لوحة جدارية للثور القافز

تُعدّ لوحة "قفز الثور" الجدارية الأكثر ترميمًا من بين عدة لوحات جصية كانت موجودة في الأصل على الجزء العلوي من الجدار الشرقي لقصر مينوي في كنوسوس بجزيرة كريت . تُصوّر اللوحة مشهدًا لقفز الثور . ورغم أنها لوحات جدارية ، إلا أنها رُسمت على نقوش جصية بارزة ، ما جعل إنتاجها صعبًا. إذ كان على الفنان أن يُراعي ليس فقط ارتفاع اللوحة، بل أيضًا عملية تشكيل الجص الطازج وطلائه في آنٍ واحد. ولذلك، لا تُمثّل هذه اللوحات المراحل التكوينية لهذه التقنية. ففي التسلسل الزمني المينوي ، تُستبعد ألوانها المتعددة - الأبيض، والأحمر الباهت، والأحمر الداكن، والأزرق، والأسود - من العصر المينوي المبكر (EM) والعصر المينوي الأوسط المبكر (MM). بعبارة أخرى، تُعدّ هذه اللوحات أمثلة على "الفن الناضج" الذي لم يُبدع قبل العصر المينوي الأوسط الثالث (MM III). وقد تساقطت رقائق اللوحات المُدمّرة من الطابق العلوي أثناء تدمير القصر، على الأرجح بسبب زلزال، في العصر المينوي المتأخر الثاني (LM II). في ذلك الوقت، كان الدرج الشرقي، الذي سقطوا بالقرب منه، مهجوراً، وكان جزء منه متهالكاً.

يُعدّ هذا الموضوع شائعًا في الفن المينوي ، وهو واحد من بين العديد من الأعمال الفنية التي تُصوّر التعامل مع الثيران. وقد تناول آرثر إيفانز ، أمين متحف أشموليان ومالك القصر ومدير أعمال التنقيب، هذا الموضوع في الفصل الثالث من كتابه الضخم عن كنوسوس والحضارة المينوية، قصر مينوس . وأطلق على العديد من اللوحات الجدارية اسم "لوحات مصارع الثيران". ^{[ 1 ]}

توجد شظايا أكثر مما هو موجود في إعادة البناء الشهيرة، ويُعتقد عمومًا أن هناك عدة مشاهد للقفز فوق الثيران. تتضمن إعادة البناء المقترحة من قبل إم. كاميرون أربعة مشاهد متشابهة جدًا، كل منها يضم ثورًا متجهًا نحو اليسار وثلاثة أشخاص، أحدهم مقلوب رأسًا على عقب فوق ظهر الثور، ثم واحد في كل طرف، ويحمل الشخصان في المقدمة قرني الثور. ^{[ 2 ]}

أدرك آرثر إيفانز أن تصوير الثيران وترويضها له تاريخ عريق، يتجلى في وفرة الأمثلة في فنون الوسائط المتعددة، ليس فقط في كنوسوس ومواقع أخرى في جزيرة كريت، بل أيضاً في بحر إيجة واليونان القارية، مع تقليد أقدم في مصر والشرق الأوسط. في كنوسوس، ميّز إيفانز بين "مشاهد مصارعة الثيران" أو "مآثر رعاة البقر في العراء" و"الرياضات السيركية". تُصوّر مشاهد رعاة البقر صيد الماشية البرية والتعامل معها، ممثلة برموز حيوانية تشبه إلى حد كبير ثور الأوروخس الذي استُؤنست منه الأبقار. يظهر هذا النوع من زخارف الماشية على الجدارية الجصية في المدخل الشمالي للقصر. بالإضافة إلى ذلك، يوضح جوردان وولف، من جامعة فورمان، كيف أن القفز فوق الثيران ذو أهمية خاصة في الحضارة المينوية لأنه يُبرز سيطرة الإنسان المشكوك فيها على الطبيعة. ^{[ 4 ]}

