القفز بالثور

القفز فوق الثيران ( باليونانية القديمة : ταυροκαθάψια ، taurokathapsia ^{[ 1 ]} ) مصطلح يُطلق على أنواع مختلفة من مصارعة الثيران غير العنيفة . بعضها مستوحى من طقوس قديمة من الحضارة المينوية ، حيث يقفز بهلوان فوق ظهر ثور (أو بقرة) هائج. ولا تزال هذه الرياضة قائمة في إسبانيا ، حيث تُستخدم الثيران في رياضة تُعرف باسم "ريكورت" ؛ وفي فرنسا الحديثة ، حيث تُستخدم الأبقار عادةً بدلاً من الثيران في رياضة تُعرف باسم " كورس لانديز" ؛ وفي ولاية تاميل نادو الهندية ، حيث تُستخدم الثيران في رياضة تُعرف باسم "جاليكاتو" .

يُعدّ القفز الطقسي فوق الثيران رمزًا شائعًا في الفن التصويري للعصر البرونزي الوسيط ، وخاصة في الفن المينوي ، وفي القطع الأثرية التي يُحتمل أنها مينوية والتي عُثر عليها في اليونان الميسينية ، ولكنه يُعثر عليه أيضًا أحيانًا في الأناضول الحثية ، وبلاد الشام ، وباكتريا ، ووادي السند . ^{[ 2 ]} وغالبًا ما يُفسَّر على أنه تصوير لطقس يُؤدَّى في سياق عبادة الثيران .

يصنف يونغر (1995) تصويرات القفز فوق الثيران في فن العصر البرونزي في بحر إيجة على النحو التالي:

• النوع الأول: يقترب البهلوان من الثور من الأمام، ويمسك بقرونه، ثم يقوم بشقلبة خلفية.
• النوع الثاني: يقترب البهلوان من الثور من الأمام، ويقفز فوق قرنيه دون لمسهما، ثم يدفع نفسه بيديه من ظهر الثور ليقوم بشقلبة خلفية.
• النوع الثالث: يُصوَّر البهلوان في الهواء فوق ظهر الثور، مواجهًا نفس اتجاه الحيوان

تُوجد رسومات النمط الثالث بكثرة في فنون العصر المينوي المتأخر (الفترة الثالثة ب) (القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد). وتُظهر اللوحات الجدارية المينوية من تل الضبعة ( أفاريس ، مصر)، التي تعود إلى الأسرة الثامنة عشرة (القرنين السادس عشر والرابع عشر قبل الميلاد)، تصاميم مشابهة إلى جانب زخارف مصرية أصيلة، ولذلك نُسبت في كثير من الأحيان إلى حرفيين مصريين تلقوا تعليمهم على يد المينويين بدلاً من الحرفيين المينويين أنفسهم، على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف. ويُحتمل أيضاً أنها أُضيفت كزينة للقصر، لأن القصر بُني لأميرة من بحر إيجة تزوجت زواجاً دبلوماسياً من فرعون من الهكسوس . ^{[ 3 ]}

عُثر في سوريا على أمثلة أخرى لمشاهد القفز فوق الثيران ، منها ختم أسطواني وُجد في الطبقة السابعة في موقع علالاخ ( العصر البابلي القديم ، القرن التاسع عشر أو الثامن عشر قبل الميلاد) يُظهر بهلوانين يؤديان حركات بهلوانية على ظهر ثور، مع وجود رمز عنخ بينهما، وختم آخر يعود لخادم شمشي أدد الأول (حوالي 1800 قبل الميلاد)، بالإضافة إلى أمثلة سورية أخرى. علاوة على ذلك، اكتُشفت مزهرية منقوشة في حسين ديدي عام 1997، تعود إلى عصر الدولة الحثية القديمة (القرنين الثامن عشر والخامس عشر قبل الميلاد).

