ميليتوس

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

ميليتوس ( باليونانية القديمة : Μίλητος ، بالحروف اللاتينية :  Mílētos ) مدينة يونانية قديمة ذات نفوذ كبير، تقع على الساحل الغربي للأناضول ، بالقرب من مصب نهر ميندر في تركيا الحالية . اشتهرت ميليتوس في العصور القديمة بثروتها وقوتها البحرية وشبكة مستعمراتها الواسعة، وكانت مركزًا رئيسيًا للتجارة والثقافة والابتكار منذ العصر البرونزي وحتى العصر الروماني . لعبت المدينة دورًا محوريًا في تطور الفلسفة والعلوم اليونانية المبكرة ، إذ كانت موطنًا للمدرسة الميليسية التي برز فيها مفكرون مثل طاليس وأناكسيماندر وأناكسيمينس .

ارتبط ازدهار ميليتوس ارتباطًا وثيقًا بموقعها الساحلي الاستراتيجي وإنتاجية أراضيها الريفية المحيطة، مما دعم الزراعة المزدهرة وسهّل النشاط التجاري الواسع النطاق. أنشأت المدينة عشرات المستعمرات حول البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود ، مما ساهم بشكل كبير في تشكيل توسع العالم اليوناني .

كشفت الحفريات الأثرية عن ثقافة مادية ثرية، تشمل معبد أبولو في ديديما ، وبقايا تخطيط المدينة الشبكي المميز، ودلائل على إدارة زراعية وريفية طويلة الأمد. وعلى مر تاريخها، شهدت ميليتوس فترات من الاستقلال الذاتي والحكم الأجنبي، فكانت بمثابة ملتقى ثقافي بين اليونان والأناضول ، ثم لاحقًا بين فارس ورومانا . ويتجلى إرث المدينة الخالد في إسهاماتها في الفلسفة والتخطيط العمراني ونشر الحضارة اليونانية.

تاريخ

خريطة ميليتوس ومدن أخرى داخل الإمبراطورية الليدية

العصر الحجري الحديث

تشير أقدم الأدلة الأثرية المتاحة إلى أن الجزر التي بُنيت عليها ميليتوس في الأصل كانت مأهولة بسكان العصر الحجري الحديث في الفترة ما بين 3500 و3000 قبل الميلاد. [ 4 ] تشير حبوب اللقاح الموجودة في عينات لبية من بحيرة بافا في منطقة لاتموس الداخلية لميليتوس إلى أن غابة كثيفة كانت سائدة في وادي ميندر ، خالية من السكان. وقد أُقيمت مستوطنات متفرقة من العصر الحجري الحديث عند الينابيع ، التي كانت عديدة وأحيانًا حرارية أرضية في هذه التضاريس الكارستية لوادي الصدع . ربما استُوطنت الجزر الواقعة قبالة الساحل لأهميتها الاستراتيجية عند مصب نهر ميندر، وهو طريق داخلي محمي بالمنحدرات . ربما كان الرعاة في الوادي تابعين لها، لكن الموقع كان يطل على البحر.

العصر البرونزي الأوسط

يصور علم الآثار ما قبل التاريخ للعصر البرونزي المبكر والمتوسط ​​مدينة متأثرة بشدة بالمجتمع والأحداث في أماكن أخرى من بحر إيجة، بدلاً من المناطق الداخلية.

العصر المينوي

يعود تاريخ أقدم مستوطنة مينوية في ميليتوس إلى عام 2000 قبل الميلاد. [ 5 ] وبدءًا من حوالي عام 1900 قبل الميلاد، وصلت إلى الموقع قطع أثرية من الحضارة المينوية ، تم الحصول عليها عن طريق التجارة. [ 4 ] ولعدة قرون، تلقى الموقع دفعة قوية من تلك الحضارة، وهي حقيقة أثرية تدعم، ولكنها لا تؤكد بالضرورة، أسطورة التأسيس، أي تدفق السكان من جزيرة كريت . وفقًا لسترابو : [ 6 ]

يقول إيفوروس: تأسست ميليتوس أولاً وحُصّنت فوق البحر على يد الكريتيين، حيث تقع ميليتوس القديمة الآن، وقد استوطنها ساربيدون، الذي جلب مستوطنين من ميليتوس الكريتية وأطلق على المدينة اسم ميليتوس، وكان المكان في السابق تحت سيطرة الليليجيس .

لكن بحسب باوسانياس ، كان ميليتوس صديقًا لساربيدون من كريت ، الذي سُميت المدينة باسمه. [ 7 ] كان لميليتوس ابن يُدعى كيلادوس، وقد عُثر على تمثال كيلادوس في بانورموس، وهو ميناء تابع لميليتوس بالقرب من ديديما . [ 8 ]

لعلّ الأساطير التي رواها المؤرخون والجغرافيون القدماء على أنها تاريخ هي الأقوى؛ أما مؤرخو الأساطير المتأخرون فليس لديهم ما يرويه من أحداث ذات أهمية تاريخية. [ 9 ]

منظر بانورامي لمسرح ميليتوس ، ديديم

العصر البرونزي المتأخر

يبدأ التاريخ المسجل في ميليتوس بسجلات الإمبراطورية الحثية وسجلات الميسينيين في بيلوس وكنوسوس ، في أواخر العصر البرونزي.

العصر الميسيني

كانت ميليتوس معقلًا للحضارة الميسينية على ساحل آسيا الصغرى من حوالي 1450 إلى 1100 قبل الميلاد. [ 10 ] في حوالي عام 1320 قبل الميلاد ، دعمت المدينة ثورة أوها-زيتي المناهضة للحيثيين، بقيادة أرزاوا المجاورة . أمر مورشيلي قائديه مالا-زيتي وغولا بمهاجمة ميلاواندا، فقاموا بحرق أجزاء منها؛ وقد نُسبت الأضرار الناجمة عن العصر الحجري الحديث المتأخر الثالث (LHIIIA) التي عُثر عليها في الموقع إلى هذه الغارة. [ 11 ] إضافةً إلى ذلك ، كانت المدينة محصنة وفقًا لخطة حثية. [ 12 ]

ثم ذُكرت ميليتوس في " رسالة تاواغالوا "، وهي جزء من سلسلة رسائل تشمل رسالة مانابا-تارهونتا ورسالة ميلاواتا ، وجميعها أقل تحديدًا من حيث التاريخ. تشير رسالة تاواغالوا إلى أن ميلاواتا كان لها حاكم يُدعى أتبا ، وكان خاضعًا لسلطة أهياوا (دولة نامية، ربما في العصر الميسيني LHIIIB )؛ وأن مدينة أتريا كانت تحت سلطة ميليتوس. كما تذكر رسالة مانابا-تارهونتا أتبا أيضًا. وتُشير الرسالتان معًا إلى أن المغامر بياما-رادو قد أهان مانابا-تارهونتا أمام أتبا (بالإضافة إلى مغامرات أخرى مؤسفة)؛ ثم طارد ملك حثي بياما-رادو إلى ميلاواندا، وفي رسالة تاواغالوا، طلب تسليم بياما-رادو إلى حاتي .