تُقارن رياضات السيرك برياضة اصطياد الثيران. فهي "شكلٌ أكثر تنظيمًا واحتفاليةً من هذه الرياضة، محصورٌ بطبيعته في هيكلٍ مُصمّمٍ خصيصًا لها". ^{[ 5 ]} ويُضيف مُتكهنًا: "كانت حلبة مصارعة الثيران في القصر تقع على ضفة النهر أسفلها مباشرةً". إذن، فإنّ لوحات مصارع الثيران الجدارية ليست تصويرًا لأحداثٍ حقيقيةٍ في وقتها، بل هي زخارفٌ على الجدار فوق حلبة مصارعة الثيران الاحتفالية. تُصوّر هذه اللوحات مشهدًا تقليديًا، يُعرف باسم " القفز فوق الثيران ". ولا يزال هذا المصطلح بلا تعريفٍ واضح. ورغم أنه يُوحي بشكلٍ غامضٍ بفعل القفز فوق الثيران، إلا أن التقنية وأسباب القيام بذلك لا تزال غامضةً، بعد قرنٍ من اكتشاف هذه اللوحات الجدارية.

تُمارس نسخة حديثة من رياضة القفز فوق الثيران، تُعرف باسم " كورس لانديز "، في جنوب غرب فرنسا. ويصفها جيريمي ماكينيرني بأنها "موازية شبه تامة" لرياضة القفز فوق الثيران المينوية. ^{[ 3 ]}

لا تُعدّ لوحات مصارع الثيران الجدارية تزويرًا أو إعادة بناء خاطئة. يظهر مشهد القفز فوق الثيران نفسه مصغرًا في الأختام والأحجار الكريمة التي تعود إلى فترتي العصرين المتوسط ​​والمنخفض. ^{[ 6 ]} تُعدّ تفسيرات وتصنيفات الشخصيات المرسومة نظرية بحتة، ولم تُدعم بأمثلة واقعية. الإدراك المؤكد الوحيد هو أن القافز يقفز فوق الثور مقلوبًا، سواءً كان يغوص من الأعلى، أو يقفز من الأسفل، أو بمساعدة شخص آخر أو أداة كعصا، أو بدونها. أما دوافعه في القيام بذلك فهي أيضًا نظرية بحتة، مع أنه يُفترض أن تكون مشابهة لدوافع المراهقين في فرنسا اليوم: المغامرة والمكانة الاجتماعية. لا شكّ أنها كانت نشاطًا تطوعيًا ذا قيمة اجتماعية.

كلمات كلاسيكية أخرى مثل Taurokathapsia

أشار إيفانز إلى استمرار رياضات ركوب الثيران حتى العصور الكلاسيكية؛ فعلى سبيل المثال، رياضة " توروكاثابسيا " في ثيساليا . تعني الكلمة "الإمساك بالثور"، والتي تُستخدم أحيانًا في العصر الحديث للإشارة إلى رسم جدارية "مصارع الثيران". لم يستخدمها إيفانز بهذا المعنى. كانت رياضة "توروكاثابسيا" في ثيساليا تُمارس من على ظهر الخيل. تُصوّر جدارية "تيرينس" شابًا على ظهر ثور ممسكًا بقرونه، وهو نشاط مشابه لمصارعة الثيران . في البداية، يقوم الفرسان باستدراج الثور في الحلبة لإرهاقه. ثم يقترب منه فارس، ويقفز على ظهره، ويمسك بقرونه، ويسقط على أحد جانبيه، ويلوي رأسه، فيسقط الثور المنهك أرضًا. تُصوّر العملات المقدونية " أرتميس تاوروبولوس "، أي "أرتميس راكبة الثيران"، ممتطيةً ثورًا هائجًا. كانت ميليتوس تُقيم " بوغيا "، أي "قيادة الثيران"، والتي تتضمن مسابقة مصارعة الثيران. ^{[ 7 ]}

