الفن واللغة

مجلة "آرت-لانغويج: مجلة الفن المفاهيمي " (1969-1985) كانت مجلة يديرها فنانون، ونشرها فنانو الفن المفاهيمي في " آرت آند لانغويج" . بمشاركة أكثر من 20 فنانًا من الولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا ،وعلى مدار ما يقرب من 20 عامًا من الإنتاج، تُعدّ المجلة واحدة من أضخم الأعمال الفنية في مجال الفن المفاهيمي، وتُعتبر مصدر إلهام هام لكل من الفن المفاهيمي والفن المعاصر .

لا أفهم الكثير مما يقوله فريق "لغة الفن"، لكني معجبٌ بجهودهم الاستقصائية، وعملهم الدؤوب (لا أقصد وصف أحدهم بالعمل)، والتزامهم الكامل بإعادة بناء لغةٍ سليمةٍ لمناقشة الفن، والفكاهة التي تظهر أحيانًا في كتاباتهم. يُثيرني التناقض في دوافعهم، لكن من المُزعج أيضًا عدم امتلاكي الأدوات اللازمة لتقييم عملهم. - ست سنوات: تجريد العمل الفني من مادته ، لوسي ر. ليبارد ، ١٩٧٣. ^{[ ١ ]}

اسم "الفن واللغة" مشتق من مجلة "الفن واللغة" التي كانت تصدرها دار نشر "الفن واللغة". ^{[ 2 ] [ 3 ]} تأسست دار النشر عام 1968 لتكون بمثابة منصة نشر للحوار المستمر بين مؤسسي "الفن واللغة" الأربعة ( مايكل بالدوين ، وتيري أتكينسون ، وديفيد بينبريدج ، وهارولد هوريل )، وكذلك بين "الفن واللغة" وفنانين آخرين في أمريكا أو أنحاء أخرى من العالم. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وقد توطدت العلاقات على مر الزمن بين الفنانين البريطانيين المنتمين إلى "الفن واللغة" والفنانين الأمريكيين. ففي عام 1966، أنفق مايكل بالدوين، الذي كان قد فاز بجائزة من "مجموعة الفنانين الشباب المعاصرين الشماليين" ، المبلغ على رحلة إلى نيويورك للقاء دونالد جود وروي ليختنشتاين وروبرت موريس ومناقشة أعمالهم . في نوفمبر 1967، وبفضل روبرت سميثسون ، نشرت مجلة "آرتس ماغازين" (Arts Magazine) ، وهي مجلة مقرها نيويورك، لأول مرة نصًا من أعمال "آرت آند لانغويج" (Art & Language) (قبل تأسيس المجموعة) بعنوان " ملاحظات حول تكييف الهواء: استعراضٌ للرتابة" (Remarks on Air-Conditioning, an Extravaganza of Blandness) بقلم مايكل بالدوين. ومن المثير للاهتمام أن مايكل بالدوين يُقدَّم ككاتب وفنان إنجليزي مهتم بمفهوم عدم إقامة المعارض. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وفي عام 1969، أُصدرت مجلة "آرت برس" (Art Press ) في نيويورك على يد إيان بيرن وميل رامسدن. ونشروا فيها نصوصهم الخاصة، بالإضافة إلى مقالات لأدريان بايبر وسول لويت وستيفن كالتنباخ ^{[ 8 ]} أو أعمالهم المستقلة مثل أوبرا " فيكتورين" (Victorine) .

مجلة "الفن واللغة: مجلة الفن المفاهيمي" تصدر عن دار نشر "الفن واللغة" ، ^{[ 9 ]} وتُعتبر مصدر إلهام هام للفن المفاهيمي والفن المعاصر على حد سواء. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} تأسست دار نشر "الفن واللغة" بالتزامن مع تأسيس استوديو فني تحت اسم "الفن واللغة" عام 1968 على يد أربعة فنانين هم: مايكل بالدوين، وتيري أتكينسون، وهارولد هوريل، وديفيد بينبريدج. ^{[ 13 ]} وكانوا أيضًا محرري المجلد الأول الذي نُشر في مايو 1969. ^{[ 14 ]}

