التعليم المسيحي للقديس بيوس العاشر

بعد انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ، لم يعد يُستخدم كتاب التعليم المسيحي للقديس بيوس العاشر. واقتُرح كتاب التعليم المسيحي الهولندي لعام ١٩٦٦، الذي ألفه اللاهوتيان إدوارد شيلبيكس (الراهب الدومينيكاني) وبيت شوننبرغ (اليسوعي)، كبديل له، لكنه قوبل بمعارضة شديدة من قبل القطاعات المحافظة في الكنيسة بسبب توجهه التقدمي المتطرف. ^{[ ١ ]}

توصي جماعة القديس بيوس العاشر بكتاب التعليم المسيحي للقديس بيوس العاشر بدلاً من كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 2 ]}

أشار جوزيف راتزينغر ، عند مناقشة كتاب التعليم المسيحي القادم للكنيسة الكاثوليكية ، إلى تعليم القديس بيوس العاشر: ^{[ 3 ]}

الإيمان، في جوهره، ثابتٌ لا يتغير. ولذلك، فإنّ تعليم القديس بيوس العاشر المسيحي يحتفظ بقيمته دائمًا. [...] قد يجد بعض الأفراد أو الجماعات راحةً أكبر في استخدام تعليم القديس بيوس العاشر المسيحي. [...] لقد انبثق هذا التعليم من نصٍّ أعدّه البابا نفسه [بيوس العاشر] عندما كان أسقفًا لمانتوا. وكان هذا النص ثمرة تجربة جوزيبي سارتو [بيوس العاشر] الشخصية في التعليم المسيحي، والتي تميّزت ببساطة الشرح وعمق المحتوى. ولهذا السبب أيضًا، قد يجد تعليم القديس بيوس العاشر المسيحي صدىً في المستقبل.

أكد البابا بنديكت السادس عشر في المقابلة العامة التي عُقدت في 18 أغسطس 2010 ما يلي:

بدأ البابا بيوس العاشر، خلال سنوات خدمته ككاهن رعية، بتأليف كتاب تعليمي مسيحي، وخلال فترة أسقفيته في مانتوا، سعى إلى إصدار كتاب تعليمي مسيحي موحد، إن لم يكن عالميًا، على الأقل باللغة الإيطالية. وبصفته راعيًا أصيلًا، أدرك أن الوضع في تلك الفترة، والذي يعود جزئيًا إلى ظاهرة الهجرة، استلزم وجود كتاب تعليمي مسيحي يمكن لكل مؤمن الرجوع إليه، بغض النظر عن مكان إقامته أو منصبه. وبصفته بابا، قام بتأليف نص للعقيدة المسيحية لأبرشية روما، والذي انتشر لاحقًا في جميع أنحاء إيطاليا والعالم. وبفضل لغته البسيطة والواضحة والدقيقة وشروحاته الفعّالة، كان هذا الكتاب، الذي عُرف باسم "كتاب بيوس العاشر التعليمي المسيحي"، دليلًا موثوقًا للكثيرين في تعلم حقائق الإيمان.