إرنست هيكل

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

إرنست هاينريش فيليب أوغست هيكل ( بالإنجليزية : Ernst Heinrich Philipp August Haeckel ) [ 1 ] ، بالألمانية : [ ɛʁnst ˈhɛkl̩ ] ، 16 فبراير 1834 - 9 أغسطس 1919 [ 2 ] ، كان عالم حيوان وعالم طبيعة وعالم تحسين نسل وفيلسوفًا وطبيبًا وأستاذًا وعالم أحياء بحرية وفنانًا ألمانيًا. اكتشف ووصف وسمّى آلاف الأنواع الجديدة، ورسم شجرة أنساب تربط جميع أشكال الحياة، وصاغ العديد من المصطلحات في علم الأحياء ، بما في ذلك علم البيئة [ 3 ] ، والشعبة [ 4 ] ، وعلم تطور السلالات [ 5 ] ، وعلم تطور الأفراد [ 6 ] ، والطلائعيات . [ 7 ] روّج هايكل لأعمال تشارلز داروين ونشرها على نطاق واسع في ألمانيا [ 8 ] ، وطوّر نظرية التلخيص التي ثبت عدم صحتها، ولكنها كانت مؤثرة (وتلخصها مقولة "التطور الفردي يُلخص التطور السلالي")، ثم عمّمها لاحقًا في ما يُسمى "القانون البيولوجي". وادّعى خطأً أن التطور البيولوجي للكائن الحي، أو تطوره الفردي ، يُوازي ويُلخص التطور السلالي لنوعه، أو تطوره السلالي ، مستخدمًا رسومات غير دقيقة لتطور الجنين البشري لاستنتاج هذا القانون. وما إذا كانت هذه الرسومات قد زُيّفت عمدًا، أو رُسمت بشكل رديء عن طريق الخطأ، هو أمرٌ محل نقاش. [ 9 ]

تضم أعمال هيكل المنشورة أكثر من مئة رسم توضيحي مفصل ومتعدد الألوان لحيوانات وكائنات بحرية ، جُمعت في كتابه "أشكال الفن في الطبيعة" ( Kunstformen der Natur )، الذي أثر لاحقًا في حركة الفن الحديث (Art Nouveau ). وبصفته فيلسوفًا، كتب إرنست هيكل كتاب " ألغاز الكون" ( Die Welträtsel) (1895-1899 )، الذي يُعدّ أصل مصطلح " لغز العالم " ( Welträtsel )؛ وكتاب "الحرية في العلوم والتدريس " [ 10 ] لدعم تدريس نظرية التطور. كما صاغ " القانون البيولوجي ".

روّج هايكل للعنصرية العلمية [ 11 ] وتبنى فكرة الداروينية الاجتماعية . [ 8 ] [ 12 ] وكان أول من وصف الحرب العظمى بأنها "الحرب العالمية الأولى"، وهو ما فعله في وقت مبكر من عام 1914.

الحياة المبكرة والتعليم

إرنست هيكل، عيد الميلاد عام 1860، في سن السادسة والعشرين.

وُلد إرنست هيكل في 16 فبراير 1834 في بوتسدام (التي كانت آنذاك جزءًا من مملكة بروسيا ). [ 13 ] في عام 1852، أكمل هيكل دراسته في مدرسة دومغيمنازيوم ، وهي المدرسة الثانوية التابعة لكاتدرائية ميرسبورغ . [ 14 ] ثم درس الطب في برلين وفورتسبورغ ، ولا سيما على يد ألبرت فون كوليكر ، وفرانز ليديج ، ورودولف فيرشو (الذي عمل معه لاحقًا لفترة وجيزة كمساعد)، وعالم التشريح وعلم وظائف الأعضاء يوهانس بيتر مولر (1801-1858). [ 14 ] وحضر مع هيرمان شتويدنر محاضرات في علم النبات في فورتسبورغ. في عام 1857، حصل هيكل على درجة الدكتوراه في الطب، وبعد ذلك حصل على رخصة مزاولة مهنة الطب. إلا أن مهنة الطب بدت أقل جدوى بالنسبة له بعد احتكاكه بالمرضى الذين يعانون. [ 14 ]

حياة مهنية

درس هايكل على يد كارل غيغنباور في جامعة يينا لمدة ثلاث سنوات. وفي عام 1861، حصل على شهادة التأهيل في علم التشريح المقارن ، وأصبح أستاذًا لعلم الحيوان في جامعة يينا ، حيث بقي لمدة 47 عامًا، من 1862 إلى 1909. وبين عامي 1859 و1866، عمل هايكل على العديد من الشعب، مثل الشعاعيات ، والإسفنجيات ، والديدان الحلقية . [ 15 ] وخلال رحلة إلى البحر الأبيض المتوسط ، سمّى هايكل ما يقرب من 700 نوع جديد من الشعاعيات. [ 15 ]

في الفترة من 1866 إلى 1867، قام هيكل برحلة طويلة إلى جزر الكناري برفقة هيرمان فول . وفي 17 أكتوبر 1866، وصل إلى لندن. وخلال الأيام التالية، التقى بتشارلز لايل ، وزار توماس هكسلي وعائلته في منزلهم. وفي 21 أكتوبر، زار تشارلز داروين في منزل داون في كينت. [ 16 ] وفي عام 1867، تزوج من أغنيس هوشكه. ورُزقا بابنهما والتر عام 1868، وابنتيهما إليزابيث عام 1871 وإيما عام 1873. [ 14 ] وفي عام 1869، سافر كباحث إلى النرويج ، وفي عام 1871 إلى كرواتيا (حيث أقام في دير بجزيرة هفار )، [ 17 ] وفي عام 1873 إلى مصر وتركيا واليونان . [ 14 ] وفي عام 1907 ، أمر ببناء متحف في يينا لتثقيف الجمهور حول نظرية التطور . تقاعد هايكل من التدريس عام 1909، وفي عام 1910 انسحب من الكنيسة الإنجيلية في بروسيا . [ 14 ]

