كتاب المحافظ

كتاب الوالي أو الإبارخ ( باليونانية : Τὸ ἐπαρχικὸν βιβλίον ، بالحروف اللاتينية :  To eparchikon biblion ) هو دليل تجاري بيزنطي موجه إلى إيبارخ القسطنطينية (حاكم المدينة صاحب السلطة القضائية العليا وأعلى مسؤول اقتصادي، المسؤول عن أمور مثل التعريفات الجمركية وتنظيم الاستيراد والتصدير). يستند الكتاب إلى الأعراف والقوانين المعمول بها، وقد أُضيفت إليه لاحقًا العديد من التعديلات، وهو وثيقة أساسية في التاريخ الاقتصادي لبيزنطة ومنطقة البحر الأبيض المتوسط. فُقد الكتاب حتى عام ١٨٩١، عندما اكتشفه السويسري جول نيكول في جنيف، وأطلق عليه اسم " كتاب الإبارخ" . وهو مثال بارز على الموسوعية البيزنطية .

يُؤرَّخ الكتاب تقليديًا إلى عهد ليو السادس الحكيم (886-912). ومع ذلك، فبينما يُرجَّح أن الفصل الأول المتعلق بشروط الالتحاق بكلية كُتَّاب العدل يعود إلى عهد ليو (الذي اشتهر بإعادة تقنين القانون الروماني وتنقيحه )، يبدو أن العمل نفسه (كغيره من نصوص تلك الفترة) كان نتاج تراكم تدريجي. وتشير الإشارات في أربعة مواضع إلى عملات التتارتيرا إلى أن العمل في صورته النهائية لم يكن أقدم من عهد نقفور الثاني فوكاس (963-969)، الذي استحدث هذا النوع من العملات الذهبية الخفيفة. كما أن غياب أي ذكر لتجار روس في الوثيقة، في حين ذُكرت جنسيات أخرى كالبلغار والسوريين، يُشير أيضًا إلى تاريخ متأخر، يُفترض أنه بعد انهيار العلاقات البيزنطية الروسية عام 968. ^{[ 1 ]}

يُعدّ كتاب الوالي في جوهره قائمةً باللوائح المتعلقة بالجمعيات أو النقابات الخاصة التي كانت موجودة في العالم اليوناني منذ العصر الروماني. ولأن جميع المهن كانت نظريًا تحت سيطرة الحكومة، فإن كتاب الوالي لا يشمل جميع الحرف. بل يبدو أن الكتاب يُسلّط الضوء على شريحة من المجالات التي تتداخل فيها المصلحة العامة مع المصلحة الخاصة، مُبيّنًا كيف ينبغي إدارة مدينة جيدة للحفاظ على سرية سوقها السوداء. ^{[ 2 ]}

ينقسم النص إلى اثنين وعشرين فصلاً، تشير الفصول التسعة عشر الأولى منها إلى نقابات محددة:

• الفصل الأول - كلية الموثقين (محامو العقود). يُعد هذا الفصل الأطول في العمل، ونظرًا لارتباطه على الأرجح بعهد الملك ليو السادس، فإنه يسبق الفصول الأخرى. يضع هذا الفصل لوائح صارمة للالتحاق بكلية الموثقين (على سبيل المثال، يشترط أن يكون لدى المرشح معرفة تامة بالقانون، وأن يحفظ، من بين أمور أخرى، عناوين مانويل الأربعين عن ظهر قلب).

أما الفصول المتبقية فهي أصغر بكثير من الفصل الأول، وتناقش ثمانية عشر نقابة أخرى، وغالبًا ما تتضمن بنودًا مماثلة تشير إلى فرض اللوائح من الأعلى:

• الفصل الثاني - تجار السبائك
• الفصل الثالث - المصرفيون
• الفصل الرابع - تجار الأقمشة الحريرية
• الفصل الخامس - التجار الذين يستوردون الحرير من سوريا وبغداد
• الفصل السادس - تجار الحرير الخام
• الفصل السابع - خزائن الملابس المصنوعة من الحرير الخام
• الفصل الثامن - صباغو الحرير
• الفصل التاسع - تجار الكتان
• الفصل العاشر - تجار العطور
• الفصل 11 – تجار الشمع والمسامير
• الفصل الثاني عشر - تجار الصابون
• الفصل 13 - البقالون
• الفصل 14 - صانعو السروج
• الفصل الخامس عشر - الجزارون
• الفصل 16 - تجار لحم الخنزير
• الفصل 17 - بائعي الأسماك
• الفصل 18 - الخبازون
• الفصل 19 - أصحاب النزل

تتضمن بعض النقاط المماثلة من هذه البنود اللوائح التي تنظم انتخابات النقابات ورسوم دخولها، والبنود التي تدعو إلى العمل معًا بما في ذلك الخطاب حول عدم غش الآخرين والحصول على منتجات ذات جودة عالية، وتحديد الأسعار وهوامش الربح، وتحديد مجالات العمل ومناطق المدينة التي يمكنهم العمل فيها لتجنب المنافسة بين النقابات.