إحدى المشكلات التي تواجه لوحة "مصارع الثيران" الجدارية، باعتبارها لوحة "تاوروكاثابسيا" ، هي تسلسلها المنطقي. فهي تُصوّر ثلاثة أفراد: امرأتان (واحدة في المقدمة والأخرى في الخلف)، وشاب يقف متوازنًا على ظهر الثور. ^{[ 8 ]} وقد حُدّد جنسهم وفقًا للعرف الفني المينوي المتعارف عليه ، وهو تصوير النساء ببشرة فاتحة والرجال ببشرة داكنة. أما مكانة المشاركين، فتُحدّد من خلال ملابسهم ومجوهراتهم. يُظهر الثور قفزة الطيران الميسينية، ما يعني أنه يُفترض أن يكون في وضع العدو الكامل. وقد صوّر الفنان جسد الثور بشكل ممدود مع أرجل ممتدة للدلالة على الحركة. ومع ذلك، فإن المرأة التي في المقدمة تمسك بقرونه بإحكام - ربما استعدادًا للقفز فوقه، أو في وضع الثبات. ولكن، إذا كانت المرأة هي من تمسك بالثور، فلا يمكن أن يكون في وضع العدو. ويمكن تفسير وضعية الشاب على أنها وضعية توازن، لا وضعية سقوط. فهو يمسك بجوانب الثور بكلتا يديه. لو كان يتعثر، ولو استخدم القرون للتشبث بها، لما كانت المرأة تمسكها الآن. قد لا يُظهر العمل تسلسلًا زمنيًا مضغوطًا، لأن كل شخص مختلف. بدلًا من ذلك، ربما تم تركيب أيقونات منفصلة في الزمان والمكان لإعطاء انطباع عام عن مشهد مألوف للفنانين ومشاهديهم، ولكنه غير مألوف لجمهور اليوم.

• 
  القفز فوق ثور على خاتم ذهبي
• 
  مجموعة برونزية لراقصي الثيران في المتحف البريطاني
• 
  ثور قافز من العاج، "مخزون العاج" في كنوسوس، على الأرجح من العصر الحجري الحديث الثالث ب، العصر الحجري الحديث. ^{[ 9 ]}
• 
  جزء من لوحة مرسومة على الكريستال الصخري ، كنوسوس، 1600-1450 قبل الميلاد، العصر الهجري الحديث

• إيفانز، آرثر جون (1930). PM . المجلد  الثالث: العصر الانتقالي العظيم في القسمين الشمالي والشرقي من القصر: أروع سجل للفن المينوي ودليل على ديانة متقدمة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2012 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
• — — (1935أ). مساءً . المجلد  الرابع، الجزء الأول: ظهور الأسوار الغربية الخارجية، مع رسوم توضيحية جديدة، فنية ودينية، للمرحلة المينوية الوسطى، و"سيدة الرياضة" المصنوعة من الذهب والعاج، و"غرفة الثعابين"، والقصة الكاملة لتطور الخزف المينوي المتأخر و"أسلوب القصر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2012 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
• هود، سنكلير (1978). الفنون في اليونان ما قبل التاريخ . بنغوين (سلسلة بنغوين/ييل لتاريخ الفن). رقم ISBN 0140561420.

• — — (1935ب). PM . المجلد  الرابع، الجزء الثاني: جدارية مقعد المخيم، الكهنة ذوو الأردية الطويلة والجن المحسن، إله الصبي ذو القلنسوة الذهبية وتقديم الشعر الطقسي، أنواع النقش الغائر، MM III - LM II، كنوز متأخرة من الأختام، ودائع الألواح المنقوشة ومخازن القصر، الكتابة الخطية B وامتدادها إلى البر الرئيسي، المرحلة الختامية للقصر، غرفة العرش والكارثة النهائية . تم الاسترجاع في 10 مايو 2012 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
• ماكجيليفراي، جوزيف ألكسندر. مينوتور: السير آرثر إيفانز وعلم آثار الأسطورة المينوية . فارار، ستراوس وجيرو: نيويورك، 2000.
• (باللغة اليونانية) C. Christopoulos (ed.)، Ενηνική Τέχνη، Η Αυγή της Ενικής Τέχνης ، Εκδοτική Αθηνών ( الفن اليوناني، فجر الفن اليوناني ) (أثينا 1994).