تذكر رسالة ميلاواتا حملة مشتركة قام بها ملك الحيثيين وتابع لوي (ربما كوبانتا كورونتا من ميرا) ضد ميليتوس، وتشير إلى أن المدينة (مع أتريا) أصبحت الآن تحت سيطرة الحيثيين.

يذكر هوميروس أنه خلال فترة حرب طروادة ، كانت ميليتوس حليفة لطروادة وكانت مدينة الكاريين ، تحت حكم ناستيس وأمفيماخوس . [ 13 ]

في المرحلة الأخيرة من العصر البرونزي المتأخر الثالث، ضمت قلعة بيلوس في العصر البرونزي بين جواريها امرأة اسمها mi-ra-ti-ja ، وهي كلمة يونانية ميسينية تعني "نساء من ميليتوس"، مكتوبة بالخط المقطعي الخطي ب . [ 14 ]

سقوط ميليتوس

خلال انهيار حضارة العصر البرونزي، تم حرق ميليتوس مرة أخرى، على الأرجح على يد شعوب البحر .

العصور المظلمة

ذكر مؤرخو الأساطير أن نيليوس، ابن كودروس آخر ملوك أثينا ، قدِم إلى ميليتوس بعد " عودة الهيراكليديين " (أي خلال العصور المظلمة اليونانية ). ويُزعم أن تمثالًا لنيليوس كان موجودًا خارج سور مدينة ميليتوس الرومانية، والذي يُرجَّح أنه يُشير إلى مركز المدينة القديم الذي عاش فيه نيليوس. [ 15 ] [ 8 ] قتل الأيونيون رجال ميليتوس وتزوجوا أراملهم الكاريات . هذه هي البداية الأسطورية للتحالف الدائم بين أثينا وميليتوس، والذي لعب دورًا هامًا في الحروب الفارسية اللاحقة .

العصر العتيق

الرواق الأيوني على الطريق المقدس في ميليتوس

أصبحت مدينة ميليتوس واحدة من المدن الاثنتي عشرة في آسيا الصغرى التي شكلت الرابطة الأيونية .

كانت ميليتوس إحدى المدن التي شاركت في حرب ليلانتين في القرن الثامن قبل الميلاد.

علاقات مع ميغارا

من المعروف أن ميليتوس كانت تربطها علاقات مبكرة مع ميغارا في اليونان. ووفقًا لبعض الباحثين، فقد أقامت هاتان المدينتان "تحالفًا استعماريًا". وفي القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، عملتا بتنسيق تام. [ 16 ]

معبد أبولو في ديديما
تم العثور على تمثال أبولو في ميليتوس

كانت كلتا المدينتين تعملان تحت قيادة وموافقة معبد أبولو . تعاونت ميغارا مع معبد دلفي . أما ميليتوس، فكان لها معبدها الخاص لأبولو ديديميوس ميليسيوس في ديديما . كما توجد أوجه تشابه عديدة في التنظيم السياسي للمدينتين. [ 16 ]

بحسب باوسانياس ، قال الميغاريون إن مدينتهم تدين بأصلها إلى كار ، ابن فورونيوس ، الذي بنى قلعة المدينة المسماة "كاريا". [ 17 ] قد يكون "كار ميغارا" هو نفسه "كار الكاريين"، المعروف أيضًا باسم كار (ملك كاريا) ، وقد لا يكون كذلك .

في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، حافظ الطاغية ثراسيبولوس على استقلال ميليتوس خلال حرب دامت 12 عامًا ضد الإمبراطورية الليدية . [ 18 ] كان ثراسيبولوس حليفًا للطاغية الكورنثي الشهير بيرياندر .

كانت ميليتوس مركزًا هامًا للفلسفة والعلوم، أنجبت فلاسفة بارزين مثل طاليس ، وأناكسيماندر ، وأناكسيمينس . وفي إشارة إلى هذه الفترة، وصف أستاذ الدراسات الدينية إف إي بيترز وحدة الوجود الإلهية بأنها "إرث الميليسيين". [ 19 ] وإلى جانب كونه فيلسوفًا، يُعتقد أن طاليس هو من وضع المخطط الشبكي الشهير للمدينة. [ 8 ] وقد أكدت الدراسات الأثرية وجود نظام شوارع متعامد قديم في ميليتوس، إلا أن هذا النظام لم يغطِ مركز المدينة بالكامل إلا في العصر الكلاسيكي. [ 20 ]

بحلول القرن السادس قبل الميلاد، كانت ميليتوس قد أسست إمبراطورية بحرية واسعة تضم العديد من المستعمرات، المنتشرة بشكل رئيسي حول البحر الأسود . وارتبطت ميليتوس ومستعمراتها العديدة ارتباطًا ثقافيًا وثيقًا، على سبيل المثال، من خلال عبادة أفروديت ، وهي إلهة ارتبطت بالملاحة البحرية في السياق الثقافي لميليتوس. إلا أن هيمنتها البحرية تراجعت نتيجة للاحتلال الفارسي في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، وسُدّ فراغ السلطة لاحقًا من قِبل أثينا . [ 21 ]

العصر الأخميني الأول

أعلى: عملات إلكتروم من ميليتوس حوالي 600-550 قبل الميلاد؛ أسفل: عملات حوالي 550-450 قبل الميلاد

عندما هزم كورش الفارسي كرويسوس الليدي في منتصف القرن السادس قبل الميلاد، سقطت ميليتوس تحت الحكم الفارسي . وفي عام 499 قبل الميلاد، أصبح أريستاغوراس، طاغية ميليتوس ، قائدًا للثورة الأيونية ضد الفرس، الذين قمعوا، بقيادة داريوس الكبير ، هذه الثورة في معركة لادي عام 494 قبل الميلاد، وعاقبوا ميليتوس ببيع جميع النساء والأطفال عبيدًا، وقتل الرجال، وطرد جميع الشباب كخصيان، مما ضمن عدم ولادة أي مواطن ميليتي مرة أخرى. وبعد عام، كتب فرينيكوس مسرحية "أسر ميليتوس" في أثينا. وفرض الأثينيون عليه غرامة لتذكيره إياهم بهزيمتهم. [ 22 ]

العصر اليوناني الكلاسيكي

مخطط ميليت في العصر الكلاسيكي

في عام 479 قبل الميلاد، حقق الإغريق انتصارًا حاسمًا على الفرس في البر اليوناني الرئيسي في معركة بلاتيا ، وتحررت ميليتوس من الحكم الفارسي. ورغم تدمير الفرس للعديد من معابد ميليتوس، إلا أن "قسم الأيونيين" كان يمنع ترميمها، إذ كان يهدف إلى الحفاظ على آثارها كتذكارات. مع ذلك، لم يلتزم الميليسيون بهذا القسم إلا جزئيًا، حيث أُعيد ترميم بعض المعابد إلى مظهرها القديم. [ 23 ] كما شُيّد تخطيط المدينة الشبكي على امتداد كامل المنطقة داخل سورها، بتصميم من هيبوداموس الميليتي . واشتهر هذا التخطيط لاحقًا باسم "خطة هيبوداموس"، حيث شكّلت الأساس لتأسيس المدن الهلنستية والرومانية الجديدة . [ 20 ]

العصر الأخميني الثاني

في عام 387 قبل الميلاد، منحت معاهدة أنطالكيداس الإمبراطورية الأخمينية الفارسية بقيادة الملك أرتحشستا الثاني السيطرة على المدن اليونانية في إيونيا ، بما في ذلك ميليتوس.

