قانون العبودية في بربادوس

قانون الرق في باربادوس لعام 1661، ^{[ 1 ]} والذي يحمل رسميًا اسم "قانون لتحسين تنظيم وإدارة شؤون الزنوج "، هو قانون أقره برلمان باربادوس ^{[ 2 ]} لتوفير أساس قانوني للرق في مستعمرة باربادوس الإنجليزية ، وظاهريًا لتوحيد إجراءات إدارة عدد العبيد المتزايد في الجزيرة ، والذي تضاعف ثلاث مرات منذ عام 1640. ^{[ 3 ]} وهو أول قانون شامل للرق، ^{[ 4 ]} وقد نصت ديباجة القانون، التي ذكرت أن الغرض من القانون هو "حمايتهم [العبيد] كما نحمي ممتلكات الرجال الأخرى"، على أن يُعامل العبيد السود كملكية منقولة في محكمة الجزيرة.

وصف قانون العبودية السود بأنهم "وثنيون، ووحشيون، وغير مستقرين، وخطيرين". ^{[ 5 ]}

كان قانون الرق في بربادوس يهدف ظاهريًا إلى حماية العبيد من أسيادهم القساة ("يجب توفير الرعاية الجيدة للزنوج وغيرهم من العبيد، وحمايتهم من قسوة ووقاحة أنفسهم أو غيرهم من الأشخاص أو الملاك سيئي الطباع" ^{[ 6 ]} )، وحماية الأسياد (و"أي مسيحي") من العبيد المتمردين؛ إلا أنه في الواقع، وفر حماية واسعة للأسياد، لا للعبيد. فقد ألزم القانون الأسياد بتوفير طقم ملابس واحد لكل عبد سنويًا، لكنه لم يضع أي معايير لنظامهم الغذائي أو مساكنهم أو ظروف عملهم. وحرم العبيد، باعتبارهم متاعًا، حتى من أبسط حقوق الإنسان المكفولة بموجب القانون العام ، كالحق في الحياة. وسمح لأصحاب العبيد بفعل ما يشاؤون بهم لأي فعل يُعتبر سيئًا، بما في ذلك تشويههم وحرقهم أحياء، دون خوف من العقاب. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 3 ]} على سبيل المثال، إذا أُدين شخص أسود بارتكاب عنف ضد شخص أبيض، نص القانون على أنه يجب "جلده بشدة"، و"شق أنفه وحرق وجهه"، بينما يُعاقب على الجريمة التالية "بالموت". ^{[ 9 ]} ومع ذلك، "إذا قتل أي رجل، عن عمد، أو بدافع القتل، أو بنية قاسية، زنجيًا أو عبدًا آخر يملكه، فعليه أن يدفع إلى الخزانة العامة... وإذا قتل عبدًا لرجل آخر، فعليه أن يدفع لمالك الزنجي ضعف قيمته، وإلى الخزانة العامة... كما يُلزم، أمام قاضي الصلح التالي، بحسن السلوك". ^{[ 6 ]}

أعادت جمعية باربادوس سنّ قانون الرق، مع تعديلات طفيفة، في عام 1676 تحت عنوان "قانون تكميلي لقانون سابق لتحسين تنظيم وحكم الزنوج"، وفي عامي 1682 و1688 تحت عنوان "قانون حكم الزنوج". ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} تتوفر قوانين الرق (غير المُرقمنة) في الأرشيف الوطني . ^{[ 13 ]} جُمعت قوانين باربادوس الاستعمارية حتى عام 1699، بما في ذلك تلك التي تشمل قانون الرق، في كتاب متاح على الإنترنت بعنوان " قوانين باربادوس مُجمّعة في مجلد واحد" من تأليف ويليام راولين، من ميدل تمبل . ويُفصّل البند رقم 329 على وجه الخصوص قانون 1688 (يقرأ مدخل قانون 1661 الأصلي، رقم 57، فقط "أُلغي بموجب القانون 330" - وهو خطأ، والصحيح هو 329). ^{[ 6 ]}

"لا يجوز لأي شخص من الأمة العبرية المقيم في أي مدينة ساحلية في هذه الجزيرة أن يحتفظ أو يستخدم أي زنجي أو عبد آخر ... لأي استخدام أو خدمة مهما كانت." ^{[ 6 ]}