أمضى تيري أتكينسون صيف عام 1969 مع جوزيف كوسوث في مدينة نيويورك، وفي أغسطس من ذلك العام، أصبح كوسوث المحرر الأمريكي لمجلة "آرت-لانغويج" . ^{[ 15 ]} ومنذ المجلد الثاني، أصبحت المجلة تُحرر في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة . ^{[ 16 ]} وكانت مقالات أعضاء "آرت آند لانغويج" تُنشر بانتظام في مجلة "ستوديو إنترناشونال" ، وفي فبراير 1970، نشر المحرر العام وناقد الفن تشارلز هاريسون مقالًا بعنوان " ملاحظات نحو العمل الفني" ، جادل فيه بأن "الفن هو البديل الوحيد للنقد". ^{[ 17 ]} وفي عام 1971، وبعد استقالته من "ستوديو إنترناشونال" ، أصبح المحرر العام لمجلة "آرت-لانغويج" . في عام ١٩٧١، كان تيري أتكينسون قد التقى أيضًا بإيان بيرن وميل رامسدن في نيويورك عام ١٩٦٩، وبعد أن نشروا عددًا من المؤلفات تحت اسم " جمعية الفن النظري والتحليلات" ، انضموا إلى "آرت-لانغويج" في ذلك العام. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]} في الوقت نفسه في كوفنتري، بدأ ثلاثة طلاب في نظرية الفن ، وهم ديفيد روشتون وفيليب بيلكينغتون وغراهام هوارد، على يد بالدوين وبينبريدج وأتكينسون، العمل تحت اسم "آرت آند لانغويج". في ذلك العام، تحولت كلية كوفنتري للفنون إلى كلية الفنون والتصميم ، التابعة لجامعة لانشستر بوليتكنيك . ^{[ ٢٠ ]} ورأى عميد الكلية الجديد أن من واجبه إنهاء برنامج نظرية الفن .

في صيف عام ١٩٧١، تم تفكيك برنامج نظرية الفن بشكل تعسفي، وفُصل بالدوين وبينبريدج مع بعض أعضاء هيئة التدريس بدوام جزئي. بقي أتكينسون في منصبه، مما مكّن المسؤولين من إضفاء بعض المصداقية على ما تبقى من البرنامج... وجد قسم الفن واللغة نفسه معزولاً عن أي سياق أكاديمي أو تعليمي رسمي... كان عمل قسم الفن واللغة، بجميع أشكاله، موجهاً في المقام الأول إلى "الفن" كخطاب، بدلاً من توسيع نطاق فئة الأعمال الفنية الواسعة - ^{[ ٢١ ]}

كتب مايكل بالدوين وتيري أتكينسون مقالًا نقديًا مطولًا من 25 صفحة حول تعليم الفنون في مقال بعنوان "تدريس الفنون" ونشراه في مجلة Art-Language المجلد 1 العدد 4. وفي عام 1973، استقال أتكينسون في نهاية المطاف.

بفضل هذا النموذج الأولي لحساسية مدارس الفنون الحالية، ساهم ويليام موريس وأتباعه في ترسيخ النزعة الحرفية الراسخة في تعليم الفنون البريطاني في أوائل القرن العشرين. بالطبع، لا يعني هذا أن تأثير موريس توقف عند لوستوفت ومنطقة ذا واش؛ فقد اطلع مؤسسو مدرسة باوهاوس على أعمال موريس عن كثب، وربما لا يزال من الممكن اعتبار باوهاوس المثال الأمثل الذي يوضح كيف يختلف مفهوم "الفنون الجميلة" عن مفهوم "التصميم". ^{[ 22 ]}

في حين كان نشاط مجلة "الفن واللغة" عام ١٩٧٢ نصيًا بحتًا، واختلطت هويتها نوعًا ما بمجلة "الفن واللغة" ، إلا أن إصدار الفهرس الأول (Index 01 ) لمعرض دوكومنتا ٥ ، تحت اسم " معهد الفن واللغة"، شكّل نقطة تحول. ^{[ ٢٣ ]} فمنذ العدد الثالث من المجلد الثاني لمجلة "الفن واللغة" ، أصبحت المجلة مجهولة المؤلف، ولم تعد تُنسب كتابة النصوص إلى أفراد. واستمر نشر المجلة حتى عام ١٩٨٥، وظلت آثار فهارس عامي ١٩٧٢-١٩٧٣ حاضرة بطرق مختلفة، وبدرجات متفاوتة، على محتواها.

