التدريب على الحساسية

التدريب على الحساسية هو شكل من أشكال التدريب يهدف إلى جعل الناس أكثر وعياً بأهدافهم الخاصة وكذلك تحيزاتهم، وأكثر حساسية تجاه الآخرين وديناميكيات التفاعل الجماعي.

وضع كورت ليفين أسس التدريب على الحساسية في سلسلة من ورش العمل التي نظمها عام 1946، مستخدماً نظريته الميدانية كخلفية مفاهيمية. ^{[ 1 ]} ثم ساهم عمله في تأسيس مختبرات التدريب الوطنية في بيثيل، مين عام 1947 - والتي أصبحت الآن جزءاً من الرابطة الوطنية للتعليم - وفي تطويرها لمجموعات التدريب أو مجموعات T.

في غضون ذلك، تأثر آخرون بالحاجة في زمن الحرب لمساعدة الجنود على التعامل مع اضطرابات ما بعد الصدمة (المعروفة آنذاك بصدمة القصف ) لتطوير العلاج الجماعي كأسلوب علاجي. عمل كارل روجرز في الخمسينيات مع ما أسماه "مجموعات صغيرة وجهاً لوجه - مجموعات تُظهر توترات صناعية، وتوترات دينية، وتوترات عرقية، ومجموعات علاجية تتواجد فيها العديد من التوترات الشخصية". ^{[ 2 ]} إلى جانب آخرين استندوا إلى أفكار حركة الإمكانات البشرية ، وسّع روجرز فكرة المجموعة لتشمل شريحة واسعة من "العاديين" الساعين إلى النمو الشخصي، ^{[ 3 ]} والتي أطلق عليها اسم "مجموعات اللقاء"، نسبةً إلى التقاليد الوجودية للقاء الأصيل بين الناس. ^{[ 4 ]}

عمل قادة آخرون في تطوير مجموعات المواجهة، بمن فيهم ويل شوتز ، في معهد إيسالن في بيغ سور ، كاليفورنيا . وقد أكد شوتز نفسه على أن "مصطلحي 'مجموعة التدريب' (حيث يشير حرف T إلى التدريب) و'مجموعة التدريب على الحساسية' يُستخدمان بشكل شائع... كمرادفين لمصطلح 'مجموعة المواجهة'". ^{[ 5 ]}

ركزت مجموعة التدريب على الحساسية على التفاعلات الآنية بين أعضاء المجموعة، وعلى تجربتهم الجماعية؛ ^{[ 6 ]} وعملت المجموعة من خلال تتبع زخم القضايا الناشئة فيها، وتجسيدها بطرق لفظية أو غير لفظية. ^{[ 7 ]} وشُجع جو من الانفتاح والصدق طوال فترة التدريب؛ ^{[ 8 ]} وكان من أبرز أهدافها الأصالة وتحقيق الذات . ^{[ 3 ]}

بلغت مجموعات اللقاء ذروتها في الستينيات والسبعينيات؛ وبعد ذلك، تراجعت شعبية التفاعل غير اللفظي تدريجيًا، لصالح التركيز بشكل أقل على متابعة ديناميكيات المجموعة عند ظهورها. ^{[ 9 ]} اندمجت تقنيات مجموعات التدريب ومجموعات اللقاء، ثم انقسمت وتفرعت إلى مواضيع أكثر تخصصًا، ساعيةً على ما يبدو إلى تعزيز الحساسية تجاه الآخرين الذين يُنظر إليهم على أنهم مختلفون، وفقدت على ما يبدو بعضًا من تركيزها الأصلي على استكشاف الذات كوسيلة لفهم العلاقات مع الآخرين وتحسينها بشكل عام.

تم السخرية من تدريب الحساسية في القرن الحادي والعشرين على التلفزيون في عام 2008 من خلال برنامج Penn & Teller: Bullshit! ^{[ 11 ]}

لقد ظهرت انتقادات لبرامج التدريب الحديثة على الحساسية بشكل متكرر على مر العقود.

• أبدى المعالجون النفسيون في وقت مبكر تحفظاتٍ حول مجموعات المواجهة، سواءً من داخل الحركة أو خارجها. فعلى سبيل المثال، أعرب كارل روجرز عن مخاوفه من إمكانية أن تُشجع هذه المجموعات على سلوكياتٍ تدخليةٍ وتنمّرية، مُستنتجًا أن الأعضاء يحتاجون إلى ثقةٍ عاليةٍ بالنفس للاستفادة منها. ^{[ 12 ]} وبالمثل، أشار إريك بيرن إلى خطر أن تُقدّم المجموعة سلسلةً من الأفكار غير المُستوعبة التي تُستخدم كإهانات، مُعلقًا ساخرًا: "أحد تعريفات مجموعات الحساسية هو أنها مكانٌ يذهب إليه الأشخاص الحساسون ليُجرحوا". ^{[ 13 ]}
• جادل الناقد اليميني ومنظّر المؤامرة جي إدوارد غريفين ، في مواجهة مزاعم الحركة الأكثر راديكالية بشأن تعزيز التغيير الاجتماعي، بأن التدريب على الحساسية ينطوي على استخدام غير أخلاقي لتقنيات نفسية مع مجموعات تقترب من غسل الدماغ . ^{[ 14 ]}
• كشف تحليل نتائج مجموعات المواجهة عن آثار كبيرة إيجابية وسلبية على حد سواء: فبينما وجد حوالي 30% من المشاركين فائدة دائمة، عانى 8% من نتائج سلبية دائمة بنفس القدر. ^{[ 15 ]}

• مجموعات المواجهة