في عام 358 قبل الميلاد، توفي أرتحشستا الثاني وخلفه ابنه أرتحشستا الثالث ، الذي أجبر أثينا في عام 355 قبل الميلاد على إبرام سلام، تطلب من قواتها مغادرة آسيا الصغرى (الأناضول) والاعتراف باستقلال حلفائها المتمردين.

الفترة المقدونية

في عام 334 قبل الميلاد، حاصرت قوات الإسكندر الأكبر المقدوني مدينة ميليتوس، مما أدى إلى غزوها . وسرعان ما تبع ذلك غزو معظم أنحاء آسيا الصغرى. في هذه الفترة، بلغت المدينة أقصى اتساع لها، حيث امتدت داخل أسوارها على مساحة تقارب 90 هكتارًا (220 فدانًا) . [ 24 ]

عندما توفي الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد، أصبحت ميليتوس تحت سيطرة بطليموس، حاكم كاريا ، وحاكم ليديا التابع له، أسندر ، الذي نال استقلاله الذاتي. [ 25 ] وفي عام 312 قبل الميلاد، أرسل القائد المقدوني أنتيغونوس الأول مونوفثالموس دوكيموس وميديوس لتحرير المدينة ومنحها الحكم الذاتي، مُعيدًا بذلك النظام الديمقراطي القائم على الحكم الأبوي. وفي عام 301 قبل الميلاد، وبعد مقتل أنتيغونوس الأول في معركة إبسوس على يد تحالف ليسيماخوس وكاسندر وسلوقس الأول نيكاتور ، مؤسس الإمبراطورية السلوقية ، حافظت ميليتوس على علاقات طيبة مع جميع الخلفاء بعد أن قدم سلوقس الأول نيكاتور تبرعات سخية لمعبد ديديما وأعاد تمثال أبولو الذي سرقه الفرس عام 494 قبل الميلاد.

في عام 295 قبل الميلاد، كان ديميتريوس بوليوركيتس، ابن أنتيغونوس الأول، هو الحاكم (ستيفانيفوروس) الذي يحمل اسم المدينة، والذي تحالف مع بطليموس الأول سوتر ملك مصر، بينما تولى ليسيماخوس السلطة في المنطقة، وفرض سياسة صارمة تجاه المدن اليونانية من خلال فرض ضرائب عالية، مما أجبر ميليتوس على اللجوء إلى الإقراض.

العصر السلوقي

حوالي عام ٢٨٧/٢٨٦ قبل الميلاد، عاد ديمتريوس بوليوركيتس، لكنه فشل في الحفاظ على ممتلكاته وسُجن في سوريا. استسلم نيقوق الصيدوني، قائد أسطول ديمتريوس، وسلّم المدينة. هيمن ليسيماخوس على المدينة حتى عام ٢٨١ قبل الميلاد، حين هُزم على يد السلوقيين في معركة كوروبيديوم . وفي عام ٢٨٠/٢٧٩ قبل الميلاد، اعتمد الميليسيون نظامًا زمنيًا جديدًا قائمًا على نظام السلوقيين.

عُثر على قطعة أثرية مصرية في ميليتوس

العصر المصري

في عام 279 قبل الميلاد، استولى الملك المصري بطليموس الثاني فيلادلفوس على المدينة من الملك السلوقي أنطيوخوس الأول ، الذي تبرع بمساحة كبيرة من الأرض لتوطيد صداقتهما، وظلت المدينة تحت الحكم المصري حتى نهاية القرن. [ 26 ]

ازدهر أريستيدس الملطي ، مؤسس مدرسة ميليتوس الأدبية الفاحشة ، في القرن الثاني قبل الميلاد.

العصر الروماني

بعد التحالف مع روما، أصبحت المدينة في عام 133 قبل الميلاد جزءًا من مقاطعة آسيا.

استفادت ميليتوس من الحكم الروماني، ومعظم الآثار الحالية تعود إلى هذه الفترة.

يذكر العهد الجديد مدينة ميليتوس كموقعٍ التقى فيه الرسول بولس عام 57 ميلاديًا بشيوخ كنيسة أفسس قرب نهاية رحلته التبشيرية الثالثة، كما هو مسجل في سفر أعمال الرسل (أعمال 20: 15-38). ويُعتقد أن بولس توقف عند نصب الميناء الكبير وجلس على درجاته. وربما التقى هناك بشيوخ أفسس ثم ودّعهم على الشاطئ القريب. ميليتوس هي أيضًا المدينة التي ترك فيها بولس تروفيموس ، أحد رفاقه في السفر، ليتعافى من مرض ( 2 تيموثاوس 4: 20). ولأن هذه الزيارة لا يمكن أن تكون هي نفسها المذكورة في أعمال 20 (حيث رافق تروفيموس بولس طوال الطريق إلى أورشليم، وفقًا لأعمال 21: 29)، فلا بد أن بولس قد قام بزيارة إضافية واحدة على الأقل إلى ميليتوس، ربما في وقت متأخر من عام 65 أو 66 ميلاديًا. أسفرت خدمة بولس الناجحة السابقة التي استمرت ثلاث سنوات في أفسس المجاورة عن تبشير مقاطعة آسيا بأكملها (انظر أعمال الرسل ١٩: ١٠، ٢٠؛ ١ كورنثوس ١٦: ٩). ومن المرجح أنه بحلول وقت زيارة الرسول الثانية إلى ميليتوس، كانت قد تأسست جماعة مسيحية ناشئة هناك.

في عام 262 تم بناء أسوار جديدة للمدينة.

إلا أن الميناء كان يمتلئ بالطمي، وكان الاقتصاد في حالة تدهور. وفي عام 538، أعاد الإمبراطور جستنيان بناء الأسوار، لكنها أصبحت بلدة صغيرة.

العصر البيزنطي

قلعة القصر البيزنطي

خلال العصر البيزنطي ، رُفعت أسقفية ميليتوس إلى رتبة رئيس أساقفة ، ثم إلى أسقفية مطرانية . وفي ذلك الوقت، بُنيت قلعة بالاتيون البيزنطية الصغيرة على التل المجاور للمدينة. وكان يرأس ميليتوس أمينٌ . [ 27 ] [ 28 ] وفي عام 1369، ضمت ستاوروبوليس أسقفية ميليتوس، إلى جانب أسقفية أنطاكية على نهر الميندر ، نظرًا لتراجعها بسبب التهديد الذي شكلته الإمارات الأناضولية . [ 29 ]

الحكم التركي

مسجد إلياس بك العثماني من العصر التركي في موقع ميليتوس

استولى الأتراك السلاجقة على المدينة في القرن الرابع عشر واستخدموا ميليتوس كميناء للتجارة مع البندقية .

