أنظمة القرابة لدى السكان الأصليين الأستراليين

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يشمل نظام القرابة لدى السكان الأصليين الأستراليين أنظمة القانون العرفي للسكان الأصليين التي تحكم التفاعل الاجتماعي المتعلق بالقرابة في ثقافاتهم التقليدية . وهو جزء لا يتجزأ من ثقافة كل مجموعة من السكان الأصليين في جميع أنحاء أستراليا، وله أهمية خاصة فيما يتعلق بالزواج بين أفراد السكان الأصليين .

نظام التقسيم الفرعي

تُعدّ أنظمة التقسيم الفرعي بنية اجتماعية فريدة تُقسّم مجتمع السكان الأصليين الأستراليين إلى عدد من المجموعات، تضم كل منها مجموعات قرابة محددة. في اللغة الإنجليزية العامية للسكان الأصليين في وسط أستراليا، تُعرف هذه التقسيمات الفرعية باسم " الجلود ". ويُطلق على كل تقسيم فرعي اسم يُستخدم للإشارة إلى أفراده. وينتقل لقب "الجلد" من الآباء إلى الأبناء.

قد تختلف أسماء المجموعات. فهناك أنظمة تضم مجموعتين (تُعرف باسم " الأجزاء " في دراسات القرابة)، وأنظمة أخرى تضم أربع مجموعات (أقسام)، وست مجموعات ، وثماني مجموعات (أنظمة الأقسام الفرعية). وتُوسّع بعض المجموعات اللغوية هذا النظام بإضافة صيغ مميزة للذكور والإناث، ليصل إجمالي أسماء المجموعات إلى ستة عشر اسمًا، مثل البينتوبي (المذكورين أدناه) والوارلبيري. وبينما يُفترض أن يكون الانتماء إلى المجموعات قائمًا على صلة الدم، فإن أنظمة الأقسام الفرعية لدى السكان الأصليين الأستراليين تصنيفية، ما يعني أنه حتى الأشخاص الذين لا تربطهم صلة دم فعلية يُصنّفون ضمن قسم فرعي. كما أنها عالمية، بمعنى أن لكل فرد في المجتمع موقعًا في النظام.

توجد أنظمة التقسيم الفرعي في مجتمعات السكان الأصليين في معظم أنحاء وسط وغرب وشمال أستراليا. وبناءً على تحليل ومقارنة مفصلة لأنظمة التقسيم الفرعي المختلفة ومصطلحاتها، ولا سيما البادئة الظاهرة /j-/ للذكور و/n-/ للإناث، فقد تم تحديدها كابتكار اجتماعي نشأ في منطقة نهر دالي في الإقليم الشمالي، ثم انتشر بسرعة جنوبًا إلى مجموعات أخرى. [ 1 ]

أنظمة ذات مجموعتين (جزأين)

يولنغو

يقسم شعب يولنغو في شمال شرق أرض أرنهيم المجتمع (وجزء كبير من العالم الطبيعي) إلى قسمين : دوا ويريتجا . ويمثل كل قسم منهما أفراد من مجموعات مختلفة (لكل منها أراضيها ولغاتها وفلسفاتها الخاصة) من خلال ممتلكاتهم الموروثة - لذا فإن العديد من الأشياء إما يريتجا أو دوا .

اسم الجلدمجموعات العشائر
ييريتجاجوماتج، جوبابوينجو، وانجوري، ريتارنجو، مانجاليلي، مونيوكو، ماداربا، واراميري، دالوانجو، ليالانميري.
ضوىRirratjingu، Galpu، Djambarrpuyngu، Golumala، Marrakulu، Marrangu، Djapu، Datiwuy، Ngaymil، Djarrwark.

الأسماك، والأحجار، والأنهار، والبحار، وما إلى ذلك، تنتمي إلى أحد القسمين. أما الأشياء التي لا تنتمي إلى قسمي "دوا" أو "يريتجا" فتُسمى " واكينغو ". ولدى شعب يولنغو نظام قرابة يتألف من ثمانية أقسام فرعية (أربعة من قسم "دوا" وأربعة من قسم "يريتجا"، وهو ما يُشكل القسمين).