يُعتقد أن القفز فوق الثيران كان طقسًا رئيسيًا في ثقافة النخبة، وربما في ديانة المينوية، في حضارة المينوية في جزيرة كريت خلال العصر البرونزي . وكما هو الحال في حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى، كان الثور موضع تبجيل وعبادة . ويُعدّ تمثيل الثور في قصر كنوسوس رمزًا شائعًا في فنون وزخارف هذا الموقع الأثري. ^{[ 4 ]}

يفترض الباحثون، في نقاش واسع النطاق، أن هذه الرسوم تمثل رياضة طقسية أو عرضًا رياضيًا يقوم فيه رياضيون بشريون - ربما من كلا الجنسين ^{[ 5 ]} - بالقفز فوق الثيران كجزء من طقوس احتفالية. ويُفترض أن هذه الطقوس كانت تتألف من قفزة بهلوانية فوق الثور، بحيث عندما يمسك القافز بقرني الثور، يهز الثور رقبته بعنف إلى الأعلى، مما يمنح القافز الزخم اللازم لأداء الشقلبات وغيرها من الحركات البهلوانية. ^{[ 6 ]}

تضيف باربرا أولسن، الأستاذة المشاركة في الدراسات اليونانية والرومانية في كلية فاسار، أن هذه الرياضة ربما لم تكن خطيرة بشكل خاص على المشاركين. "من الصور، يبدو أنهم [قفزوا فوق الثيران] بنجاح - فالمينويون لا يميلون إلى تزويدنا بالكثير من الصور العنيفة، لذا فإن القفز فوق الثيران عادة ما ينتهي بشكل جيد"، ^{[ 5 ]} لكن مشهد النطح على "الريتون الخاص بالملاكم" الذي عُثر عليه في هاجيا تريادا يشير إلى أن الإصابات لم تكن نادرة.

لا تزال رياضة القفز فوق الثيران تُمارس في جنوب غرب فرنسا، حيث تُعرف تقليديًا باسم " كورس لانديز" ، على الرغم من أنه عادةً ما تُستخدم الأبقار الشرسة بدلًا من الثيران. وهي إناث ثيران المصارعة التي تُربى لمصارعة الثيران في إسبانيا . ومع ذلك، تُستخدم الثيران مرة واحدة في السنة، في مهرجان الفن والشجاعة. ^{[ 7 ]} تشتهر بلدة مون دو مارسان في غاسكونيا برياضة القفز فوق الثيران ، حيث يرتدي لاعبوها المتميزون سترات مطرزة. ويتنافسون في فرق، محاولين استخدام مهاراتهم في المراوغة والقفزات البهلوانية لتجنب هجمات الأبقار. ^{[ 7 ]}

تُقاد البقرة عادةً بحبل طويل مربوط بقرونها، بحيث تركض مباشرةً نحو المؤدين، ويتم منعها من دهسهم أو نطحهم في حال أخطأوا في أداء حركتهم. ورغم أن خطر تعرض البقرة للخطر ضئيل أو معدوم في هذا النوع من المسابقات، إلا أنها رياضة بالغة الخطورة على المشاركين من البشر؛ فقد قُتل المتسابق البارز من مونتوا ، جان بيير راشو، عام 2001 عندما سقط على رأسه بعد أن صدمته بقرة. ^{[ 8 ]}

تُقام دورات التدريب على رياضة الفروسية من مارس إلى أكتوبر بمناسبة المهرجانات في العديد من المدن والقرى، بما في ذلك نوغارو ، ومونت دو مارسان ، وداكس ، وكاستيلنو دوزان ، وغيرها الكثير. كما تُقام بطولات وطنية. ^{[ 7 ]}