في القرن الخامس عشر، استخدم العثمانيون المدينة كميناء خلال حكمهم للأناضول . ومع تراكم الطمي في الميناء، هُجرت المدينة. وبسبب إزالة الغابات القديمة واللاحقة ، والرعي الجائر ( وخاصة من قطعان الماعز)، والتآكل وتدهور التربة ، تقع أطلال المدينة على بُعد حوالي 10 كيلومترات (6.2 ميل) من البحر، حيث تملأ الرواسب السهل وتلالًا جرداء خالية من التربة والأشجار، ولم يتبقَّ سوى شجيرات الماكي .  

مجمع إلياس بك الذي يعود تاريخه إلى عام 1403 مع مسجده هو موقع تراث ثقافي حائز على جائزة أوروبا نوسترا في ميليتوس.

الحفريات الأثرية

بوابة سوق ميليتوس في متحف بيرغامون في برلين

أجرى عالم الآثار الفرنسي أوليفييه راييه أولى الحفريات في ميليتوس عام 1873، تبعه عالما الآثار الألمانيان يوليوس هولسن وثيودور ويغاند [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] بين عامي 1899 و1931. إلا أن الحفريات توقفت عدة مرات بسبب الحروب وأحداث أخرى. قام كارل ويكارت بالتنقيب لفترة وجيزة عام 1938، ثم مرة أخرى بين عامي 1955 و1957. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] وخلفه غيرهارد كلاينر، ثم فولفغانغ مولر-وينر. واليوم، تتولى جامعة الرور في بوخوم ، ألمانيا، تنظيم الحفريات .

إحدى القطع الأثرية الرائعة التي عُثر عليها في المدينة خلال الحفريات الأولى في القرن التاسع عشر، وهي بوابة سوق ميليتوس ، نُقلت قطعةً قطعةً إلى ألمانيا وأُعيد تجميعها. وهي معروضة حاليًا في متحف بيرغامون في برلين . أما المجموعة الرئيسية من القطع الأثرية فتوجد في متحف ميليتوس في ديديم ، أيدين ، والذي يعمل منذ عام ١٩٧٣.

اكتشف علماء الآثار كهفاً تحت مسرح المدينة ويعتقدون أنه كهف "مقدس" كان تابعاً لعبادة أسكليبيوس . [ 37 ] [ 38 ]

أمثلة على المزهرية الميليسية

الجغرافيا

موقع ميليتوس عند مصب نهر ميندر

تظهر الآثار على خرائط الأقمار الصناعية عند 37°31.8' شمالاً 27°16.7' شرقاً، على بعد حوالي 3  كيلومترات شمال بالات و3  كيلومترات شرق باتيكوي في محافظة أيدين ، تركيا .

في العصور القديمة ، امتلكت المدينة ميناءً عند المدخل الجنوبي لخليج كبير، حيث كانت تقع مدينتان أخريان من المدن الأيونية الاثنتي عشرة التقليدية: بريين وميوس . وكان ميناء ميليتوس محميًا أيضًا بجزيرة لادي الصغيرة القريبة. وعلى مر القرون، امتلأ الخليج بالطمي الذي حمله نهر ميندر . فقدت بريين وميوس موانئهما بحلول العصر الروماني، وأصبحت ميليتوس نفسها مدينة داخلية في أوائل العصر المسيحي؛ وهُجرت المدن الثلاث جميعها لتُترك للخراب، إذ خنقت اقتصاداتها بسبب انعدام الوصول إلى البحر. يوجد نصب تذكاري للميناء الكبير، حيث توقف الرسول بولس، وفقًا لرواية العهد الجديد، في طريق عودته إلى القدس بالقارب. التقى بشيوخ أفسس، ثم توجه إلى الشاطئ ليودعهم، كما هو مسجل في سفر أعمال الرسل 20: 17-38.

الجيولوجيا

خلال العصر البليستوسيني ، كانت منطقة ميليتوس مغمورة في بحر إيجة . ثم ارتفعت تدريجيًا، حيث وصل مستوى البحر إلى مستوى منخفض يبلغ حوالي 130 مترًا (430 قدمًا) تحت مستواه الحالي في حوالي 18000 سنة قبل الحاضر . وكان موقع ميليتوس جزءًا من البر الرئيسي.  

أدى ارتفاع تدريجي في مستوى سطح البحر إلى انخفاضه حوالي 1.75 متر (5 أقدام و9 بوصات) عن مستواه الحالي عند حوالي 5500 سنة قبل الحاضر، مما أدى إلى تكوين عدة جزر كارستية من الحجر الجيري، وهي موقع أولى المستوطنات في ميليتوس. عند حوالي 1500 قبل الميلاد، تحركت التضاريس الكارستية نتيجة لحركات قشرية طفيفة، وتجمعت الجزر لتشكل شبه جزيرة. ومنذ ذلك الحين، ارتفع مستوى سطح البحر 1.75 متر، لكن شبه الجزيرة أصبحت محاطة برواسب من نهر ميندر ، وهي الآن جزيرة داخلية. بدأ ترسب الميناء حوالي عام 1000 قبل الميلاد، وبحلول عام 300 ميلادي، تشكلت بحيرة بافا . [ 39 ]    

الاقتصاد واستخدام الأراضي

اعتمد الازدهار الاقتصادي لمدينة ميليتوس خلال العصرين القديم والكلاسيكي اعتمادًا كبيرًا على المناطق الريفية المحيطة بها. وقد كشفت المسوحات الأثرية وتحليلات الاستشعار عن بُعد عن أنظمة من المدرجات وحدود الحقول والحظائر في جميع أنحاء شبه جزيرة ميليتوس. ويُفسَّر ذلك على أنه دليل على نشاط زراعي رعوي طويل الأمد، ربما يعود تاريخه إلى العصر القديم ويمتد إلى أواخر العصور القديمة . [ 40 ]

يصف هيرودوت تكتيكات ألياتس ضد الريف الميليسي، فيقول: "أرسل جيشه، سائرًا على أنغام المزامير والقيثارات والنايات، ليغزو الأرض عندما تنضج محاصيلها؛ وكلما وصل إلى أراضي الميليسيين، لم يهدم منازلهم ولم يحرقها ولم يقتحم أبوابها، بل تركها سليمة؛ ولكنه دمر الأشجار والمحاصيل، ثم عاد من حيث أتى؛ لأن الميليسيين كانوا يسيطرون على البحر، فلم يكن من المجدي لجيشه محاصرة مدينتهم. والسبب في عدم تدمير الليدي للمنازل هو أن الميليسيين كان لديهم بيوت يزرعون فيها أرضهم، وأن تكون ثمرة عملهم متاحة لجيشه الغازي ليدمرها." [ 41 ]

