الفن المينوي

نسخة سريعة من التسلسل الزمني المينوي ، الفترات المبكرة والمتوسطة والمتأخرة

3500–2900 قبل الميلاد [2]	إيمي	قبل الحنك
2900-2300 قبل الميلاد	إي إم آي آي
2300–2100 قبل الميلاد	إي إم آي آي آي
2100–1900 قبل الميلاد	مميا
1900-1800 قبل الميلاد	م م ب	فترة القصر القديم (الفترة القصرية القديمة)
1800–1750 قبل الميلاد	مميايا
1750-1700 قبل الميلاد	ممييب	العصر النيوبالاتي (فترة القصر الجديد)
1700–1650 قبل الميلاد	ممممممم
1650–1600 قبل الميلاد	ممممممممممممم
1600-1500 قبل الميلاد	تقييم سوق العمل
1500-1450 قبل الميلاد	LMIB	فترة ما بعد القصر (في كنوسوس؛ الفترة القصرية النهائية)
1450-1400 قبل الميلاد	ل م م ث
1400–1350 قبل الميلاد	ليميا
1350-1100 قبل الميلاد	ل م 3 ب

الفن المينوي هو الفن الذي أنتجته الحضارة المينوية في العصر البرونزي في بحر إيجة من حوالي 3000 إلى 1100 قبل الميلاد، على الرغم من أن أكثر البقايا شمولاً وجمالاً تأتي من حوالي 2300 إلى 1400 قبل الميلاد. وهو يشكل جزءًا من المجموعة الأوسع للفن الإيجي ، وفي فترات لاحقة أصبح له تأثير مهيمن على الفن السيكلادي لفترة من الوقت . نظرًا لتحلل الخشب والمنسوجات، فإن أفضل الأمثلة المحفوظة (والأكثر إفادة) الباقية من الفن المينوي هي الفخار والهندسة المعمارية للقصور (مع اللوحات الجدارية التي تشمل "أقدم المناظر الطبيعية النقية في أي مكان")، ^[3] والمنحوتات الصغيرة المصنوعة من مواد مختلفة والمجوهرات والأوعية المعدنية والأختام المنحوتة بدقة .

لقد تأثرت بالثقافات المجاورة لمصر القديمة والشرق الأدنى القديم ، والتي أنتجت فنًا حضريًا متطورًا لفترة أطول بكثير، لكن طابع المدن المينوية التجارية الصغيرة ولكن الغنية كان مختلفًا تمامًا، مع وجود القليل من الأدلة على الدين الكبير القائم على المعابد، أو الملوك، أو الحرب، و"كل القوة الخيالية ونضارة الطفولة لثقافة شابة جدًا". ^[4] تظل كل هذه الجوانب من الثقافة المينوية غامضة إلى حد ما. وصف سنكلير هود "الجودة الأساسية لأفضل الفنون المينوية، والقدرة على خلق جو من الحركة والحياة على الرغم من اتباع مجموعة من الاتفاقيات الرسمية للغاية". ^[5]

توجد أكبر وأفضل مجموعة من الفن المينوي في متحف هيراكليون للآثار ("AMH") بالقرب من كنوسوس ، على الساحل الشمالي لجزيرة كريت. وقد استخدم علماء الآثار الفن المينوي وبقايا أخرى من الثقافة المادية ، وخاصة تسلسل الأنماط الخزفية، لتحديد المراحل الثلاث الرئيسية للثقافة المينوية (EM وMM وLM)، والعديد من مراحلها الفرعية. لا تزال التواريخ المرتبطة بهذه المراحل محل نقاش كبير، وإن كانت ضمن نطاقات ضيقة. ^[6]

لقد نوقشت كثيرًا العلاقة بين الفن المينوي والثقافات المعاصرة الأخرى والفن اليوناني القديم في وقت لاحق. لقد هيمن الفن المينوي بوضوح على الفن الميسيني والفن السيكلادي في نفس الفترات، ^[7] حتى بعد احتلال الميسينيين لجزيرة كريت، ولكن بعض جوانب التقليد فقط نجت من العصور المظلمة اليونانية بعد انهيار اليونان الميسينية . ^[8]

يتضمن الفن المينوي مجموعة متنوعة من الموضوعات، ويظهر الكثير منها عبر وسائل مختلفة، على الرغم من أن بعض أنماط الفخار فقط تتضمن مشاهد تصويرية. يظهر القفز على الثيران في الرسم والعديد من أنواع النحت، ويُعتقد أنه كان له أهمية دينية؛ كما تعد رؤوس الثيران موضوعًا شائعًا في الطين الحراري وغيره من المواد النحتية. لا توجد شخصيات تبدو وكأنها صور لأفراد، أو ملكية بوضوح، ^[9] وغالبًا ما تكون هويات الشخصيات الدينية مؤقتة، ^[10] حيث لا يعرف العلماء ما إذا كانوا آلهة أو رجال دين أو متعبدين. ^[11] وبالمثل، فإن ما إذا كانت الغرف المطلية "أضرحة" أو دنيوية ليس واضحًا على الإطلاق؛ فقد قيل إن إحدى الغرف في أكروتيري كانت غرفة نوم، مع بقايا سرير، أو ضريح. ^[12]

غالبًا ما يتم تصوير الحيوانات، بما في ذلك مجموعة غير عادية من الحيوانات البحرية؛ " الأسلوب البحري " هو نوع من الفخار الملون للقصور من MM III وLM IA الذي يرسم مخلوقات بحرية بما في ذلك الأخطبوط منتشرة في جميع أنحاء السفينة، وربما نشأت من مشاهد جدارية مماثلة؛ ^[13] تظهر هذه أحيانًا في وسائل أخرى. تم العثور على مشاهد الصيد والحرب والخيول والفرسان في الغالب في فترات لاحقة، في أعمال ربما صنعها الكريتيون لسوق ميسينيا، أو سادة ميسينيين في كريت.

في حين أن الشخصيات المينوية، سواء كانت بشرية أو حيوانية، تتمتع بإحساس كبير بالحياة والحركة، إلا أنها غالبًا ما تكون غير دقيقة للغاية، ومن المستحيل أحيانًا تحديد النوع؛ وبالمقارنة مع الفن المصري القديم، غالبًا ما تكون أكثر حيوية، ولكنها أقل طبيعية. ^[15] ومع ذلك، فقد قيل إن الأشكال الهجينة للنباتات المزهرة في اللوحات الجدارية "تعزز الجودة غير الأرضية والسحرية للتكوين"، كما يفعل تصوير الزهور معًا والتي تظهر بالفعل في مواسم مختلفة جدًا. ^[16]

وبالمقارنة بفن الثقافات القديمة الأخرى، نجد أن نسبة كبيرة من التماثيل النسائية، ^[17] على الرغم من أن فكرة أن المينويين لم يكن لديهم سوى آلهة وليس لديهم آلهة أصبحت الآن غير مقبولة. فمعظم التماثيل البشرية تكون في شكل جانبي أو في نسخة من التقاليد المصرية مع الرأس والساقين في شكل جانبي، والجذع يظهر من الأمام؛ ولكن التماثيل المينوية تبالغ في ملامح مثل خصر الذكور النحيف وثديي الإناث الكبيرين. ^[18]

يوجد ما يسمى برسم المناظر الطبيعية في كل من اللوحات الجدارية والأواني المطلية، وأحيانًا في وسائل أخرى، ولكن في معظم الأحيان يتكون هذا من نباتات تظهر على هامش المشهد، أو منقطة حوله. هناك اتفاقية بصرية معينة حيث يتم وضع محيط الموضوع الرئيسي كما لو كان يُرى من الأعلى، على الرغم من عرض العينات الفردية في الملف الشخصي. وهذا يفسر عرض الصخور في جميع أنحاء المشهد، مع نمو الزهور على ما يبدو من الأعلى. ^[19] تعطي المناظر البحرية المحيطة ببعض مشاهد الأسماك والقوارب، وفي اللوحة الجدارية المصغرة لموكب السفينة من أكروتيري ، والأرض التي بها مستوطنة أيضًا، منظرًا طبيعيًا أوسع من المعتاد، وترتيبًا أكثر تقليدية للمنظر. ^[20]