إرنست هيكل في أواخر حياته

بمناسبة احتفاله بعيد ميلاده الثمانين، قُدِّم له عملٌ من مجلدين بعنوان " ما ندين به لإرنست هيكل" (Was wir Ernst Haeckel verdanken) ، قام بتحريره بناءً على طلب من الرابطة الألمانية للموسيقى الدينية (Monistenbund) هاينريش شميدت من يينا. [ 18 ] [ 19 ]

الحياة والموت

في عام 1864، توفيت زوجته الأولى، آنا سيث. وقد أهدى هايكل إليها بعض أنواع قناديل البحر التي وجدها جميلة (مثل قناديل البحر Desmonema annasethe ). [ 20 ] [ 21 ]

توفيت زوجة هايكل الثانية، أغنيس، عام ١٩١٥، فأصبح أكثر ضعفًا، وأُصيب بكسر في ساقه وذراعه. [ ١٤ ] باع "فيلا ميدوسا" في يينا عام ١٩١٨ لمؤسسة كارل زايس ، التي حافظت على مكتبته. [ ١٤ ] توفي هايكل في ٩ أغسطس ١٩١٩. [ ٢٢ ]

الآراء الدينية

في كتابه "الوحدانية كحلقة وصل بين الدين والعلم " (1892)، دافع عن الوحدانية باعتبارها الرؤية الأكثر توافقاً مع الفهم العلمي السائد للعالم الطبيعي. وكانت رؤيته للوحدانية قائمة على وحدة الوجود واللاشخصية.

إنّ فكرة الله الواحدية، التي تتوافق وحدها مع معرفتنا الحالية بالطبيعة، تُقرّ بالروح الإلهية في كل شيء. ولا يمكنها أبدًا أن تُقرّ في الله "كائنًا شخصيًا"، أو بعبارة أخرى، فردًا محدود الامتداد في المكان، أو حتى ذا شكل بشري. فالله موجود في كل مكان. [ 23 ]

أصبح هايكل أشهر دعاة المذهب الأحادي في ألمانيا. [ 24 ] في عام 1906، انضم هايكل إلى مؤسسي الرابطة الأحادية الألمانية ( Deutscher Monistenbund )، التي اتخذت موقفًا معارضًا للمادية الفلسفية، داعيةً إلى "رؤية طبيعية للعالم ". [ 25 ] استمرت هذه المنظمة حتى عام 1933، وضمت أعضاءً بارزين مثل فيلهلم أوستوالد ، وجورج فون أركو (1869-1940)، وهيلين ستوكر، ووالتر آرثر بيريندسون . [ 26 ]

سياسة

أثّر ميل هيكل إلى الحركة الرومانسية الألمانية ، إلى جانب قبوله شكلاً من أشكال اللاماركية ، على معتقداته السياسية. فبدلاً من أن يكون داروينياً متشدداً ، اعتقد هيكل أن خصائص الكائن الحي تُكتسب من خلال التفاعل مع البيئة، وأن التطور الفردي يعكس التطور السلالي . ورأى أن العلوم الاجتماعية هي أمثلة على "علم الأحياء التطبيقي"، وقد استُخدم هذا المصطلح في الدعاية النازية . [ 15 ]

كان أول شخص يستخدم مصطلح "الحرب العالمية الأولى" لوصف الحرب العالمية الأولى . [ 27 ]

مع ذلك، حظر الحزب النازي كتب هايكل ، رافضًا مذهب وحدة الوجود وحرية فكر هايكل. علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هايكل كان يُقرّ مرارًا وتكرارًا بالإسهام الكبير لليهود المتعلمين في الثقافة الألمانية. [ 28 ]

بحث

شقائق النعمان البحرية من كتاب إرنست هيجل Kunstformen der Natur (أشكال الفن في الطبيعة) عام 1904

كان هايكل عالم حيوان ، وفنانًا ورسامًا بارعًا، وأصبح لاحقًا أستاذًا لعلم التشريح المقارن . ورغم أهمية أفكاره في تاريخ نظرية التطور ، وكونه عالم تشريح لافقاريات بارعًا اشتهر بعمله على الشعاعيات ، فإن العديد من المفاهيم التخمينية التي دافع عنها تُعتبر الآن خاطئة. فعلى سبيل المثال، وصف هايكل وسمّى كائنات دقيقة سلفية افتراضية لم يتم العثور عليها قط. [ 29 ]

كان من أوائل من اعتبروا علم النفس فرعًا من علم وظائف الأعضاء . كما اقترح مملكة الطلائعيات [ 14 ] عام 1866. انصبّ اهتمامه الرئيسي على التطور وعمليات نمو الحياة عمومًا، بما في ذلك تطور الأشكال غير العشوائية، والتي تُوِّجت بكتابه الرائع " أشكال الفن في الطبيعة" ( Kunstformen der Natur ). لم يؤيد هايكل الانتقاء الطبيعي ، بل آمن باللاماركية . [ 30 ]