تُمارس رياضة القفز فوق الثيران أيضًا في ولاية تاميل نادو الهندية من قِبل شعب التاميل ، وتُعرف بأسماء مختلفة مثل جاليكاتو، وساليكاتو، وإيرو ثازوفوثال، ومانجو فيراتو . وهي عبارة عن عرض تقليدي يُطلق فيه ثور، من سلالات بوليكولام أو كانجايام، وسط حشد من الناس، ويحاول العديد من المشاركين الإمساك بسنام الثور الكبير بكلتا يديهم والتشبث به بينما يحاول الثور الفرار. ويستمر المشاركون في التشبث بالسنامة لأطول فترة ممكنة، في محاولة لإيقاف الثور. وفي بعض الحالات، يجب على المشاركين ركوب الثور لفترة كافية لإزالة الأعلام من قرونه. ^{[ 9 ]}

تُمارس رياضة جاليكاتو عادةً في ولاية تاميل نادو الهندية كجزء من احتفالات بونجال في يوم ماتو بونجال، الذي يصادف سنوياً في يناير. ^{[ 9 ]}

نظراً لوقوع حوادث إصابة ووفاة مرتبطة بهذه الرياضة، سواء للمشاركين أو للحيوانات التي تُجبر على ممارستها، دعت منظمات حقوق الحيوان إلى حظرها، ما أدى إلى حظرها من قبل المحكمة العليا عدة مرات خلال السنوات الماضية. ومع ذلك، ونظراً لاحتجاجات شعبية ضد الحظر، صدر مرسوم جديد في عام 2017 يسمح باستمرار ممارسة هذه الرياضة. ^{[ 10 ]}

تُمارس في بعض مناطق إسبانيا رياضة "ريكورتس" ، وهي تقليد مشابه ولكنه أكثر خطورة، حيث يتنافس مصارعو الثيران المتخصصون، المعروفون باسم "ريكورتادوريس " ، في مراوغة الثيران والقفز فوقها دون استخدام الرداء أو السيف. ويستخدم بعض مصارعي "ريكورتادوريس" عصا طويلة للقفز فوق الثيران المهاجمة، وهي أكبر حجماً من تلك المستخدمة في الرياضة الفرنسية، وغير مقيدة بأي حبل أو وسيلة أمان مماثلة. ^{[ 11 ]}

• مصارعة الثيران
• مصارعة الثيران
• مصارعة الثيران
• سباق الثيران

• كولون، د.؛ "القفز فوق الثيران في سوريا"؛ المجلة الدولية لعلم الآثار المصرية والتخصصات ذات الصلة 4 (1994)؛ ص  81-88.
• ماكينيرني، ج.؛ " الثيران والقفز فوق الثيران في العالم المينوي "؛ مجلة إكسبيديشن 53:3 (ديسمبر 2011).
• ماريناتوس، نانو ؛ "الأهمية التصديرية لمشاهد القفز على الثيران المينوية"؛ المجلة الدولية لعلم الآثار المصرية والتخصصات ذات الصلة 4 (1994)؛ ص  89-93.
• ماريناتوس، نانو؛ "الديانة المينوية: الطقوس والصورة والرمز"؛ دراسات في الأديان المقارنة ؛ كولومبيا، كارولاينا الجنوبية: مطبعة جامعة كارولاينا الجنوبية، 1993.
• شو، ماريا سي؛ "لوحة جدارية قفز الثور من أسفل منزل المنحدر في ميسينا: دراسة في الأيقونات والنقل الفني"؛ حولية المدرسة البريطانية في أثينا 91 (1996)؛ ص  167-190
• سيباهي، تونش؛ "أدلة جديدة من الأناضول بشأن مشاهد القفز على الثيران في فن بحر إيجة والشرق الأدنى"؛ أناتوليكا 27 (2001)؛ ص  107-125.
• الأصغر سنا، J.؛ "تمثيلات العصر البرونزي لألعاب الثيران في بحر إيجه، III"؛ ايجايوم 12 (1995); ص  507–46، PDF .

• برينان، ماري (2005)؛ "القفز فوق الثيران في جزيرة كريت خلال العصر البرونزي" ؛ آفاق غريبة