بينو جاكوب

كان بينو جاكوب (7 سبتمبر 1862 - 24 يناير 1945) حاخامًا ليبراليًا وعالمًا في الكتاب المقدس.

درس يعقوب في المعهد الحاخامي والجامعة في مسقط رأسه بريسلاو ( فروتسواف حاليًا ، بولندا ). عمل حاخامًا بين عامي 1891 و1929 حتى تقاعد في هامبورغ للتفرغ لعمله في التفسير.

كان يعقوب ناشطًا في مكافحة معاداة السامية منذ أيام دراسته ، حيث أسس جمعية طلابية يهودية أدخلت مبارزات المبارزة كوسيلة للدفاع عن شرف اليهودية عندما تعرض للإهانة من قبل الطلاب المعادين للسامية. وفي عام ١٨٩٢، دخل في مواجهة مع ليبرمان فون سوننبرغ ، السياسي والناشر البارز المعادي للسامية. بعد أن ألقى سوننبرغ محاضرة استمرت ساعتين ونصف عن التلمود، تحداه يعقوب، حاملًا نسخة من التلمود، أن يقرأ المقاطع التي أشار إليها في محاضرته. عندما اعترف سوننبرغ بأنه لا يستطيع قراءة حرف واحد من اللغة العبرية، وبخه يعقوب لتحدثه عن كتاب لا يستطيع قراءته، وألقى محاضرة مرتجلة خاصة به يدحض فيها الحجج التي طرحها سابقًا. بعد أن تكرر هذا النمط عدة مرات، اضطر ليبرمان فون سوننبرغ إلى إلغاء جولته. كان يعقوب أيضًا مؤلفًا وخطيبًا نشطًا في النضال ضد معاداة السامية الألمانية في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الأولى. عارض الصهيونية ليس فقط بسبب إيمانه بالتوافق اليهودي الألماني، ولكن أيضًا لأنه رأى في الصهيونية علمنة كاملة لليهودية وأساسًا للإلحاد اليهودي .

كان بينو يعقوب حاخامًا ليبراليًا مثقفًا (حاصلًا على شهادة جامعية في الدراسات السامية) في ألمانيا حتى الحرب العالمية الثانية. قبل مغادرته ألمانيا، أصدر شرحًا ضخمًا لسفر التكوين . وقد نُشرت مؤخرًا طبعة ألمانية من شرحه لسفر الخروج . يُذكر أن يعقوب يُصنف عمومًا مع أومبرتو كاسوتو كأحد أبرز معارضي فرضية المصادر في القرن العشرين .

لم يكن يعقوب من الأصوليين ولم يؤمن بنسبة تأليف الأسفار إلى موسى . وقد استند رفضه لفرضية المصادر إلى شعوره بأن التوراة الخمسة تتميز بوحدة أدبية وانسجام روحي كبيرين، بحيث أن البحث عن "مصادرها" لن يكون إلا تمرينًا في فرضية عقيمة.

وبدمج وجهة نظر تقليدية (إن لم تكن تقليدية) للتوراة مع معرفة باللغات السامية وتطبيق دقة جرمانية على قناعته بأنه لا توجد كلمة في التوراة في غير محلها، أنتج تفسيرين يحاولان شرح كل فارق دقيق تقريبًا لكل كلمة في التوراة.

يوضح البيان البرنامجي في كتابه الصادر عام 1916، Quellenscheiden und Exegese im Pentateuch ، مخاوفه:

يمكن وصف أسلوب تمثيل التوراة بأنه شبه شعري أو ثنائي. فهو يسير كالشعر، لكن دون وزنه الصارم، مستخدماً بدلاً من ذلك أفكاراً مزدوجة، وأنماطاً من الكلمات والجمل والنحو، في ثنائيات وموازٍ ومتناقضات؛ وهو متجذر، في نهاية المطاف، في الفكر السامي الذي ينظر إلى الأمور نظرة ثنائية. هذه الطريقة في الرؤية والتصور والتمثيل تهيمن على اللغة والأدب العبريين في مجملهما، حتى أدق تجلياتهما.

• Das erste Buch der Tora، سفر التكوين. Übersetzt und erklärt von Benno Jacob، Schocken Verlag، Berlin 1934 (Neudruck 1999). الإنجليزية المكثفة ترانس. الكتاب الأول من الكتاب المقدس: سفر التكوين (نيويورك: Ktav، 1974).
• كتاب الخروج، شتوتغارت 1997. ترجمة إنجليزية، الكتاب الثاني من الكتاب المقدس: الخروج (هوبوكين، نيوجيرسي: كتاف، 1992)
• داس بوخ إستر باي دن LXX، في ZAW 10 (1890)، S. 241-298
• باسم الله، برلين 1903
• Der Pentateuch، التفسيرات النقدية التفسيرية. لايبزيغ 1905
• Die Abzählungen in den Büchern Leviticus und Numeri، فرانكفورت أ. م 1909
• يموت ثورا موسى، فرانكفورت أ. م 1912/13
• Quellenscheidung und Exegese im Pentateuch، لايبزيغ 1916
• أوج أوم أوج، برلين 1929

• والتر جاكوب : بينو جاكوب . باحث ومقاتل، هنتريش وهينتريش، برلين 2012، ISBN 978-3-942271-33-2

• تحليل لأعمال جاكوب بقلم الدكتور ج. إلمان
• رسالة من نحاما ليبوفيتز تصف فيها وجهة نظرها حول عمل يعقوب
• مدخل موسوعة اليهودية - بينو جاكوب، الطبعة الثانية.