مقارنة نظريات علم الأجنة لإرنست هيكل وكارل إرنست فون باير

قدّم هايكل نسخةً من نظرية التكرار السابقة التي وضعها إتيان سير في عشرينيات القرن التاسع عشر، والتي أيّدها أتباع إتيان جوفري سانت هيلير، بمن فيهم روبرت إدموند غرانت . [ 31 ] اقترحت هذه النظرية وجود صلة بين التكوين الفردي (تطور الشكل) والتطور السلالي (النسب التطوري)، مُلخّصةً بعبارة " التكوين الفردي يُعيد التطور السلالي ". وقد دُحض مفهومه للتكرار بالشكل الذي قدّمه (والذي يُسمى الآن "التكرار القوي")، لصالح الأفكار التي طرحها كارل إرنست فون باير لأول مرة . تنظر فرضية التكرار القوي إلى التكوين الفردي على أنه تكرار لأشكال الأسلاف البالغين، بينما يعني التكرار الضعيف أن ما يتكرر (ويُبنى عليه) هو عملية التطور الجنيني للأسلاف. [ 32 ] دعم هايكل النظرية برسومات للأجنة ، تبين لاحقًا أنها مبسطة للغاية وغير دقيقة جزئيًا، وتُعتبر النظرية الآن تبسيطًا مفرطًا لعلاقات معقدة للغاية، ومع ذلك، تظل مقارنة الأجنة [ 8 ] وسيلة فعالة لإثبات أن جميع الحيوانات مرتبطة. قدم هايكل مفهوم التباين الزمني ، وهو التغير في توقيت نمو الجنين على مدار التطور. [ 33 ] [ 34 ]

هايكل (يسار) مع مساعده نيكولاي ميكلوخو-ماكلاي في جزر الكناري ، 1866
صورة لنوعين من "P. alasus" ، وهما نوعان افتراضيان

كان هايكل شخصيةً مثيرةً للجدل، وقد أقدم أحيانًا على استنتاجاتٍ غير علميةٍ انطلاقًا من الأدلة المتاحة. فعلى سبيل المثال، عندما نشر داروين كتابه " أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي " (1859)، افترض هايكل أن أدلةً على تطور الإنسان ستُكتشف في جزر الهند الشرقية الهولندية ( إندونيسيا حاليًا ). في ذلك الوقت، لم تكن قد عُثر على أي بقايا لأسلاف الإنسان. وصف هايكل هذه البقايا النظرية بتفصيلٍ دقيق، بل وأطلق على النوع الذي لم يُكتشف بعد اسم " بيثيكانثروبوس ألالوس" ، وأمر طلابه، مثل ريتشارد وأوسكار هيرتويج، بالبحث عنه.

عثر أحد الطلاب على بعض البقايا: فقد بحث هولندي يُدعى يوجين دوبوا في جزر الهند الشرقية بين عامي 1887 و1895، واكتشف بقايا إنسان جاوة عام 1891، والتي تتكون من جمجمة وعظم فخذ وبعض الأسنان. تُعد هذه البقايا من أقدم بقايا أشباه البشر التي عُثر عليها على الإطلاق. صنف دوبوا إنسان جاوة تحت مسمى "بيثيكانثروبوس" الذي وضعه هايكل ، على الرغم من إعادة تصنيفه لاحقًا إلى "هومو إريكتوس" . اقترح بعض علماء ذلك الوقت [ 35 ] أن إنسان جاوة الذي اكتشفه دوبوا يُمثل شكلاً وسيطًا محتملاً بين الإنسان الحديث والسلف المشترك الذي نتشاركه مع القردة العليا الأخرى . يتفق علماء الأنثروبولوجيا حاليًا على أن الأسلاف المباشرين للإنسان الحديث كانوا من السكان الأفارقة من نوع "هومو إريكتوس " (ربما "هومو إرغاستر ")، وليس من السكان الآسيويين الذين يُمثلهم إنسان جاوة وإنسان بكين . (ومن المفارقات، أنه تم اكتشاف نوع بشري جديد، هومو فلوريسينسيس ، وهو نوع من البشر الأقزام، مؤخراً في جزيرة فلوريس). [ 36 ]

تعدد الأصول والنظرية العرقية

رفض تشارلز داروين نظرية التعددية الجينية الخلقية التي طرحها صموئيل جورج مورتون ولويس أغاسيز ، والتي قدمت الأجناس البشرية كأنواع منفصلة ، ​​ودافع عن أحادية نشأة الجنس البشري وأصل الإنسان الحديث الأفريقي . وقدّم هايكل مذهبًا عنصريًا [ 37 ] للتعددية الجينية التطورية استنادًا إلى أفكار اللغوي أوغست شلايشر ، حيث نشأت عدة مجموعات لغوية مختلفة بشكل منفصل من أسلاف بشرية بدائية صامتة ( أورمنشن ، بالألمانية : أسلاف البشر )، والذين بدورهم تطوروا من أسلاف قرود. أكملت هذه اللغات المنفصلة الانتقال من الحيوانات إلى الإنسان، وتحت تأثير كل فرع رئيسي من فروع اللغات، تطور البشر - في نوع من التوريث الاستخدامي اللاماركي - كأنواع منفصلة، ​​يمكن تقسيمها إلى أجناس. استنتج هايكل من ذلك أن اللغات ذات الإمكانات الأكبر تُنتج الأجناس البشرية ذات الإمكانات الأكبر، وعلى رأسها المجموعات السامية والهندو-جرمانية، مع بروز اللهجات البربرية واليهودية واليونانية الرومانية والجرمانية. [ 38 ] كما ذكر هايكل: [ 39 ]