في عام 2021، قامت المكتبة البريطانية برقمنة ونشر صحف القرن التاسع عشر في باربادوس (النسخ الأصلية المتبقية في الجزيرة) على أمل أن يساعد الجمهور في العثور على معلومات عن العبيد الأفراد في الجزيرة؛ لم تُعرف الأسماء والأوصاف إلا للعبيد الذين ثاروا أو هربوا، وضاعت في طي النسيان ما لم تُسجل في الصحف. ^{[ 14 ]}

في جميع أنحاء أمريكا الشمالية البريطانية ، تطورت العبودية عمليًا قبل تقنينها قانونيًا. وشكّل قانون الرق في باربادوس لعام 1661 بداية التقنين القانوني للرق. ووفقًا للمؤرخ راسل مينارد ، "نظرًا لأن باربادوس كانت أول مستعمرة إنجليزية تضع قانونًا شاملًا للرق، فقد كان لقانونها تأثير بالغ." ^{[ 15 ]}

شكّل قانون الرق في باربادوس الأساس لقوانين الرق المعتمدة في العديد من المستعمرات البريطانية الأمريكية الأخرى، بما في ذلك جامايكا ، ^{[ 16 ]} وكارولينا (1696)، وجورجيا ، وأنتيغوا . ^{[ 17 ]} وفي مستعمرات أخرى لم تكن قوانينها نسخة طبق الأصل، مثل فرجينيا وماريلاند ، يمكن تتبع تأثير قانون الرق في باربادوس في مختلف بنوده. ^{[ 15 ] [ 18 ] [ 19 ]}

أُرسيت الأسس القانونية للعبودية في المكسيك عام 1636. وقد نصّت هذه القوانين على وضع العبد المملوك لمن ينحدرون من أصول أفريقية، أي أنهم كانوا عبيدًا مدى الحياة، وكان وضع العبودية ينتقل بالوراثة. وكانت هذه القوانين تُورّث وضع العبودية للأطفال عن طريق الأم. وينص قانون ولاية فرجينيا لعام 1662 على أن "جميع الأطفال المولودين في هذه البلاد يكونون عبيدًا أو أحرارًا فقط وفقًا لحالة الأم". ^{[ 20 ]}

إذا قام أي زنجي أو عبد من أي نوع كان بممارسة أي عنف ضد أي مسيحي بالضرب أو أي شكل آخر من أشكال العنف، فإن هذا الزنجي أو العبد سيتعرض للجلد الشديد من قبل الشرطي في أول مخالفة له.

في حال ارتكابه جريمة مماثلة للمرة الثانية، يُجلد جلدًا مبرحًا، ويُشق أنفه، ويُكوى جزء من وجهه بحديد ساخن. [...] ولأنهم عبيدٌ متوحشون، فإنهم لا يستحقون، نظرًا لدنس حالتهم، أن يُحاكموا أمام هيئة قضائية مؤلفة من اثني عشر رجلاً من أقرانهم، كما هو الحال مع رعايا إنجلترا.

وينص القانون كذلك على أنه إذا تعرض أي عبد أسود أو أي عبد آخر يتعرض للعقاب من قبل سيده، لسوء الحظ، لإصابة في حياته أو أحد أعضائه، وهو أمر نادر الحدوث، فلا يُعاقب أي شخص على الإطلاق بأي غرامة نتيجة لذلك. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

• قانون الخدم في بربادوس
• يوم التحرير
• تجارة الرقيق الهندية بين بربادوس وكارولاينا الجنوبية
• قوانين تجارة الرقيق
• قانون إلغاء العبودية لعام 1833

• قوانين الاستعباد والحرية في العالم الأنجلو-أطلسي
• دان ، ريتشارد إس. السكر والعبيد: صعود طبقة المزارعين في جزر الهند الغربية الإنجليزية، 1624-1713. نيويورك: نورتون، 1972.
• تايلور، آلان. المستعمرات الأمريكية. نيويورك: فايكنغ، 2001.
• وود، بيتي. أصول العبودية الأمريكية: الحرية والعبودية في المستعمرات الإنجليزية. نيويورك: هيل ووانغ، 1997.
• أندرو كوران، تشريح السواد: العلم والعبودية في عصر التنوير، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2013.