التناغم

قد تعرض هذه المقالة نظريات هامشية ، دون إعطاء وزن مناسب للرأي السائد وشرح الاستجابات للنظريات الهامشية. يرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة القضية على صفحة المناقشة . ( سبتمبر 2018 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

كان التناغم هو المصطلح المبكر الذي تبناه ممارسو تخصص الطب الطاقي الزائف ^[1] ، والذي طوره في الأصل لويد آرثر ميكر (1907 - 1954) وزملاؤه. ^[2] قام ميكر بتدريس وممارسة التناغم باعتباره سمة أساسية لتعليمه الروحي وخدمته، مبعوثو النور الإلهي . ^[3] يتم تدريس التناغم كممارسة روحية شخصية وكوسيلة علاجية تُقدم من خلال الأيدي. ^[4] يعتقد مبعوثو النور الإلهي أن التناغم هو عامل محوري في التطور الواعي للإنسانية. ^[5]

مثل تشي غونغ ، والريكي ، واللمسة العلاجية ، فإن التناغم هو ممارسة مفترضة كما حددها المركز الوطني الأمريكي للصحة التكميلية والتكاملية (NCCIH)، وتفتقر إلى دراسة علمية منشورة حول فعاليتها. ^[6] يعتمد ممارسو التناغم والعملاء على الخبرة الشخصية والقصصية للترويج لها.

شارك لويد آرثر ميكر في أول جلسة ضبط مع رودولف بلاج في ويتشيتا بولاية كانساس عام 1929، وطور تعليم وممارسة الضبط مع زملائه حتى وفاته عام 1954. ^[7] من 14 إلى 16 سبتمبر 1932، خاض ميكر تجربة صحوة روحية وصفها بأنها "رسامة سماوية". ^[8] ووصف تلك التجربة بأنها بداية مبعوثي النور الإلهي. ^[9] في نفس العام، بدأ سلسلة من تجارب الطب الطاقي. أفاد ميكر أنه يستطيع الوقوف في مواجهة العميل في الغرفة ويمكن للعميل أن يشعر بتكثيف قوة الحياة. ^[10] كما أفاد بنتائج ممتازة عندما كانت يداه على بعد من العميل بمقدار بوصة إلى ست بوصات. ^[10]

كتب لويد آرثر ميكر وألقى محاضرات باستخدام اسم أوراندا، وهو الاسم الذي أصبح معروفًا به بين أتباعه. ^[11] من عام 1935 إلى عام 1945، سافر ميكر عبر الولايات المتحدة وكندا، وأنشأ مراكز للشفاء والتدريس الروحي لفترات زمنية متفاوتة في أتاسكاديرو وأوكلاند وبوربانك ولونج بيتش، كاليفورنيا؛ بافالو، نيويورك؛ جراند فوركس، آيوا؛ ولوفلاند، كولورادو. ^[12] في ديسمبر 1945، أسس ميكر مقره الرئيسي في مزرعة صن رايز في لوفلاند، حيث لا يزال يتم تدريس وممارسة التناغم. ^{[13] [14]}

لعبت حركة GPC دورًا مهمًا في تطوير التناغم. ^[15] كانت GPC تعني الله - المريض - مقوم العظام. ^[16] كان نظام خدمة بدون رسوم أنشأه جورج شيرز في أواخر الثلاثينيات بعد أن أصيب هو نفسه بقرص منفجر شديد الضعف، وتعهد بتقديم خدماته على أساس التبرع. كان شيرز لاعبًا في دوري البيسبول الرئيسي في عام 1912، ثم تخرج من كلية بالمر لتقويم العمود الفقري في عام 1917. ^[17] لقد جرب تعديلات تقويم العمود الفقري "بدون قوة" حيث اعتقد أن طاقة الشفاء من خلال يديه هي التي جلبت نتائج إيجابية، كما هو موضح من خلال الأشعة السينية. ^[18] رأت حركة GPC أن العلاقة بين مقوم العظام والمريض هي قاعدة مثلث مع الله في القمة. ^[19] تبنى ميكر في النهاية هذا النموذج لعلاقة الشفاء. ^[20]

