وحدة الوجود الكلاسيكية

إنّ وحدة الوجود الكلاسيكية ، كما عرّفها تشارلز هارتشورن عام 1953، هي الفلسفات اللاهوتية الحتمية التي تبناها أتباع وحدة الوجود مثل باروخ سبينوزا والرواقيين . وقد سعى هارتشورن إلى التمييز بين وحدة الوجود غير الحتمية ، التي ترفض الحتمية، ووحدة الوجود الحتمية.

وقد استُخدم المصطلح أيضاً للدلالة على وحدة الوجود في العصر اليوناني والروماني الكلاسيكي، ^{[ 1 ] [ 2 ]} أو وحدة الوجود النموذجية كما عرّفها مؤلفون مختلفون. ^{[ 3 ]}

استُخدم مصطلح "الوحدة الوجودية الكلاسيكية" لأول مرة من قِبل تشارلز هارتشورن عام ١٩٥٣، ^{[ ٤ ]} ومن قِبل آخرين ناقشوا طرحه. ^{[ ٥ ]} وفي معرض دفاعه عن الوحدة الوجودية ، سعى هارتشورن إلى التمييز بين الوحدة الوجودية، التي ترفض الحتمية، والوحدة الوجودية الحتمية. ^{[ ٦ ]}

مصطلح "وحدة الوجود" مشتق من الكلمتين اليونانيتين pan (πᾶν، "الكل") وtheos (θεός، "الله")، ويعنيان معًا "الله الكلي" أو "الكل هو الله". وغالبًا ما يرتبط هذا المصطلح بوحدة الوجود ، وهي النظرة القائلة بأن الواقع شيء واحد.

تشير موسوعة الدين إلى هذا الشكل من أشكال وحدة الوجود على أنه " وحدة متطرفة "، مشيرة إلى أنه في وحدة الوجود الكلاسيكية، "يقرر الله أو يحدد كل شيء، بما في ذلك قراراتنا المفترضة". ^{[ 7 ]} ومن الأمثلة الأخرى على وحدات الوجود ذات النزعة الحتمية آراء رالف والدو إيمرسون ، وإرنست هيكل ، وجورج فيلهلم فريدريش هيجل .

توضح الاقتباسات التالية مفهوم هارتشورن عن وحدة الوجود الكلاسيكية:

• "لأنه لا يمكن أن يحدث أي شيء معين، ولا حتى أصغرها، إلا وفقًا للطبيعة العامة وعقلها." - خريسيبوس ^{[ 8 ]}
• "لا توجد في العقل إرادة مطلقة أو حرة؛ بل إن العقل مُقَدَّرٌ أن يرغب في هذا أو ذاك بسبب، وقد حُدِّد هذا السبب بدوره بسبب آخر، وهذا الأخير بسبب آخر، وهكذا إلى ما لا نهاية." - باروخ سبينوزا ^{[ 9 ]}

• وحدة الوجود النموذجية أو الأصلية. يختلف هذا الاستخدام باختلاف تقدير الكاتب لما يشكل وحدة الوجود النموذجية أو الأصلية، ولكنه يشمل عادةً سبينوزا. ^{[ 10 ]}
• وحدة الوجود في العصر الكلاسيكي، وتحديداً في اليونان وروما القديمتين (على سبيل المثال، الرواقية ). ^{[ 11 ]}

• وحدة الوجود
• الحتمية
• الرواقية