الألغاز الصينية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعتبر الألغاز الصينية جزءاً من تقليد يعود تاريخه إلى حوالي القرن الثاني الميلادي. وهي تشتهر جزئياً باستخدامها للتلاعب البصري المتقن بالأحرف الصينية .

بحسب تيموثي واي كيونغ تشان، «يعود أصل اللغز الصيني إلى العصور القديمة، وبلغ شكله الناضج في فترة الممالك المتحاربة (475-221 قبل الميلاد)». [ 1 ] : 55 ومع ذلك، فإن القليل من الألغاز موثق في الأدب الصيني القديم ، ربما لأن الباحثين الصينيين اعتبروا هذا الشكل غير مناسب للأدب الراقي. [ 2 ] وقد حدد المؤرخ الأدبي البارز ليو شي ، في كتابه «وينشين ديولونغ» في القرن الخامس الميلادي، بداية كتابة الألغاز الأدبية باللغة الصينية في عهد أسرة وي (220-265)؛ ولم يذكر أمثلة، لكن تأريخه يتوافق تقريبًا مع تأريخ أحد أقدم الألغاز الصينية الباقية، وهو «لغز البونجي الأصفر». [ 1 ] : 54-56

لطالما كان طرح الألغاز وحلها جزءًا مهمًا من مهرجان الفوانيس الصيني ؛ "إن تاريخ نشأة لغز الفانوس غير محدد، ولكن وفقًا للكتاب اليابانيين، ربما شاع لأول مرة خلال عهد أسرة سونغ الشمالية (960-1126)، وارتبط بعيد الفوانيس خلال القرن السابع عشر". [ 3 ]

مصطلحات

في اللغة الصينية الحديثة، الكلمة القياسية للغز هي "مي " (謎، وتعني حرفيًا "الحيرة"). يُشار إلى الألغاز بأنها تتكون من " ميان" (面، وتعني "السطح"، وهو عنصر السؤال في اللغز)، و" دي " (底، وتعني "الأساس"، وهو عنصر الإجابة). من المصطلحات الصينية القديمة للغز " يين " (讔) و "سو" (廋)، وكلاهما يعني "مخفي". [ 1 ] : 56، 67

ألغاز الشخصيات

تعتمد تقاليد الألغاز الصينية بشكل كبير على التورية البصرية في الأحرف الصينية. [ 4 ] ومن الأمثلة على ذلك اللغز "千 里 会 千 金"؛ حيث تعني هذه الأحرف على التوالي "ألف كيلومتر تلتقي بألف ذهب".

  1. المرحلة الأولى من حل اللغز هي المرحلة اللفظية:
    1. في الثقافة الصينية، "يقال إن الحصان الجيد يمكنه أن يركض آلاف الكيلومترات في اليوم"، لذلك يتم حل "千里" (ألف كيلومتر) إلى "马" (حصان).
    2. وفي الوقت نفسه، ولأن "الابنة مهمة جداً في الأسرة"، فمن الممكن في الثقافة الصينية تفسير "千 金" (ألف ذهب) على أنها "女" (ابنة).
  2. المرحلة الثانية من حل اللغز هي بصرية: الجمع بين الجذر "马" (حصان) والجذر "女" (ابنة) ينتج عنه الحرف "妈" (أم).

وبالتالي فإن إجابة عبارة "ألف كيلومتر تلتقي بألف ذهب" هي "أمي". [ 5 ]

مقدمات لألغاز الشخصيات

على الرغم من أن ألغاز الشخصيات لم تُوثَّق إلا في القرن الثاني الميلادي تقريبًا، إلا أن كتابات غامضة أخرى موثقة منذ عهد أسرة هان ، التي بدأت عام 206 قبل الميلاد. وتتخذ هذه الكتابات شكل نبوءات شبيهة بالألغاز. [ 1 ] : 67 ومن الأمثلة على ذلك

鬼在山﹐ 禾女運﹐ 王天下.

ترجمة:

عندما يكون الشبح على الجبل، وعندما تنقل النساء الدخن، سيصبحن حكام الإمبراطورية.

