مدرسة رينزاي

جزء من سلسلة عن
البوذية الزن
المقالات الرئيسية زين تشان الصينية الزن الياباني سيون الكورية اللغة الفيتنامية زِن في الولايات المتحدة
تعاليم "الجوهر" لا عقل التنوير الأصلي بوذا الطبيعة تحويل الضوء كينشو ساتوري الاستيقاظ المفاجئ الطريق عشر صور لرعي الثيران خمس صفوف من توزان طرق هاكوين الأربع للمعرفة مركبة واحدة الهدف" بوديساتفا المثالي بوذا خلفية الزن والسوترا الخلفية العقائدية للزن تمثيل فقط الفراغ
الممارسات زازن ستة الكمالات عهد بوديساتفا Bodhisattva Precepts Shikantaza Sesshin Dhāraṇī Walking meditation Nianfo Chan Koan Hua Tou Samu (Zen) Ōryōki Prostration (Buddhism) Buddhist chant Dharma combat Kyōgai Zen poetry Zen calligraphy
Zen scripture Indian Mahayana texts Prajñaparamita sutras Lankavatara Sutra Śrīmālādevī Sūtra Lotus Sutra Vimalakirti Sutra Avatamsaka Sutra Mahaparinirvana Sutra Chinese texts Two Entrances and Four Practices Śūraṅgama Sūtra The Awakening of Faith Sutra of Perfect Enlightenment Platform Sutra Anthology of the Patriarchal Hall Transmission of the Lamp
Traditions East Mountain Teaching Sanjiejiao Oxhead school Heze school Hongzhou school Five Houses of Chán Tibetan Chan Trúc Lâm Plum Village Tradition Order of Interbeing Jogye Order Kwan Um School of Zen Taego Order Rinzai school Sōtō school Ōbaku school Sanbo Kyodan White Plum Asanga Ordinary Mind Zen School Zen Peacemakers
Persons Chán in China Classical Bodhidharma Hongren Shenxiu Huineng (Enō) Shenhui Mazu Daoyi (Baso) Shitou Xiqian (Kisen) Huangbo Dongshan Liangjie (Tozan) Xuefeng Yicun (Seppo) Linji Yixuan (Rinzai) Zongmi Yunmen Wenyan (Ummon Bun'en) Yongming Yanshou Dahui Zonggao (Tahui) Post-classical Zhongfeng Mingben Hanshan Deqing Contemporary Taixu Xu Yun Sheng-yen Zen in Japan Eisai Bassui Ikkyū Bankei Hakuin Ekaku Dōgen Seon in Korea Taego Bou Jinul Daewon Seongcheol Thiền in Vietnam Trần Thái Tông Trần Nhân Tông Thích Thanh Từ Thích Nhất Hạnh Thích Thiên-Ân Western Zen D. T. Suzuki Hakuun Yasutani Taizan Maezumi Shunryū Suzuki Hsuan Hua Seungsahn Sokei-an Category: Zen Buddhists
Institution Dharma transmission Zen lineage charts Zen ranks and hierarchy Zen organisation and institutions Zen Narratives
Related schools Sānlùn Wéishí Huayan Tiantai Shingon Tendai Pure Land Buddhism
v t e

Part of a series on
Buddhism in Japan
Schools Jōjitsu Hosso Sanron Kegon Ritsu Kusha Tendai Shingon Jōdo-shū Jōdo Shinshū Rinzai Sōtō Nichiren Ōbaku Fuke-shū Shugendo Japanese new religions Zen in the US
Key figures Shōtoku Tori Busshi Rōben Saichō Kūkai Jōchō Kūya En no Gyōja Hōnen Myōe Shinran Jōkei Eison Ninshō Dōgen Eisai Ingen Nichiren Unkei Enni Issan Ichinei Musō Soseki Sen no Rikyū Rennyo Sesshū Tōyō Takuan Sōhō Ingen Hasegawa Tōhaku Sakuden Tenkai Inoue Enryō Murakami Senshō Nishida Kitarō Shaku Sōen D. T. Suzuki Suzuki Shunryū
Key topics Nihon Shoki Art Deities Architecture Temples Hongaku Honji suijaku Shinbutsu-shūgō Gongen Nenbutsu Death poem Zen garden Zazen Daimoku Sōhei Ikkō-ikki Butsudan Obon Kaichō Kanjin Senjafuda Danka system Shinbutsu bunri Haibutsu kishaku Gozan Bungaku
Glossary of Japanese Buddhism
v t e

