ذئب البراري

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

منظمة كويوت هي منظمة أمريكية تُعنى بحقوق العاملات في مجال الجنس . اسمها اختصار معكوس لعبارة " تخلصوا من أخلاقياتكم البالية" ، وهو تعبير عن حقيقة أن العمل في مجال الجنس يُوصم اجتماعيًا في المقام الأول بسبب المعايير الأخلاقية التي يفرضها المجتمع. تشمل أهداف كويوت إلغاء تجريم الدعارة والقوادة والتحريض عليها (بدلًا من تقنينها ) ، فضلًا عن القضاء على الوصمة الاجتماعية المرتبطة بالعمل في مجال الجنس كمهنة. يُعتبر عملها جزءًا من حركة أوسع نطاقًا تُعنى بحقوق العاملات في مجال الجنس القانونية والإنسانية.

تقدم منظمة COYOTE الاستشارات والإحالات القانونية للعاملات في مجال الجنس، والمساعدة في ترك العمل الجنسي والاتجاه إلى مهن مختلفة.

خدمات

تقدم منظمة كويوت استشارات متخصصة وتدريبات توعوية لوكالات الخدمات الاجتماعية وإنفاذ القانون التي تتعامل مع العاملات في مجال الجنس. وقد أدلى أعضاء كويوت بشهاداتهم كخبراء في المحاكمات. تعمل المنظمة على تثقيف عامة الناس حول العمل في مجال الجنس، وتعزيز التوعية حول الجنس الآمن ، والإيدز ، والأمراض المنقولة جنسياً بين العاملات في مجال الجنس، وعملائهن، وعامة الناس.

تاريخ

تأسست منظمة كويوت في سان فرانسيسكو عام ١٩٧٣ على يد مارغو سانت جيمس ، وهي ناشطة نسوية وعاملة جنسية سابقة، بالتعاون مع جينيفر جيمس، أستاذة الأنثروبولوجيا المقيمة في سياتل. وكانت مارغو سانت جيمس قد أُلقي القبض عليها وأُدينت سابقًا بتهمة ممارسة الدعارة في سن الخامسة والعشرين، لكنها نقضت الحكم بعد دراسة القانون لمدة عام في جامعة لينكولن في سان فرانسيسكو. [ ١ ] واختارت اسم كويوت لأن الروائي توم روبنز وصفها بأنها " مخادعة ماكرة " [ ٢ ] ، واقترحت عبارة "تخلص من أخلاقياتك القديمة البالية " لتتناسب مع الاختصار المختار . كانت سانت جيمس تؤمن بأن العمل في مجال الجنس يجب أن يُعتبر عملاً مكافئًا لأي مهنة أخرى، وكتبت عام ١٩٧٧ أن "التمييز الكبير بين الحصول على أجر مقابل ساعة من الخدمات الجنسية، أو ساعة من الكتابة، أو ساعة من التمثيل على خشبة المسرح، هو تمييز غير موجود". [ ٣ ]

غاية

كان هدف المجموعة "توفير رابطة غير رسمية للنساء - من العاملات في مجال الجنس والنسويات - للنضال من أجل التغيير القانوني". [ 4 ] وفرت منظمة كويوت مساحات آمنة للعاملات في مجال الجنس للاجتماع والتحدث عن تجاربهن وإيجاد الدعم. وعقدن جلسات حوارية استخدمت أساليب التوعية النسوية ، وأكدت للنساء أنهن لسن وحدهن في تجاربهن. وجمعن قصصًا وحقائق عن الظلم الذي واجهته العاملات في مجال الجنس، وأطلقن حملة توعية عامة لتسليط الضوء على التحيزات العنصرية والجنسية في اعتقالات الدعارة. وتم الإعلان عن الاجتماعات والفعاليات من خلال الصحف السرية. ونظمت كويوت برامج تعليمية وفعاليات ثقافية لجمع الأموال لمشاريع أخرى، ونظمت مظاهرات عامة للاحتجاج على الإيقاع بالنساء في هذا المجال. كما نظمت "مؤتمرات للعاملات في مجال الجنس" في سان فرانسيسكو (1974)، وواشنطن العاصمة (1976)، وفي بروكسل وأمستردام (1985 و1986). [ 4 ]

