الصين بوبلانا

يُعتبر زي "تشاينا بوبلانا " (حرفيًا: المرأة الصينية من بويبلا ) الزي التقليدي للنساء في المكسيك ، مع أنه في الواقع كان يقتصر على بعض المناطق الحضرية في وسط وجنوب شرق البلاد، قبل أن يختفي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. و "البوبلانا" هن نساء بويبلا .

¡Plaza!، que allá va la nata y la espuma de la gente de bronce، la perla de los barrios، el alma de los fandangos، la gloria y ambición de la gente de "sarape y montecristo"، la que me subleva y me Alarma، y me descoyunta y me... (الساحة! - مليئة بالكريمة) وتفل الشعب البرونزي، ولؤلؤة الأحياء، وروح الفندانجوس ، ومجد وطموح شعب " سارابي ومونتيكريستو"، ما يثيرني ويخيفني، ويفرقني، و...)

يُنسب تصميم أزياء فستان تشاينا بوبلانا إلى كاتارينا دي سان خوان ، على الرغم من أنه يتضمن بالتأكيد عناصر من الثقافات المتنوعة التي اختلطت في إسبانيا الجديدة خلال ثلاثة قرون من الحكم الإسباني.

وفقًا للأوصاف المكتوبة في القرن التاسع عشر، وهي الحقبة التي كان فيها هذا الزي شائعًا جدًا في مدن مختلفة في وسط وجنوب شرق المكسيك، يتكون الزي الصيني من الملابس التالية:

• بلوزة بيضاء مزينة بشراشيب وتطريز من الحرير والخرز ، بتصاميم هندسية وزهرية بألوان زاهية. كانت البلوزة مكشوفة الصدر بشكل كافٍ لإظهار جزء من الرقبة والصدر، ^{[ 2 ]} الأمر الذي أثار استياءً بالغًا لدى نساء المجتمع المكسيكي "المحافظات" في القرن التاسع عشر .
• تنورة تُسمى "كاستور " (أو " القندس ")، سُميت نسبةً إلى المادة التي صُنعت منها. ووفقًا لبعض المؤرخين، كانت سيدات الطبقة الميسورة في المنازل يستخدمن الكاستور لصنع التنانير الداخلية لخادماتهن من السكان الأصليين. ^{[ 3 ]} كانت تنورة الكاستور تُزين بالترتر والخرز ( الذي يُطلق عليه حرفيًا اسم " الروبيان ") الذي يُشكل أشكالًا هندسية وزهرية. ^{[ 4 ]} وقد أحيت فرق الرقص الشعبي نسخةً منها تحمل شعار النبالة المكسيكي مطرزًا بالترتر والخرز والخرز ذي الشكل البوقي.
• ثوب داخلي أبيض مطرز بتطريز الإنتشلادا ، ^{[ 2 ]} أي أن حافته السفلية مزينة بتطريز دانتيل متعرج. يظهر جزء من ثوب البوبلانا الصيني من تحت التنورة ذات العجلات ، مما يخفي شكل المرأة التي ترتدي فستان البوبلانا .
• حلقةٌ تُثبّت العجلة والبطانة على خصر المرأة التي ترتديها. وقد تكون هذه الحلقة مُطرّزة أو منسوجة على طراز البروكار ، أو قد لا تكون كذلك .
• الشال ، الذي يُصنع أحيانًا من الحرير الفاخر، أو في أغلب الأحيان من الكرات الصغيرة ، قطعة ملابس شائعة جدًا في المكسيك حتى يومنا هذا. تستخدمه النساء للاحتماء من البرد، كما كان يُستخدم لحمل الأطفال أو أي شيء آخر يصعب حمله باليدين بسبب حجمه ووزنه. كان شال الكرات الصغيرة ، الذي شاع استخدامه في فساتين الخزف ، يُنسج بخيوط زرقاء وبيضاء، ونشأ في بلدة سانتا ماريا ديل ريو ( سان لويس بوتوسي ) التابعة لقبيلة أوتومي . ^{[ 5 ]}
• في بعض الأحيان، كانت الأواني الخزفية تُرفق بوشاح أو منديل حريري لإخفاء أي جزء من الصدر قد يظهر من البلوزة. وكتب خوسيه ماريا ريفيرا عن هذه الأوشحة: "عادةً ما تعود هذه الأوشحة إلى المنزل يوم الأحد فقط، ثم تُعاد إلى محل الرهونات يوم الاثنين أو الثلاثاء". ^{[ 2 ]}
• أشار الكاتب مانويل باينو، من القرن التاسع عشر، إلى أن المرأة التي ترتدي فستانًا صينيًا ، رغم ضائقتها المالية، كانت تستخدم أحذية من الساتان مطرزة بخيوط الحرير. ^{[ 6 ]} ويظهر هذا النوع من الأحذية في بعض النصوص المكسيكية من القرن التاسع عشر كدليل على أن من ترتديه امرأة مرحة. ^{[ 7 ]} علاوة على ذلك، كانت المرأة التي ترتدي الفستان الصيني تُكمل زيها بالخرز والجواهر التي تُزين أذنيها وصدرها ويديها. ^{[ 8 ]}

Eso sí que no; yo soy la tierra que todos pisan, pero no sé hacer capirotadas. (It is it is it is not so; I am the ground who everyone walked on, but I don't know how to make bread podding.)