مدرسة رينزاي ( باليابانية :臨済宗، بالرومانية :  Rinzai-shū ، بالصينية المبسطة :临济宗؛ بالصينية التقليدية :臨濟宗؛ بالبينيين : Línjì zōng )، سميت على اسم لينجي ييكسوان (بالروماجي: Rinzai Gigen، توفي عام 866 م) وهي واحدة من ثلاث طوائف من الزن في البوذية اليابانية ، إلى جانب سوتو وأوباكو . انتقلت مدرسة لينجي الصينية من بوذية تشان لأول مرة إلى اليابان بواسطة ميوان إيساي ( 1141-1215). تشتق مدرسة رينزاي اليابانية المعاصرة بالكامل من سلالة أوتوكان التي انتقلت من خلال هاكوين إيكاكو (1686-1769)، وهو شخصية رئيسية في إحياء تقاليد رينزاي. ^[1]

رينزاي هو الخط الياباني لمدرسة لينجي الصينية من بوذية تشان، والتي تأسست خلال عهد أسرة تانغ على يد لينجي ييكسوان (باليابانية: رينزاي جيجين).

على الرغم من وجود عدة محاولات لإنشاء خطوط رينزاي في اليابان، إلا أنها ترسخت أولاً بطريقة دائمة من خلال جهود الراهب ميوان إيساي . في عام 1168، سافر ميوان إيساي إلى الصين، حيث درس تينداي لمدة عشرين عامًا. ^[2] في عام 1187، ذهب إلى الصين مرة أخرى، وعاد إلى اليابان لتأسيس مدرسة لينجي لبوذية تشان ، والتي تُعرف في اليابان باسم رينزاي. ^[3] بعد عقود من الزمان، أسس نانبو شوميو (南浦紹明) (1235-1308)، الذي درس أيضًا تعاليم لينجي في الصين، سلالة أوتوكان اليابانية ، الفرع الأكثر نفوذاً والوحيد الباقي من مدرسة رينزاي في الزن. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تأسست رينزاي زين في اليابان مع صعود الساموراي إلى السلطة. وبجانب الدعم الإمبراطوري المبكر، حظيت رينزاي برعاية هذه الطبقة المحاربة الصاعدة حديثًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

خلال فترة موروماتشي ، كانت مدرسة رينزاي هي الأكثر نجاحًا بين مدارس الزن في اليابان لأنها كانت مفضلة لدى الشوغون . يمكن القول إن المدرسة ازدهرت حقًا وحققت هوية يابانية مميزة مع شوهو ميوكو (المعروف أيضًا باسم دايتو كوكوشي 1283-1337) وموسو سوسيكي (1275-1351)، وهما معلمان يابانيان مؤثران في الزن لم يسافرا إلى الصين للدراسة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في بداية فترة موروماتشي، تم وضع نظام الجبال الخمسة ( جوزان ) بشكل كامل. احتوت النسخة النهائية على خمسة معابد في كل من كيوتو وكاماكورا، برئاسة نانزين جي . تتكون الطبقة الثانية من النظام من عشرة معابد. تم توسيع هذا النظام في جميع أنحاء اليابان، مما أعطى السيطرة فعليًا للحكومة المركزية، التي أدارت هذا النظام. ^[4] تم توظيف الرهبان، غالبًا ما كانوا متعلمين وذوي مهارات عالية، من قبل الشوغون لإدارة شؤون الدولة. ^[5]