• 
  مزهرية على الطراز البحري من Palaikastro ، AMH. ^[21]
• 
  أخطبوط على مرساة أو وزن في حجر البورفير ، LM، AMH
• 
  القفز على الثور على خاتم من الذهب
• 
  زوجان متعبدان، من الطين، AMH

تم العثور على العديد من اللوحات الجدارية، في جزيرة كريت عادةً في شظايا جزئية تتطلب قدرًا كبيرًا من إعادة البناء؛ في بعض الأحيان يكون 5٪ فقط من القسم المعاد بناؤه أصليًا. ترجع الأمثلة التصويرية الباقية إلى العصر الروماني الثالث فصاعدًا، وقد تم استخدام نفس التقنية في وقت سابق للألوان البسيطة والأنماط البسيطة. ربما كانت مستوحاة من الأمثلة السورية أو المصرية، وربما تكون الأولى أكثر ترجيحًا. ^[23] أهم المواقع هي كنوسوس وسانتوريني ، وقد تم العثور عليها في "القصور" الكبيرة في المدن (ولكن ليس كلها) وفي "الفيلات" ومنازل المدينة الأكبر. ^[24]

تتضمن اللوحات الجدارية العديد من تصوير الأشخاص، مع تمييز الجنسين بـ "تباين عنيف" في اللون أكثر تطرفًا من نظيره في مصر؛ بشرة الرجال بنية محمرة، وبشرة النساء بيضاء. ^[25] ربما تكون اللوحة الجدارية الأكثر شهرة هي لوحة قفز الثيران . ^[26] الأقسام الأخرى المعروفة هي القطعة النسائية المعروفة باسم La Parisienne (من "لوحة Camp Stool Fresco")، ^[27] وأمير الزنابق (تم ترميمه في الغالب)، وكلاهما من كنوسوس، ولوحة أكروتيري بوكسر فريسكو ، ولكن هناك العديد من اللوحات الأخرى، سواء من جزيرة كريت نفسها أو مواقع بحر إيجة ذات الصلة .

كان آرثر إيفانز ، أول عالم آثار يحفر في كنوسوس المينوية، قد استأجر الفنان السويسري إميل جيليرون وابنه إميل، كرئيسين لترميم اللوحات الجدارية في كنوسوس. ^[28] وقد تعرضت عمليات الترميم لانتقادات كثيرة في وقت لاحق؛ ^[29] والآن ينظر إليها المتخصصون بـ"شك صحي" باعتبارها "ثقة مفرطة". ^[30] وفي إحدى الحالات المهمة، تم تحويل شكل قرد إلى صبي؛ ^[31] في الواقع، لا تظهر الشخصيات البشرية عادةً في مشاهد اللوحات الجدارية "المناظر الطبيعية". ^[32]

قام سبيريدون ماريناتوس بالتنقيب في الموقع القديم في أكروتيري ، عاصمة سانتوريني آنذاك، والذي تضمن لوحات جدارية لثيرا ، وهي اللوحات الجدارية التي تجعلها ثاني أشهر موقع مينوي. وعلى الرغم من أن اللوحات أقل دقة إلى حد ما، وأن علاقتها السياسية بكريت غير مؤكدة، إلا أن المدينة كانت مغطاة بالرماد البركاني في ثوران مينوي حوالي عام 1600 قبل الميلاد، وقد نجا العديد منها بشكل أكثر اكتمالاً من تلك الموجودة في كريت. ومن غير المعتاد أن تتضمن شخصيات نسائية بالحجم الطبيعي، إحداها كاهنة على ما يبدو. ^[33]

كان إيفانز وعلماء الآثار الأوائل الآخرون يميلون إلى اعتبار اللوحات الجدارية وسيلة طبيعية لتزيين الغرف الفخمة، كما كانت في عصر النهضة الإيطالية، ^[35] لكن العلماء الأكثر حداثة يربطونها، أو يربطون الكثير منها، بالدين المينوي ، والذي لا يزال الكثير منه غامضًا. ^[36] هناك وجهة نظر شائعة مفادها أن "المناظر الطبيعية في بحر إيجة تعكس باستمرار تقديسًا للطبيعة مما يعني الوجود الشامل لإلهة الطبيعة المينوية". ^[37]

ربما كان أغلب سكان مينوان نادرًا ما رأوا اللوحات الجدارية، والتي كانت كلها تقريبًا في المساحات الداخلية في المباني التي تسيطر عليها النخبة. وعندما سُمح لهم بالدخول، ربما كان "الدليل البصري على تواصل الطبقة النخبوية مع الإله"، والذي تم التعبير عنه حتى في موضوعات "المناظر الطبيعية"، له "تأثير نفسي قوي". ^[38] وبعد عدة قرون، تحدث أوديسيوس لهوميروس عن " كنوسوس، حيث حكم مينوس ... الذي أجرى محادثة مع زيوس العظيم ". ^[39] ظهرت اللوحات الجدارية لأول مرة في "الفترة البالاتية الحديثة"، في MM IIIA، في نفس الوقت الذي يبدو فيه أن الأضرحة العليا أصبحت أقل استخدامًا؛ ^[40] قد تكون لوحة "جامع الزعفران" في كنوسوس (الموضحة أدناه) أقدم لوحة جدارية تركت بقايا مهمة. ^[41]

مع وجود القليل جدًا من التلميحات إلى النمذجة، تستخدم اللوحات الجدارية عادةً ألوانًا "مسطحة" - ألوان نقية بدون تظليل أو مزج أو محاولة لتمثيل الشكل داخل المناطق الملونة. شكلت العديد من اللوحات الجدارية أفاريزًا موضوعة على مستوى العين وارتفاعها حوالي 70-80 سم فوق دادو ، مع العديد من الخطوط المتوازية المطلية أعلى وأسفل الصور لتأطيرها. كانت الدادوس عادةً عبارة عن جص مطلي أيضًا، في بعض الأحيان تحاكي أنماط الحجر الطبيعي، ولكن في المباني الكبرى قد تكون من الحجر أو ألواح الجبس . ^[42] عندما تم اكتشافها لأول مرة، زُعم أنه على عكس اللوحات الجدارية المصرية، كانت جزيرة كريت بها لوحات جدارية "حقيقية"، مطبقة على جص مبلل . وقد تم الطعن في هذا لاحقًا، ونوقش كثيرًا، وقد يكون الأمر كذلك، كما هو الحال في إيطاليا في وقت لاحق، أن كل من اللوحات الجدارية الجيدة واللوحات الجدارية الصغيرة ، المطبقة على الجص الرطب والجاف على التوالي، كانت تستخدم في بعض الأحيان. ^[43]

بشكل عام، وباستثناءات قليلة محتملة، يبدو أن رسامي الجدران كانوا مجموعة مميزة، وربما كانوا الفنانين الأكثر قيمة. ولكن ربما كانوا على اتصال وثيق برسامي الفخار ونحاتي الأحجار الكريمة، وربما انتقل التأثير في كلا الاتجاهين في بعض الأحيان. ^[44] يمكن أن تساعد الزخارف المستخدمة أيضًا في الفخار أحيانًا في تحديد تاريخ اللوحات، وهو أمر لا يمكن تحديده إلا من خلال الأسلوب، والذي قد يكون صعبًا. ^[45] تشمل الألوان الرئيسية المستخدمة في اللوحات الجدارية المينوية الأسود ( الطين )، والأبيض ( الجير المطفأ )، والأحمر ( الهيماتيت )، والأصفر ( المغرة )، والأزرق ( ^[46] سيليكات النحاس ) والأخضر (الأصفر والأزرق مختلطان معًا). ^[47]