تصف أوصاف القرن التاسع عشر النساء اللواتي يرتدين الزي الصيني بأنهن جذابات وفي الوقت نفسه جريئات للغاية بالنسبة لتلك الحقبة. رأى الرجال في هؤلاء النساء جمالاً لبشرتهن السمراء، وقوامهن الممتلئ قليلاً، والأهم من ذلك، اختلافهن عن نساء الطبقات الاجتماعية العليا في افتقارهن إلى الحيل التجميلية. يشير الكاتب خوسيه ماريا ريفيرا إلى أنه لو رأت امرأة ترتدي الزي الصيني مشدًا ، لظنته أداة تعذيب مثل تلك المستخدمة على القديسة أورسولا وإحدى عشرة ألف عذراء ؛ وأن وجهها لم يكن مجرد " طبقة تزيين "، في إشارة إلى النساء "المحترمات" اللواتي كان يجب غسل وجوههن للتأكد من ثبات ألوانها.

[...] لا أعرف الكورسيه؛ إذا كنت في الحياة، فمنذ التفكير في أن الآلة تبدو وكأنها واحدة من الأدوات التي تستخدمها للاستشهاد في سانتا أورسولا ولها مرة واحدة ألف رفاق [...] وهي مفاجأة في هذا النوع من الكاسكاريلا والملونة والنبيذ المتطرف، التي ستبث حكايات بينك ليمبيوس باينس وزينة مزخرفة، تزدهر دون أن يكون هذا عصرًا لطلاء حيوانات البحر، قد يكون مثل الآخرين، الصين الجديدة لا تحتاج إلى غسلها قبل أن تكون جديدة، مثل الهنود، لرؤية مصيرها، تأكد من أن تعيش موضوعًا آخر. هيرموسورا ديل بوين تونو ... إنها لا تعرف شيئًا عن المشدّ؛ لو رأته، لظنّت فورًا أنه أحد الأدوات التي استُخدمت في استشهاد القديسة أورسولا وخادماتها الأحد عشر ألفًا... وهي جاهلة تمامًا بأمور أقنعة الوجه (حرفيًا، قشورها )، وأحمر الخدود، وأنواع الخلّ القوية، لدرجة أنها لو عثرت على مثل هذه الأشياء بين أمشاطها النظيفة وفرش شعرها المزخرفة، لظنّت بلا شك أنها لطلاء الأواني الفخارية، إذ كما قال أحدهم، لا يحتاج حبيب المرأة الخزفية إلى غسلها مسبقًا، كما تفعل النساء الهنديات، للتأكد من ثبات ألوانها، وهو اختبار كان ينبغي على بعض النساء الجميلات "المحترمات" الخضوع له.

بهذا المعنى، اعتُبرت ملابس نساء الطبقة العاملة في الصين مثيرةً للغاية. وقد لفت صحفيون مكسيكيون معاصرون وأجانب عرفوا هؤلاء النساء في النصف الأول من القرن التاسع عشر الانتباه إلى الطريقة التي أبرزت بها أزياء نساء الفلاحين أنوثتهن، أو كانت سمةً مناسبةً لكل ما نُسب إليهن من صفاتٍ من الرقة والجمال. ورُسمت لهن صورةٌ لفظيةٌ كراقصاتٍ بارعاتٍ على أنغام موسيقى الجارابي الرائجة في تلك الحقبة - مثل "إل أتول" و "إل أغوالولكو" و "إل بالومو" وغيرها من الأغاني التي تُشكل جزءًا من موسيقى الجارابي الفلكلورية في القرن العشرين - كما وُصفن بأنهن نماذجٌ للنظافة والنظام، وللوفاء لـ"رجلهن"، مع أنهن اعتُبرن أيضًا متحرراتٍ جنسيًا.

• 
  فستان تشاينا بوبلانا
• 
  جارابي تاباتيو يرتدي فستان بوبلانا الصيني التقليدي.
• 
  لا كاترينا في فستان بوبلانا الصيني ، من تصميم رودوفو فيلينا هيرنانديز في بويبلا.

• بارو لا سايا
• شارو
• ثقافة المكسيك
• منسوجات المكسيك
• أديليتا

• أميرة مغولية في إسبانيا الجديدة الباروكية – كاتارينا دي سان خوان (1606–1688)، البوبلانا الصينية ، جوفين ألكسندر بيلي ، جامعة كلارك