في عام 1949، تعرّف ألبرت أكيرلي، وهو مقوم العظام في تورنتو، أونتاريو، كندا، على كتابات لويد آرثر ميكر. ^[21] في يونيو 1949، عندما كان أكيرلي يستعد لتقديم تعديل لمريضه، رأى أن العمود الفقري للمريض قد استقام قبل أن يقدم التعديل. كان يعتقد أن هذه النتيجة كانت نتيجة لتدفق الطاقة الدقيقة بينه وبين المريض، وليس أي تدخل جسدي. ^[21] التقى أكيرلي بميكر في يوليو 1949 وبدأ في ممارسة التناغم تحت وصايته. حتى هذه النقطة، كان ميكر يشير إلى التناغم على أنه "علاجات". كان ألبرت أكيرلي هو من أطلق على هذه العلاجات اسم "التناغمات". ^[22] بناءً على إلحاح لويد ميكر، بدأ أكيرلي في تجربة التناغمات طويلة المدى حيث لم يكن الشخص الذي يتلقى التناغم في الحضور الجسدي للممارس. ^[23] تم مقاضاة ألبرت أكيرلي ورئيس GPC، فيرجيل جيفنز، قانونيًا بسبب ممارستهما للطب بالطاقة، لكنهما استمرا في الممارسة على الرغم من ذلك. ^[24]

في مايو 1950، التقى لويد آرثر ميكر بجورج شيرز. تبع لقاء ميكر بشيرز اجتماعات GPC في مؤتمر تقويم العمود الفقري في أغسطس 1950 في دافنبورت، آيوا، ثم مؤتمر GPC في هنتنجبورج، إنديانا، والذي حضره ميكر. ^[16] بعد هذه الأحداث، حضر حوالي خمسة وعشرين من أخصائي تقويم العمود الفقري مؤتمر GPC من 2 إلى 8 سبتمبر من ذلك العام في Sunrise Ranch. ^[25]

أثار احتمال الانضمام إلى ميكر ومبعوثي النور الإلهي الشكوك والمخاوف بين أطباء العمود الفقري في GPC. ومع ذلك، في مؤتمر GPC في منزل جورج شيرز في هنتنجبورج بولاية إنديانا، في 24 و 25 فبراير 1951، صوت مجلس إدارة GPC للتعاون مع المبعوثين لإنشاء مدرسة تدريب خوادم GPC في Sunrise Ranch. ^[26] قاد لويد آرثر ميكر ثلاث جلسات لمدة ستة أشهر لمدرسة تدريب خوادم GPC في Sunrise Ranch من عام 1952 إلى عام 1954. تم نسخ فصوله من جلسة عام 1952 ونشرها باسم التصميم الإلهي للإنسان، رقم 1 ورقم 2. ^{[27] [28]} لا تزال التسجيلات الصوتية ونصوص فصول ميكر من جلسات عامي 1953 و 1954 موجودة. تضمنت الجلسات تقنية التناغم والتغذية وعلم النفس ومجموعة واسعة من التعاليم الروحية. ^{[29] [30]}

في أغسطس 1954، توفي لويد آرثر ميكر وزوجته كاثي ميكر وألبرت أكيرلي وطفلان في حادث تحطم طائرة ميكر الصغيرة في خليج سان فرانسيسكو. ^{[31] [32]} تولى أحد المقربين من ميكر، مارتن سيسيل، مسؤولية قيادة مبعوثي النور الإلهي ومواصلة عمل ميكر في التناغم. ^[33] وبمساعدة من أطباء تقويم العمود الفقري في GPC، جيمس ويليماير وبيل باهان، ومن روجر دي وينتون وآلان هاموند وآخرين، واصل مارتن سيسيل مدرسة تدريب الخوادم في Sunrise Ranch وتدريس التناغم. ^{[34] [35] [36]} انتقل جورج شيرز في النهاية إلى Sunrise Ranch في عام 1968 حيث مارس التناغم حتى وفاته في عام 1978. ^[31]