دعمت هذه الأنظمة الريفية زراعة الزيتون وتربية الحيوانات والزراعة على نطاق صغير. وتشير البقايا الحيوانية إلى أن الرعي كان عنصراً رئيسياً في الاقتصاد الريفي. وقد أظهرت الحفريات غلبة عظام الماعز على عظام الأغنام، مما قد يعكس تأثير تقنيات تربية الحيوانات الكريتية التي تم تبنيها في ميليتوس القديمة. [ 42 ]

يروي سترابو ، نقلاً عن إيفوروس : "تم تأسيس ميليتوس وتحصينها أولاً من قبل الكريتيين في الموقع فوق ساحل البحر حيث تقع ميليتوس القديمة حاليًا، وأن ساربيدون قاد المستوطنين إلى هناك من ميليتوس في كريت، وأطلق عليها نفس الاسم؛ وأن الليليجيس كانوا السكان السابقين للبلاد، وأن نيليوس بنى المدينة الحالية فيما بعد." [ 43 ]

تم تحديد مواقع المزارع ومعاصر الزيت والصهاريج، وربما منشآت رعوية مثل محطات الرعي، في الريف، مما يشير إلى اقتصاد لا مركزي ولكنه منتج. [ 44 ] كانت السهول الشمالية ووادي ميندر، وكلاهما تحت سيطرة الميليسيين، خصبة بشكل خاص، حيث وفرت الحبوب ودعمت الثروة الحيوانية الضرورية لاقتصاد المدينة وتصديرها. [ 45 ]

إلى جانب الحبوب والصوف، يُرجح أن ميليتوس صدّرت فائض زيت الزيتون خلال السنوات المواتية. وقد تكون الجرار الميليسية القديمة ، المنتشرة على نطاق واسع والتي تتميز بحوافها السميكة، قد استُخدمت لنقل الزيت. [ 46 ]

تكشف الأدلة النباتية من ريف ميليسيا أيضاً عن زراعة التين والعدس. وقد عُثر على بقايا تين متفحمة بأعداد كبيرة، ومن المرجح أن أشجار التين كانت شائعة على أطراف الحقول، مما أثر بشكل كبير على النظام الغذائي في المنطقة. [ 47 ]

تُظهر الأدلة الأدبية والأثرية على حد سواء أن القاعدة الزراعية لميليتوس كانت ضرورية لإعالة سكانها الحضريين، ودعم الحياة الريفية، وتوفير الفوائض التي دعمت استعمار ميليتوس وتجارتها.

المستعمرات

خريطة البحر الأسود، توضح التسلسل الزمني لأهم التأسيسات الاستعمارية الميليسية.

اشتهرت ميليتوس بكثرة المستعمرات التي أسستها، حتى أنها اعتُبرت أعظم المدن اليونانية، وأسست مستعمرات أكثر من أي مدينة يونانية أخرى. ويذكر بليني الأكبر (في كتابه " التاريخ الطبيعي" ، 5.31) أن ميليتوس أسست أكثر من 90 مستعمرة.

تأثر نطاق الاستيطان الميليسي بتضافر عوامل اقتصادية واجتماعية وسياسية. وكغيرها من المدن اليونانية ، واجهت ميليتوس ضغوطًا من النمو السكاني والتنافس على الأراضي الصالحة للزراعة، مما دفع العديد من المواطنين إلى البحث عن فرص جديدة في الخارج. وشملت الدوافع الاقتصادية توسيع شبكات التجارة والوصول إلى موارد جديدة، لا سيما على طول ساحل البحر الأسود، الذي وفر الحبوب والأسماك والمواد الخام التي لم تكن متوفرة بسهولة في إيونيا . كما ساهمت عوامل سياسية، مثل حالة الجمود (الصراع الداخلي) وتأثير قوى أجنبية مثل ليديا وفارس ، في هذا التوسع، مما دفع أحيانًا جماعات أو منفيين إلى إنشاء مستوطنات جديدة في الخارج. ويشير الباحثون إلى أن الاستيطان الميليسي تميز بمشاريع "استباقية" تسعى إلى تحقيق مكاسب تجارية، وهجرات "رد فعل" ناتجة عن اضطرابات داخلية. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

أصبحت منطقة البحر الأسود محورًا رئيسيًا للتوسع الاستعماري الميليسي منذ القرن السابع قبل الميلاد فصاعدًا. وسرعان ما تحولت المستعمرات الميليسية، مثل سينوب وأولبيا وبانتيكابايوم ، إلى مراكز تجارية رئيسية ومراكز لتبادل البضائع بين اليونانيين والسكان الأصليين. وقد مكّنت هذه المستعمرات ميليتوس من السيطرة على التجارة الإقليمية في الحبوب والأسماك والعبيد، مما ساهم بشكل كبير في ثروة المدينة. كما عكس اختيار البحر الأسود استراتيجيات استغلال الموارد الجديدة، فضلًا عن كونه استجابة للضغوط السكانية والسياسية في إيونيا. [ 51 ] [ 52 ] [ 50 ]

كانت سينوب، الواقعة على الساحل الجنوبي للبحر الأسود، واحدة من أقدم وأكثر المستعمرات الميليسية ازدهارًا، والتي تأسست تقليديًا في أواخر القرن السابع قبل الميلاد. [ 51 ]

أصبحت أولبيا، الواقعة على الساحل الشمالي الغربي للبحر الأسود، مركزاً اقتصادياً رئيسياً، لا سيما لتصدير الحبوب إلى العالم اليوناني. [ 51 ] [ 52 ]

لم يقتصر استعمار ميليسيا على توسيع النفوذ الاقتصادي والسياسي للمدينة فحسب، بل أسس أيضًا روابط ثقافية راسخة عبر البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود، حيث استمرت العديد من المستوطنات في الازدهار والتأثير على المجتمعات المحلية لقرون. [ 48 ] [ 50 ]

بينما تراجعت بعض المستعمرات الميليسية في نهاية المطاف أو استوعبتها القوى المجاورة، ظلت العديد منها - مثل سينوب وأولبيا - مراكز بارزة للتجارة والثقافة الهيلينية حتى العصرين الهلنستي والروماني. ولا تزال البقايا الأثرية والسجلات التاريخية لهذه المستعمرات تُلقي الضوء على مدى اتساع النفوذ الميليسي وإرثه عبر العصور القديمة. [ 53 ] [ 48 ] [ 50 ]

من بين المستعمرات التي تأسست:

فلسفة

لعبت ميليتوس دورًا تأسيسيًا في نشأة البحث الفلسفي الغربي. ففي القرن السادس قبل الميلاد، بدأ مفكرون مثل طاليس وأناكسيماندر وأناكسيمينس - المعروفين مجتمعين باسم المدرسة الميليسية - في دراسة الأساس المادي للكون من خلال البحث العقلاني والمنهجي بدلاً من السرد الأسطوري. [ 54 ]