أنظمة ذات أربعة أقسام

غاميلاراي

تعتمد مجموعة لغات غاميلاراي في نيو ساوث ويلز على نظام من أربعة أقسام .

نصفاسم القسم (إناث)يتزوج (ذكر)أطفال
وودهورسوغابوداييبايماري، مادها
مادهاجامبوغابي، غابودا
يانغو(ر)وبوذاماريييباي، ييبادها
يبادهاغابيجامبو، بودا

مارتوثونيرا

رسم بياني يلخص علاقات القرابة في مجتمع مارتوثونيرا. تمثل العقد غير المسماة أنواع الزواج المختلفة: فهي مرتبطة بالأزواج بخطوط بسيطة وبالأطفال بأسهم.

تتميز مجموعة لغات مارتوثونيرا من منطقة بيلبارا في غرب أستراليا بنظام رباعي الأقسام. [ 2 ] (يشير التهجئة ⟨ ly ⟩ إلى أن الأحرف تمثل صوتين مختلفين ، وليست حرفًا مزدوجًا ).

اسم القسم (إناث)يتزوج (ذكر)أطفال
كاريماراباناكابال.ياري
باناكاكاريمارابورونجو
بال.ياريبورونجوكاريمارا
بورونجوبال.ياريباناكا

توجد أنظمة مماثلة في معظم المجموعات اللغوية في منطقة بيلبارا، مع وجود بعض الاختلافات في أشكال الأسماء. على سبيل المثال، يستخدم متحدثو لغة نجارلا اسم ميلانكا، بينما يستخدم متحدثو لغة مارتوثونيرا اسم بال.ياري .

ألياوارا

تمتلك مجموعة لغات ألياواري من وسط أستراليا أيضًا نظامًا من أربعة أقسام، لكنها تستخدم مصطلحات مختلفة عن لغة مارتوثونيرا . [ 3 ]

اسم القسم (إناث)يتزوج (ذكر)أطفال
كنغوارياأوبورلاكيمارا
أوبورلاكنغواريابيتجارا
بيتجاراكيماراأوبورلا
كيمارابيتجاراكنغواريا

أنظمة ذات ثماني مجموعات (أنظمة فرعية)

لارديل

يضم شعب لارديل في جزيرة مورنينغتون في خليج كاربنتاريا ثماني مجموعات فرعية، موضحة هنا مع بعض رموزهم:

مجموعة فرعية (الأب)الطوطميجوز الزواج فقط من المجموعة الفرعية (الأم)سيكون الأطفال
باليارينيسمكة قرش النمر الأسود، سلحفاة بحريةكامارانجيبوراني
بانجارينيسمكة قرش بنية، سلحفاةياكيمارنجاريجبالانجي
بورانيطائر الكركي، مياه مالحة، سلحفاة نائمةكانغالبالياريني
بورارانجيبرق، بحر هائج، كلب دينغو أسودنجاريجبالانجيكامارانجي
كامارانجيصخرة، بجع، طائر الكركي الأسترالي ، كلب دينغو أحمرباليارينيبورارانجي
كانغالسمكة الباراموندي ، القرش الرماديبورانيياكيمار
نجاريجبالانجيطائر المطر، النجم الساقط، البلشونبورارانجيبانجاريني
ياكيمارطائر النورس، سمك الباراموندي، سمك القرش الرماديبانجارينيكانغال

ينتمي كل فرد من شعب لارديل إلى إحدى هذه المجموعات. ويُحدد فرع جده لأبيه فرعه الخاص؛ لذا فإن الرجل أو المرأة من شعب بالياريني يكون جدهما من شعب بالياريني. ولا يجوز لأفراد كل مجموعة الزواج إلا من أفراد مجموعة أخرى محددة.