تتضمن التصميمات عادةً مساحات كبيرة على الأقل من اللون العادي كخلفية. غالبًا ما تحتوي المشاهد الأكثر تعقيدًا على الشخصيات الرئيسية وبعض المناطق المحيطة بها على حافة الصورة مرسومة، مع وجود مساحات عادية بينهما. في اللوحات المبكرة، تم استخدام اللون الأحمر الذي كان اللون المعتاد للجدران المطلية العادية، وأحيانًا مع الأبيض (أكثر شيوعًا في أكروتيري)، ولكن في وقت لاحق أصبح اللون الأزرق المصري خلفية شائعة، حتى الفترات الأخيرة. ^[48]

يوجد عدد من اللوحات الجدارية المينوية أو المتأثرة بالمينوية في جميع أنحاء بحر إيجة وعلى البر الرئيسي اليوناني، ومن المحتمل أن العديد منها قام بها فنانون مينويون. ^[49] في ألالاخ في تركيا الحديثة، وتل كابري في إسرائيل هي مواقع أخرى. قد تمثل اللوحات الجدارية المينوية عالية الجودة من تل الضبا في مصر نتيجة لزواج دبلوماسي مع أميرة مينوية خلال الأسرة الثامنة عشرة في مصر . تم التنقيب عنها من عام 1990 إلى عام 2007. كما هو الحال مع بعض اللوحات الجدارية في القصر الكريتي، تم إزالتها لاحقًا وإلقاء شظايا الجص المطلية خارج المبنى. وهي تشمل مشاهد القفز على الثيران والصيد والغريفون وشخصيات نسائية من النوع المينوي. ^[50]

هناك نوع مختلف من اللوحات الجدارية وهو اللوحات الجدارية البارزة ، والتي تسمى أيضًا "الجص المرسوم"، ^[51] حيث يتم تشكيل الجص في شكل نقش بارز للموضوع الرئيسي قبل رسمه، ربما تقليدًا للنقوش الحجرية المصرية. تُستخدم هذه التقنية في الغالب، ولكن ليس حصريًا، في كنوسوس، بين MM II وLM I. الشخصيات كبيرة، وتشمل البشر والثيران والغريفون وأسدًا يمسك بفريسته؛ والأجزاء القليلة التي تم تشكيلها في ما يسمى بأمير الزنابق (AMH) هي من هذا النوع. ^[52]

ربما كانت هناك أيضًا نقوش بارزة على السقف من أنماط الزخرفة؛ كما رسم المينويون بعض الأرضيات بلوحات جدارية "عادية"، وربما كان المشهد الشهير للدلافين من كنوسوس عبارة عن لوحة أرضية. ^[53]

هناك أيضًا عدد قليل من "اللوحات الجدارية المصغرة" حيث توجد مشاهد بها أعداد كبيرة من الشخصيات الصغيرة بدلاً من الشخصيات الكبيرة المعتادة. الشخصيات الصغيرة التي تم تصويرها على هيئة تصميمات منسوجة على ملابس الشخصيات الكبيرة هي نفس المصطلح. نظرًا للمجموعات الكبيرة المعروضة، وأحيانًا المناظر الطبيعية الأوسع (كما في المشهد البحري لموكب السفينة من أكروتيري المذكور أعلاه)، فإن اللوحات الجدارية المصغرة تتضمن بعضًا من أكثر المشاهد إثارة للاهتمام. ^[54]

تابوت آيا تريادا المصنوع من الحجر الجيري والذي يعود إلى أواخر العصر الحجري القديم ، مرسوم بشكل متقن للغاية ومحفوظ بشكل جيد بشكل عام. وهو يسجل مراسم الجنازة في وقت كان من المحتمل أن يحكم فيه الميسينيون جزيرة كريت. ^[55]

• 
  جامع الزعفران في كنوسوس ، ترميم إيفان مع الصبي، AMH، ربما MM III. ^[56]
• 
  نفس القطع (على اليمين) تم ترميمها بالقرود. ^[57]
• 
  ما يسمى بأمير الزنابق من كنوسوس، وهو إعادة بناء مثيرة للجدل للغاية، AMH
• 
  تفاصيل المدينة في موكب البحر (الصورة الكاملة أعلاه) منظر بحري من أكروتيري

تعتبر المنحوتات الحجرية الكبيرة المينوية نادرة للغاية، على النقيض من الثقافات البرية المعاصرة، والفن اليوناني القديم في وقت لاحق . ومع ذلك، قد يكون هذا يرجع جزئيًا إلى عدم وجود حجر مناسب، حيث توجد منحوتات أصغر حجمًا وبعض "الأدلة على وجود تماثيل خشبية وحتى معدنية كبيرة في كريت"، ^[59] والتي ربما كانت مصنوعة من الحجر الحجري ومطلية بألوان زاهية. ^[60]

يُعد Palaikastro Kouros اكتشافًا فريدًا من نوعه لتمثال صغير من حجر العقيق لذكر ( kouros ) ربما كان صورة عبادة . يتكون الجسم من سن فرس النهر مغطى برقائق ذهبية، والرأس من حجر الأفعى مع عيون من الكريستال الصخري وتفاصيل من العاج. يبلغ ارتفاعه حوالي 50 سم (19.5 بوصة)، وقد تم تحطيمه عمدًا عندما نهبت المدينة في فترة LM، وتم إعادة بنائه من العديد من القطع الصغيرة. ^[61]

غالبًا ما كانت المنحوتات الصغيرة من أنواع مختلفة تُصنع بدقة شديدة. كانت المزهريات الحجرية، التي غالبًا ما تكون مزخرفة بشكل بارز أو بالنقش، من النوع الذي صُنع قبل العصر البرونزي في مصر والبر الرئيسي اليوناني، وتظهر في جزيرة كريت، غالبًا في المدافن أو أماكن القصور، من أوائل العصر المينوي الثاني فصاعدًا. ربما تم صنع العديد منها خصيصًا لتكون سلعًا جنائزية . ^[62]

أكثر المزهريات تفصيلاً في القصر هي المزهريات من نوع ريتا ، والتي ربما كانت تستخدم لتقديم القرابين ، وبعضها على شكل أشكال منحوتة مثل رؤوس الحيوانات أو الأصداف البحرية، وبعضها الآخر منحوت بأنماط هندسية أو مشاهد تصويرية حول الجوانب. وهي في الغالب كبيرة وثقيلة للغاية بحيث لا يمكن استخدامها بشكل مريح في الولائم، والعديد منها يحتوي على ثقوب في القاع لسكب القرابين. تستخدم معظمها أحجارًا ناعمة أو شبه كريمة مثل الحجر الصابوني أو الحجر السربنتيني . ^[63]

العديد من هذه القطع ذات أهمية خاصة لعلماء الآثار لأنها تتضمن مشاهد مفصلة نسبيًا تتطرق إلى مجالات من الحياة المينوية التي لا تزال غامضة، والتي لا تُرى إلا في الغالب على أختام صغيرة؛ على سبيل المثال، قد تكون "كأس الزعيم" من آيا تريادا (أو قد لا تكون) هي التمثيل الأكثر تفصيلاً لحاكم مينوي، وربما تُظهر " مزهرية الحصاد " من نفس الموقع مهرجانًا زراعيًا، وتُظهر مزهرية من زاغروس مزارًا على قمة الجبل . ^[64]