يذكر أرسطو أن «طاليس، مؤسس هذا النوع من الفلسفة، قال إن الماء هو أساسها. (ولهذا السبب أعلن أن الأرض تستقر على الماء). ... الماء هو مبدأ طبيعة الأشياء الرطبة». [ 55 ] ويضيف أرسطو: «يقول البعض إن [الأرض] تستقر على الماء. وهذا أقدم ما وصل إلينا من روايات، ويقولون إن طاليس الملطي هو من قال ذلك. إنها تستقر لأنها تطفو كالخشب أو ما شابه... فليس هناك شيء بطبيعته يستقر على الهواء، بل على الماء». [ 55 ]

قدّم أناكسيماندر، تلميذ طاليس، مفهوم الأبيرون ( اللامتناهي أو غير المحدد) كمصدر أكثر تجريدًا للوجود. ووفقًا لأرسطو (عن طريق سيمبليكيوس ): «قال أناكسيماندر... إن الأبيرون هو الأرخي، وهو عنصر الأشياء الموجودة، وكان أول من أطلق هذا الاسم على الأرخي. ... يقول إن الأرخي ليس الماء ولا أيًا من الأشياء الأخرى التي تُسمى عناصر، بل طبيعة أخرى هي الأبيرون، ومنها نشأت جميع السماوات والعوالم. الأشياء الموجودة تفنى في الأشياء التي وُجدت منها، وفقًا للضرورة، لأنها تدفع ثمنًا وجزاءً لبعضها البعض على ظلمها وفقًا لترتيب الزمن، كما يقول بلغة شعرية نوعًا ما.» [ 56 ] ويذكر أرسطو أيضًا أن الأبيرون، بالنسبة لأناكسيماندر، «خالد وغير قابل للفناء... لأنه إلهي.» [ 57 ]

بدوره، افترض أناكسيمينس أن الهواء ( aēr ) هو العنصر الأساسي، مشيرًا إلى أنه يمكن أن يتحول إلى أشكال أخرى من المادة من خلال التخلخل والتكثيف: "أعلن أناكسيمينس... أن الهواء هو المبدأ الأساسي وأن كل ما عداه ينشأ منه عن طريق التخلخل والتكثيف. النار، عندما يتخلخل الهواء؛ والريح، ثم السحاب، عندما يتكثف؛ والماء، ثم الأرض، ثم الحجارة، وبقية الأشياء تنشأ من هذه." [ 58 ]

من المرجح أن ظهور هذا النمط العقلاني من التفكير قد تأثر بعالمية ميليتوس وتواصلها مع حضارات الشرق الأدنى القديمة . [ 59 ] وقد أرست هذه الأسس الفكرية الأساس للتطورات اللاحقة في الفلسفة والعلوم اليونانية.

الدين والطريق المقدس

كانت ميليتوس تضم العديد من المؤسسات الدينية الهامة، وكان أهمها معبد أبولو في ديديما ، الذي يقع على بعد حوالي 18 كيلومترًا جنوب المدينة. وكان المعبد متصلًا بالمدينة عبر طريق احتفالي يُعرف باسم الطريق المقدس ، والذي كان بمثابة مسار للمواكب الطقسية ومهرجانات الحج. [ 60 ]

اشتهرت ديديما بمعبدها، الذي لم يضاهيه في المكانة إلا معبد دلفي . وكانت الكاهنة تُلقي النبوءات داخل مجمع معبد مزخرف بزخارف غنية. وقد كشفت الاكتشافات الأثرية على طول الطريق المقدس عن صفوف من التماثيل والنقوش المكرسة، والتي غالباً ما كانت تُطلب من قبل النخب الميليسية والشخصيات الأجنبية البارزة. [ 61 ]

كان المعبد مركزًا للدين والسياسة على حد سواء، مما عزز نفوذ ميليتوس داخل إيونيا ومنطقة بحر إيجة الأوسع . وقد عكست الممارسات الدينية في ديديما، بما في ذلك الاستشارة الروحية والتكريس الطقسي، الهوية الثقافية للمدينة وشكلتها، كما عززت علاقاتها مع المجتمعات الأيونية الأخرى.

أبولو دلفينيون

ملاذ أبولو

كان معبد الدلفينيون، المخصص لأبولو دلفينيوس، أحد أهم المؤسسات المدنية والدينية في ميليتوس القديمة. شُيّد المعبد على طول الحافة الشرقية لميناء الأسود، ويعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد، وظلّ قيد الاستخدام طوال العصر الروماني. دُمّر شكله القديم خلال الغزو الفارسي عام 494 قبل الميلاد، لكن أُعيد بناؤه بسرعة، مما يُبرز أهميته في الحياة السياسية والطقوسية في ميليتوس. [ 62 ]

كان المعبد بمثابة مركز ديني وأرشيف مدني في آن واحد. وتشهد النقوش التي تسجل تدقيق المواطنة، وأقسام الشباب، وقوائم المسؤولين الذين سُمّي المعبد باسمهم، والمراسيم، والمعاهدات، على دوره الإداري. [ 63 ] وكانت تُدار من الموقع الواجبات الطقسية لنقابة "مولبوي"، المسؤولة عن الوظائف الموسيقية والاحتفالية. وشملت مسؤولياتهم تقديم القرابين في محطات محددة على طول الطريق المقدس، وهو  مسار احتفالي يبلغ طوله حوالي 18 كيلومترًا، ويمتد من دلفينيون إلى معبد أبولو في ديديما. [ 64 ] ويعكس موقع المعبد على شاطئ البحر، ووجود قضاة "كوسموي" (وهو لقب مؤسسي كريتي)، والأدوات الطقسية الموصوفة في النقوش، أصوله المرتبطة بكريت ضمن تشكيل الهوية الميليسية. [ 65 ]

إعادة بناء ثلاثية الأبعاد لمعبد أبولو دلفينيون في ميليتوس

من الناحية المعمارية، يتألف الدلفينيون من فناء مستطيل كبير ذي أعمدة، محاط بجدران خارجية مبنية من الحجر، ومسقوف جزئيًا ببلاط من الطين المحروق (إمبركس) وبلاط تيغولا. تشير تقارير الحفريات والنقوش إلى وجود مذابح داخلية، وقواعد تماثيل، ومنشآت طقوسية موزعة في جميع أنحاء الفناء. [ 66 ] بلغ حجم المجمع حوالي 60 × 50 مترًا. وتوثق خطة منشورة من قِبل مؤسسة العالم الهيليني ترتيب الأعمدة والمداخل والمعالم الداخلية. [ 67 ]

يستند الفهم الأثري الحديث لمعبد الدلفينيون بشكل أساسي إلى الحفريات الفرنسية التي أُجريت في أواخر القرن التاسع عشر والتحقيقات الألمانية التي أُجريت في أوائل القرن العشرين. وتُظهر عمليات إعادة البناء الرقمية المعاصرة، المستندة إلى خطط الحفريات والنقوش، التنظيم المعماري للمعبد ودوره كمؤسسة مركزية في الممارسات المدنية والطقوسية الميليسية.

