الصينيون الغويانيون

الصينيون الغيانيون هم مواطنون غيانيون من أصول صينية هان. وصل أول فوج من الصينيين إلى غيانا البريطانية عام 1853، وشكّلوا أقلية مهمة ضمن القوى العاملة المتعاقدة. بعد انتهاء عقودهم، اشتهر العديد ممن استقروا في غيانا كتجار تجزئة ناجحين، مع اندماج كبير في الثقافة المحلية. أبرز شخصية من أصل صيني هو آرثر تشونغ ، الرئيس السابق لغيانا، الذي شغل منصب أول رئيس لغيانا المستقلة من عام 1970 إلى عام 1980، وأول رئيس دولة صيني لدولة غير آسيوية.

وصل أربعة عشر ألف صيني إلى غيانا البريطانية بين عامي 1853 و1879 على متن 39 سفينة قادمة من هونغ كونغ، بتكليف من مسؤولي الراج البريطاني ، لسدّ النقص في الأيدي العاملة في مزارع قصب السكر، والذي نتج عن إلغاء العبودية. ووصلت أعداد أقل إلى مستعمرات بريطانية أخرى مثل جامايكا وترينيداد وتوباغو وسورينام . حقق الصينيون نجاحًا ملحوظًا في المستعمرة، وكان عدد منهم مسيحيين في الصين قبل الهجرة. ^{[ 2 ]} وكان بعضهم، لا سيما في السنوات الأولى، منبوذين من كانتون - باحثين عن الرزق، وعاطلين عن العمل، ومتشردين، سرعان ما هجروا المزارع وانخرطوا في تهريب الخمور والسرقة والسطو ، وأداروا بيوت دعارة وقمار. ^{[ 3 ]} وكان آخرون يفرون من صراعات حروب عشائر بونتي-هاكا في كانتون. ^{[ 4 ]} وكان معظمهم مُلزمين بعقود عمل مدتها خمس سنوات - عقود مدنية تُفرض عليها عقوبات جزائية - للعمل في مزارع قصب السكر. ^{[ 5 ]}

كان 85% من هؤلاء المهاجرين الصينيين رجالًا يقيمون في غيانا، وعاد معظمهم إلى الصين أو هاجروا إلى مناطق أخرى من غيانا ومنطقة الكاريبي بعد إتمام عقود عملهم أو الفرار منها. أما من بقوا، فقد اتجهوا سريعًا إلى التجارة، وتنافسوا بفعالية مع البرتغاليين والإندونيسيين ، الذين دخلوا أيضًا كعمال بعقود عمل، في قطاع التجزئة. ويشير لوك-لاي إلى وجود تجار صينيين مهمين في مجال الاستيراد وتجارة الجملة بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، وأن تسعينيات القرن نفسه شهدت وجود "صيادلة وجزارين وباعة متجولين وأصحاب عربات وقوارب وحلاقين وعمال غسيل ملابس وبائعين مرخصين للأفيون والحشيش"، حيث امتلكوا 50% من متاجر المواد الغذائية و90% من متاجر بيع الخمور. ^{[ 6 ]} وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، تجاوز الصينيون سمعتهم السابقة في الإجرام، وأصبحوا يُنظر إليهم كمواطنين جديرين بالثقة، ملتزمين بالقانون، ومجتهدين. ^{[ 3 ] [ 7 ]}