بمجرد معرفة المجموعة الفرعية التي ينتمي إليها الشخص، يمكن تحديد علاقته بأي فرد آخر من قبيلة لارديل. يُعتبر نغاريجبالانجي بمثابة "أب" لبانجاريني، و"حمو" لياكيمار، و"ابن" لبانجاريني آخر، سواءً من الناحية الاجتماعية أو من خلال النسب المباشر.

تُشير آلية نظام جلد لاردِل إلى أن أجيال الذكور تتناوب بين قسمين فرعيين. فنجاريجبالانجي هو والد بانجاريني، وبانجاريني هو والد نجاريجبالانجي ، وينطبق الأمر نفسه على الأزواج الثلاثة الأخرى من الأقسام الفرعية. أما أجيال النساء، فتتناوب عبر أربعة أقسام فرعية قبل العودة إلى نقطة البداية. وهذا يعني أن المرأة تحمل نفس اسم القسم الفرعي الذي تحمله جدتها الكبرى ( من جهة الأم ).

بينتوبي

رسم بياني يلخص علاقات القرابة بين شعب وارلبيري (السكان الأصليين الأستراليين). تشير العقد غير المسماة إلى الزيجات المسموح بها. وتُشير الأسهم إلى الأقسام الفرعية الناتجة عن الأطفال.

لدى شعب البينتوبي في الصحراء الغربية نظامٌ يتألف من ثمانية أقسام فرعية، يزداد تعقيداً بسبب وجود أشكال مميزة لأسماء الأقسام الفرعية للذكور والإناث؛ تبدأ أسماء الذكور بحرف "Tj"، وأسماء الإناث بحرف "N". ويكاد نظام الوارلبيري أن يكون مماثلاً.

جنساسم القسم الفرعيتفضيل الزواج الأولسيكون الأطفال
ذكرتجابالتجاريناكاماراتجونجوراي، نونجوراي
أنثىنابالتجاريتجاكاماراتجوبورولا، نابورولا
ذكرتجابانجاتينامبيتجينباتجابانانكا، ناباناكا
أنثىنابانغاتيتجامبيتجينباتشانغالا، نانغالا
ذكرتجاكامارانابالتجاريتجوبورولا، نابورولا
أنثىناكاماراتجابالتجاريتجونجوراي، نونجوراي
ذكرتجامبيتجينبانابانغاتيتشانغالا، نانغالا
أنثىنامبيتجينباتجابانجاتيتجابانانكا، ناباناكا
ذكرتجابانانكانابورولاتجابانجاتي، نابانجاتي
أنثىنابانانكاتجوبورولاتجاكامارا، ناكامارا
ذكرتجونجوراينانغالاتجابالتجاري، نابالتجاري
أنثىنونغورايتشانغالاتجامبيتجينبا، نامبيتجينبا
ذكرتجوبورولانابانانكاتجاكامارا، ناكامارا
أنثىنابورولاتجابانانكاتجابانجاتي، نابانجاتي
ذكرتشانغالانونغورايتجامبيتجينبا، نامبيتجينبا
أنثىنانغالاتجونجورايتجابالتجاري، نابالتجاري

كونوينجكو

يمتلك شعب كونوينجكو في غرب أرض أرنهيم نظامًا مشابهًا؛ تبدأ الأشكال الذكرية بـ Na- ، والأشكال الأنثوية بـ Ngal- : [ 4 ]

