داريل (1967). ممالك غرب أفريقيا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  36. ISBN 0-19-724187-5.