لا بد لنا هنا من ذكر إحدى أهم نتائج الدراسة المقارنة للغات، والتي تُعدّ بالغة الأهمية لأصل البشرية، ألا وهي أن اللغات البشرية ربما نشأت من أصول متعددة أو متعددة السلالات. فاللغة البشرية، على وجه الخصوص، لم تتطور على الأرجح إلا بعد انقسام أنواع البشر الأمّ ( أو ما يُعرفون بالأشباه القردة ) الصامتة إلى عدة أنواع. ومع كل نوع من هذه الأنواع البشرية، تطورت اللغة بشكل مستقل عن الأنواع الأخرى. هذا على الأقل ما يراه شلايشر، أحد أبرز المراجع في هذا المجال.  ... إذا نظرنا إلى أصل فروع اللغة باعتباره الفعل الخاص والرئيسي في نشأة الإنسان، وإلى أنواع البشر باعتبارها متميزة وفقًا لأصول لغاتها، فيمكننا القول إن الأنواع المختلفة من البشر نشأت بشكل مستقل عن بعضها البعض.

يمكن اعتبار وجهة نظر هايكل بمثابة مقدمة لآراء كارلتون كون ، الذي اعتقد أيضاً أن الأجناس البشرية تطورت بشكل مستقل ومتوازٍ مع بعضها البعض. وقد تراجعت هذه الأفكار في نهاية المطاف. [ 40 ]

كما طبق هايكل فرضية تعدد الأصول على التنوع الحديث للمجموعات البشرية. وأصبح شخصية محورية في الداروينية الاجتماعية ومؤيداً رئيسياً للعنصرية العلمية ، حيث صرح على سبيل المثال: [ 41 ]

لطالما اعتُبر الإنسان القوقازي، أو إنسان البحر الأبيض المتوسط ​​( Homo Mediterraneus )، على رأس جميع الأجناس البشرية، باعتباره الأكثر تطورًا وكمالًا. يُطلق عليه عمومًا اسم العرق القوقازي، ولكن نظرًا لأن الفرع القوقازي هو الأقل أهمية بين جميع أنواع هذا الجنس، فإننا نفضل التسمية الأنسب التي اقترحها فريدريك مولر ، وهي تسمية "المتوسطي" . فقد ازدهرت أهم أنواع هذا الجنس، والتي تُعدّ أيضًا من أبرز الشخصيات في ما يُسمى "التاريخ العالمي"، على شواطئ البحر الأبيض المتوسط.  ... هذا الجنس وحده (باستثناء المنغولي) له تاريخ حقيقي؛ وهو وحده الذي بلغ درجة من الحضارة تُعلي الإنسان فوق سائر المخلوقات.

قسّم هايكل البشر إلى عشرة أعراق، كان القوقازيون أسمى هذه الأعراق، بينما كان مصير البدائيين الانقراض. [ 42 ] ورأى أن «الزنوج» متوحشون، وأن البيض هم الأكثر تحضرًا: فعلى سبيل المثال، ادعى أن «الزنجي» يمتلك أصابع قدم أقوى وأكثر مرونة من أي عرق آخر، وهو ما اعتبره دليلاً على أنهم أقل تطورًا، مما دفعه إلى تشبيههم بـ « القرود ذات الأربع أيادٍ». [ 43 ]

كتب عالم الحفريات بجامعة هارفارد ستيفن جاي جولد في كتابه "التطور الفردي والتطور السلالي ": "[عنصرية هايكل التطورية]؛ ودعوته للشعب الألماني إلى نقاء عرقي وولاء لا يتزعزع لدولة "عادلة"؛ وإيمانه بأن قوانين التطور القاسية والحتمية تحكم الحضارة الإنسانية والطبيعة على حد سواء، مما يمنح الأعراق المفضلة الحق في السيطرة على الآخرين ... كل ذلك ساهم في صعود النازية ." [ 44 ] 

يؤكد بيتر بيل في مقدمته لكتاب ألفريد روزنبرغ ، أحد منظري الحزب النازي ، الصادر عام 1930 بعنوان "أسطورة القرن العشرين"، أن روزنبرغ قد قرأ بالفعل كتابات هيكل. [ 45 ]

وفي السياق نفسه، يذكر المؤرخ دانيال غاسمان أن أيديولوجية هايكل حفزت ظهور الأيديولوجية الفاشية في إيطاليا وفرنسا. [ 46 ]

مع ذلك، أشار روبرت ج. ريتشاردز في عام 2009 إلى أن: "هايكل، خلال رحلاته إلى سيلان وإندونيسيا، غالباً ما أقام علاقات أوثق وأكثر حميمية مع السكان الأصليين، حتى مع أفراد الطبقات المنبوذة، مقارنةً بعلاقاته مع المستعمرين الأوروبيين". ويقول إن النازيين رفضوا هايكل لمعارضته معاداة السامية، بينما كان يدعم أفكاراً لم تكن تروق لهم (مثل الإلحاد، والنسوية، والعولمة، والسلمية، إلخ). [ 47 ]