نظام جوزان

	كيوتو	كاماكورا
المرتبة الأولى	تينريو-جي	كينشو-جي
المرتبة الثانية	شوكوكو-جي	إنجاكو-جي
المرتبة الثالثة	كينين-جي	جوفوكو-جي
المرتبة الرابعة	توفوكو-جي	جوتشي-جي
المرتبة الخامسة	مانجو-جي	جوميو-جي

لم تكن جميع منظمات رينزاي زين خاضعة لمثل هذه السيطرة الصارمة من الدولة. كانت أديرة رينكا، التي كانت تقع في المقام الأول في المناطق الريفية بدلاً من المدن، تتمتع بدرجة أكبر من الاستقلال. ^[6] كما كان لسلالة أوتوكان، التي تركزت في دايتوكو-جي ، درجة أكبر من الحرية. أسسها نانبو شوميو وشوهو ميوتشو وكانزان إيجين. ^{[7] كان} إيكيو أحد المعلمين المعروفين من دايتوكو-جي . ^[3]

كان أحد سلالات رينكا الأخرى هو سلالة هوتو، والتي يعتبر باسوي توكوشو أشهر معلم فيها. ^[8]

بحلول القرن الثامن عشر، واجهت مدرسة رينزاي تحديًا من سلالة أوباكو المستوردة حديثًا، وتراجع الدعم من النخب الحاكمة. أصبح هاكوين إيكاكو (1686-1769)، بحماسه الشديد لممارسة الكوان وتوجهه نحو عامة الناس، بطلًا لتقليد متجدد لدراسة الكوان والتواصل مع الجمهور العادي، وتزعم معظم سلالات رينزاي أنها تنحدر منه، على الرغم من أن مشاركته في مؤسسة رينزاي الرسمية كانت ضئيلة. عندما تم تنصيبه كرئيس كهنة في شوين جي في عام 1718، كان يحمل لقب داي-إيتشيزا ، "الراهب الأول": ^[9]

كانت هذه هي الرتبة الدنيا المطلوبة بموجب اللوائح الحكومية لأولئك الذين تم تنصيبهم ككهنة للمعبد ويبدو أنها لم تكن أكثر من مجرد مسألة دفع رسوم وتسجيل هاكوين باعتباره شاغلًا لشوين جي. ^[9]

اعتبر هاكوين نفسه وريثًا لشوجو رونين (دوكيو إيتان، 1642-1721)، لكنه لم يتلق منه أبدًا نقلًا رسميًا للدارما. ^{[10] [الصفحة 1]} ومع ذلك، من خلال هاكوين، تعتبر جميع سلالات رينزاي اليابانية المعاصرة جزءًا من سلالة أوتوكان ، التي جلبها نانبو جوميو إلى اليابان في عام 1267 ، والذي تلقى نقل دارما في الصين في عام 1265. ^{[الصفحة 2]}

كان توري إنجي (1721-1792)، الذي درس مع كوجيتسو زينزاي ، من أبرز طلاب هاكوين ومؤلفًا مؤثرًا ورسامًا وخطاطًا. ^{[11] [12]} وهو مؤلف كتاب مصباح الزن الخالد ( Shūmon mujintō ron )، والذي قدم نظامًا شاملاً لتدريب رينزاي. ^{[13] [12] [14]}

