تشالسيا
كان مهرجان خالكييا (أو خالكييا )، وهو مهرجان عمال البرونز، احتفالًا دينيًا مُكرسًا للإلهة أثينا والإله هيفايستوس . وكان يُحتفل به في اليوم الأخير من شهر بيانبسيون (أكتوبر أو نوفمبر في التقويم الأتيكي ). احتفى المهرجان بأثينا وهيفايستوس، تكريمًا لهما باعتبارهما إلهين راعيين لأثينا، وإلهين للحرف اليدوية. [ 1 ] [ 2 ]
في كل عام، كانت تبدأ الاستعدادات لـ "بيبلوس" خاص (رداء ترتديه النساء اليونانيات)، والذي كان يُصنع ليُقدم إلى الإلهة في مهرجان آخر، وهو مهرجان باناثينايا . [ 3 ]
التقاليد
على الرغم من مشاركة هيفايستوس، إلا أن التركيز الرئيسي للمهرجان كان على أثينا، وتحديدًا تحت لقب أثينا هيفايستيا [ 2 ] وأثينا إرغاني . [ 4 ] وكانت القرابين المسجلة لكل يوم مخصصة لأثينا، وليس لنظيرها الذكر. كما أن التركيز الرئيسي للمهرجان (البيبلوس المقدس) كان لأثينا، بينما لم يُقدم لهيفايستوس أي هدايا. [ 5 ]
كان لقب "أثينا هيفاستا" هو اللقب الذي أُطلق على أثينا في هذا السياق لارتباطها الخاص بهيفايستوس، إله الحدادة. وقد شُيّد تمثال لهذا الجانب من أثينا في معبد هيفايستيون بجوار تمثال هيفايستوس في عام 343 قبل الميلاد [ 2 ].
كان لقب "أثينا إرغاني" لقبًا خاصًا أُطلق على أثينا بصفتها راعية الحرف، ولا سيما النسيج. وبموجب هذا اللقب، كانت إلهة جميع الحرف اليدوية، أو الأعمال الفنية الوظيفية. تكريمًا لها، في يوم المهرجان، تُنصب كاهنات أثينا و"الأريفوروي" نولًا . ومن النول، يُحاك نسيج "بيبلوس" كبير. كانت "الأريفوروي" فتيات صغيرات، لا تتجاوز أعمارهن سبع سنوات، وقد اختارهن الحاكم من بين أربع فتيات أرستقراطيات رشحهن الشعب الأثيني. نظرًا لصغر سنهن، لم يشاركن بشكل مباشر في النسيج، ولكن كان يُعتقد أن بداية العمل مباركة بوجودهن. كان يُعتبر شرفًا عظيمًا أن تُختار المرأة لتكون "أريفوروي"؛ وهناك تماثيل تذكارية وتماثيل منقوشة عُثر عليها تُخلد ذكرى مشاركة العديد من بنات أثينا كخادمات صغيرات. [ 4 ]
الببلوس المقدس
كانت أثينا إرغاني إلهة الغزل والنسيج، ولذلك في كل عام في خالكييا، في يوم المهرجان، كانت كاهنات أثينا بولياس وشباب أريفوري يُقيمون نولًا طقسيًا لصنع بيبلوس مقدس يُقدم للإلهة. ومن المرجح جدًا أن الحوريات كنّ يشاركن بطريقة أو بأخرى في طقوس إقامة النول، ويُسهمن في نسج البيبلوس. [ 6 ]
على هذا النول، كانت تُنسج البيبلوس الضخمة على أيدي متطوعات من النساء، يُطلق عليهنّ اسم " إرغاستيناي " (وتعني "النساجات")، وهنّ إما فتيات عذارى في سن الزواج أو سيدات كبيرات في السن. وفي كل عام، كانت الإرغاستيناي تنسج البيبلوس تحت إشراف كاهنة من طائفة أثينا. وعندما يبدأ العمل على النول، كان الأريفوروي يرتدون أردية بيضاء، ويحضرون ليُضفوا عليها طابعًا من القداسة. [ 1 ]
كان يُصنع البيبلوس بطريقتين: إما بيبلوس صغير تصنعه النساء، أو بيبلوس كبير يصنعه الرجال. كان البيبلوس الصغير يُنسج سنويًا على يد النساجين، ويُقدم كرداء لتمثال أثينا بولياس خلال مهرجان البانثينايا الصغير. أما البيبلوس الكبير، فكان يُنسج كل أربع سنوات على يد النساجين المحترفين من الرجال، ويُقدم لأثينا في مهرجان البانثينايا الكبير. [ 7 ]
بغض النظر عن الحجم، كان على النساجين ابتكار مشهد معين على البيبلوس: هزيمة أثينا لإنسيلادوس وهزيمة الآلهة الأولمبية للعمالقة، معركة العمالقة . خلال المعركة بين العمالقة والآلهة الأولمبية، أُصيب إنسيلادوس بجرح في جسده جراء رمح ألقته الإلهة أثينا. [ 4 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 إريكا سيمون، مهرجانات أتيكا، ص 38-39، مطبعة جامعة ويسكونسن. 1983
- 1 2 3 بارك، هـ. و. (1977). مهرجانات الأثينيين . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 92-93 . ISBN 978-0801494406.
- ↑ جينيفر نيلز، الإلهة والمدينة: مهرجان البانثينايا في أثينا القديمة، صفحة 113، مطبعة جامعة برينستون، 1992
- 1 2 3 إيفي جوهان هالاند، "السنة الطقسية لأثينا: الدورة الزراعية للزيتون، وطقوس بلوغ الفتيات، والأيديولوجية الرسمية"، مجلة التاريخ الديني، المجلد 36، العدد 2، صفحة 256، يونيو 2012
- ↑ لارسون، الطقوس اليونانية القديمة، صفحة 45، روتليدج، 2007
- ↑ بالاجيا، "النساء في عبادة أثينا"، عبادة النساء: الطقوس والواقع في أثينا الكلاسيكية، ص 33-35، مؤسسة ألكسندر س. أوناسيس للمنفعة العامة. 2008
- ↑ زوي ستاماتوبولو، "نسج جبابرة لأثينا: يوريبيدس ومسرح باناثينايك بيبلوس"، المجلة الكلاسيكية الفصلية، المجلد 62.1، الصفحات 72-80، مايو 2012
- المهرجانات في أثينا القديمة
- المهرجانات في اليونان القديمة
- مهرجانات أثينا
- هيفايستوس