شخصيات بارزة

كان طاليس الملطي عالم رياضيات وفلك وفيلسوفًا يونانيًا من مدينة ما قبل سقراط. ويُعرف تاريخيًا بأنه أول شخص معروف بانخراطه في الفلسفة العلمية.

انظر أيضاً

المراجع والمصادر

مراجع
  1. ↑ أليس موتون؛ إيان رذرفورد؛ إيليا ياكوبوفيتش (7 يونيو 2013). الهويات اللوفية: الثقافة واللغة والدين بين الأناضول وبحر إيجة . بريل. ص  435 وما بعدها. ISBN 978-90-04-25341-4.
  2. ↑ آلان م. غريفز (25 أبريل 2002). ميليتوس: تاريخ . تايلور وفرانسيس. ص 71–. ISBN  978-0-203-99393-4يُظهر التاريخ السياسي لميليتوس/ميلاواندا ، كما يمكن استخلاصه من مصادر محدودة، أنه على الرغم من امتلاكها ثقافة مادية تهيمن عليها التأثيرات الإيجية، إلا أنها كانت مرتبطة في أغلب الأحيان بقوى الأناضول مثل أرزاوا والحيثيين أكثر من ارتباطها بقوة أهيجاوة الإيجية المفترضة.
  3. ↑ شارون ر. ستيدمان؛ غريغوري ماكماهون؛ جون غريغوري ماكماهون (15 سبتمبر 2011). دليل أكسفورد للأناضول القديمة: (10000-323 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 369 و608. ISBN  978-0-19-537614-2كانوا على دراية بالمنطقة في وقت سابق، في أواخر العصر البرونزي، من خلال مصالحهم التجارية والسياسية، وربما حتى مراكزهم التجارية، لكنهم الآن استقروا فيها. وفي حالة مستوطنات مثل ميليتوس وأفسس، كما هو واضح، اختار الإغريق مواقع مدن أناضولية بارزة سابقة .
  4. 1 2 كراوتش (2004) صفحة 183.
  5. ↑ ستيدمان، شارون ر.؛ ماكماهون، غريغوري (15 سبتمبر 2011). دليل أكسفورد للأناضول القديمة: (10000-323 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 369. ISBN  978-0-19-537614-2.
  6. ↑ الكتاب 14 القسم 1.6.
  7. ↑ "باوسانياس، وصف اليونان، الكتاب السابع، الفصل الثاني، القسم الخامس" . www.perseus.tufts.edu . تاريخ الوصول: 8 مارس 2025 .
  8. 1 2 3 هيردا ، ألكسندر (2013)، “Burying A Sage: The Heroon Of Thales In The Agora Of Miletos” ، Le Mort dans la ville ، إسطنبول: المعهد الفرنسي لدراسات الأناضول، الصفحات من 67 إلى 122، دوى : 10.4000/books.ifeagd.2156 ، ISBN  978-2-36245-009-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2025
  9. ↑ يمكن تجاهل أعمال أنطونيوس ليبراليس الخيالية المتأخرة، وتحديدًا كتاب التحولات (الفصلان 1-2) المقتبس عن نيكاندر، باعتبارها غير تاريخية بأي شكل من الأشكال. تتضمن حكاياته المسلية شخصية خيالية تُدعى ميليتوس، تهرب من جزيرة كريت لتجنب إجبارها على أن تصبح عشيقة الملك مينوس . لم يؤسس ميليتوس المدينة إلا بعد أن قتل عملاقًا يُدعى أستيريوس، ابن أناكس ، الذي سُميت المنطقة المعروفة باسم ميليتوس باسمه "أناكتوريا"، أي "مكان أناكس". أناكس في اليونانية تعني "الملك"، وأستيريوس تعني "النجمي".
  10. ↑ هاينال، إيفو. "التواصل اليوناني الأناضولي في العصر الميسيني" . جامعة إنسبروك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2013 .
  11. ↑ كريستوفر مي، الأناضول وبحر إيجة في أواخر العصر البرونزي ، ص 142
  12. ↑ مي، الأناضول وبحر إيجة ، ص 139
  13. ↑ https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Iliad2.php#BkII811 ، الإلياذة، الكتاب الثاني
  14. ↑ باليوليكسيكون ، أداة لدراسة الكلمات في اللغات القديمة
  15. ↑ "باوسانياس، وصف اليونان، الكتاب السابع، الفصل الثاني، القسم السادس" . www.perseus.tufts.edu . تاريخ الوصول: 8 مارس 2025 .
  16. 1 2 ألكسندر هيردا (2015)، ميغارا وميليتوس: الاستعمار مع أبولو. مقارنة هيكلية للمؤسسات الدينية والسياسية في دولتين يونانيتين قديمتين ؛ انظر الملخص في بحث ألكسندر هيردا
  17. ↑ وقفة. أنا. 39. § 5، ط. 40. § 6
  18. ↑ ميليتوس، زينة إيونيا: تاريخ المدينة حتى 400 قبل الميلاد، بقلم فانيسا ب. جورمان (مطبعة جامعة ميشيغان) 2001 – صفحة 123
  19. ↑ فرانسيس إدوارد بيترز ( 1967). المصطلحات الفلسفية اليونانية: معجم تاريخي . مطبعة جامعة نيويورك. ص 169. ISBN  0814765521.
  20. 1 2 ويبر، ب (2007). "دير ستاتبلان فون ميليت". في كوبيت، J؛ فون جريف، V؛ نيميير، WD؛ زيمرمان، أ (محرران). فروهيس ايونين. عين بيستاندساوفناهمي . ماينز أم راين. ص 327 – 362. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  21. ↑ غريفز، آلان م.، محرر. (2002). ميليتوس: تاريخ . لندن - نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-203-99393-4.
  22. ↑ هيرودوت (5 مارس 1998)، "التواريخ" ، في ووترفيلد، روبن؛ ديوالد، كارولين (محرران)، كلاسيكيات أكسفورد العالمية: هيرودوت: التواريخ ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/oseo/instance.00271233 ، ISBN 978-0-19-953566-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2022
  23. ↑ هيردا، ألكسندر (2019)، "النسخ واللصق؟ ميليتوس قبل الحروب الفارسية وبعدها" ، إعادة بناء المدن ، تورنهاوت، بلجيكا: دار نشر بريبولز، ص 91-120 ، doi : 10.1484/m.supsec-eb.5.118517 ، ISBN  978-2-503-58631-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2025
  24. ↑ شانت، كولين (1999). "اليونان" . في شانت، كولين؛ غودمان، ديفيد (محرران). المدن والتكنولوجيا ما قبل الصناعية . لندن: روتليدج. ص 61. ISBN  9780415200752.
  25. ↑ «حياة الإسكندر الأكبر» بقلم جون ويليامز، هنري كيتشام، ص 89
  26. ↑ تأسيس العالم الهيليني. "العصر الهيليني " . www.fhw.gr
  27. ^ الأرستقراطية البيزنطية ووظيفتها العسكرية، المجلد 859 من سلسلة الدراسات المجمعة Variorum، جان كلود شينيت، Ashgate Pub.، 2006. ISBN 978-0-7546-5902-0
