بيبي أمتوس سلام

كانت بيبي أمتوس سلام (توفيت في 29 سبتمبر 1985) عاملة اجتماعية وتلميذة لموهانداس غاندي ، وقد لعبت دورًا نشطًا في مكافحة العنف الطائفي في أعقاب تقسيم الهند وفي إعادة تأهيل اللاجئين الذين قدموا إلى الهند بعد التقسيم.

وقت مبكر من الحياة

ولدت بيبي أمتوس سلام ابنة عبد المجيد خان، وتنتمي إلى عائلة مسلمة محافظة ولكنها أرستقراطية من باتيالا . حُرمت من التعليم بسبب التزام عائلتها بالحجاب الذي تخلت عنه في عام 1925. [ 1 ]

مساعد غاندي

كانت بيبي أمتوس سلام من المقربات لغاندي، وكان يعتبرها ابنته ويخاطبها بها. وفي رسالة إلى سردار باتيل عام ١٩٣٤، أشار غاندي إلى أن قلب سلام الرقيق "ذهبي، لكن جسدها نحاسي". [ ٢ ] وكانت سلام من دعاة الوئام بين الهندوس والمسلمين، وكرست جهودها لتحقيق هذا الهدف. [ ٣ ]

في عام ١٩٤٧، ومع اندلاع أعمال الشغب في جميع أنحاء الهند، قام غاندي بجولة في البنغال في محاولة لتهدئة الأوضاع. رافقته أمتوس سلام في تلك الرحلة، وصامت معه لمدة ٢١ يومًا في نواخالي سعيًا لتحقيق السلام هناك. [ ٤ ] تركها غاندي هناك لتواصل جهود إعادة بناء الوئام المجتمعي في نواخالي، وقال لها لاحقًا: "أنتِ القوة الدافعة وراء كل ما تحقق من سلام في نواخالي. لقد كان ولا يزال هذا العمل الأهم لكِ. أنتِ وحدكِ القادرة على الحفاظ عليه. أينما كنتِ، فأنتِ تمثلين ابنتي، أليس كذلك؟" [ ٥ ]

كانت أمتوس سلام، وهي امرأة مسلمة شابة عزباء، ترغب في البقاء في باتيالا خلال فترة التقسيم وما رافقها من عنف، وذلك لتعزيز الوئام المجتمعي. وقد اختارت البقاء في الهند رغم أن إخوتها ومعظم أفراد عائلتها الممتدة اختاروا الانتقال إلى باكستان، الأمر الذي أثار استياءها وغضبها. وقد رتب غاندي لهم رحلة آمنة إلى غرب باكستان . [ 5 ]

في كتابه "الهند تنال حريتها" ، يشير مولانا آزاد إلى أن لقب " القائد الأعظم" لمحمد علي جناح قد شاع استخدامه لأول مرة على يد غاندي، الذي اتبع اقتراح أمتوس سلام بمخاطبة جناح بهذا اللقب، نظرًا لأن الصحافة الأردية كانت تشير إليه به. ويكتب آزاد أن غاندي، باتباعه نصيحة سلام دون مراعاة عواقب رسالته التي نُشرت في الصحف، قد أضفى شرعية على صورة جناح كقائد أمام المسلمين الهنود . [ 6 ]

الحياة في الهند المستقلة

خلال عامي 1947 و1948، عملت على إجلاء وإعادة تأهيل آلاف النساء اللواتي اختُطفن خلال الفوضى التي أعقبت التقسيم. وقد ساعدتها في ذلك لاجواتي هوجا، العضوة في المؤتمر الوطني الهندي ومؤتمر عموم الهند النسائي، وقامت سلام بعدة رحلات إلى باكستان للمساعدة في إجلاء اللاجئين. [ 1 ] [ 5 ]

أسست كاستوربا سيفا ماندير واستقرت في راجبورا حيث عملت على إعادة توطين المهاجرين الهندوس من بهاولبور . وعندما بدأت حكومة الهند ببناء مدينة في راجبورا لإعادة تأهيل اللاجئين، شاركت في العمل هناك إلى جانب منظمة هندوستاني تاليمي سانغ التي عملت على تعليم الأطفال في مخيمات اللاجئين. [ 7 ] [ 8 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، شغلت أمتوس سلام منصب مدعوة دائمة في اللجنة الهندية لإصلاح السجون. [ 9 ] توفيت في سبتمبر 1985. [ 5 ]

مراجع

  1. 1 2 موهان، كامليش (2006). نحو تاريخ النوع الاجتماعي: صور وهويات وأدوار نساء شمال الهند . نيودلهي: آكار. ص  177، 90. ISBN 9788187879657.
  2. "164. رسالة إلى فالابهاي باتيل" (ملف PDF) . الأعمال الكاملة لمهاتما غاندي . 63 (18): 153. 18 يناير - 19 مايو 1934. تاريخ الاطلاع: 20 يونيو 2013 .
  3. غوها، راماتشاندرا (22 أغسطس 2005). "هم أيضاً كتبوا تاريخنا" . أوتلوك . تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2013 .
  4. شوكلا، أ.ك. (2007). رئيسات الوزراء في الهند المعاصرة . نيودلهي: شركة APH للنشر. ص 12. ISBN  9788131301517.
  5. 1 2 3 4 "سلام بيبي" . صحيفة ذا تريبيون . 31 يوليو 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2013 .
  6. عبد الحليم، جلتن (2012). فضاءات الجهاد: المسلمون الهنود ومفاهيم المواطنة (ملف PDF) . هايدلبرغ: جامعة روبرشت كارلز هايدلبرغ. ص 94. 
  7. جاين، إل سي (1998). مدينة الأمل: قصة فريد آباد . نيودلهي: شركة كونسيبت للنشر. ص 40. ISBN  9788170227489.
  8. "قصة ناي تاليم" . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2013 .
  9. كومار، فيريندرا (1994). اللجان والهيئات في الهند: 1980 (المجلد 18، الجزء ب) . نيودلهي: شركة كونسيبت للنشر. ص 389. ISBN  9788170225119.