بليندا ساتون

بليندا ساتون (مواليد حوالي عام ١٧١٣ في الجزء الغربي من القارة الأفريقية)، والمعروفة أيضًا باسم بليندا رويال ، كانت امرأة ولدت فيما يُعرف الآن بغانا، وقد استُعبدت من قبل عائلة رويال في منزل رويال ومساكن العبيد في ميدفورد، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية. ولا تزال تفاصيل إضافية عن حياة ساتون العائلية قيد البحث. وتظهر سجلات تعميد ابنها جوزيف وابنتها براين في سجلات الكنيسة. ^{[ ١ ]} تخلى إسحاق رويال الابن عن بليندا عندما فرّ إلى نوفا سكوتيا في بداية الثورة الأمريكية . ^{[ ٢ ]} وقد ورد في وصية رويال عدد من المستعبدين، لكن بليندا كانت حالة فريدة في رغباته.

"في وصيته، منح عبدته بيليندا خيار الحرية، كما نصّ على أن تحصل على ضمانة بعدم تحميلها أي مسؤولية في بلدة ميدفورد. وإذا لم تختر الحرية، أوصى بها لابنته ماري إرفينغ. وقد أوصى بعبيد آخرين، وباع بعضهم، لكن بيليندا نالت حريتها." ^{[ 3 ]}

في فبراير 1783، قدمت ساتون التماسًا إلى المحكمة العامة في ماساتشوستس تطلب فيه معاشًا تقاعديًا من عائدات تركة مالكها. كُتب نص الالتماس بأسلوب مؤثر يصف اختطاف بيليندا في أفريقيا وما تلاه من مصاعب، ويُدين ممارسة العبودية. يُشير بعض الباحثين إلى أن برنس هول ، وهو ناشط محلي من الأمريكيين الأفارقة الأحرار المناهضين للعبودية في عصر حرب الاستقلال الأمريكية ، قد ساعدها في ذلك . ^{[ 4 ] [ 5 ]} بينما يُشير باحثون آخرون إلى المجتمع الأسود الأوسع والمعرفة الجماعية بالقضايا القانونية السابقة في الولاية. يُشير طلب الالتماس الأول إلى أن ساتون كانت الداعم الرئيسي لابنتها.

"إنها تدعو الله أن يُخصص لها من تركة الكولونيل رويال مبلغاً يمنعها وابنتها المريضة من المعاناة الشديدة، وأن ينشر الراحة في مسيرة حياتهما القصيرة والمتعسرة".

نتيجةً لهذا الالتماس، مُنحت معاشًا سنويًا قدره خمسة عشر جنيهًا واثني عشر شلنًا، ووافق عليه جون هانكوك . ^{[ 6 ]} وقد ذُكر هذا المعاش كواحد من أوائل حالات التعويض عن العبودية وتجارة الرقيق . ^{[ 2 ] [ 7 ]}

في عريضة عام 1788، أشير إليها على أنها "أرملة" واستخدمت اسم العائلة ساتون. ^{[ 1 ]}

تشير الالتماسات اللاحقة المقدمة إلى ولاية ماساتشوستس إلى أنه بعد دفعتين أوليتين، لم تُصرف مستحقات المعاش التقاعدي. واستمرت في تقديم التماسات للحصول على المستحقات المتأخرة حتى تقديم الالتماس الأخير في عام 1793. ^{[ 1 ]} وتشير وثائق قانونية لاحقة إلى وفاة خدم عائلة رويال، ولكن يبقى وقت الوفاة والظروف المحيطة بها مجهولين حتى الآن. ^{[ 1 ]}

أُعيد نشر عريضة بيليندا في عام 1787 مع الإشارة إلى تأليفها، من قبل الناشر ماثيو كاري ، مصحوبة بمقال مناهض للعبودية بعنوان "خطاب إلى القلب، حول موضوع العبودية الأمريكية" في منشور المتحف الأمريكي . ^{[ 8 ] [ 4 ]}

في عام 1832، أشارت صحيفة ويليام لويد غاريسون " المحرر " إلى "باليندا" وعريضتها في مقال بعنوان "قدرة السود". ^{[ 9 ]}

في قصيدتها "التماس بيليندا" التي كتبتها عام 1980، تعطي ريتا دوف صوتاً لامرأة استُعبدت لأول مرة في سن الثانية عشرة: "لقد قطع أبناء وطنك مؤخراً / قيود الطغيان"، كما تقول، مضيفة ببساطة، "أتمنى أن تفكروا في الأمر نفسه من أجلي". ^{[ 10 ]}