يرفض إعلان يينا ، الصادر عن الجمعية الألمانية لعلم الحيوان ، فكرة " الأعراق " البشرية، وينأى بنفسه عن النظريات العرقية لإرنست هيكل وغيره من علماء القرن العشرين. ويزعم الإعلان أن التباين الجيني بين التجمعات البشرية أقل منه داخل التجمع الواحد، مما يدل على بطلان المفهوم البيولوجي لـ"الأعراق". ويؤكد البيان عدم وجود جينات أو مؤشرات جينية محددة تتوافق مع التصنيفات العرقية التقليدية . كما يشير إلى أن فكرة "الأعراق" مبنية على العنصرية لا على أي حقائق علمية . [ 48 ] [ 49 ]

فرضية آسيا

هايكل في سيلان، 1882

زعم هيكل أن أصل البشرية يكمن في آسيا، إذ اعتقد أن هندوستان (شبه القارة الهندية) هي الموقع الفعلي الذي تطور فيه الإنسان الأول. وجادل هيكل بأن البشر كانوا على صلة وثيقة بالرئيسيات في جنوب شرق آسيا، ورفض فرضية داروين حول أفريقيا. [ 50 ] [ 51 ]

زعم هايكل لاحقًا أن الحلقة المفقودة تكمن في قارة ليموريا المفقودة في المحيط الهندي. واعتقد أن ليموريا كانت موطنًا للبشر الأوائل، وأن آسيا كانت موطنًا للعديد من الرئيسيات الأولى ؛ وبذلك دعم فكرة أن آسيا هي مهد تطور أشباه البشر. كما زعم هايكل أن ليموريا ربطت آسيا بأفريقيا، مما أتاح هجرة البشر إلى بقية أنحاء العالم. [ 52 ] [ 53 ]

في كتاب هايكل " تاريخ الخلق " (1884)، أدرج طرق الهجرة التي اعتقد أن البشر الأوائل استخدموها خارج ليموريا. [ 54 ]

علم الأجنة ونظرية التكرار

رسومات توضيحية لأجنة الكلاب والبشر، تبدو متطابقة تقريبًا في الأسبوع الرابع ثم تختلف في الأسبوع السادس، كما هو موضح أعلاه جنين سلحفاة في الأسبوع السادس وجنين دجاجة في اليوم الثامن، قدمها هيكل عام 1868 كدليل قاطع على التطور. وتُعتبر صور المراحل الجنينية المبكرة غير دقيقة الآن. [ 55 ]

عندما كان هايكل طالبًا في خمسينيات القرن التاسع عشر، أبدى اهتمامًا كبيرًا بعلم الأجنة ، فحضر المحاضرات التي لم تكن تحظى بشعبية كبيرة مرتين، ودوّن في ملاحظاته رسومات توضيحية للوسائل البصرية: كانت الكتب الدراسية تحتوي على عدد قليل من الرسوم التوضيحية، واستُخدمت لوحات كبيرة الحجم لتوضيح كيفية رؤية الأشكال الدقيقة تحت المجهر العاكس، حيث تظهر الأنسجة الشفافة على خلفية سوداء. استُخدمت سلاسل التطور لإظهار المراحل داخل النوع الواحد، لكن عدم اتساق المناظر والمراحل زاد من صعوبة مقارنة الأنواع المختلفة. اتفق جميع علماء التطور الأوروبيين على أن جميع الفقاريات تبدو متشابهة جدًا في مرحلة مبكرة، فيما اعتُبر نموذجًا مثاليًا مشتركًا. إلا أن جدلًا مستمرًا دار منذ عشرينيات القرن التاسع عشر بين نظرية التكرار الرومانسية التي ترى أن الأجنة البشرية تتطور عبر مراحل أشكال جميع المجموعات الرئيسية من الحيوانات البالغة، مُظهرةً بذلك تسلسلًا للكائنات الحية على سلسلة خطية من الوجود ، وبين وجهة نظر كارل إرنست فون باير المعارضة، والواردة في قوانين فون باير لعلم الأجنة ، والتي ترى أن الأشكال العامة المبكرة تفرعت إلى أربع مجموعات رئيسية من الأشكال المتخصصة دون أن تُشبه أبدًا الكائن البالغ من نوع آخر، مُظهرةً تقاربًا مع نموذج أصلي ولكن دون أي علاقة بأنواع أخرى أو أي تحول في الأنواع . وبحلول الوقت الذي كان فيه هيكل يُدرّس، كان قادرًا على استخدام كتاب مدرسي برسوم توضيحية محفورة على الخشب، من تأليف أستاذه ألبرت فون كوليكر ، والذي زعم شرح التطور البشري مع استخدام أجنة ثدييات أخرى للادعاء بوجود تسلسل متماسك. على الرغم من أهمية هذا الأمر بالنسبة لأفكار التحول، إلا أنه لم يكن مناسبًا تمامًا للكتابة العلمية الشعبية الحديثة، وكان من اختصاص المؤسسات الطبية والخبراء القادرين على إجراء مقارناتهم الخاصة. [ 56 ] : 264-267 [ 57 ]