من خلال تلميذ توري غاسان جيتو (1727-1797) أصبح نهج هاكوين نقطة محورية في رينزاي زين الياباني. قبل لقاء هاكوين، تلقى غاسان نقل دارما من معلم رينزاي جيسين زيني، ^[15] الذي تلقى نقل دارما من كوجيتسو زينزاي. غالبًا ما يُعتبر غاسان وريث دارما لهاكوين، على الرغم من حقيقة أنه "لم يكن ينتمي إلى الدائرة القريبة من التلاميذ وربما لم يكن حتى أحد ورثة دارما هاكوين". ^[16] ابتكر طلاب غاسان إنزان إيان (1751-1814)، الذي درس أيضًا مع جيسين زيني، ^{[الويب 3]} وتاكوجو كوسين (1760-1833) طريقة منهجية لدراسة الكوان، بأسئلة وأجوبة ثابتة. ^[15] في عام 1808 أصبح إنزان إيان رئيسًا لدير ميوشين-جي ، أحد معابد رينزاي الرئيسية في اليابان، حيث خدم لفترة قصيرة، ^{[الصفحة 3]} بينما تم تعيين تاكوجو كوسين رئيسًا لدير ميوشين-جي في عام 1813. ^{[الصفحة 4]} تنبع جميع سلالات رينزاي اليابانية المعاصرة، وأساليبها وأساليبها في دراسة الكوان، من هذين المعلمين، ^{[17] [18]} على الرغم من أن سلالته كانت على وشك الانقراض في نهاية فترة توكوغاوا. ^[19]

خلال فترة ميجي (1868-1912)، وبعد انقلاب عام 1868، تخلت اليابان عن نظامها الإقطاعي وانفتحت على الحداثة الغربية. وأصبحت الشنتوية هي ديانة الدولة، وتكيفت البوذية مع النظام الجديد. وفي إطار المؤسسة البوذية، كان العالم الغربي يُنظر إليه باعتباره تهديدًا، ولكن أيضًا باعتباره تحديًا يجب مواجهته. ^{[20] [21]}

تأسست جامعة رينزاي عام 1872، وهي جامعة هانازونو ، في البداية كمدرسة دينية للذين يدخلون الكهنوت. ثم تطورت جامعة هانازونو لتصبح مؤسسة التعليم العالي الرئيسية لرينزاي في اليابان.

يتكون زن رينزاي الحديث من 15 طائفة أو فرعًا، وأكبرها هو خط ميوشين جي.

تشمل بعض شخصيات Rinzai الحديثة المؤثرة أوموري سوجين (大森 曹玄، 1904-1994)، سوكو موريناغا (盛永 宗興، 1925-1995)، شودو هارادا (原田 正道)، إيشين نيشيمورا (西村 惠信، كه). إيدو فوكوشيما (福島慶道، 1933 - 2011) ودي تي سوزوكي (鈴木 大拙 貞太郎، 1870–1966).

رينزاي هو تقليد بوذي من الماهايانا مستوحى من سوترات الماهايانا الهندية المختلفة (مثل سوترا الماس وسوترا القلب ) والشاسترا (الأطروحات) للأساتذة الهنود. يتبع رينزاي أيضًا عن كثب أعمال تقليد تشان الصيني ، وخاصة أعمال أساتذة مدرسة لينجي مثل لينجي ييكسوان (توفي عام 866) وداهوي زونغغاو (1089-1163) والسجلات التقليدية المختلفة لتلك المدرسة، مثل نقل المصباح ، و Línjì yǔlù (臨濟語錄؛ باليابانية: Rinzai-goroku ، سجل لينجي ) .

تشمل المصادر اليابانية المهمة لمدرسة رينزاي أعمال هاكوين إيكاكو وتلميذه توري إنجي . يقدم كتاب مصباح الزن الخالد لتوري ( Shūmon mujintō ron ) نظرة عامة شاملة على زن هاكوين وهو مصدر رئيسي لممارسة رينزاي زين. ^[22] نظرة عامة أكثر حداثة على ممارسة رينزاي اليابانية هي Sanzen Nyumon (مقدمة لتدريب الزن) لأوموري سوجين. [ 23 ^]

