باياجيدا

بحسب الأسطورة، كان باياجيدا أميرًا من بغداد (عاصمة العراق الحالية ) وابن الملك عبد الله، لكنه نُفي من مسقط رأسه بعد أن غزت الملكة زيدام، ^{[ 3 ]} المعروفة أيضًا باسم زيغاوا، المدينة. ^{[ 4 ]} بعد مغادرته بغداد، سافر عبر أفريقيا برفقة العديد من المحاربين ووصل إلى بورنو . ^{[ 3 ]}

فور وصوله إلى بورنو، تباينت الروايات حول سبب التوتر مع الملك المحلي. تقول إحدى الروايات إن باياجيدا أدرك أن قواته أقوى من قوات الملك، فخطط للإطاحة به. إلا أن الملك علم بالمؤامرة، وبعد التشاور مع مستشاريه، زوّج باياجيدا ابنته ماجارام (المعروفة أيضًا باسم ماجيرا) . [ ^{4 ] لاحقًا} ، عندما هاجم الملك واستولى على عدة مدن، خدع صهره الجديد ليترك رجاله لحراسة المدن، مما قلل عدد الرجال المتاحين لباياجيدا. أدرك باياجيدا أنه خُدع عندما لم يتبقَّ له سوى زوجته وعبد واحد، فهربوا ليلًا إلى جارون جاباس، الواقعة الآن في منطقة هادجا . ^{[ 3 ]} أثناء وجودها هناك، أنجبت ماغارام طفل باياجيدا الأول، بيرام، الجد الذي سُميت باسمه مملكة غاباس-تا-بيرام الصغيرة ("شرق بيرام"). ^{[ 4 ]}

لكن، وفقًا لرواية أخرى، استُقبل باياجيدا في بورنو، وتزوج من ماغارام، واكتسب شعبية واسعة بين الناس. ولهذا السبب، حسده الملك ودبّر مكيدة ضده؛ وعندما علم بذلك من زوجته، فرّ من بورنو برفقتها. ^{[ 4 ]}

ترك باياجيدا زوجته وطفله في غارون غاباس، وواصل رحلته إلى قرية جايا قرب كانو - والتي يعتقد البعض أنها جايا في النيجر الحديثة - حيث طلب من الحدادين المحليين صنع سكين له. ^{[ 5 ]} ثم وصل إلى بلدة داورا (الواقعة في ولاية كاتسينا الحالية )، حيث دخل منزلًا وطلب من امرأة عجوز ماءً. فأخبرته أن ثعبانًا يُدعى ساركي ( ساركي كلمة هاوسا تعني ملك ) يحرس البئر، وأن الناس لا يُسمح لهم بجلب الماء إلا مرة واحدة في الأسبوع. انطلق باياجيدا إلى البئر وقتل الثعبان بالسيف، ثم قطع رأسه بالسكين التي صنعها له الحدادون، وبعد ذلك شرب الماء، ووضع الرأس في كيس، وعاد إلى منزل المرأة العجوز. ^{[ 3 ]} ( بئر كوسوغو، حيث يُقال إن هذه الحادثة وقعت، هي اليوم مزار سياحي). ^{[ 6 ]}

في اليوم التالي، تجمع أهل داورا عند البئر، يتساءلون من قتل الأفعى. عرضت ماجاجيا داوراما ، ملكة البلدة، السيادة على نصف البلدة لمن يثبت أنه قتل الأفعى. أحضر عدة رجال رؤوس أفعى، لكنها لم تتطابق مع جسدها. أخبرت العجوز، صاحبة المنزل الذي كان يقيم فيه باياجيدا، الملكة أن ضيفها هو من قتلها، فاستدعت داوراما باياجيدا. بعد أن قدم رأس الأفعى، مُثبتًا لها أنه هو من قتل ساركي، رفض عرض نصف البلدة، وطلب يدها للزواج. تزوجته امتنانًا لقتله الأفعى. ^{[ 4 ]}

خريطة توضح المجموعات اللغوية الرئيسية في نيجيريا، اعتبارًا من عام 1979 (الهوسا والفولاني باللون الأصفر). ويُشار إلى موقع داورا بنقطة حمراء.

لأن زواج الملكات كان مخالفًا لعادات أهل داورا، فقد عقدت داوراما تنازلاً مع باياجيدا، ووعدته بأنها لن تقيم معه علاقة جنسية إلا لاحقًا؛ ولهذا السبب، منحته جارية تُدعى باجواريا. (بحسب الرواية الشفوية المتداولة في القصر، فإن داوراما منحته باجواريا لأنها أرادت أن تنقض "عهدها الملكي بالبقاء عذراء"، ولكن كان عليها أن تخضع لطقوس معينة لتحقيق ذلك).