داروين، الفلسفة الطبيعية ولامارك

كان كتاب داروين "أصل الأنواع" ، الذي ترك أثراً بالغاً في هايكل عندما قرأه عام 1864، حذراً للغاية بشأن إمكانية إعادة بناء تاريخ الحياة، ولكنه تضمن قسماً يعيد تفسير علم الأجنة لفون باير ويُحدث ثورة في هذا المجال، مُخلصاً إلى أن "علم الأجنة يزداد أهميةً عندما ننظر إلى الجنين كصورة، وإن كانت غير واضحة تماماً، للشكل الأصلي المشترك لكل فئة كبيرة من الحيوانات". وقد أشار الكتاب إلى حكاية فون باير عام 1828 (نسبها خطأً إلى لويس أغاسيز ) التي مفادها أن الأجنة في مراحلها المبكرة كانت متشابهة لدرجة أنه قد يكون من المستحيل تحديد ما إذا كانت عينة غير مُصنفة تعود إلى ثديي أو طائر أو زاحف، وإلى بحث داروين نفسه الذي استخدم المراحل الجنينية للبرنقيل لإثبات أنها من القشريات ، مع التحذير من فكرة أن كائناً حياً أو مرحلة جنينية ما "أعلى" أو "أدنى"، أو أكثر أو أقل تطوراً. [ 58 ] تجاهل هايكل هذا الحذر، وفي غضون عام كتب كتابه الضخم والطموح "علم التشكل العام" (Generelle Morphologie )، الذي نُشر عام 1866، مقدماً توليفة جديدة ثورية لأفكار داروين مع التقاليد الألمانية في فلسفة الطبيعة التي تعود إلى غوته، ومع التطور التدريجي للامارك فيما أسماه الداروينية . استخدم هايكل علم التشكل لإعادة بناء التاريخ التطوري للحياة ، في غياب الأدلة الأحفورية، مستخدماً علم الأجنة كدليل على العلاقات السلفية. ابتكر مصطلحات جديدة، منها التطور الفردي والتطور السلالي ، لعرض نظريته التطورية التلخيصية التي تنص على أن "التطور الفردي يُعيد التطور السلالي". لم يحقق المجلدان الضخمان مبيعات جيدة، وكانا صعبَي القراءة: فمع فهمه المحدود للغة الألمانية، وجد داروين صعوبة بالغة في قراءتهما. رفض ناشر هايكل اقتراحاً لإصدار طبعة ثانية "علمية وموضوعية تماماً". [ 56 ] : 269-270

رسومات جنينية

شجرة حياة هايكل

كان هدف هايكل هو تطوير علم التشكل، وجعل التطور المبدأ المنظم لتوليفة كونية توحد العلم والدين والفن. وقد كان يُلقي محاضرات شعبية ناجحة حول أفكاره لطلاب مدينة يينا وسكانها ، مُتبعًا نهجًا رائدًا ابتكره أستاذه رودولف فيرشو . ولتلبية حاجة ناشره إلى عملٍ شعبي، استخدم هايكل نصًا لمحاضراته من أحد طلابه كأساس لكتابه " تاريخ الخلق الطبيعي" (Natürliche Schöpfungsgeschichte) الصادر عام 1868، والذي قدم فيه عرضًا شاملًا للتطور. وفي ربيع ذلك العام، رسم هايكل رسوماتٍ توضيحية للكتاب، مُلخصًا آراءه حول العينات في يينا، ونشر صورًا لتمثيل النماذج. وبعد النشر، أخبر زميلًا له أن الصور "دقيقة تمامًا، مُستنسخة جزئيًا من الطبيعة، ومُجمعة جزئيًا من جميع الرسوم التوضيحية لهذه المراحل المبكرة التي عُرفت حتى ذلك الحين". كانت هناك أنماطٌ مُتنوعة للرسومات الجنينية في ذلك الوقت، تتراوح بين التمثيلات التخطيطية والرسوم التوضيحية "الطبيعية" لعيناتٍ مُحددة. كان هايكل يعتقد سرًا أن رسوماته دقيقة وتركيبية في آنٍ واحد، بينما كان يؤكد علنًا أنها تخطيطية كمعظم الرسومات المستخدمة في التدريس. أُعيد تصميم الصور لتتوافق في الحجم والاتجاه، ورغم أنها تُظهر آراء هايكل الخاصة حول السمات الأساسية، إلا أنها تدعم مفهوم فون باير القائل بأن أجنة الفقاريات تبدأ بشكل متشابه ثم تتباعد. وقد نقل ربط الصور المختلفة على شبكة رسالة تطورية قوية. وباعتباره كتابًا موجهًا لعامة الناس، فقد اتبع الممارسة الشائعة بعدم الاستشهاد بالمصادر. [ 56 ] : 270-274

في عام 1868، قام هيكل بتوضيح ملاحظة فون باير بأن الأجنة المبكرة للأنواع المختلفة لا يمكن تمييزها باستخدام نفس النقش الخشبي ثلاث مرات كأجنة الكلاب والدجاج والسلاحف: قام بتغيير هذا في الطبعة التالية.