• 
  Palaikastro Kouros ، الصورة الوحيدة للعبادة المينوية من أحد الأضرحة التي نجت
• 
  ريتون حجري على شكل رأس ثور، كنوسوس، LM I أو II. ^[65] الأبواق الخشبية المذهبة حديثة.
• 
  "كأس الزعيم" الحجري من هاجيا تريادا ، MM III أو LM I. ^[66]
• 
  صدفة على شكل صدفة من حجر التريتون من المرمر ، كنوسوس، 1650-1550 قبل الميلاد، AMH

الأختام المينوية هي أكثر أنواع الفن الباقية شيوعًا بعد الفخار، مع وجود عدة آلاف معروفة، من العصر المينوي الثاني فصاعدًا، بالإضافة إلى أكثر من ألف طبعة، القليل منها يطابق الأختام الباقية. ^[67] الأختام الأسطوانية شائعة في الفترات المبكرة، ^[68] أقل بكثير في وقت لاحق. ربما كانت العديد من الأمثلة المبكرة مصنوعة من الخشب، ولم تنج. كان العاج والحجر الناعم المواد الرئيسية الباقية للأختام المبكرة، والتي غالبًا ما كانت أجسامها على شكل حيوانات أو طيور. ^[69]

لاحقًا، بعضها عبارة عن أحجار كريمة محفورة بدقة شديدة ؛ وأختام أخرى مصنوعة من الذهب. تغطي الموضوعات المعروضة، بل وتمتد بالفعل، إلى النطاق الكامل للفن المينوي. تم العثور على ما يسمى بخاتم ثيسيوس في أثينا ؛ وهو من الذهب، مع مشهد قفز الثور في النقش الغائر على الإطار المسطح . ^[70] حجر العقيق القتالي بيلوس هو جوهرة محفورة بدقة استثنائية ، ربما صنعت في أواخر العصر المينوي، ولكن تم العثور عليها في سياق ميسيني. ^[71]

كانت المنحوتات الخزفية الصغيرة شائعة جدًا، ومعظمها من نفس الفخار (المعروف باسم الطين الأحمر عند استخدامه في النحت) مثل الفخار المينوي، ولكن أيضًا من مادة الكوارتز المطحونة الساخنة المعروفة باسم الخزف المصري ، وهي مادة أكثر تكلفة على ما يبدو. تم استخدام هذه المادة في تماثيل الإلهة الثعبانية الفريدة من نوعها من "مستودعات المعبد" في كنوسوس، حيث تم العثور على أكبر مجموعة من الأشياء الخزفية في بحر إيجة. ^[73]

كانت التماثيل الطينية الأساسية تُصنع يدويًا وغير مطلية في كثير من الأحيان، ولكن التماثيل الأكثر فخامة كانت تُصنع على العجلة وتُزين. كما صُنعت أعداد هائلة من التماثيل البشرية والحيوانية كقرابين نذرية ، كما هو الحال في جميع أنحاء الشرق الأدنى، وقد عُثر عليها في الكهوف المقدسة في جزيرة كريت والمزارات المقدسة . ومن الأمثلة المتأخرة على التماثيل من عصر المينوا تماثيل إلهة الخشخاش ، التي ترتدي "تنورة" دائرية تشبه الإناء، ويدان مرفوعتان، وسمات تبرز من التاج. بعض التماثيل البشرية كبيرة جدًا، كما توجد حيوانات من الطين المرسوم، يصل حجمها إلى حجم كلب كبير، تُستخدم كبدائل نذرية للتضحيات الحيوانية ؛ وهناك مجموعة من آيا تريادا تتضمن بعض التماثيل ذات الرؤوس البشرية. ^[74] ويُظهر تابوت آيا تريادا نموذجين لحيوانين يتم حملهما إلى مذبح، كجزء من طقوس الجنازة. ^[75]

ربما لم تُصنع التماثيل البرونزية القليلة إلا منذ العصر البرونزي الثالث وما بعده. وتُعتبر هذه التماثيل نذرية تمثل في الغالب المصلين، ولكن أيضًا حيوانات مختلفة، وفي متحف أشموليان طفل يزحف. وعلى الرغم من المتاعب المطلوبة لصنع تماثيل برونزية صلبة باستخدام صب الشمع المفقود ، فإن أسطحها لم تُنهَ بعد الصب، مما يمنحها ما يسميه ستيوارت هود " مظهر رودينسكي الناتج عن هذا الإهمال في التشطيب". كما أن العديد منها بها عيوب في الصب في أماكن معينة؛ على سبيل المثال، يبدو أن مجموعة الثيران القافزة الشهيرة والمذهلة في المتحف البريطاني كانت تفتقر إلى بعض الأطراف الرفيعة أو فقدت بعض الأطراف الرفيعة (تم ترميمها جزئيًا الآن). ^[76]

أما المنحوتات الصغيرة الأخرى، وكثير منها منقوش ، فهي مصنوعة من العاج وأسنان حيوانات مختلفة وعظام وأصداف بحرية. ونادرًا ما نجا الخشب، لكنه كان شائعًا بلا شك. كان شمال سوريا موطنًا للأفيال طوال تلك الفترة، ويبدو أن العاج المستورد من هناك أو من إفريقيا كان متاحًا بسهولة للفن النخبوي؛ فقد عُثر على أنياب غير منحوتة في القصر في زاغروس الذي دُمر حوالي عام 1450. وقد فقدت لوحة ألعاب كبيرة (96.5 × 55.3 سم) من العاج المطلي بالذهب (أو ربما الغطاء فقط) مزينة بنقوش وترصيعات غنية من كنوسوس الخشب الذي ربما شكل معظم الأصل، لكنها تعد أكثر بقايا الزخارف الباذخة لأثاث القصر في فترات لاحقة، والتي تُقارن بأمثلة من مصر والشرق الأدنى. ^[77] وقد نجت العديد من اللوحات وقطع الترصيع بالعاج ومواد مختلفة بدون إعداداتها، وبعضها منحوت بنقوش بارزة. ^[78]

• 
  " قلادة سيد الحيوانات "، كنز إيجينا ، المتحف البريطاني. ^[79]
• 
  ثور عاجي يقفز على الثيران، "موقع العاج" في كنوسوس، ربما يعود إلى العصر الحجري القديم IIIB، AMH. ^[80]
• 
  تمثال إلهة الخشخاش المصنوع من الطين ، AMH

يمكن ملاحظة العديد من الأساليب المختلفة للأواني الفخارية وتقنيات الإنتاج على مدار تاريخ كريت. تميزت الخزفيات المينوية المبكرة (تم تناول المنحوتات الطينية أعلاه) بأنماط من اللوالب والمثلثات والخطوط المنحنية والصلبان وعظام الأسماك ومناقير المنقار. ومع ذلك ، في حين أن العديد من الزخارف الفنية متشابهة في فترة المينوية المبكرة، إلا أن هناك العديد من الاختلافات التي تظهر في إعادة إنتاج هذه التقنيات في جميع أنحاء الجزيرة والتي تمثل مجموعة متنوعة من التحولات في الذوق وكذلك في هياكل السلطة. ^[81]

خلال فترة المينوان الوسطى، كانت التصاميم الطبيعية (مثل الأسماك والحبار والطيور والزنابق) شائعة. في فترة المينوان المتأخرة، كانت الزهور والحيوانات لا تزال مميزة ولكن كان هناك المزيد من التنوع. ومع ذلك، على النقيض من رسم المزهريات اليونانية القديمة في وقت لاحق ، فإن لوحات الشخصيات البشرية نادرة للغاية، ^[82] ولم تكن لوحات الثدييات البرية شائعة حتى فترات متأخرة. غالبًا ما كانت الأشكال والزخارف مستعارة من أدوات المائدة المعدنية التي لم تنج إلى حد كبير، في حين أن الزخارف المرسومة ربما تستمد في الغالب من اللوحات الجدارية. ^[83]

كان أحد أقدم الأساليب في EM I هو فئة Coarse Dark Burnished . تحاكي فئة Coarse Dark Burnished بشكل وثيق تقنيات العصر الحجري الحديث . بعد أن سمحت التقنيات الجديدة بتطوير أنماط جديدة من الفخار في أوائل العصر البرونزي، ظلت فئة Coarse Dark Burnished قيد الإنتاج، وبينما كانت معظم الأواني من فئة Coarse Dark Burnished أقل إسرافًا بشكل عام من الأساليب الأخرى التي تستخدم التطورات التكنولوجية التي ظهرت خلال EM I، إلا أن بعض الأمثلة على القطع المعقدة موجودة. ^[84] قد يشير هذا إلى وجود رغبة داخل المجتمعات التي أنتجت فخارًا خشنًا داكنًا مصقولًا لفصل أنفسهم عن المجتمعات التي أنتجت الأواني باستخدام التقنيات الجديدة.