البرامج والخدمات

قدمت منظمة كويوت مجموعة متنوعة من الخدمات للعاملات في مجال الجنس. فقد وفرت خطًا ساخنًا للعاملات في هذا المجال يُسمى SLIP (خط النجاة للعاملات المستقلات في مجال الجنس)، ومساعدة قانونية فورية للعاملات اللاتي تم القبض عليهن، وملابس مناسبة للمثول أمام المحكمة، ودورات تدريبية على مهارات البقاء للعاملات في السجن. [ 4 ] نجحت كويوت في إحداث تغييرات في السياسات خلال سبعينيات القرن الماضي، مما أدى تدريجيًا إلى تخفيف قوانين مكافحة الدعارة. ألغت المنظمة العلاج الإلزامي بالبنسلين والحجر الصحي لعدة أيام في السجون، وضغطت على المحامين العموميين لتوفير تمثيل أفضل للأشخاص المتهمين بالتحريض على الدعارة وممارستها، وهي جنح. كما حرضت على ما لا يقل عن 26 دعوى قضائية ورعتها نيابة عن العاملات في مجال الجنس، ورفعت الحجر الصحي الإلزامي لمدة ثلاثة أيام الذي فرضته شرطة سان فرانسيسكو على العاملات في هذا المجال. وقد استندت المنظمة في انتصارها إلى ادعائها بأن معدل الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا لا يقل عن المعدل بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و40 عامًا مقارنةً بالعاملات في مجال الجنس، وأن "النساء فقط هن من يتم القبض عليهن وإجبارهن على إجراء فحوصات دورية للأمراض المنقولة جنسيًا". [ 5 ] نجحت منظمة كويوت في إقناع قاضٍ بإسقاط تهم الدعارة الموجهة ضد 37 امرأة لم يُقبض على زبائنهن الذكور، ونظمت احتجاجات ضد مضايقات الشرطة، التي اعتبرتها من أخطر المشاكل التي تؤثر على المومسات. [ 4 ]

أقامت منظمة كويوت حفلات سنوية للعاملات في مجال الجنس في سان فرانسيسكو من عام 1973 إلى عام 1979، والتي ساهمت في إزالة وصمة العار عن العمل الجنسي، والاحتفاء بالعاملات في هذا المجال، وجمع التبرعات. [ 6 ] ومن خلال هذه الفعاليات، جمعت كويوت صندوق كفالة لتحرير النساء من أيدي القوادين المستغلين، وأنشأت برامج رعاية اجتماعية وخدمات مساعدة خاصة. [ 4 ]

مع تزايد القلق العام بشأن وباء الإيدز ، ازدادت اللائمة الموجهة للعاملات في مجال الجنس لنشر المرض. سارعت منظمة كويوت إلى معالجة هذا الأمر، مصرحةً بأنها "تعمل على منع تحميل العاملات في مجال الجنس مسؤولية الإيدز والأمراض المنقولة جنسيًا الأخرى، وتثقيف العاملات في مجال الجنس وعملائهن وعامة الناس حول سبل الوقاية من هذه الأمراض". [ 5 ] وقد نددت المنظمة بإجراء فحوصات إلزامية للعاملات في مجال الجنس للكشف عن الإيدز، معتبرةً ذلك انتهاكًا للحقوق المدنية. [ 5 ] وفي عام 1988، اجتمع عدد من أعضاء كويوت لتأسيس مشروع كاليفورنيا لتثقيف العاملات في مجال الجنس (CAL-PEP)، بهدف توفير التثقيف حول العمل الجنسي من قِبَل العاملات أنفسهن. وقد نشر مشروع CAL-PEP كتاب " العاملات في مجال الجنس يمنعن الإيدز: دليل للتثقيف الصحي" عام 1988 بتمويل من الحكومة الفيدرالية وحكومة الولاية. [ 1 ]

الانتماءات

بعد فترة وجيزة من تأسيس منظمة كويوت، تأسست جمعية بائعات الهوى في سياتل (ASP) وجمعية بائعات الهوى في نيويورك (PONY). وبحلول عام ١٩٧٩، كان هناك ما يقارب ٢٠ منظمة شقيقة أخرى. [ ١ ] ومع اكتساب كويوت مصداقية كحركة وطنية، انضمت إلى منظمات نسوية أكثر ليبرالية وشعبية، مثل المنظمة الوطنية للمرأة (NOW)، ومنظمة أجور العمل المنزلي ، والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU)، ونقابة المحامين الأمريكية . [ ٧ ] وقد أمكن تحقيق هذه الروابط جزئيًا بفضل قاعدة الدعم الواسعة التي حظيت بها كويوت، والتي بلغ عدد أعضائها في إحدى المراحل ٢٧٠ ألف عضو. [ ٨ ]

كويوت ضد روبرتس

في عام ١٩٧٦، رفعت منظمة كويوت، بقيادة سانت جيمس، دعوى قضائية ضد ولاية رود آيلاند . في قضية كويوت ضد روبرتس ، استندت الحجة إلى مدى سلطة الولاية في تنظيم النشاط الجنسي لمواطنيها. كما ادعت الدعوى وجود تمييز في تطبيق القانون. وقُدّمت بيانات تُظهر انتقائية في الملاحقة القضائية: إذ كانت شرطة بروفيدنس تعتقل العاملات في مجال الجنس أكثر بكثير من الزبائن الذكور. وقد أدلى سانت جيمس بشهادته في القضية. ورغم إسقاط القضية لاحقًا عندما عدّلت الجمعية العامة لولاية رود آيلاند قانون الدعارة عام ١٩٨٠، يُنسب الفضل لمنظمة كويوت وسانت جيمس كأحد أسباب إلغاء تجريم الدعارة في رود آيلاند، [ ٩ ] على الرغم من تجريم الدعارة مجددًا عام ٢٠٠٩. وكانت "سامانثا" وجلوريا لوكيت مديرتين مشاركتين لمنظمة كويوت في أوائل التسعينيات. وقد انتقدوا المجموعة لتركيزها على بائعات الهوى من "الطبقة العليا" (مثل فتيات الليل والمرافقات ) والعاملات في مجال الجنس من البيض ، بينما تجاهلت مخاوف بائعات الهوى في الشوارع والأقليات العرقية. [ 3 ]

