باسوي توكوشو

وُلد باسوي عام 1327 في ساغامي (محافظة كاناغاوا الحالية) خلال فترة حرب أهلية في اليابان. كانت تلك سنوات حكم الإمبراطور غو-دايغو ، الذي بدأ باستعادة السيطرة على البلاد من عشيرة هوجو التابعة لشوغونية كاماكورا . تخلّت عنه أمه وتركته وحيدًا في حقل، بعد أن رأت في منامها أثناء حملها رؤيا تنبؤية بأن طفلها سيولد شيطانًا . عثر خادم العائلة على الرضيع وربّاه، ^{[ 3 ]} مع أنه من المرجح أن أمه تركته هناك لعلمها أن الخادم سيأتي لأخذه، ما جعل طقوس التخلي عن المولود الجديد مجرد إجراء شكلي لطرد الأرواح الشريرة.

عندما توفي والده في السابعة من عمره، عانى باسوي من سؤال "ما هي الروح؟"، والذي تحول إلى سؤال "من هو الذي يسمع ويرى ويفهم؟". هذه أسئلة صارعها لجزء كبير من حياته. واصل هذا النمط من التساؤل في التأمل ، حتى أدرك ذات يوم أنه لا يوجد شيء يمكن تسميته "روحًا". ^{[ 1 ] [ 4 ]} خفف هذا الإدراك من وطأة الأمر عليه لفترة، لكن سؤاله عاد ليُلحّ عليه عندما قرأ عبارة "العقل هو المضيف، والجسد هو الضيف"، مدركًا أن هذا المضيف هو الذي يسمع ويرى ويفهم، لكنه لم يكن يعرف ما هو هذا المضيف تحديدًا. ^{[ 1 ]}

عندما بلغ باسوي العشرين من عمره، خضع للتدريب في معبد جوفوكوجي على يد المعلم أوكو، لكنه لم يُرسم راهباً إلا قبل تسع سنوات من انضمامه إلى الرهبنة. وبمجرد أن أصبح راهباً، لم يكن يرتدي رداء الرهبان أو يتلو السوترا كما يفعل الجميع، بل كان يمارس التأمل فقط. ^{[ 1 ]}

في نهاية إقامته في جوفوكوجي، سعى باسوي للعثور على الراهب المتوحد توكوكاي جيشا الذي سمع أنه يعيش بين الجبال. عند لقائهما الأول، بدا توكوكاي متفاجئًا بمظهر باسوي (رأس حليق وملابس عادية). سأل توكوكاي باسوي عن سبب عدم ارتدائه رداءه، فأوضح باسوي أنه لا يحتاج إليه. ثم عبّر باسوي عن الهدف الحقيقي من رحلته، وهو رغبته في بلوغ التنوير لنفع الآخرين. هذا الأمر جعل باسوي محبوبًا لدى توكوكاي، ونشأت بينهما صداقة متينة بعد هذا اللقاء الأول.

في سن الثلاثين تقريبًا، حقق باسوي إنجازًا روحيًا كبيرًا، أكده كوزان مونغو عام ١٣٥٨، عندما كان في الحادية والثلاثين من عمره. في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ باسوي أخيرًا بارتداء الزي البوذي. بعد قضاء عام مع توكوكاي في ممارسة الزازن المكثفة ، انطلق باسوي للقاء كوهو كاكوميو، وهو معلم مرموق درس في الصين على يد تشونغفنغ مينغبن ، ^{[ ٥ ]} وكذلك على يد معلم سوتو الشهير كيزان جوكين . ^{[ ٦ ]} أثناء دراسته مع كوهو، شهد باسوي صحوة روحية عميقة أخرى، أكدها كوهو في الثانية والثلاثين من عمره. بعد ذلك، عاد باسوي إلى الترحال، وبنى صومعة في ناناساوا. ^{[ ٧ ]}

في عام ١٣٦١، غادر باسوي، البالغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا، إلى معتكف في مقاطعة كي ، لكنه انحرف عن مساره في معبد إيغينجي ، حيث التقى بمعلم الزن وشاعر الهايكو جاكوشيتسو غينكو . وفي عام ١٣٦٢، التقى بمعلم السوتو غاسان جوسيكي ، الذي أقرّ بفهم باسوي، لكن باسوي رفض تلقي تعاليم الدارما منه. ^{[ ٨ ]} لسنوات عديدة بعد ذلك، عاش باسوي في العديد من المعاتك في جميع أنحاء اليابان، حيث انتشرت سمعته كمعلم واضح عن طريق التناقل الشفهي. ^{[ ٨ ]}

في عام ١٣٧٨، استقر باسوي لفترة وجيزة في مقاطعة كاي، ولكن بحلول ذلك الوقت، كان عدد الحضور الذين يأتون لرؤيته يتزايد بسرعة كبيرة لدرجة أنه أصبح من الصعب عليه الاستمرار في عيش حياة الزهد. فانتقل باسوي إلى إنزان ، حيث أسس معبدًا يُدعى كوغاكوان، عاش فيه ودرّس بقية حياته. مع ذلك، لم يُحب باسوي أبدًا الإشارة إلى كوغاكوان على أنه معبد أو دير، وكان غالبًا ما يُشير إليه ببساطة على أنه صومعة. ^{[ ٩ ]} في كوغاكوان، تم تسجيل كتاب واديغاسي ، "الطين والماء"، الذي تضمن أحاديثه مع طلابه، ونُشر عام ١٣٨٦، قبل وفاته بعام. ^{[ ١٠ ]} نما لديه إيمان عميق بكانون ، بوديساتفا الرحمة. في كتاب واديغاسي، يشير إلى كانون كما هو موصوف في سوترا سورامغاما : "كان شخصًا يتأمل في كل صوت يسمعه عقل السامع، مدركًا طبيعته". ^{[ 10 ] [ ملاحظة 1 ]}

في عام 1387 (في سن 61)، بينما كان باسوي جالساً في تأمل الزازن بين أتباعه، التفت إليهم وقال مرتين لطلابه: "انظروا مباشرة. ما هذا؟ انظروا بهذه الطريقة ولن تنخدعوا." ^{[ 10 ]} ثم مات.