يتميز رينزاي زِن الياباني المعاصر بتأكيده على كينشو (見性، "رؤية طبيعة المرء/ الذات" أو "الرؤية بوضوح إلى طبيعة بوذا ") باعتباره البوابة إلى الممارسة البوذية الأصيلة . ^[24] كما يؤكد رينزاي على أهمية التدريب الروحي بعد كينشو الذي يحقق الصحوة لصالح جميع الكائنات. ^[24]

إن العلاقة بين الطالب ومعلم الزن هي عنصر أساسي آخر في ممارسة رينزاي زين. وهذا يشمل الممارسة الرسمية للسانزين ، والمقابلة الخاصة بين الطالب والمعلم والطرق المختلفة "للتوجيه المباشر" التي يستخدمها أساتذة رينزاي لتوجيه الطالب إلى تجربة كينشو. ^[25]

يركز تدريب رينزاي الرسمي على زازين (التأمل الجالس). تُستخدم ممارسات مثل أشكال مختلفة من تأمل التنفس ( عد الأنفاس ، والتنفس الحجابي ، والتاندين ، وزراعة التنفس)، وتأمل الكوان ، والواتو ، وممارسة المانترا (مثل استخدام المقطع المانترا آه) في زازين. ^{[26] [الويب 5] [الويب 6]} تشمل الممارسات الأخرى تأمل المشي (ياب. كينهين )، وأوريوكي (ممارسة وجبة تأملية)، وسامو (عمل بدني يتم بوعي ). كما يُعد ترديد السوترا البوذية ( أوكيو ) أو داراني عنصرًا رئيسيًا في ممارسة رينزاي. ^[27]

تعد الكوان موضوعًا شائعًا للتأمل عند المشاركة في زازن رسمي. يتم التأكيد بشكل أقل على شيكانتازا ("الجلوس فقط") في رينزاي، ولكن لا يزال يستخدم. يتناقض هذا مع ممارسة سوتو، التي قللت من أهمية الكوان منذ جينتو سوكوتشو (حوالي عام 1800)، وتؤكد بدلاً من ذلك على شيكانتازا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

طورت مدرسة رينزاي أسلوبها الرسمي الخاص في التأمل والتدريب على الكوان . يتضمن هذا منهجًا موحدًا للكوان ، والذي يجب دراسته و"اجتيازه" بالتسلسل. قد تتضمن هذه العملية أسئلة موحدة ( ساسو ) ومجموعات شائعة من "عبارات الختام" ( جاكوغو ) أو اقتباسات شعرية يحفظها الطلاب كإجابات. ^[28] يتم تقديم فهم الطالب للكوان إلى المعلم في مقابلة خاصة ( دوكوسان أو دايسان أو سانزين ) ووظيفة المعلم هي توجيه الطالب إلى كينشو، جزئيًا من خلال الحكم على كيوجاي الطالب . يمكن ممارسة استقصاء الكوان أثناء زازين (التأمل الجالس) وكينهين (التأمل أثناء المشي) وخلال جميع الأنشطة اليومية. ^{[29] [30} ]

بشكل عام، تشتهر مدرسة رينزاي بالصرامة والشدة في أساليب التدريب الخاصة بها. يمكن وصف أسلوب رينزاي بأنه عسكري إلى حد ما أو حاد (وفقًا لروح لينجي ييكسوان ). منذ اعتماد عشيرة هوجو لأسلوب رينزاي زين في القرن الثالث عشر، طور بعض شخصيات رينزاي فنون الساموراي ( بودو ) في إطار زن. ^[31] كان أحد الشخصيات المؤثرة هو كاهن رينزاي تاكوان سوهو الذي اشتهر بكتاباته عن الزن والبودو الموجهة إلى طبقة الساموراي (انظر العقل غير المقيد ). ^[32] في هذا الصدد، غالبًا ما يُقارن رينزاي بطائفة أخرى من الزن راسخة بعمق في اليابان، وهي سوتو ، والتي وُصفت بأنها أكثر لطفًا وحتى ريفية في الروح. يعكس المثل الياباني هذه التصورات: "Rinzai for the Shōgun ، Sōtō للفلاحين" (臨済将軍、曹洞土民، Rinzai Shōgun، Sōtō Domin ). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كما تبنت مدرسة رينزاي بعض ممارسات تنمية الطاقة الطاوية. وقد قدمها هاكوين (1686-1769) الذي تعلمها من ناسك يُدعى هاكويو. ^[33] تُسمى هذه الممارسات الطاقية نايكان. وهي تستند بشكل أساسي إلى تركيز العقل والطاقة الحيوية ( كي ) على التاندين (بقعة تقع أسفل السرة قليلاً). ^{[34] [35]}