يمكن تفسير هذا النص الغامض بدمج الأحرف الثلاثة للسطر الأول في حرف واحد هو wei (巍)، والذي يُستخدم بالتبادل مع (魏). ومن بين معانيه حالة تساو وي ؛ وبالتالي يمكن قراءة النص على أنه لغز يكمن حله في أن تساو وي سيتغلب على سلالة هان ويستولي على إمبراطوريتها. [ 1 ] : 69

ألغاز الشخصيات المبكرة

يُقال إن أقدم مثال باقٍ على لغز الأحرف هو " لغز البونجي الأصفر "، وهو نص شهير يُنسب أحيانًا إلى العالم تساي يونغ من القرن الثاني الميلادي ، ولكن يُعتقد على أي حال أنه يعود إلى أوائل القرن الرابع الميلادي على أبعد تقدير. أقدم دليل باقٍ عليه موجود على قطعة من حرير البونجي محفوظة في متحف مقاطعة لياونينغ . [ 1 ] : 54-56 يقول اللغز: "حرير أصفر، فتاة صغيرة؛ حفيد من الأم، مخلل مبشور في صلصة، هاون" (黃絹幼婦外孫臼). [ 1 ] : 59 الحل، الذي ورد لأول مرة في كتاب ديانلو من القرن الثالث الميلادي (والذي لا يقتبس اللغز نفسه)، هو: "كلمات رائعة وجميلة للغاية!". [ 1 ] : 60 يُشرح هذا في كتاب "شيشو شينيو " الذي يعود إلى القرن الخامس ، والذي يصور المستشار تساو تساو من أسرة هان الشرقية وهو يقول: ""البونجي الأصفر" هو حرير ملون ( sesi色絲)، والذي يُجمع في حرف واحد، ويعني " تمامًا". "الشابة" هي فتاة صغيرة ( shaonü少女)، والتي تُجمع في حرف واحد، وتعني "رائعة" ( miao妙). "الحفيد من الأم" هو ابن الابنة ( nüzi女子)، والذي يُجمع في حرف واحد، ويعني "جميل" ( hao好). "الطحن في الهاون" هو تحمل المشقة ( shouxin受辛)، والذي يُجمع في حرف واحد، ويعني "كلمات" (ci辭). وبالتالي، فإن المعنى الكلي هو: "كلمات رائعة وجميلة للغاية". [ 1 ] : 63 ولأن اللغز كان يُعتقد أنه قد تم تأليفه كجزء من نصب تذكاري لفتاة من القرن الثاني تُدعى تساو إي (تساو العذراء)، فقد أصبحت ألغاز الأحرف من هذا النوع تُعرف باسم ألغاز "نمط تساو إي" ( تساو إي جي ). [ 1 ] : 65

الألغاز في تعليم البوذية الزن

نوع مميز من الألغاز يُعرف في الإنجليزية باسم "كوان" ( بالصينية :公案؛ بينيين : gōng'àn )، وقد تطور كأسلوب تعليمي في البوذية الزينية خلال عهد أسرة تانغ (618-907)، مع بقاء معظم الأمثلة من القرنين الحادي عشر والثالث عشر. في هذا التقليد، يُفترض التوصل إلى حل اللغز من خلال سنوات من التأمل، مستنيرًا بفكر الزن، كجزء من عملية السعي إلى التنوير . [ 6 ] ولإعطاء مثال ياباني لاحق لهذا الشكل من هاكوين إيكاكو (1686-1769)، "تصفيق يدين فيُسمع صوت. ما هو صوت يد واحدة؟" (隻手声あり、その声を聞け). في شرح فيكتور هوري،

في البداية، يظن الراهب أن الكوان مجرد شيء جامد يركز عليه انتباهه؛ وبعد فترة طويلة من التكرار المتواصل، يدرك أن الكوان نشاط ديناميكي، بل هو في جوهره نشاط البحث عن إجابة له. فالكوان هو الشيء المنشود، وهو في الوقت نفسه البحث الدؤوب. في الكوان، لا يرى المرء ذاته مباشرة، بل من خلال الكوان... عندما يدرك المرء هذه الهوية ("يجعلها حقيقة")، تصبح يداه يدًا واحدة. يصبح الممارس هو الكوان الذي يحاول فهمه. هذا هو صوت يد واحدة. [ 7 ]