تتناول الفصول الثلاثة الأخيرة تنظيم الوكلاء والمقاولين، بالإضافة إلى إدارة مكتب رئيس البلدية واستخدامه للنواب في عمليات التفتيش الجمركي. ^{[ 3 ]}

لا يُعرف على وجه التحديد سبب تأليف كتاب الحاكم؛ إلا أن استخدام النقابات ربما كان وسيلةً للحاكم لضبط السوق، سعيًا منه إلى النظام، والحد من الجريمة، وضمان الإمدادات الرخيصة. ويُظهر ترسيم النقابات وسيطرتها على أعضائها وجود تداخل في المصالح بين النقابات والدولة. مع ذلك، من المهم التأكيد على أن ليس كل من ينتمي إلى كل مهنة كان عضوًا في نقابته. بل تشير الأدلة من النص إلى أن النقابات كانت حصرية وذات امتيازات، وكان الهدف منها زيادة ثراء الأغنياء وفقر الفقراء. ويذكر النص في موضع ما صاغة الحرير الخام الذين لم يكونوا أعضاءً في نقابتهم، وكانوا يضطرون إلى شراء الحرير بسعر أعلى. ^{[ 4 ]}

ومن الأسباب المهمة الأخرى لهذا الاهتمام الإمبراطوري بالتجارة هو جمع أقصى قدر من الإيرادات بكفاءة من خلال الضرائب.

لا بد أن العديد من لوائح كتاب الحاكم كانت صعبة للغاية في تطبيقها (على سبيل المثال، اللوائح التي تنص على أن التجار ينتجون سلعًا ذات جودة جيدة)، ومن المحتمل أن القوانين نادرًا ما كانت تُنفذ، وعندما كانت تُنفذ، كان ذلك يعتمد بشكل أكبر على تعاون النقابات بدلاً من أي إجراء من جانب الحاكم.

يحتل كتاب الوالي مكانةً هامةً في التأريخ الاقتصادي في العصور الوسطى، ويُعدّ مصدراً فريداً للاقتصاد البيزنطي في عهد قسطنطين بورفيروجينيتوس . ومن بين استخداماته العديدة، قدرته على مساعدتنا في إعادة رسم خريطة تجارية للقسطنطينية، وإلقاء الضوء على اقتصادها والرقابة الحكومية عليه، فضلاً عن طرحه تساؤلاتٍ حول تنظيم التجارة بين العاصمة البيزنطية ومقاطعاتها. ^{[ 5 ]}

تُرجم الكتاب إلى الإنجليزية مرتين. ^{[ 6 ]} في وقت سابق، عام 1893، أصدر جول نيكول طبعة ثلاثية اللغات - باليونانية الأصلية واللاتينية والفرنسية - بعد أن اكتشف المخطوطة الوحيدة الباقية في مكتبة جنيف . ^{[ 7 ]} ومنذ ذلك الحين، قام لوبيز وريموند (1951) بترجمة إنجليزية جديدة للأجزاء من 6.31 إلى 33 ومن 20.56 إلى 57 باستخدام ترجمة نيكول اليونانية، لكن المترجمين يدعون إلى إصدار طبعات إنجليزية محدثة بالكامل باستخدام أحدث الدراسات البيزنطية. ^{[ 8 ]} في عام 1970، جمعت دار نشر Variorum Reprints طبعات نيكول وترجمة فريشفيلد الإنجليزية، بالإضافة إلى نسخة فوتوغرافية من المخطوطة (Genevensis 23) مُلحقة بمقدمة جديدة بقلم إي. دوجتشيف. وقد استخدم الباحثون هذه المجموعة عادةً حتى تمت ترجمتها إلى الألمانية مع طبعة نقدية جديدة من اليونانية. ^{[ 9 ]}