في عام 2009، أسست بيلا روبنسون فرع رود آيلاند للمنظمة (COYOTE RI) وتشغل حاليًا منصب المديرة التنفيذية. [ 10 ]

اعتبارًا من عام 2012تشغل نورما جين ألمودوفار منصب المديرة التنفيذية لفرع لوس أنجلوس من منظمة كويوت. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 "سجلات كويوت، 1962-1989: دليل إرشادي" . مكتبة جامعة هارفارد . معهد رادكليف للدراسات المتقدمة، جامعة هارفارد. مايو 1996. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016.
  2. ↑ "مارغو سانت جيمس - مستشفى سانت جيمس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2022 .
  3. 1 2 تشابكيس، ويندي. أفعال جنسية حية: نساء يؤدين أعمالاً إيروتيكية (1997، روتليدج، نيويورك). ISBN 0-415-91288-1.
  4. 1 2 3 4 5 شاتوفير، ميليندا (2013). اتحاد العاملات في مجال الجنس: تاريخ الحركة من ستونوول إلى مسيرة العاهرات . دار بيكون للنشر. ISBN 978-0-8070-6139-8.
  5. 123Jenness, Valerie (August 1990). "From Sex as Sin to Sex as Work: COYOTE and the Reorganization of Prostitution as a Social Problem". Social Problems. 37 (3): 403–420. doi:10.2307/800751. JSTOR 800751.
  6. ↑Majic, Samantha (2014). Sex Work Politics: From Protest to Service Provision. University of Pennsylvania Press. p. 1. ISBN 978-0-8122-4563-9.
  7. ↑Jenness, Valerie (1990). "From Sex as Sin to Sex as Work: COYOTE and the Reorganization of Prostitution as a Social Problem"(PDF). Social Problems. 37 (3): 411. doi:10.1525/sp.1990.37.3.03a00090. Archived from the original(PDF) on 2016-12-20. Retrieved 2016-12-06.
  8. ↑Weitzer, Ronald (1991). "Prostitutes' Rights in the United States: The Failure of a Movement". Wiley Midwest Sociological Society. 32 (1): 23–41. doi:10.1111/j.1533-8525.1991.tb00343.x. JSTOR 4121439.
  9. ↑Arditi, Lynn (2009-05-31). "'Behind Closed Doors' How RI Decriminalized Prostitution". The Providence Journal. Archived from the original on 2009-06-01. Retrieved 2009-07-03.
  10. ↑"Bella's Bio". Coyote RI. Retrieved 31 May 2022.
  11. ↑"Norma Jean Almodovar Interview". Danndulin.com. Retrieved 2012-08-03.

Further reading

  • Jenness, Valerie (August 1990). "From Sex as Sin to Sex as Work: COYOTE and the Reorganization of Prostitution as a Social problem". Social Problems. 37 (3): 403–420. doi:10.2307/800751. JSTOR 800751.
  • Jenness, Valerie. Making it Work: The Prostitutes' Rights Movement in Perspective (1993, Walter de Gruyter, Inc., New York)
  • Pheterson, Gail. A Vindication of the Rights of Whores (1989, Seal Press, Washington.) ISBN 0-931188-73-3.
  • Chateauvert, Melinda (2013). Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to Slutwalk. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6139-8.
  • Gilmore, S. (2010). Strange Bedfellows: Building Feminist Coalitions Around Sex Work in the 1970s. No Permanent Waves, 342–94. ISBN 9780813547251
  • Weitzer, Ronald (1991). "Prostitutes' Rights in the United States: The Failure of a Movement". The Sociological Quarterly. 32 (1): 23–41. doi:10.1111/j.1533-8525.1991.tb00343.x. JSTOR 4121439.
  • Freeman, Jody (1996). "The Feminist Debate over Prostitution Reform: Prostitutes' Rights Groups, Radical Feminists, and the (Im)possibility of Consent". In Weisberg, D. (ed.). Applications Of Feminist Legal Theory. Temple University Press. pp. 237–249. ISBN 9781566394239. JSTOR j.ctt14bs8md.21.
  • Official COYOTE LA website
  • Coyote (Organization). Records, 1962-1989: A Finding Aid.Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Harvard University.