كانت فئتا أجيوس أونوفريوس وليبينا من أكثر أساليب الفخار انتشارًا والتي استخدمت تقنيات لا توجد لها أمثلة سابقة. ^{[85] استخدمت كلتا التقنيتين مجموعة متنوعة من التقنيات الجديدة، على سبيل المثال اختيار المواد والتعامل} معها ، وعملية الحرق، والتقشير والزخرفة. استخدم كلا الأسلوبين أنماطًا دقيقة من الخطوط لتزيين الأواني. في حالة أجيوس أونوفريوس، كان للأواني ظهر أبيض وتم طلائها ببطانة حمراء. وعلى العكس من ذلك، في حالة أسلوب ليبينا، تم رسم خطوط بيضاء فوق خلفية حمراء.

كانت فئة أخرى من EM I هي فخاريات Pirgos . ربما تم استيراد الطراز، ^[86] وربما تحاكي الخشب. تستخدم فخاريات Pirgos مزيجًا من التقنيات القديمة والجديدة. فخاريات Pirgos هي قسم فرعي من فئة Fine Dark Burnished التي تتميز بأنماط مصقولة مميزة. من المحتمل أن يكون النمط ناتجًا عن عدم القدرة على طلاء الخلفية الداكنة للأنماط بشكل فعال. ^[87]

تكشف هذه الفئات الثلاث من فخار EM I بشكل كافٍ عن تنوع التقنيات التي ظهرت خلال هذه الفترة. استمرت فئة Coarse Dark Burnished في استخدام التقنيات التي كانت مستخدمة بالفعل، واستخدمت فئة Aghious Onouphrios وLebana تقنيات جديدة تمامًا، واستخدمت فئة Fine Dark Burnished مزيجًا من التقنيات القديمة والجديدة. ومع ذلك، تم اكتشاف مجموعة متنوعة من فخار EM I الأخرى، مثل الفخار المنقوش، والأحمر إلى البني أحادي اللون ، والفئات السيكلادية . بالإضافة إلى ذلك، استخدمت جميع الفئات أشكالًا مختلفة من الفخار.

في المرحلة الأولى من العصر المينوي المبكر، كانت أواني آغيوس أونوفريوس هي الأكثر شيوعًا. تم العثور على أواني فاسيليكي في شرق كريت خلال فترة EM IIA، ولكن في الفترة التالية، EM IIB، أصبحت الشكل السائد بين الأواني الفخارية الفاخرة في جميع أنحاء شرق وجنوب كريت. ^[88] يحتوي كلا الأسلوبين على غسيل أحمر. ^[89] ومع ذلك، فإن أواني فاسيليكي تتميز بلمسة نهائية مرقطة فريدة تميزها عن الفخار من طراز EM I. في بعض الأحيان يكون هذا التشطيب المرقط متعمدًا ومتحكمًا وفي أوقات أخرى يبدو غير متحكم فيه. مثل EM I، ظهرت تصنيفات متنوعة للفخار خلال هذه الفترة. تعد أواني كوماسا تطويرًا لأنماط الفخار Aghious و Lebana وكانت بارزة في EM IIA، قبل زيادة شعبية أواني فاسيليكي. بالإضافة إلى ذلك، استمر إنتاج الأواني الرمادية طوال EM II وظهرت فئة من الأواني الرمادية الفاخرة . تتبع فئة Fine Gray اتجاه غالبية فخار EM II وهي ذات جودة أعلى بشكل ملحوظ من الفخاريات السابقة. ^[90]

تهيمن على المرحلة الثالثة من العصر المينوي المبكر، وهي المرحلة الأخيرة منه، فئة الفخار الأبيض على الداكن. وقد تم اكتشاف بعض المواقع التي تضم أكثر من 90% من الفخار الأبيض على الداكن. وتستخدم هذه الفئة أشكالاً لولبية معقدة وأنماطاً زخرفية أخرى ذات مظهر طبيعي. ولكن لم يستخدم جميع منتجي هذه الفخاريات هذه الأنماط في نفس الوقت. بل إن هذه الأنماط اكتسبت رواجاً على مدى فترة طويلة من الزمن. وقد مهدت هذه التطورات الطريق للفئات الجديدة التي ظهرت في العصر المينوي الأوسط.

تميزت الفترة من العصر المينوي الثاني إلى الثالث بتحسين التقنيات وأنماط الفخار التي ظهرت وتطورت خلال العصر المينوي الأول، وقد حددت هذه التحسينات في النهاية موضوعات الأعمال اللاحقة من الفخار المينوي والميسيني.

أصبحت صناعة الفخار أكثر شيوعًا مع بناء القصور وعجلة الخزاف. ^{[91] تعد} أواني كاماريس الأكثر شيوعًا في هذه الفترة. كانت فترة الماموث المملوكي تهيمن عليها تنمية القصور الضخمة. عملت هذه الأماكن على مركزية إنتاج الأواني الفخارية. أدت هذه المركزية إلى زيادة وعي الفنانين بما ينتجه الحرفيون الآخرون وأصبحت الأواني أكثر تجانسًا في الأشكال والأنماط. ^[92]

في حين أصبح الفخار أكثر تجانسًا في الأسلوب خلال العصر الحجري القديم، إلا أن الأواني لم تصبح أقل زخرفة. في الواقع، خلال فترة العصر الحجري القديم ظهرت أكثر الزخارف تفصيلاً من أي فترة سابقة. من المحتمل أن تكون هذه التصاميم مستوحاة من اللوحات الجدارية التي ظهرت خلال عصر القصور . ^[93] استخدمت أواني كاماريس التي سيطرت على تلك الفترة الزهور والأسماك والزخارف الطبيعية الأخرى، وعلى الرغم من أن فئة White-On-Gray بدأت في صياغة نماذج أولية لهذه الأنماط في EM III، إلا أن التقنيات الزخرفية الجديدة لهذه الفترة ليس لها مثيل. ^[94]

بدءًا من حوالي عام MM IIIA، بدأت جودة الفخار المزخرف في القصر في الانحدار، مما يشير ربما إلى استبداله بالمعادن الثمينة على طاولات الطعام ومذابح النخبة. ^[95]

يتميز أسلوب القصر في المنطقة المحيطة بكنوسوس بالبساطة الهندسية والرسم أحادي اللون. واصلت أواني مينوس الإسراف في الزخرفة التي أصبحت شائعة خلال فترة مينوس. أصبحت الأنماط والصور التي استخدمت لتزيين الفخار أكثر تفصيلاً وتنوعًا. كان النمط الزهري والنمط البحري والأنماط الهندسية المجردة والأنماط المتناوبة للزخرفة من الموضوعات البارزة في هذا العصر. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت الأواني الفخارية التي تصور الحيوانات، مثل رؤوس الثيران، شائعة خلال مينوس. تم رسم هذه القطع الزخرفية بالأنماط الشائعة في ذلك الوقت مما أدى إلى إنشاء بعض أكثر السلع الفخارية المينوية تفصيلاً. ^[96] حل الرسم الداكن على الفاتح محل الفاتح على الداكن بحلول نهاية مينوس IB. ^[97]