أنجبت باجواريا ابنًا من باياجيدا، وسمّته كاراب دا غاري ، أو كارباغاري، والتي تعني "لقد سرق المدينة" بلغة الهوسا . أثار هذا قلق داوراما، وعندما أنجبت ابنًا (أيضًا من باياجيدا)، سمّته باوو ، والتي تعني "أعدها". ^{[ 7 ]}

يُقال إن باياجيدا أنجب طوال حياته ثلاثة أبناء من ثلاث نساء مختلفات. ^{[ 8 ]} أما باوو، فقد أنجب ستة أبناء، هم: داورا، وغوبير، وكانو، وكاتسينا، ورانو، وزازاو. ^{[ 9 ]} وحكم هؤلاء السبعة، إلى جانب بيرام، ابن ماغارام، ممالك الهوسا السبع "الشرعية" ، المعروفة باسم " هاوسا باكواي " . ^{[ 10 ]} (تتجاهل بعض الروايات باوو وماغارام تمامًا، وتعتبر بيرام، وداورا، وغوبير، وكانو، وكاتسينا، ورانو، وزاريا أبناء باياجيدا وداوراما). في هذه الأثناء، أسس أحفاد كارباغاري ممالك الهوسا السبع "غير الشرعية"، المعروفة باسم " بانزا باكواي" . بدأت مملكة الهوسا بسبع ممالك أسسها باياجيدا، أبناؤه الستة، بالإضافة إلى ابنه إبراهيم من زواج سابق.

تجسدت الشخصيات المختلفة في رواية باياجيدا من خلال مسؤولين محددين في مملكة داورا السابقة: الملك الذي مثل باياجيدا، والملكة الأم الرسمية ماجاجيا داوراما، والأخت الملكية الرسمية باجواريا.

كانت احتفالات المولد النبوي أو مهرجان غاني في السابق تتضمن إعادة تمثيل التفاصيل الرئيسية للأسطورة: مغادرة العراق، وقتل الأفعى في البئر، وزواج البطل من الملكة. ^{[ 11 ]} ولا يزال يُعتقد أن السيف الملكي والخنجر هما اللذان استُخدما لقتل الأفعى وقطع رأسها. ^{[ 12 ]}

تُعرف أسطورة باياجيدا على نطاق واسع في بلاط ملوك "الهوسا السبعة"، حيث يُعتقد أنها تُطابق أقدم تاريخ معروف لأرض الهوسا. وكما لاحظ الرحالة هاينريش بارث، فإن التقسيم الأساسي بين الهوسا السبعة والبانزا السبعة يُستخدم بين شعب سونغاي للتمييز بين ضفة نهر النيجر الشمالية التي يسكنها الهوسا وضفة نهر النيجر الجنوبية التي يسكنها الغورما. ^{[ 13 ]}

يرى دبليو كي آر هالام أن باياجيدا يُمثل " تجسيدًا شعبيًا " لأنصار أبي يزيد ( متمرد خوارج بربري من القرن العاشر الميلادي)، الذين فرّ أتباعه جنوبًا من شمال إفريقيا بعد هزيمة يزيد ومقتله على يد الفاطميين . ^{[ 15 ]} ووفقًا لهذه النظرية، يُفترض أن دول الهوسا قد تأسست على يد لاجئين خوارج في القرن العاشر الميلادي. وتشير إليزابيث إيشيشي ، في كتابها "تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870" ، إلى أن إقامة باياجيدا في بورنو قبل وصوله إلى بلاد الهوسا "ربما تكون ذاكرة شعبية لأصوله على حدود بورنو، أو انعكاسًا للهيمنة السياسية والثقافية لبورنو". ^{[ 16 ]}

يرى البعض أن قصة زواج باياجيدا ودوراما ترمز إلى اندماج القبائل العربية والبربرية في شمال وغرب إفريقيا. ^{[ 17 ]}

تؤكد عالمة الأنثروبولوجيا الكتابية، أليس سي. لينسلي، أن أقرب نظير كتابي لباياجيدا هو قابيل.يُقال إن قايين هرب من أبيه، وتزوج أميرة التقى بها عند بئر، وارتبط بعمال المعادن. معظم أبطال سفر التكوين التقوا بزوجاتهم عند آبار أو ينابيع مقدسة. تزوج إبراهيم قطورة عند بئر سبأ (بئر السبع). وجد إسحاق زوجة عند بئر في آرام. التقى موسى بزوجته عند بئر مقدسة لدى المديانيين، وفاز بقلبها بعد أن أنقذ النساء والمواشي من الغزاة المصريين.

في كتابه "شفق إمبراطوري" الصادر عام 1989 ، يشير جاوين بيل إلى أن زواج باياجيدا وداوراما يشير إلى "تحول من نظام أمومي إلى نظام أبوي". ^{[ 18 ]}