ألغاز شعبية حديثة

في القرن العشرين، جُمعت آلاف الألغاز الصينية وما شابهها من الألغاز، مستفيدةً من كثرة الكلمات المتجانسة في اللغة الصينية. ومن أمثلة الألغاز الشعبية ما يلي:

  • يوجد وعاء صغير مملوء بالصلصة، ووعاء آخر يحتوي على نوعين مختلفين. (بيض)
  • الغسيل يزيدها اتساخاً؛ وهي أنظف بدون غسل. (الماء)
  • يوجد ديك كبير. عندما يرى شخصاً ما، ينحني. (إبريق شاي)
  • كانت هناك عائلة تعيش في فناءين، ولكل فناء عدد كبير من الأطفال، والغريب أن الأكبر كان أصغر من الأصغر، والأصغر كان أكبر من الأكبر. (أباكوس)
  • عندما أخرج، أكون ممتلئة الجسم. وعندما أعود إلى المنزل، أكون هزيلة كالهيكل العظمي. ثم يُوضعونني في زاويةٍ مُلاصقةٍ للجدار، فتنهمر دموعي بغزارة. (مظلة)
  • عندما تستخدمه تتخلص منه، وعندما لا تستخدمه تعيده. (مرجع) [ 8 ]

الطبعات والترجمات

  • الألغاز الصينية: النص الصيني، والترجمة الرومانية الكاملة، والمفردات الكاملة والترجمات الكاملة ، حررها وترجمها ويليام دولبي، سلسلة الثقافة الصينية، 21 (إدنبرة: كارغ للنشر، 2007).

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 تيموثي واي كيونغ تشان، "قراءة جديدة للغز من العصور الوسطى المبكرة"، تونغ باو ، 99 (2013)، 53-87 doi : 10.1163/15685322-9913p0002 .
  2. ↑ ريتشارد سي. رودولف، "ملاحظات حول اللغز في الصين"، مجلة كاليفورنيا للفولكلور الفصلية ، 1.1 (يناير 1942)، ص 65-82 (ص 79-81). JSTOR 1495728 . 
  3. ↑ ريتشارد سي. رودولف، "ملاحظات حول اللغز في الصين"، مجلة كاليفورنيا للفولكلور الفصلية ، 1.1 (يناير 1942)، ص 65-82 (ص 77). JSTOR 1495728 . 
  4. ↑ أندرو هـ. بلاكس، "اللغز والغموض في الحضارة الصينية"، في كتاب " فك العقدة: حول الألغاز والأنماط الغامضة الأخرى" ، تحرير جاليت حسن روكيم وديفيد شولمان (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1996)، ص 225-36.
  5. ↑ تشوانكي تان، فورو وي، لي دونغ، ويفنغ لو، ومينغ تشو، "حل وتوليد ألغاز الأحرف الصينية"، وقائع مؤتمر 2016 حول الأساليب التجريبية في معالجة اللغة الطبيعية، أوستن، تكساس، 1-5 نوفمبر 2016 (رابطة اللغويات الحاسوبية، 2016)، ص 846-55.
  6. ↑ تشارلز ج. زوغ الثالث، " اللغز غير العقلاني: كوان الزن "، مجلة الفولكلور الأمريكي ، 80، العدد 315 (يناير - مارس 1967)، 81-88 doi : 10.2307/538419 .
  7. ↑ جي فيكتور سوجين هوري، "[ https://web.archive.org/web/20190424203451/http://www.thezensite.com/ZenEssays/HistoricalZen/translating_zen_phrasebook.pdf ترجمة كتاب عبارات زن"، نشرة نانزان ، 23 (1999)، 44-58.
  8. ↑ ريتشارد سي. رودولف، "ملاحظات حول اللغز في الصين"، مجلة كاليفورنيا للفولكلور الفصلية ، 1.1 (يناير 1942)، ص 65-82 (نقلاً عن ص 74-75). JSTOR 1495728 .