لقد حقق فخار العصر المينوي المتأخر التعبير الكامل عن الموضوعات والتقنيات التي كانت موجودة منذ العصر الحجري الحديث. ومع ذلك، لم يكن هذا التعبير نتاجًا للتطور الخطي. بل كان ناتجًا عن التبادل الديناميكي للأفكار والتقنيات والإرادة للانفصال عن قوالب الإنتاج السابقة وكذلك التوافق معها. أثر الفن المينوي المتأخر بدوره على فن ميسينيا ، وشهد تأثيرًا متبادلًا، سواء في الموضوعات المستخدمة في الزخرفة أو في أشكال الأوعية الجديدة. ^[98] استمر الميسينيون في معرفة مينوس بالبحر في استخدامهم المتكرر للأشكال البحرية كزخارف فنية. يتميز ما يسمى بالأسلوب البحري ، المستوحى من اللوحات الجدارية، بسطح كامل للوعاء مغطى بمخلوقات بحرية وأخطبوط وأسماك ودلافين، على خلفية من الصخور والأعشاب البحرية والإسفنج. ^[99] بحلول العصر المينوي المتأخر، فقدت اللوحة "حياتها وحركتها"، وكان الرسم التصويري محصورًا في شريط مؤطر حول جسم الوعاء. ^[100]

تم العثور على معظم المجوهرات المينوية في القبور، وحتى الفترات اللاحقة كان معظمها يتكون من تيجان وحلي لشعر النساء، على الرغم من وجود أنواع عالمية من الخواتم والأساور والقلائد والعديد من القطع الرقيقة التي كانت تُخيط على الملابس. في الفترات السابقة كان الذهب هو المادة الرئيسية، وعادة ما كان يُطرق بشكل رقيق للغاية. ^[102] ولكن في وقت لاحق بدا أنه أصبح نادرًا. ^[103]

ابتكر المينويون أعمالًا معدنية معقدة باستخدام الذهب والنحاس المستوردين. تظهر قلادات الخرز والأساور وزينة الشعر في اللوحات الجدارية، ^[104] كما نجت العديد من دبابيس لابريس . أتقن المينويون التحبيب ، كما يتضح من قلادة ماليا ، وهي قلادة ذهبية تتميز بنحل على قرص عسل. ^[105] وقد تجاهلها لصوص القرن التاسع عشر لموقع دفن ملكي أطلقوا عليه اسم "الثقب الذهبي" ( Chryssolakkos ). ^[106]

صُنعت السلاسل الدقيقة منذ العصور الوسطى، وكانت تُستخدم على نطاق واسع. استخدم صائغو المينوان الطوابع والقوالب ( لا تزال بعض الأمثلة الحجرية باقية )، وقبل فترة طويلة استخدموا "اللحام الصلب" لربط الذهب ببعضه البعض دون إذابته، الأمر الذي يتطلب التحكم الدقيق في درجة الحرارة. استُخدمت تقنية كلوازونيه ، في البداية باستخدام الأحجار الكريمة المشكلة، ولكن في وقت لاحق تم استخدام المينا الزجاجية . ^[107]

بصرف النظر عن المجموعة الكبيرة في المتحف البريطاني، فإن كنز إيجينا هو مجموعة مهمة في المتحف البريطاني، من أصل غير مؤكد على الرغم من أنه من المفترض أنه تم العثور عليه حوالي عام 1890 في جزيرة إيجينا اليونانية بالقرب من أثينا ، ولكن يُنظر إليه على أنه عمل كريتي من MM III إلى LM. ^[108]

كان العمل التصويري على الأختام المينوية ، والخواتم الذهبية، وغيرها من المجوهرات في كثير من الأحيان رائعًا للغاية؛ وهو مغطى تحت النحت أعلاه.

• 
  قطع EM من القبور في Moclos، AMH
• 
  قرط ذهبي من العصر الحجري الثالث مزين بالكلاب والقرود والطيور، كنز إيجينا ، المتحف البريطاني
• 
  بعض من 54 لوحة لخياطة الملابس، كنز إيجينا ، المتحف البريطاني
• 
  خاتم عقدة من الذهب مرصع باللازورد ، مفقود الآن بشكل كبير، من كنز إيجينا
• 
  أقراط ذهبية LM (بمخاريط حبيبية)، وقلادات ودبوس، AMH

تم العثور على أسلحة برونزية مزخرفة بشكل جيد في جزيرة كريت، وخاصة من فترات العصر الحجري القديم، لكنها أقل بروزًا بكثير من بقايا ميسينيا التي حكمها المحاربون، حيث تحتوي المدافن الشهيرة على العديد من السيوف والخناجر المزخرفة بشكل غني للغاية . على النقيض من ذلك، تميل الرماح و"سكاكين التقطيع" إلى أن تكون "وظيفية للغاية". ^[109] ربما تم صنع العديد منها إما في جزيرة كريت، أو من قبل الكريتيين الذين يعملون في البر الرئيسي. ^[110] غالبًا ما تكون الخناجر هي الأكثر زخرفًا ببذخ، مع مقابض ذهبية قد تكون مرصعة بالجواهر، ووسط النصل مزين بمجموعة متنوعة من التقنيات. ^[111]

أشهر هذه اللوحات هي لوحات قليلة مرصعة بمشاهد متقنة من الذهب والفضة على خلفية سوداء (أو سوداء الآن) من " النيللو "، والتي نوقشت كثيرًا مادتها وتقنيتها الفعلية. تحتوي هذه اللوحات على مشاهد طويلة رفيعة تمتد على طول مركز النصل، والتي تُظهر العنف النموذجي لفن اليونان الميسينية، بالإضافة إلى التطور في كل من التقنية والصور التصويرية التي تعد أصلية بشكل مذهل في سياق يوناني. هناك عدد من المشاهد للأسود وهي تصطاد وتُطارد، وتهاجم الرجال وتتعرض للهجوم؛ معظمها موجود الآن في المتحف الأثري الوطني بأثينا . ^[112] الاسم البديل لهذه التقنية هو metalmalerei (بالألمانية: "الرسم بالمعدن"). تتضمن استخدام ترصيعات ذهبية وفضية أو رقائق مطبقة مع النيللو الأسود والبرونز، والتي كانت في الأصل مصقولة بشكل لامع. بالإضافة إلى توفير اللون الأسود، تم استخدام النيللو أيضًا كمادة لاصقة لتثبيت رقائق الذهب والفضة الرقيقة في مكانها. "خنجر صيد الأسد"، مع صيد الغزلان على الوجه الآخر، هو الأكبر والأكثر إثارة، وربما يكون كريتيًا من LM IA. ^[113]

كانت الدروع والخوذات، وبحلول نهاية الفترة، كانت هناك كمية معينة من الدروع البرونزية ، كلها ممثلة بشكل جيد في الصور في وسائل الإعلام المختلفة، ولكن لم يتبق منها سوى القليل من الزخارف. كانت الخوذ الميسينية المتأخرة غالبًا مغطاة بأجزاء من أنياب الخنزير ، وكانت بها ريش في الأعلى. ^[114]

