إخوة أرفال

في الديانة الرومانية القديمة ، كان إخوة أرفال ( باللاتينية : Fratres Arvales ، أي "إخوة الحقول") أو إخوة أرفال جماعة من الكهنة الذين يقدمون قرابين سنوية للآلهة لضمان حصاد وفير . ^{[ 1 ]} وتقدم النقوش أدلة على أيمانهم وطقوسهم وقرابينهم .

تقول الأسطورة الرومانية إن الكلية الكهنوتية أسسها رومولوس ، أول ملك لروما، الذي حلّ محل ابن مربيته أكا لورنتيا المتوفى ، وشكّل الكهنوت مع أبنائه الأحد عشر الباقين. وكانت هذه الكلية مرتبطة في الأصل بكهنوت سابين سوداليس تيتي ، الذين يُرجّح أنهم كانوا نظرائهم بين السابين. وبالتالي، يُمكن الاستنتاج أنها كانت موجودة قبل تأسيس المدينة. ^{[ 2 ]} وهناك دليل آخر على عراقة الكلية في الأشكال اللفظية للأغنية التي كانت تُصاحب جزءًا من الاحتفالات حتى العصور المتأخرة، والتي لا تزال محفوظة حتى اليوم. ^{[ 3 ]} وقد استمرت هذه الكلية حتى العصر الإمبراطوري.

شكّل الإخوة الأرفاليون مجمعًا من اثني عشر كاهنًا، مع أن علماء الآثار لم يعثروا في النقوش إلا على تسعة أسماء كحد أقصى في كل مرة. وكانوا يُعيّنون مدى الحياة، ولم يفقدوا مكانتهم حتى في المنفى . ووفقًا لبلينيوس الأكبر، كانت علامتهم عبارة عن شريط أبيض عليه إكليل من سنابل القمح ( التاريخ الطبيعي 18.2).

اجتمع الإخوة في الريجيا . وكانت مهمتهم عبادة ديا ديا ، إلهة الخصوبة القديمة، والتي يُحتمل أن تكون تجليًا لمايا أو سيريس . وفي أيام مهرجانها الثلاثة في شهر مايو، كانوا يقدمون القرابين ويرددون سرًا ترنيمة كارمن أرفالي داخل معبد الإلهة، في مكانها المقدس . وقد اختار رئيس الكلية الأيام الثلاثة المحددة للاحتفال بطريقة غير معروفة.

بدأ الاحتفال في روما في اليوم الأول، ثم نُقل إلى بستان مقدس خارج أسوار المدينة في اليوم الثاني، وانتهى في المدينة في اليوم الثالث. ^{[ 4 ]} وشملت واجباتهم طقوس استرضاء أو شكر، مثل طقوس أمبارفاليا ، والقرابين التي كانت تُقدم على حدود روما عند الكيلومتر الخامس من طريق كامبانا أو سالاريا (وهو موقع يقع الآن على تل مونتي ديلي بيتشي في ماجليانا فيكيا على الضفة اليمنى لنهر التيبر). قبل تقديم القرابين، كان يُطاف بالضحية ثلاث مرات حول حقل حبوب، حيث كانت جوقة من المزارعين وخدم المزارع يرقصون ويغنون مدائح سيريس، ويقدمون لها قرابين من الحليب والعسل والنبيذ.

تضمنت السمات القديمة للطقوس حظر استخدام الحديد، واستخدام جرة مصنوعة من الطين غير المحروق، وموقد القرابين الخاص بـ "ديا ديا" المصنوع من الفضة والمزين بكتل عشبية.

يبدو أن أهمية جماعة أرفال برذرن قد تضاءلت خلال الجمهورية الرومانية ، لكن الإمبراطور أغسطس أعاد إحياء ممارساتها لترسيخ سلطته. في عهده، كانت الكلية تتألف من رئيس ( ماجيستر )، ونائب رئيس ( بروماجيستر )، وكاهن (فلامن)، وقائد ( بريتور ) ، إلى جانب ثمانية أعضاء عاديين، يخدمهم خدم مختلفون، ولا سيما أربعة فتيان جوقة، أبناء أعضاء مجلس الشيوخ الذين كان والداهم على قيد الحياة. وكان كل منهم يرتدي إكليلًا من القمح، وشريطًا أبيض ، وعباءة بريتكستا . وكان انتخاب الأعضاء يتم بالاختيار بناءً على اقتراح الرئيس، الذي كان يُنتخب هو الآخر، مع فلامن، لمدة عام واحد. ^{[ 3 ]}

بعد أغسطس، كان الأباطرة وأعضاء مجلس الشيوخ يترددون على الاحتفالات. وقد تم قبول إمبراطورين على الأقل، وهما ماركوس أوريليوس وإيلاغابالوس ، رسميًا كعضوين في جماعة الإخوة. كما تعود أولى الأوصاف الكاملة لطقوسهم إلى هذه الفترة.

من الواضح أنه على الرغم من أن الأعضاء أنفسهم كانوا دائمًا من ذوي المكانة المرموقة، إلا أن واجبات مناصبهم كانت تحظى باحترام كبير. ومع ذلك، لم يرد ذكرهم في كتابات شيشرون أو ليفي ، والإشارات الأدبية إليهم نادرة جدًا. من ناحية أخرى، توجد سلاسل طويلة باقية من محاضر أعمالهم ، التي دوّنوها بأنفسهم ونقشوها على الحجر. وقد أسفرت الحفريات التي أُجريت بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر في بستان ديا ديا عن اكتشاف 96 سجلًا من هذه السجلات، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 14 و241 ميلاديًا. ^{[ 3 ]} وتعود آخر النقوش ( أكتا أرفاليا ) المتعلقة بإخوة أرفال إلى حوالي عام 325 ميلاديًا.

• بيجانيول، أندريه. ملاحظات حول طقوس Le Plus récent des frères Arvales. في: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres، 90 ^e année، N. 2، 1946. الصفحات من  241 إلى 251. [DOI: https://doi.org/10.3406/crai.1946.77986 ]؛ www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1946_num_90_2_77986
• شيد ، جون (1998). Recherches Archéologiques à la Magliana: Commentarii fratrum arvalium qui supersunt. توجد نسخ كتابية من البروتوكولات السنوية للاجتماعات (21 av.–304 ap. J.-C.). روما أنتيكا، المجلد. 4. روما: المدرسة الفرنسية في روما، ISBN 2-7283-0539-0(طبعة من أجزاء من أعمال أرفاليا، الأجزاء الأكثر اكتمالاً مع ترجمة فرنسية).
• شيد ، جون (2019). الديم ديم. عين هيليجر هين في ضاحية روم [Ad Deam Diam. بستان مقدس في ضاحية روما]. شتوتغارت: شتاينر، ISBN 978-3-515-12327-3(مقدمة عن عبادة ديا ديا وأهميتها لفهم الدين الروماني، باللغة الألمانية).