ظهرت سلسلة جديدة في عام 1994، واستمرت لثلاثة أعداد حتى عام 1999. وبصرف النظر عن بالدوين ورامسدن وهاريسون، الذين تولوا عمل مجلة الفن واللغة بحلول عام 1976، فقد شمل المساهمون فيها فيليب بيلكينغتون وبول وود. ^{[ 24 ]}

نظراً لرغبة أعضاء المجموعة في عدم الكشف عن هويتهم، يصعب تحديد دور كل فرد في مجلة "الفن واللغة" . ومع ذلك، ذُكرت أسماء مؤلفي المقالات في الأعداد السبعة الأولى من المجلة، ومنذ عام ١٩٧٤، نُسبت جميع النصوص مجتمعةً إلى "الفن واللغة". ولكن، نظراً لأن اسم " الفن واللغة" ظلّ حكراً على مايكل بالدوين، وميل رامسدن، وتشارلز هاريسون خلال المشاكل الداخلية التي واجهتها المجموعة بين عامي ١٩٧٥ و١٩٧٦، فمن المنطقي أن يُنسب إليهم تأليف النصوص من المجلد الثالث، العدد الرابع. ^{[ ٢٥ ] [ ٢٦ ]}

• دانيال بورين :

  في محاولةٍ لدعم مرجعياتهم الثقافية الزائفة وألعابهم الخادعة، وبعرضٍ مُرضٍ لعلمٍ مشكوكٍ فيه، يحاول بعض الفنانين شرح ماهية الفن المفاهيمي، أو ما يمكن أن يكون عليه، أو ما ينبغي أن يكون عليه، وبالتالي يُنتجون عملاً مفاهيمياً. ولا يخلو هذا التظاهر من الابتذال. فبدلاً من البحث الرصين، نُعرَّض لمزيجٍ من التفسيرات والتبريرات التي تُستخدم للتضليل في محاولةٍ لإقناعنا بوجود الفكر. بالنسبة لهؤلاء، أصبح الفن المفاهيمي مجرد فنٍ لفظي . لم يعودوا يعيشون في القرن العشرين، بل يتمنون إحياء القرن الثامن عشر. ^{[ 27 ]}

• جيف وول :

  من خلال إعادة طرح ملفاتها ووثائقها المطبوعة المنسية (صناديق معلوماتها)، تُعيد المفاهيمية إحياء نوع من جماليات مالارميه: حيث تُعرض المواضيع الاجتماعية كرموز غامضة وتُمنح سلطة القبو. إن ربط البيروقراطية والإعلام والأكاديمية بالتصريحات المبهمة يُعبّر عن وعي بمشاركة الجامعات والبيروقراطيات في آلة موت مؤسسية، وهو وعيٌ حفّز الحركة الطلابية. - جيف وول، 1981. ^{[ 28 ]}

• لوسي ليبارد :

  لا أفهم الكثير مما يقوله فريق "لغة الفن"، لكني معجبٌ بجهودهم الاستقصائية، وعملهم الدؤوب (لا أقصد وصف أحدهم بالعمل)، والتزامهم الكامل بإعادة بناء لغةٍ سليمةٍ لمناقشة الفن، والفكاهة التي تظهر أحيانًا في كتاباتهم. يثيرني التناقض في حججهم، لكن من المزعج أيضًا عدم امتلاكي الأدوات اللازمة لتقييم عملهم. لا أعرف كيف يُقيّم هذا العمل، أو إن كان يُقيّم من قِبل خبراء الفلسفة كفلسفةٍ بحد ذاتها، لكني أجد من المُثير للغضب أن أضطر إلى تصديقهم دون تمحيص. - ست سنوات: تجريد العمل الفني من مادته ، لوسي ر. ليبارد ، 1973. ^{[ 29 ]}