مع نمو مبعوثي النور الإلهي في الستينيات والسبعينيات والثمانينيات، تزايدت أيضًا تعاليم وممارسة التناغم. أكد مارتن سيسيل في تعليمه للتناغم أن أساسه هو ممارسة روحية. ^[37] في حين كان العديد من ممارسي التناغم الأوائل من أطباء تقويم العمود الفقري، أصبح عامة الناس نشطين بشكل متزايد في الممارسة. ^[38] بناءً على العمل المبكر لويد آرثر ميكر، تطور التناغم ليشمل مجموعات من الأشخاص الذين يمارسونه معًا. ^[39] في عام 1993، تم تحديد وقت مباركة عالمي للممارسين لمشاركة وقت التناغم الجماعي والصلاة العلاجية. في الثمانينيات والتسعينيات، تم تطوير تعليم وممارسة التناغم عن بعد بشكل أكبر. ^[40]

بعد وفاة مارتن سيسيل في عام 1988، أصبح ابنه مايكل سيسيل الزعيم الروحي للمبعوثين. ^[41] في عام 1996، شكل مبعوثو النور الإلهي نقابة ضبط، والتي وضعت معايير لتعليم وإصدار شهادات لممارسي الضبط. ^[42] شكلت مجموعة من ممارسي الضبط، بما في ذلك كريس جورجنسن وأندرو شير، الرابطة الدولية لممارسي الضبط (IAAP) في عام 1999. طورت IAAP ودرَّست ممارسة الضبط منفصلة عن منظمة مبعوثي النور الإلهي. ^{[43] [44]} واصل روجر دي وينتون تدريباته على الضبط من خلال دورات الضبط المكثفة المقدمة في مزرعة صن رايز. كما واصل عمله في الضبط عن بعد حتى وفاته في عام 2001. ^[45]

في عام 1996، ترك مايكل سيسيل منظمة مبعوثي النور الإلهي لمواصلة عمله الخاص، والذي يشمل التناغم من خلال معهد آشلاند. ^[46] تولت مجموعة من الأمناء قيادة منظمة مبعوثي النور الإلهي مع رحيل مايكل سيسيل. ^[47] في أغسطس 2004، عين أمناء منظمة مبعوثي النور الإلهي ديفيد كارشيري زعيمًا للشبكة العالمية. ^[48] منذ أن أصبح زعيمًا لمنظمة مبعوثي النور الإلهي، طور كارشيري برامج، بما في ذلك غمر مصير الحياة والرحلة إلى النار، والتي صُممت لمساعدة الناس على تحويل العوامل الروحية والعاطفية التي تعيق تجربة التناغم. ^[49] في عام 2010، أسس ديفيد كارشيري مع ممارسي التناغم الآخرين مدرسة التناغم في مزرعة صن رايز. ^[50]

يعتمد التناغم على رؤية لويد آرثر ميكر بأن جسم الإنسان مصمم ليكون معبدًا لله. ^{[51] [52]} المبدأ الأساسي الذي يقوم عليه التناغم هو ما أطلق عليه ميكر اسم القانون الواحد، أو قانون السبب والنتيجة. ^[53] يعلم مبعوثو النور الإلهي أن العامل المسبب في التجديد الروحي هو القوة والذكاء العالميين داخل جميع الناس، وأنه من خلال الاستجابة والانفتاح على تلك القوة والذكاء، يختبر الناس الشفاء. ^[54] يعتقد ممارسو التناغم أن التحولات الإيجابية في الوعي تطلق طاقة الشفاء من خلال جسد الشخص وعقله وعواطفه. تقليديا، يشار إلى ممارس التناغم باسم الخادم ويشار إلى المتلقي باسم المخدوم. ^[55]