تُستخدم أيضًا بعض الفنون اليابانية مثل الرسم والخط والشعر والبستنة وحفل الشاي غالبًا كطرق لزراعة الزن في رينزاي. يُعرف هاكوين بلوحاته السومي إي (الحبر والغسيل) بالإضافة إلى خطه . ^{[36] يُقال} إن ميوان إيساي قام بترويج الشاي الأخضر في اليابان كما تدرب سيد الشاي الياباني الشهير سين نو ريكيو (1522-1591) أيضًا في رينزاي. ^[37]

لا يشكل زن رينزاي في اليابان اليوم هيئة منظمة واحدة. بل إنه مقسم إلى 15 فرعًا (أو 16 فرعًا، إذا تم تضمين أوباكو)، يشار إليها بأسماء معابدها الرئيسية، والتي يقع نصفها في كيوتو (8، بالإضافة إلى أوباكو). أكبر هذه الفروع وأكثرها نفوذاً هو فرع ميوشين-جي ، الذي أسس معبده الرئيسي في عام 1342 كانزان إيجين (1277-1360). تشمل الفروع الرئيسية الأخرى نانزين-جي وتينريو -جي (أسسهما موسو سوسيكي )، ودايتوكو-جي (أسسه شوهو ميوشو)، وتوفوكو-جي (أسسه إيني بينين ، 1202-1280). هذه الفروع هي تقسيمات تنظيمية بحتة ناشئة عن تاريخ المعبد وسلالة المعلم والطالب، ولا تمثل انقسامات طائفية أو اختلافات جوهرية في الممارسة. ومع ذلك، هناك اختلافات صغيرة في الطريقة التي يتم بها التعامل مع الكوان. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ترأس هذه المعابد الرئيسية شبكات مختلفة، تضم ما مجموعه حوالي ستة آلاف معبد، وأربعين ديرًا، وديرًا واحدًا للراهبات. فرع ميوشين-جي هو الأكبر على الإطلاق، حيث يبلغ حجمه تقريبًا حجم الفروع الأخرى مجتمعة: ويحتوي داخله على حوالي ثلاثة آلاف وخمسمائة معبد وتسعة عشر ديرًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

الفروع الخمسة عشر لرينزاي، حسب المعبد الرئيسي، هي: ^{[الصفحة 7] [الصفحة 6]}

لقد تم نقل عدد من سلالات رينزاي من اليابان إلى أوروبا والأمريكتين وأستراليا، وتم اعتماد ممارسين غير يابانيين كمعلمين وخلفاء لتلك السلالات. وقد نجد الآن معابد رينزاي، فضلاً عن مجموعات الممارسة التي يقودها ممارسون عاديون، في العديد من الدول.