جنساسم القسم الفرعيتفضيل الزواج الأولتفضيل الزواج الثانيسيكون أطفال الزواج الأولسيكون أطفال الزواج الثاني
ذكرنابولانجنغالواكادجنغالكانجيلانابانجاردي، نجالبانجارديناكودجوك، نجالكودجوك
أنثىنغالبولانجنواكادجناكانجيلاناوامود، نجالوامودناوامود، نجالوامود
ذكرنانجاريدجنغالكانجيلانغالواكادجناكودجوك، نجالكودجوكنابانجاردي نجالبانجاردي
أنثىنغالغاريدجناكانجيلانواكادجناكامارانغ، نغالكامارانغناكامارانغ، نغالكامارانغ
ذكرناكامارانغنغالكودجوكنغالبانغارديناواكادج، نجالواكادجناكانجيلا نغالكانجيلا
أنثىنغالكامارانغناكودجوكنابانجاردينابولانج، نجالبولانجنابولانج، نجالبولانج
ذكرنوابودنغالبانغاردينغالكودجوكناكانجيلا، نجالكانجيلاناواكادج، نجالواكادج
أنثىنغالوامودنابانجارديناكودجوكنانجاريدج، نجالجاريدجنانجاريدج، نجالجاريدج
ذكرنواكادجنغالبولانجنغالغاريدجناوامود، نجالوامودناكامارانغ، نغالكامارانغ
أنثىنغالواكادجنابولانجنانجاريدجنابانجاردي، نجالبانجاردينابانجاردي، نجالبانجاردي
ذكرناكانجيلانغالغاريدجنغالبولانجناكامارانغ، نغالكامارانغناوامود، نجالوامود
أنثىنغالكانجيلانانجاريدجنابولانجناكودجوك، نجالكودجوكناكودجوك، نجالكودجوك
ذكرناكودجوكنغالكامارانغنغالوامودنابولانج، نجالبولانجنانجاريدج، نجالجاريدج
أنثىنغالكودجوكناكامارانغنوابودناواكادج، نجالواكادجناواكادج، نجالواكادج
ذكرنابانجاردينغالوامودنغالكامارانغنانجاريدج، نجالجاريدجنابولانج، نجالبولانج
أنثىنغالبانغاردينوابودناكامارانغناكانجيلا، نجالكانجيلاناكانجيلا، نجالكانجيلا

وبالتالي ، فإن لكل شخص مجموعة فرعية من الأب ومجموعة فرعية من الأم.

توسيع نطاق النظام ليشمل غير الأقارب

قد يُمنح الغرباء الذين لديهم تفاعل كبير مع هذه الجماعات "اسمًا خاصًا بهم"، ويستند هذا الاسم عادةً إلى الأشخاص الذين تفاعلوا معهم وأنواع التفاعل.

بعض مصطلحات القرابة الشائعة المستخدمة في اللغة الإنجليزية للسكان الأصليين

تستخدم اللغة الإنجليزية المتنوعة التي يستخدمها العديد من السكان الأصليين الأستراليين مصطلحات القرابة بطرق تستند إلى ما يعادلها في لغات السكان الأصليين الأستراليين.