على عكس مجتمعات أخرى من الصينيين المغتربين ، تخلى الصينيون في غيانا سريعًا عن العادات والدين واللغة الصينية التقليدية. ^{[ 8 ]} وتناقض قبولهم الحماسي للمسيحية تناقضًا صارخًا مع تمسك مجتمعات أخرى من الصينيين المغتربين بديانات أجدادهم وبجهود التبشير المسيحي. ^{[ 9 ] : 279} كان العديد من الجيل الأول من الصينيين الغيانيين مسيحيين أثناء إقامتهم في الصين، واعتنق معظمهم المسيحية فور وصولهم. بنوا كنائسهم المسيحية الخاصة في جميع أنحاء المستعمرة، ووفروا رواتب لمعلميهم الناطقين بالصينية. ^{[ 3 ]} في عام 1860، أسس السيد لوغ فوك، الذي قدم من الصين لنشر الإنجيل بين المهاجرين، الكنيسة المعمدانية الصينية في غيانا البريطانية، أولًا في قاعة بيتر ، ثم في ليونورا . ^{[ 10 ]} وصل المبشر الأنجليكاني وو تاي كام إلى المستعمرة من سنغافورة عام 1864، ونجح في التبشير بين المهاجرين. ^{[ 9 ] : 279} مُنح راتباً حكومياً كمبشر للمهاجرين الصينيين، وكان له دورٌ أساسي في تأسيس المستوطنة الصينية في هوبتاون . بالنسبة لأولئك الذين حالفهم الحظ بالزواج من النساء الصينيات القليلات في المستعمرة، أو الذين هاجروا كعائلات، اتسمت الحياة الأسرية بحسن التربية في العلاقات الأسرية. كانوا يعلقون الستائر دائماً في غرفهم، ويزينونها بالمرايا والصور الصغيرة؛ وكانت منازلهم تُعتبر نموذجاً للنظافة والراحة. ^{[ 9 ]} كان أحفاد الصينيين القادمين من الصين يتحدثون ويكتبون الإنجليزية بطلاقة، حتى أنه بحلول عشرينيات القرن العشرين لم تعد هناك حاجة إلى قساوسة يتحدثون الصينية. ^{[ 10 ]} في السنوات الأولى من القرن العشرين، بدأ الصينيون الغويانيون الميسورون بإرسال أبنائهم وبناتهم إلى إنجلترا للدراسة الجامعية. ^{[ 5 ]}

بحلول منتصف القرن العشرين، اندمج أحفاد المهاجرين الأوائل تمامًا في الثقافة الاستعمارية البريطانية السائدة، حتى أنهم لم يعودوا يثيرون اهتمام علماء الأنثروبولوجيا. ^{[ 7 ]} وجد عالم الأنثروبولوجيا مورتون فريد أنهم مندمجون تمامًا في الثقافة الأوروبية وتجلياتها المحلية، فلا وجود لطقوس دينية خاصة بالأجداد، ولا ألواح تذكارية، ولا مقابر احتفالية، ولا سجلات أنساب دائمة، ولا أثر للطب الصيني. حتى أن أحفاد وأبناء أحفاد المهاجرين الأوائل لم يكونوا يعرفون الأحرف الصينية لأسمائهم. صرّح عالم الأنثروبولوجيا الشاب بضيق: "هؤلاء الناس بالكاد يُعتبرون صينيين". ^{[ 11 ]}

واصل الصينيون ازدهارهم في تجارة التجزئة، وساهموا بشكل كبير في تنمية موارد الذهب والماس والبوكسيت في المستعمرة، وفي مجتمعها المهني وحياتها السياسية والدينية والرياضية. وكانت أركان المجتمع الثلاثة هي الجمعية الصينية، والنادي الرياضي الصيني، وكنيسة القديس سافيور، وهي دار عبادة أنجليكانية أسسها وموّلها ورعاها الصينيون الغويانيون. ^{[ 12 ]}

شهد القرن العشرون هجرة كبيرة للطبقة المهنية من الصينيين الغيانيين، وهي عملية تسارعت بعد الاستقلال، مما جعل الصينيين الغيانيين اليوم مجتمعًا مغتربًا في المقام الأول. ^{[ 13 ]} في عام 2012، وُلد 7.72% من المواطنين الغيانيين المولودين في الخارج في الصين. ^{[ 14 ]}

• أنتوني تشين ، ممثل
• آرثر تشونغ ، رئيس غيانا
• دورين تشونغ ، السيدة الأولى لغيانا
• جوناثان فو ، لاعب كريكيت من أصل صيني، ولد لأب صيني وأم هندية.
• هيلتون تشيونغ لين ، سياسي من هونغ كونغ
• ساندرا غرانجر ، السيدة الأولى لغيانا
• روبرت فيكتور إيفان وونغ ، سياسي، مهندس مدني، رجل أعمال، مربي ماشية
• فرانك وون آ تاي ، مدرب كاراتيه شوتوكان
• جي. ريموند تشانغ ، رجل أعمال وفاعل خير كندي
• دي فرعون وون-آ-تاي ، ممثل

• الكاريبيون الصينيون
• المطبخ الصيني الكاريبي

• هول، لورا جين (1995)، الصينيون في غيانا: نشأة مجتمع كريولي ، أطروحة دكتوراه، بيركلي: جامعة كاليفورنيا، OCLC 34438537 
• مور، برايان ل. (1988)، "استيطان الصينيين في غيانا في القرن التاسع عشر"، في جونسون، هوارد (محرر)، بعد العبور: المهاجرون والأقليات في مجتمع الكريول الكاريبي ، روتليدج، ص 41-56 ، ISBN  978-0-7146-3357-2