تشمل مراكز Rinzai في أمريكا الشمالية Rinzai-ji التي أسسها كيوزان جوشو ساساكي روشي ومعهد Pacific Zen الذي أسسه جون تارانت روشي في كاليفورنيا، و Dai Bosatsu Zendo Kongo-ji الذي أسسه عيدو شيمانو روشي وسوين ناكاجاوا روشي في نيويورك، وأسس Chozen-ji بواسطة أوموري سوجين روشي في هاواي، ودايوزينجي في إلينوي وكورينجي في ويسكونسن أسسهما ورثة دارما في خط أوموري سوجين روشي، وتشوبو جي أسسها جينكي تاكابايشي روشي في سياتل ، واشنطن. ^{[38] [39]} يوجد في أوروبا هافريدال زيندو الذي أنشأه وريث الدارما لإيدو شيمانو، إجموند سومر (دينكو مورتنسن).

إلى جانب رينزاي وسوتو، هناك تقليد ثالث من الزن موجود في اليابان، وهو طائفة أوباكو زن. وقد تم جلب هذه الطائفة إلى اليابان في القرن السابع عشر، وتظهر تأثيرًا كبيرًا من مدرسة الأرض النقية . وهذا يعكس الاتجاهات التوفيقية التي تطورت في البوذية الصينية في القرون التي تلت انتقال خطوط رينزاي السابقة إلى اليابان.

تنحدر أوباكو أيضًا من مدرسة لينجي الصينية، وبالتالي يمكن اعتبارها من الناحية الفنية جزءًا من حركة رينزاي اليابانية؛ علاوة على ذلك، أصبح رؤساء الدير الآن جزءًا من نفس سلالة أوتوكان مثل فروع رينزاي، على الرغم من أنهم لم يكونوا كذلك في الأصل (بدلاً من ذلك يتبعون سلالة صينية أحدث). في حين يُعتبر مانبوكو جي ، معبد مقر أوباكو، أحد فروع رينزاي الخمسة عشر المذكورة أعلاه، فإن أوباكو زين منفصل إداريًا عن الفروع الأربعة عشر الأخرى ويستمر في الحفاظ على هويته المميزة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت طائفة فوكه إحدى الطوائف الزِن اليابانية الأخيرة التي عرّفت نفسها بأنها تنحدر من مدرسة لينجي ؛ وقد تم قمع طائفة فوكه زِن مع إصلاحات ميجي في القرن التاسع عشر ولم تعد موجودة. ومع ذلك، كان تأثيرها على تطوير موسيقى الشاكوهاتشي ( الناي المصنوع من الخيزران) عظيمًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تعتبر مدرسة إيشيباتا ياكوشي كيودان (المكتوبة بشكل صحيح إيشيبا ياكوشي كيودان 一畑薬師教団) اليوم مدرسة مستقلة للبوذية بشكل عام، على الرغم من ارتباطها سابقًا بميوشين-جي (وقبل ذلك تنداي )، ولا تزال تعتبر جزءًا من رينزاي، على الرغم من أن ممارساتها ومعتقداتها لا تشترك في الكثير مع رينزاي. تولي أهمية كبيرة للإيمان بالياكوشي (بوذا الطب)، وهي معروفة كمقصد للشفاء. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت النتائج الملحوظة للعلاقة المبكرة بين رينزاي زين والطبقات الحاكمة هي التأثير القوي لرينزاي على التعليم والحكومة، ومساهمات رينزاي في ازدهار الفنون الثقافية اليابانية مثل الخط والرسم والأدب وحفل الشاي وتصميم الحدائق اليابانية والهندسة المعمارية وحتى فنون الدفاع عن النفس . ربما كانت النتيجة غير المتوقعة هي أن معابد سوتو زين، مع ارتباطها وجاذبيتها للعامة، أصبحت في النهاية أكثر عددًا من معابد رينزاي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• لينجي ييكسوان
• زين
• أوباكو (مدرسة البوذية)
• هاكوين إيكاكو

المصادر المطبوعة

مصادر الويب===

• الموقع الرسمي للمجلس المشترك لرينزاي اليابانية وأوباكو زين (باللغتين اليابانية والإنجليزية)
• المعهد الدولي لأبحاث البوذية الزن، في جامعة هانازونو (جامعة رينزاي) في كيوتو، اليابان