تم إنتاج الأواني المعدنية في جزيرة كريت منذ ما لا يقل عن EM II (حوالي 2500) في فترة ما قبل القصر وحتى LM IA (حوالي 1450) في فترة ما بعد القصر وربما في وقت متأخر مثل LM IIIB / C (حوالي 1200)، ^[115] على الرغم من أنه من المحتمل أن العديد من الأواني من هذه الفترات اللاحقة كانت إرثًا من فترات سابقة. ^[116] ربما تم صنع أقدمها حصريًا من المعادن الثمينة ، ولكن من فترة ما قبل القصر (MM IB - MM IIA) تم إنتاجها أيضًا من البرونز الزرنيخي ، وبعد ذلك، البرونز القصديري . ^[117] يشير السجل الأثري إلى أن معظم أشكال الكأس تم إنشاؤها من المعادن الثمينة، ^[118] ولكن مجموعة الأواني البرونزية كانت متنوعة، بما في ذلك المراجل والمقالي والهيدريا والأوعية والأباريق والأحواض والكؤوس والمغارف والمصابيح. ^[119]

أثر تقليد الأواني المعدنية المينوية على تقليد الثقافة الميسينية في البر الرئيسي لليونان ، وغالبًا ما يُنظر إليهما على أنهما نفس التقليد. ^[120] تُظهر العديد من الأواني المعدنية الثمينة الموجودة في البر الرئيسي لليونان خصائص مينوية، ويُعتقد أنها إما استوردت من جزيرة كريت أو صنعت في البر الرئيسي بواسطة صائغي المعادن المينويين الذين يعملون لدى رعاة ميسينيين أو بواسطة حدادين ميسينيين تدربوا تحت إشراف أساتذة مينويين. ^[121]

ليس من الواضح ما هي وظائف الأوعية، لكن العلماء اقترحوا بعض الاحتمالات. ^[122] ربما كانت أنواع الأكواب والأوعية مخصصة للشرب، وكانت الهيدريا والأباريق مخصصة لصب السوائل، في حين ربما كانت المراجل والمقالي تستخدم لإعداد الطعام، وكانت أشكال متخصصة أخرى مثل المناخل والمصابيح والمواقد لها وظائف أكثر تحديدًا. ^[123] اقترح العديد من العلماء أن الأوعية المعدنية لعبت دورًا مهمًا في مراسم الشرب الطقسية والولائم الجماعية، حيث كان استخدام النخب للأواني البرونزية الثمينة والمعادن الثمينة يدل على مكانتهم العالية وقوتهم وتفوقهم على المشاركين من ذوي المكانة الأدنى الذين استخدموا الأواني الخزفية. ^{[124] [125] [126]}

خلال الفترات اللاحقة، عندما استقرت الشعوب الميسينية في كريت، غالبًا ما كانت الأوعية المعدنية تُدفن كسلع جنائزية . ^[127] في هذا النوع من الدفن البارز، ربما كانت ترمز إلى ثروة الفرد ومكانته من خلال الإشارة إلى قدرته على رعاية الأعياد، ومن المحتمل أن مجموعات الأوعية المدفونة في القبور كانت تُستخدم في الأعياد الجنائزية قبل الدفن نفسه. ^[128] ربما استُخدمت الأوعية المعدنية أيضًا لتبادل الهدايا السياسية ، حيث تعكس قيمة الهدية ثروة أو مكانة المانح والأهمية المتصورة للمتلقي. قد يفسر هذا وجود الأوعية المينوية في قبور العمود الميسينية في دائرة القبور أ وتصويرها في مقبرة الأسرة الثامنة عشرة المصرية في طيبة . ^[129]

إن الأواني الباقية من فترة ما قبل القصر إلى فترة ما بعد القصر هي تقريبًا من سياقات التدمير حصريًا ؛ أي أنها دُفنت تحت بقايا المباني التي دمرتها الكوارث الطبيعية أو من صنع الإنسان. وعلى النقيض من ذلك، فإن الأواني المتبقية من فترة القصر الأخير وفترة ما بعد القصر، بعد الاستيطان الميسيني في كريت، هي في الغالب من سياقات الدفن. ^[130] وهذا يعكس إلى حد كبير التغيير في ممارسات الدفن خلال هذا الوقت. ^[131] تكمن الأهمية في أن الأواني من سياقات التدمير الاستيطانية السابقة تم إيداعها عن طريق الخطأ وقد تعكس بالتالي اختيارًا عشوائيًا لأنواع الأواني المتداولة في ذلك الوقت، ولكن تلك من سياقات الدفن اللاحقة تم اختيارها وإيداعها عمدًا، ربما لأسباب رمزية محددة لا نعرفها. وهذا يعني أن الأواني الباقية من هذه الفترة ربما تكون أقل تمثيلاً لأنواع أنواع الأواني التي كانت متداولة في ذلك الوقت. ^[132]

كانت الأواني المعدنية المينوية تُصنع عمومًا عن طريق رفع صفائح المعدن، على الرغم من أن بعض الأواني ربما كانت تُصب باستخدام تقنية الشمع المفقود . ^[133] تشير الأبحاث إلى أن صُناع المعادن المينويين استخدموا في الغالب مطارق حجرية بدون مقابض وأوتادًا خشبية لصياغة المعادن لرفع الأواني. ^[134] تحتوي العديد من الأواني على أرجل ومقابض وحواف وعناصر زخرفية تم صبها بشكل منفصل وربطها بمسامير على أشكال الأواني المرتفعة. كما تم ربط قطع منفصلة من الصفائح المرتفعة معًا لتشكيل أوعية أكبر. تم تزيين بعض الأواني بوسائل مختلفة. تحتوي مقابض وحواف بعض الأواني البرونزية المصبوبة على زخارف بارزة على أسطحها، ^[135] وكانت جدران بعض الأواني مصنوعة من النقش البارز والزخرفة المزخرفة . تم تزيين الأواني المعدنية الثمينة بالنقش البارز والمسامير الزخرفية والتذهيب والطبقات المعدنية المزدوجة وترصيع المعادن الثمينة الأخرى أو مادة من نوع النيلو . ^[136]

ترتبط الزخارف الموجودة على الأوعية المعدنية بتلك الموجودة على أشكال الفن المينوي الأخرى مثل الفخار واللوحات الجدارية والأختام الحجرية والمجوهرات، بما في ذلك الحلزونات والأروقة والنباتات والحيوانات، بما في ذلك الثيران والطيور والحياة البحرية. من المحتمل أن يكون الحدادون المينويون قد أنتجوا أيضًا ريتا برؤوس حيوانات من المعدن، كما فعلوا في الحجر والسيراميك، ولكن لا يوجد أي منها في المعدن من جزيرة كريت. ^[137] الأهمية الأيقونية لهذه الزخارف غير معروفة إلى حد كبير، على الرغم من أن بعض العلماء حددوا موضوعات عامة من السياقات التي استخدمت فيها. ^{[138] [139]}

تاريخ الفن
الفترات والحركات ما قبل التاريخ عتيق العصور الوسطى ما قبل الرومانسكي رومانسكي قوطي نهضة تكلف باروك روكوكو الكلاسيكية الجديدة النهضة الرومانسية الواقعية ما قبل الرفائيلية حديث انطباعية الرمزية ديكوري ما بعد الانطباعية فن الآرت نوفو الوحشية التعبيرية التكعيبية معاصر ما بعد الحداثة المفاهيمية بوب تقليلية
المناطق فن الشرق الأوسط بلاد ما بين النهرين مصري حثى الفارسية عربي جنوب العرب فينيقي العثماني فن آسيا الوسطى فن شرق آسيا الصينية هونج كونج تايوان اليابانية كوري التبتية فن جنوب آسيا هندي البوتاني نوار فن جنوب شرق آسيا اللغة الإندونيسية فلبيني الفيتنامية تايلاندي ميانمار ماليزي كمبودي الخميرية لاو سنغافوري بروناي فن أوروبا المينوان سيكلاديك إتروسكان داسيان سلتيك محشوش اليونانية الهلنستية الإيبيرية روماني بيزنطي الأنجلوساكسونية أوتونيان الفايكنج روس فن افريقيا إيجبو اليوروبا بنين كوبا لوبا فن الأمريكتين ما قبل كولومبوس مايا مويسكا الإنويت فن أوقيانوسيا أسترالي جزر كوك هاواي بابوا
الأديان بوذي مسيحي كاثوليكي بروتستانتي هندوسي اسلامي جين المانيانية السيخ طاوي الفودو فودون
التقنيات النحت تلوين الفخار الخط بنيان التصوير الفوتوغرافي الفنون الرسومية الفن الرقمي
أنواع خلاصة تاريخ الفن حركة فنية قائمة رمزي جنازة ساذج رواية عالم الطبيعة
ف ت هـ