حقق الكتاب مبيعات جيدة للغاية، وبينما أبدى بعض خبراء التشريح المعارضين لآراء هايكل التطورية بعض المخاوف الشخصية من أن بعض الرسوم التوضيحية رُسمت بشكل عشوائي إلى حد ما، إلا أن هذه الرسوم أظهرت ما كانوا يعرفونه بالفعل عن أوجه التشابه في الأجنة. وجاءت أولى المخاوف المنشورة من لودفيج روتيمير ، أستاذ علم الحيوان والتشريح المقارن في جامعة بازل، الذي كان قد وضع الثدييات الأحفورية في سلالة تطورية في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر، وكان قد أُرسلت إليه نسخة مجانية من الكتاب. وفي نهاية عام 1868، تساءل في مراجعته المنشورة في مجلة " أرشيف الأنثروبولوجيا" عن الادعاء بأن العمل "شعبي وعلمي"، متسائلاً عما إذا كان الادعاء الثاني صحيحًا، وأعرب عن استيائه الشديد من مثل هذا النقاش العام حول مكانة الإنسان في الطبيعة مع عرض رسوم توضيحية مثل أشجار التطور على غير المتخصصين. مع أنه لم يُشر إلى ضرورة أن تستند رسومات الأجنة مباشرةً إلى العينات، إلا أنه رأى أن الموضوع يتطلب أقصى درجات "الدقة والضمير الحي"، وأنه لا يجوز للفنان "أن يُعمم أو يُصمم أعماله الأصلية بشكل تعسفي لأغراض تخمينية"، وهو ما اعتبره مُثبتًا بالمقارنة مع أعمال مؤلفين آخرين. وعلى وجه الخصوص، "يُعرض على القارئ نفس الرسم الخشبي، الذي تم تفسيره بشكل خاطئ، ثلاث مرات متتالية بثلاثة تعليقات مختلفة: جنين الكلب، والدجاجة، والسلحفاة". اتهم هايكل بـ"التلاعب بالجمهور والعلم"، وعدم الوفاء بالتزامه بالحقيقة كأي باحث جاد. رد هايكل باتهامات غاضبة بالخضوع للتعصب الديني، لكنه في الطبعة الثانية (1870) غيّر صور الأجنة المكررة إلى صورة واحدة بعنوان "جنين حيوان ثديي أو طائر". كان التكرار باستخدام الصور النمطية الجلفانية ( الكليشيهات ) أسلوبًا شائعًا في الكتب الدراسية، ولكن ليس في الصفحة نفسها لتمثيل بويضات أو أجنة مختلفة. في عام 1891، برر هيكل هذا "التصرف الطائش للغاية" بأنه حدث على عجل ولكنه كان "بحسن نية"، وبما أن تكرار التفاصيل العرضية كان واضحًا عند التدقيق، فمن غير المرجح أن يكون خداعًا متعمدًا. [ 56 ] : 275-276، 282-286

حظيت الطبعة الثانية المنقحة عام 1870، والتي طُبع منها 1500 نسخة، باهتمام واسع، وسرعان ما تبعتها طبعات منقحة أخرى بأعداد أكبر، إذ أصبح الكتاب جزءًا بارزًا من "ثقافة التقدم" المتفائلة والقومية والمعادية لرجال الدين في الإمبراطورية الألمانية الجديدة بقيادة أوتو فون بسمارك . وأصبح تشابه أجنة الفقاريات المبكرة أمرًا شائعًا، وأشاد خبراء مثل مايكل فوستر من جامعة كامبريدج بالرسوم التوضيحية . وفي مقدمة كتابه " أصل الإنسان، والانتقاء الجنسي" الصادر عام 1871 ، أثنى داروين بشكل خاص على هيكل، وكتب أنه لو كان كتاب " تاريخ الخلق الطبيعي " قد نُشر قبل كتابة مقالتي، لما كنتُ لأكملها على الأرجح. تضمن الفصل الأول رسمًا توضيحيًا: "بما أن بعض قرائي قد لا يكونوا قد رأوا رسمًا لجنين من قبل، فقد أدرجتُ رسمًا لإنسان وآخر لكلب، في نفس المرحلة المبكرة من النمو تقريبًا، نُسخا بعناية من عملين يتمتعان بدقة لا شك فيها"، مع حاشية تُشير إلى المصادر وتُلاحظ أن "هاكل قدّم أيضًا رسومات مماثلة في كتابه " تاريخ الخلق"". صدرت الطبعة الخامسة من كتاب هاكل عام 1874، وتصدرت غلافها صورة بطولية له، لتحل محل الصورة السابقة المثيرة للجدل لرؤوس القرود والبشر. [ 56 ] : 285-288 [ 59 ]

رسم توضيحي من عام 1874 من كتاب الأنثروبوجيني يوضح المراحل "المبكرة جداً" و"المتأخرة نوعاً ما" و"المتأخرة جداً" لأجنة الأسماك (F) والسلمندر (A) والسلحفاة (T) والدجاجة (H) والخنزير (S) والبقرة (R) والأرنب (K) والإنسان (M).

الجدل

في وقت لاحق من عام 1874، حوّل كتاب هايكل المبسط في علم الأجنة، بعنوان " الأنثروبوجينيا "، الموضوع إلى ساحة معركة حول الداروينية، متماشياً مع صراع بسمارك الثقافي ضد الكنيسة الكاثوليكية. أولى هايكل عناية خاصة للرسوم التوضيحية، فانتقل إلى دار النشر الرائدة في علم الحيوان، فيلهلم إنجلمان، في لايبزيغ، وحصل منها على استخدام رسوم توضيحية من كتبها الأخرى، بالإضافة إلى إعداد رسوماته الخاصة، بما في ذلك رسم توضيحي مذهل على صفحتين يُظهر المراحل "المبكرة" و"المتأخرة نوعاً ما" و"المتأخرة جداً" لثمانية أنواع مختلفة من الفقاريات. على الرغم من أن آراء هايكل أثارت جدلاً مستمراً، إلا أنه لم يكن هناك خلاف يُذكر حول الأجنة، وكان لديه العديد من المؤيدين من الخبراء، لكن فيلهلم إنجلمان أعاد إحياء الانتقادات السابقة وشن هجمات جديدة على رسوم عام 1874. [ 60 ]