أشارت مقالة تا-نيهيسي كوتس " قضية التعويضات " في عام 2014 إلى قصة بيليندا وعريضتها. ^{[ 11 ]}

قصيدة " بيليندا (قولوا اسمها) "، وهي قصيدة نداء واستجابة من تأليف كياه دوجانز، مستوحاة من حياة بيليندا ساتون وتجاربها الحياتية، ومن حركة #قولوا_اسمها . ^{[ 12 ]}

تستمر الدعوات للمطالبة بالتعويضات في الاستشهاد بقصة نجاح بيليندا، ولا يزال النشطاء يستلهمون من عريضتها:

دون علمها، مهدت ساتون وعريضتها (التي يمكن قراءتها كاملةً في نهاية هذه المقالة) الطريق لحركة استمرت قرونًا لإصلاح أضرار تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والعبودية . كما ساعدت من أتوا بعدها على تصور شكل العدالة والمساواة في عالم ما بعد العبودية. ^{[ 13 ]}

في عام ٢٠٢٢، أطلقت كلية الحقوق بجامعة هارفارد سلسلة محاضرات ومؤتمرات متميزة تكريمًا لجهود بليندا ساتون وغيرهم من المستعبدين الذين ساهموا في تأسيس جامعة هارفارد . يتولى تنظيم هذه السلسلة غاي-أورييل إي. تشارلز ، مدير معهد تشارلز هاميلتون هيوستن للعرق والعدالة . ألقت الأستاذة مارثا إس. جونز المحاضرة الأولى بعنوان "ما الصعب في التاريخ الصعب؟" ^{[ ١٤ ].} كما وافقت كلية الحقوق بجامعة هارفارد على تقديم الدعم لمنزل إسحاق رويال ومساكن العبيد، والتعاون في برامج البحث والتعليم. ^{[ ١٥ ]}

احتفى برنامجٌ أُقيم بمناسبة شهر التاريخ الأسود عام ٢٠٢٣، تحت شعار "المقاومة السوداء"، بإرث ساتون. تضمن البرنامج، الذي حمل عنوان "تخليد ذكرى بليندا ساتون: المقاومة، والنشاط، والتعويضات"، والذي عُقد في منزل رويال ومساكن العبيد، نقاشًا حول عريضة عام ١٧٨٣، وعرضًا موسيقيًا، ومناقشةً حول "بليندا ساتون والنشاط الراديكالي للمرأة السوداء في ماساتشوستس خلال القرن الثامن عشر". ^{[ ١٦ ]}

• عريضة بليندا : عرائض مناهضة العبودية والفصل العنصري في ماساتشوستس؛ مجموعة أرشيف ماساتشوستس. المجلد 239 - قرارات الثورة، 1783. SC1/السلسلة 45X. أرشيف ماساتشوستس. بوسطن، ماساتشوستس. قسم تطوير المجموعات. مكتبة وايدنر. HCL. جامعة هارفارد. تاريخ الوصول: 17 فبراير 2023.

• عريضة بليندا ساتون (المعروفة سابقًا باسم بليندا رويال)، تم نسخها ^{[ 17 ]}

• سينغلتون، كييرا (14 فبراير 2022). "ندوة عبر الإنترنت: تحدي الافتراضات في سرد ​​التاريخ المهمش" (فيديو) . youtube.com . جمعية ماساتشوستس التاريخية .

• عليبهاي، عابد (3 نوفمبر 2022). "عالم بليندا ساتون: العبودية، والنشاط القانوني، وإلغاء العبودية في نيو إنجلاند الثورية" (فيديو) . youtube.com . جمعية ماساتشوستس التاريخية .

• جونز، مارثا س. (17 نوفمبر 2022). "محاضرة بليندا ساتون المتميزة: ما الصعب في كتابة التاريخ الصعب؟" (فيديو) . youtube.com . كلية الحقوق بجامعة هارفارد .
• "إحياء ذكرى بليندا ساتون: المقاومة والنشاط والتعويضات" ، فعالية أقيمت في منزل رويال ومساكن العبيد في 25 فبراير 2023. (فيديو). ^{[ 18 ]}
• برايسون، دونا. (27 يونيو 2023). "إصلاح الأخطاء: تاريخ التعويضات" . رويترز.