عام

• بيرد، ماري ، "باني الأطلال"، في مواجهة الكلاسيكيات: التقاليد والمغامرات والابتكارات ، 2013، ليفيرايت، ISBN 9780871407160 ، 0871407167، كتب جوجل 
• كاسلدن، رودني، المينويون: الحياة في العصر البرونزي كريت ، 2002، تايلور وفرانسيس، ISBN 9781134880645 ، كتب جوجل 
• تشابين، آن ب.، "القوة والامتياز والمناظر الطبيعية في الفن المينوي"، في شاريس
• شاريس: مقالات تكريمًا لسارة أ. إيمروار ، هسبيريا (برينستون، نيوجيرسي) 33، 2004، ASCSA، ISBN 0876615337 ، 9780876615331، كتب جوجل، راجع المؤلفين الأفراد 
• كراولي، جانيس إل. (1989). بحر إيجة والشرق: تحقيق في انتقال الزخارف الفنية بين بحر إيجة ومصر والشرق الأدنى في العصر البرونزي . جوتنبرج: أستروم. ISBN 9789186098551.
• ديكنسون، أوليفر وآخرون، العصر البرونزي الإيجي ، 1994، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 0521456649 ، 9780521456647، [1] 
• فورومارك، أرن (1972). الفخار الميسيني الأول: التحليل والتصنيف (طبعة 1941). ستوكهولم: أستروم. رقم ISBN 9185086045.
• جيتس، تشارلز، "الصور التصويرية في الرسم الجداري المينوي"، في شاريس
• الألمانية، سينتا، "تابوت آيا تريادا"، أكاديمية خان
• هيو هونور وجون فليمنج، تاريخ الفن العالمي ، الطبعة الأولى 1982 (طبعات لاحقة عديدة)، ماكميلان، لندن، الصفحات التي تشير إلى الطبعة الأولى من ماكميلان 1984، غلاف ورقي. ISBN 0333371852 
• هود، سينكلير ، الفنون في اليونان ما قبل التاريخ ، 1978، بنغوين (تاريخ الفن في بنغوين/ييل)، ISBN 0140561420 
• بيدلي، جون جريفثس (2012). الفن اليوناني والآثار . برنتيس هول. ISBN 978-0-205-00133-0.
• برستون، لورا (2008). "من أواخر العصر المينوي الثاني إلى العصر الثالث ب في جزيرة كريت". في شيلمرداين، سينثيا دبليو. (المحرر). رفيق كامبريدج لعصر البرونز في بحر إيجة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 310-326. doi :10.1017/CCOL9780521814447.014. ISBN 978-1-139-00189-2.
• ريهاك، بول (1997). “فن بحر إيجه قبل وبعد تدمير LM IB الكريتي”. في لافينور، روبرت؛ بيتانكورت، فيليب ب. (محرران). تكسنه. الحرفيون والحرفيات والحرفية في العصر البرونزي لبحر إيجه / الحرفيون والحرفيون في عصر البرونز: وقائع مؤتمر بحر إيجه الدولي السادس / 6e Rencontre égéenne Internationale، فيلادلفيا، جامعة تمبل، 18-21 أبريل 1996 . لييج: جامعة لييج، تاريخ الفن والآثار في اليونان العتيقة. ص. 145. ردمك 978-1-935488-11-8.
• شو، ماريا سي، " لوحة جدارية للملك الكاهن من كنوسوس: رجل، امرأة، كاهن، ملك، أم شخص آخر؟"، الفصل الرابع في كتاب "كاريس"
• Soles, Jeffrey S. (2008). "Period IV: The Mycenaean Settlement and Cemetery: The Sites". Mochlos IIA: Period IV: The Mycenaean Settlement and Cemetery: The Sites . المجلد 23. INSTAP Academic Press. doi :10.2307/j.ctt3fgw67. ISBN 978-1-931534-23-9. JSTOR  j.ctt3fgw67. S2CID  253870838.
• توماس، نانسي ر.، "الأسد الميسيني المبكر حتى الآن"، ص 189-191، في شاريس
• رايت، جيمس سي. (2004). "دراسة استقصائية للأدلة على تناول الطعام في المجتمع الميسيني". هسبيريا . 73 (2): 133-178. doi :10.2972/hesp.2004.73.2.133. JSTOR  4134891. S2CID  54957703.

تشغيل المعادن

• "بابولا، إيفانثيا (2000).""المعادن "المدفونة" في عادات الميراث المينوية المتأخرة". في باري، سي إف إي (المحرر). المعادن تحرك العالم: العرض والتداول للمعادن في أوروبا العصر البرونزي: وقائع مؤتمر عقد في جامعة برمنجهام في يونيو 1997. أكسفورد: أوكسبو. ص 70-81. رقم ISBN 978-1-84217-019-9.
• كاتلينج، هيكتور دبليو. (1964). الأعمال البرونزية القبرصية في العالم الميسيني . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
• كلارك، كريستينا ف. (2013). تصنيع السفن المعدنية المينوية: النظرية والتطبيق . أوبسالا: أسترومس فورلاج. رقم ISBN 978-91-7081-249-1.
• كلارك، كريستينا (2014). "تصنيع الأوعية المعدنية المينوية: إعادة بناء التقنيات والتكنولوجيا باستخدام علم الآثار التجريبي" (PDF) . في سكوت، ريبيكا ب.؛ برايكمانز، دينيس؛ كاريمانز، مايك؛ ديجريس، باتريك (المحررون). الندوة الدولية التاسعة والثلاثون حول علم الآثار: 28 مايو - 1 يونيو 2012 لوفين، بلجيكا . لوفين: مركز العلوم الأثرية، جامعة لوفين الكاثوليكية. ص 81-85.
• ديفيس، إلين ن. (1977). أكواب فابيو وأواني الذهب والفضة الإيجيّة . نيويورك: جارلاند للنشر. رقم ISBN 978-0-8240-2681-3.
• همنغواي، شون (1 يناير 1996). "العمل المعدني المينوي في فترة ما بعد القصر: رواسب من الحطام المعدني من باليكاسترو". السنوي للمدرسة البريطانية في أثينا . 91 : 213-252. doi :10.1017/S0068245400016488. JSTOR  30102549. S2CID  127346339.
• ماتيوس، هارتموت (1980). Die Bronzegefässe der kretisch-mykenischen Kultur . ميونيخ: سي إتش بيك. رقم ISBN 978-3-406-04002-3.
• شيرات، أندرو؛ تايلور، تيموثي (1989). "الأواني المعدنية في أوروبا في العصر البرونزي وسياق فولشيترون". في بيست، جان جيسبرت بيتر؛ دي فريس، ماني إم دبليو (المحررون). التراقيون والميسينيون: وقائع المؤتمر الدولي الرابع لعلم التراكولوجيا، روتردام، 24-26 سبتمبر 1984. ليدن: أرشيف بريل. ص 106-134. رقم ISBN 9789004088641.