  • تُستخدم كلمتا "خالة " و "عم" كمخاطبة لكبار السن، الذين قد لا يكون المتحدث على صلة قرابة بهم.
  • الأخ والأخت - وكذلك للإشارة إلى الأشقاء، يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى أبناء أخت الأم وأبناء عم الأب (ابن العم)، تمامًا كما هو الحال في العديد من اللغات الأصلية.
  • يُستخدم مصطلحا "ابن العم" و "ابن العم" للإشارة إلى أبناء أخت الأم وأبناء عم الأب.
  • يشير مصطلح ابن العم إلى أبناء أخت الأب وأبناء أخ الأم، ولكن يمكن توسيعه ليشمل أي قريب من جيل الشخص نفسه، مثل الشخص الذي قد يشترك في نفس الجد الأكبر، وهو ابن عم من الدرجة الثانية في المصطلحات الأصلية.
  • في جنوب شرق كوينزلاند ، تُستخدم كلمة "ابنة" للإشارة إلى أي امرأة من جيل أجداد الشخص. ويعود ذلك إلى الطبيعة الدورية لأنظمة القرابة التقليدية، وهو ما يعكس الاستخدام في العديد من اللغات الأسترالية.
  • يشمل الأب والأم أي قريب من جيل الوالدين، مثل الأعمام والعمات وأبناء العمومة والأصهار.
  • يمكن أن يشير مصطلحا الجد والجدة إلى أي شخص من جيل أجداد الشخص. كما يمكن أن يشير مصطلح الجد إلى أي رجل مسن يحظى بالاحترام، حتى وإن لم يكن المتحدث من أقاربه.
  • يشير مصطلح "السم" إلى علاقة يُلزم المرء بتجنبها. انظر: خطاب التجنب وممارسات التجنب لدى السكان الأصليين الأستراليين .
  • يُستخدم مصطلح "الثاني" أو "قليلاً" في شمال أستراليا، لوصف قريب بعيد يُوصف بقرابة وثيقة. على سبيل المثال، " الأب الثاني" أو "الأب قليلاً" هو رجل من جيل الأب لا تربطه صلة قرابة وثيقة بالمتحدث. أما " الأم الثانية" فتعني عادةً امرأة من جيل الأم تتصرف كأم، ومن المرجح أن تعتني بالطفل إذا حدث مكروه لوالديه. ويُقابل هذا المصطلح مصطلحات أخرى مثل " قريب" أو " حقيقي " .
  • تُعرف الطبقة الاجتماعية أو مجموعة الطبقات الاجتماعية بأنها قسم يتم تحديده بناءً على طبقة والدي الشخص، وتحدد من يكون الشخص مؤهلاً للزواج منه.
    • يُستخدم مصطلح "الجزء" أحيانًا بشكل مرادف، على الرغم من أنه يشير بشكل صحيح إلى الأقسام في الأنظمة التي تحتوي على مجموعتين فقط من النسب.
  • يمكن أن يشير مصطلح "التواصل الجسدي" إلى نظام القرابة بكامله، ولكنه يشير في أغلب الأحيان إلى مكانة الفرد وعلاقته بالآخرين في مثل هذا النظام.
  • يمكن أن يشير مصطلح "الابن" إلى أي ذكر من الجيل التالي، مثل أبناء الأخ أو الأخت، تمامًا كما يمكن أن يشير مصطلح "الابنة" إلى أي أنثى من الجيل التالي، بما في ذلك بنات الأخ أو الأخت.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماكونفيل، باتريك (أكتوبر 1996). "العودة إلى بابل: التسلسل الزمني لتوسع باما-نيونغان في أستراليا". علم الآثار في أوقيانوسيا . 31 (3): 125-144 . doi : 10.1002/j.1834-4453.1996.tb00356.x .
  2. ^ شارب ، جانيت. نيكولاس ثيبرجر (1992). بيليبارا: لغات السكان الأصليين في منطقة بيلبارا . بورت هيدلاند، أستراليا الغربية: وانجكا مايا، مركز بيلبارا للغات السكان الأصليين. رقم ISBN 0-646-10711-9.
  3. ↑ ويفر، جيم (1982). مقدمة بسيطة لأنظمة القرابة في وسط أستراليا . معهد تنمية السكان الأصليين، أليس سبرينغز، الإقليم الشمالي.
  4. ↑ إيثرينغتون، ستيفن؛ إيثرينغتون، ناريلي، كونوينجكو كونووك  : مقدمة موجزة عن لغة ومجتمع كونوينجكو ، مركز لغة كونوينجكو، 1996، رقم ISBN 0958690901

للمزيد من القراءة

  • بينيون، جوان (1979) شعب لارديل في جزيرة مورنينغتون (دليل الطالب) ، كلية المجتمع الأصلي، ميناء أديلايد.
  • دوسيت، لوران، 2011، القرابة بين السكان الأصليين الأستراليين: دليل تمهيدي مع التركيز بشكل خاص على الصحراء الغربية ، مرسيليا، منشورات باسيفيك كريدو.
  • هانسن، كينيث سي. وليسي إي. هانسن، 1979، قرابة بينتوبي/لوريتجا ، أليس سبرينغز، الإقليم الشمالي، معهد تنمية السكان الأصليين.