يعتقد خوادم الضبط أنهم ينقلون طاقة الحياة العالمية من خلال أيديهم إلى المخدوم. ^[56] نقاط الاتصال الأساسية على المخدوم هي الغدد الصماء . ^[57] يعلم خوادم الضبط أن الغدد الصماء هي بوابات لطاقة الحياة العالمية التي تعمل من خلال الجسم المادي، ومن خلال الوظيفة العقلية والعاطفية للفرد، وأن المخدوم لديه الفرصة للانفتاح بشكل أكثر اكتمالاً على طاقة الحياة بداخله من خلال تلقي الضبط. ^[58]

يعتقد مبعوثو النور الإلهي أن أصل طاقة الحياة الكونية إلهي بطبيعته وأن الواقع الأساسي لجميع الناس هو إلهي. ^[59] الهدف من التناغم هو زيادة التدفق النشط مع إزالة العوائق أمام هذا التدفق حتى يتمكن الواقع الأساسي للإنسان من الظهور. ^[60]

علّم لويد ميكر أن الاتصال البشري بطاقة الحياة الكونية يعتمد على البلازما النّفسية، وهو اسمه الذي أطلقه على هالة الطاقة الدقيقة، أو الجسم الأثيري المحيط بالجسم المادي. ^{[61] [62]} يعتقد ممارسو التناغم أن البلازما النّفسية تتولد عندما تتدفق طاقة الحياة الكونية عبر الشخص، وأن وضوح الجسم البلازما النّفسية يعتمد على وضوح تدفق الطاقة هذا. ^[63] يركز ممارسو التناغم على توضيح وإثراء البلازما النّفسية المرتبطة بالغدد الصماء والأنظمة التشريحية للجسم. ^[64]

يعتقد الممارسون أن الغدد الصماء تترجم سبعة جوانب من طاقة الحياة الكونية إلى تجربة إنسانية. ويطلقون عليها اسم الأرواح السبعة. ^[65]

غدة	روح
الصنوبرية	حب
الغدة النخامية	الرحم
غدة درقية	حياة
الغدة الزعترية	طهارة
جزر لانجرهانز	نعمة
الغدة الكظرية	عين واحدة
الغدد التناسلية	الأرض الجديدة

يربط ممارسو الضبط هذه الأرواح السبعة بالأرواح السبعة لله المذكورة في سفر الرؤيا في الكتاب المقدس. ^[65] يربط بعض ممارسي الضبط الغدد الصماء السبع بالشاكرات السبع. ^[66]

إن جوهر تعليم هذه التقنية هو إنشاء دائرة طاقة بين الممارس (الخادم) والعميل (المستفيد). ^[67] يسعى الممارسون إلى إنشاء هذه الدائرة من خلال الامتداد الإشعاعي لطاقة الحياة من خلال اليد المهيمنة للممارس إلى الغدة أو العضو لدى العميل، واستقبال طاقة الحياة من خلال اليد المعاكسة من نقطة اتصال مقابلة في الجسم. ^[68]

علّم ميكر أن الخطوة الأولى في عملية الضبط هي محاذاة الفقرات العنقية من خلال إشعاع الطاقة العلاجية من خلال اليدين على جانبي الرقبة. ^[69] يواصل ممارسو الضبط المعاصرون تعليم تقنية الضبط التي تبدأ وتنتهي بضبط الفقرات العنقية. ^[70] غالبًا ما يتبع الضبط العنقي ضبط الغدد الصماء وبعض الأعضاء الرئيسية في الجسم. ^[71]

كممارسة روحية، يهدف التناغم إلى ربط الشخص بشكل أوثق بمصدره الروحي وفتح تدفق تيار الحياة. ^[72] تتضمن الممارسة الانتباه الواعي لجودة الروح المعبر عنها من خلال الممارس في الحياة اليومية، وفترات محددة من التأمل في بداية ونهاية كل يوم، يتم تدريسها كتقديس في المساء والصباح. ^[73]

يشير مبعوثو النور الإلهي إلى أحد الجوانب المركزية للتناغم باعتباره ممارسة روحية باعتباره التركيز الروحي، والذي يعرفونه بأنه ممارسة يومية لفتح الأفكار والعواطف للروحانية. ^[74]