  28. ^ دراسات في علم السيجيلوغرافيا البيزنطية، المجلد 10، جان كلود شينيت، كلوديا سود، نشرها والتر دي جرويتر، 2010. ISBN 978-3-11-022704-8
  29. ↑ فريونيس، سبيروس (1971). انحطاط الحضارة الهيلينية في العصور الوسطى في آسيا الصغرى وعملية أسلمة العالم من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 296
  30. ↑ "ميليتوس (موقع)" . www.perseus.tufts.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2024 .
  31. ^ أوليفييه رايت وتوماس، Milet Et Le Golfe Latmique، Fouilles Et Explorations Archeologiques Publ، 1877 (إعادة طبع Nabu Press 2010 ISBN) 1-141-62992-5
  32. ^ ثيودور ويغاند وجوليوس هولسن [Das Nymphaeum von Milet، Museen zu Berlin 1919] وكورت كروسيم، Die Milesische Landschaft، ميليت الثاني، المجلد. 2، شويتز، 1929
  33. ^ ثيودور ويغاند وآخرون، دير لاتموس، ميليت الثالث، المجلد. 1، ج. رايمر، 1913
  34. ^ كارل ويكرت، Grabungen in Milet 1938، Bericht über den VI Internationalen Kongress für Archäologie، ص 325-332، 1940
  35. ^ كارل ويكرت، Die Ausgrabung beim Athena-Tempel in Milet 1955، اسطنبولر ميتيلونجن، المعهد الأثري الألماني، المجلد. 7، الصفحات 102-132، 1957
  36. ^ كارل ويكرت، Neue Ausgrabungen in Milet، Neue deutsche Ausgrabungen im Mittelmeergebiet und im Vorderen Orient، ص 181-96، 1959
  37. ↑ "الكهف المقدس" في ميليتوس القديمة ينتظر الزوار
  38. ↑ تم افتتاح "الكهف المقدس" في مدينة ميليتوس القديمة للزوار
  39. ↑ كراوتش (2004) صفحة 180.
  40. ↑ ويلكنسون، توبي سي، وأنجا سلاويش. "مخطوطة زراعية رعوية: رؤى جديدة في الاقتصاد الريفي التاريخي لشبه جزيرة ميليسيا". دراسات الأناضول ، المجلد 70، 2020، ص 15.
  41. ↑ هيرودوت. التاريخ 1.17.
  42. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 31.
  43. ↑ سترابو، الجغرافيا 14.1.6.
  44. ↑ ويلكنسون، توبي سي، وأنجا سلاويش. "مخطوطة زراعية رعوية: رؤى جديدة في الاقتصاد الريفي التاريخي لشبه جزيرة ميليسيا". دراسات الأناضول ، المجلد 70، 2020، الصفحات 2-3.
  45. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 23.
  46. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 27.
  47. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 30.
  48. 1 2 3 غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 74-78.
  49. ↑ نايت، جون بريندان. المحفزات الاستباقية والتفاعلية للاستعمار الميليسي القديم في البحر الأسود قبل عام 494 قبل الميلاد. الجامعة المفتوحة، 2012، ص 27-43.
  50. 1 2 3 4 ساكس، ديفيد. موسوعة العالم اليوناني القديم . حقائق على الملف، 2005، ص 97.
  51. 1 2 3 غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 104-107.
  52. 1 2 نايت، جون بريندان. المحفزات الاستباقية والتفاعلية للاستعمار الميليسي القديم في البحر الأسود قبل 494 قبل الميلاد. الجامعة المفتوحة، 2012، ص 27-43.
  53. ↑ ويلكنسون، توبي سي، وأنجا سلاويش. "مخطوطة زراعية رعوية: رؤى جديدة في الاقتصاد الريفي التاريخي لشبه جزيرة ميليسيا". دراسات الأناضول ، المجلد 70، 2020، الصفحات 1-26.
  54. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 4-5.
  55. 1 2 أرسطو. الميتافيزيقا . 983ب6–27.
  56. ↑ سمبليسيوس، في أرسطو. فيزياء . 24.13-21.
  57. ↑ أرسطو. الفيزياء . 203ب10–15.
  58. ↑ سمبليسيوس، في أرسطو. فيزياء . 24.26-25.1.
  59. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 117.
  60. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 118؛ لوي، مايكل س.، وأنجا سلاويش. "إلقاء الضوء على المسألة: الإهداءات والتغيير الطقسي في إيونيا خلال الثورة الأيونية". مجلة علم الآثار اليونانية ، المجلد 6، 2021، ص 117.
  61. ↑ غريفز، آلان م. ميليتوس: تاريخ . روتليدج، 2002، ص 118.
  62. ↑ جورمان، فانيسا ب. (2004). ميليتوس، زينة إيونيا: تاريخ المدينة حتى 400 قبل الميلاد . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 168-171 . 
  63. ↑ جورمان، فانيسا ب. (2004). ميليتوس، زينة إيونيا . ص 170-171 . 
  64. ↑ فاراون، كريستوفر أ. (2018). "مذابح أبولو دلفينيوس المطلة على البحر، والترانيم المضمنة، والبنية الثلاثية لترنيمة هوميروس لأبولو". اليونان وروما . 65 (1): 15-33 .
  65. ↑ باخفاروفا، ماري ر. (2022). "الطقوس والاحتفالات في بلاد ما بين النهرين القديمة وعالم البحر الأبيض المتوسط". في دا ريفا، أرويو وديبورس (محررون). تشكيل الهوية اليونانية الأناضولية في موكب مولبوي الميليسي . دار زافون للنشر. ص 51-56 . 
  66. ↑ باخفاروفا، ماري ر. (2022). ص 52-53 . {{cite book}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  67. ↑ "دلفينيون الملطي" . تأسيس العالم الهيليني .
  68. ↑ سودا، تاو، 590
  69. ↑ سودا، نو، 114
  70. ↑ سودا، إبسيلون، 738
  71. ↑ باوسانياس، وصف اليونان، 6.17.1
  72. ↑ قاموس السير الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية، باخيوس
مصادر
  • كراوتش، دورا ب. (2004). الجيولوجيا والاستيطان: أنماط يونانية رومانية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195083248.

للمزيد من القراءة

  • غريفز، آلان م. (2002). ميليتوس: تاريخ . لندن: روتليدج. ISBN 9780415238465.
  • جورمان، فانيسا ب. (2001). ميليتوس، زينة إيونيا: تاريخ المدينة حتى 400 قبل الميلاد . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 9780472111992.