انتقد علماء التشريح الخبراء عمل هايكل. كما عارض رجال الدين الكاثوليك آراءه. وعلى وجه التحديد، اتهمه منتقدوه بالتلاعب برسومات الأجنة لجعل المراحل المبكرة لأنواع مختلفة تبدو أكثر تشابهًا. وزعموا أن رسومات أجنة الكلاب والبشر في الأسبوع الرابع نُسخت دون إسناد من مصادر أخرى، وغُيّرت بتكبير رأس الكلب وتصغير رأس الإنسان، وتحريك العين، والمبالغة في حجم ذيل الإنسان. اعتبر هايكل نفسه الرسومات منمقة وتوضيحية، لكن منتقديه اعتبروها تزويرًا واحتيالًا. [ 56 ] : 270-271، 288-296، 299

على الرغم من شيوع الادعاء بأن هايكل اتُهم بالاحتيال من قبل خمسة أساتذة وأُدين من قبل محكمة جامعية في يينا، إلا أنه لا يبدو أن هناك مصدرًا مستقلًا يمكن التحقق منه لهذا الادعاء. [ 61 ] وقد وجدت تحليلات حديثة (ريتشاردسون 1998، ريتشاردسون وكيوك 2002) أن بعض الانتقادات الموجهة لرسومات هايكل للأجنة كانت وجيهة، بينما كانت أخرى لا أساس لها من الصحة. [ 62 ] [ 63 ] وقد وُجدت نسخ متعددة من رسومات الأجنة، ورفض هايكل مزاعم الاحتيال. وقيل لاحقًا إنه "يوجد دليل على التلاعب" من كلا طرفي الخلاف بين هايكل وويلهلم هيس . [ 64 ] وفي ورقة بحثية نُشرت عام 2008، دافع روبرت ج. ريتشاردز عن قضية هايكل، مُشككًا في اتهامات الاحتيال استنادًا إلى المواد المستخدمة للمقارنة مع ما كان بإمكان هايكل الوصول إليه في ذلك الوقت. [ 65 ]

تقييمات التأثير المحتمل على النازية

رأى بعض المؤرخين أن الداروينية الاجتماعية لهايكل كانت بمثابة مقدمة للأيديولوجية النازية . [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] بينما أنكر آخرون هذه العلاقة تمامًا. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

الأدلة غامضة في بعض جوانبها. فمن جهة، كان هايكل من دعاة العنصرية العلمية ، إذ اعتقد أن علم الأحياء التطوري أثبت بشكل قاطع أن الأعراق غير متساوية في الذكاء والقدرات، وأن قيمة حياتها متفاوتة أيضاً، على سبيل المثال: "هذه الأعراق الأدنى (مثل الفيدا أو الزنوج الأستراليين) أقرب نفسياً إلى الثدييات (القرود أو الكلاب) منها إلى الأوروبيين المتحضرين؛ لذا يجب علينا أن نمنح حياتهم قيمة مختلفة تماماً." [ 72 ] ونتيجةً لـ"الصراع من أجل البقاء"، كان من المتوقع أن تُباد الأعراق "الأدنى" في نهاية المطاف. [ 73 ] كما كان هايكل من أنصار الداروينية الاجتماعية، إذ اعتقد أن "بقاء الأصلح" قانون طبيعي، وأن الصراع يؤدي إلى تحسين الجنس البشري. [ 74 ] وبصفته من دعاة تحسين النسل، فقد اعتقد أيضاً أنه ينبغي قتل حوالي 200 ألف شخص يعانون من أمراض عقلية أو خلقية عن طريق مجلس رقابة طبية. [ 75 ] وقد تم تطبيق هذه الفكرة لاحقاً من قبل ألمانيا النازية ، كجزء من برنامج Aktion T4 . [ 76 ]

أشاد ألفريد بلوتز ، مؤسس الجمعية الألمانية للنظافة العرقية ، بهايكل مرارًا وتكرارًا، ودعاه للانضمام كعضو فخري. وقد قبل هايكل الدعوة. [ 77 ] كما اعتقد هايكل أن ألمانيا يجب أن تُحكم بنظام سياسي استبدادي، وأن التفاوتات داخل المجتمعات وفيما بينها هي نتاج حتمي لقانون التطور. [ 78 ] وكان هايكل أيضًا قوميًا ألمانيًا متطرفًا يؤمن إيمانًا راسخًا بتفوق الثقافة الألمانية. [ 79 ]

من جهة أخرى، لم يكن هايكل معادياً للسامية. ففي التسلسلات الهرمية العرقية التي وضعها، كان اليهود يميلون إلى الظهور في أعلى الهرم، لا في أسفله كما في الفكر العنصري النازي . [ 80 ] كما كان مسالماً حتى الحرب العالمية الأولى، حين كتب دعايةً مؤيدةً للحرب. [ 81 ] وتتمثل الحجج الرئيسية للمؤرخين الذين ينكرون وجود صلة جوهرية بين هايكل والنازية في أن أفكار هايكل كانت شائعة جداً في ذلك الوقت، وأن النازيين تأثروا بشدة بمفكرين آخرين، وأن هايكل يُصنَّف بشكل صحيح كليبرالي ألماني من القرن التاسع عشر، وليس رائداً للنازية. [ 82 ] [ 83 ] كما يشيرون إلى التناقضات بين علم الأحياء التطوري والأيديولوجية النازية. [ 84 ]

انقسم النازيون أنفسهم حول ما إذا كان ينبغي اعتبار هيكل رائدًا لأيديولوجيتهم. كتب هاينز بروشر، نقيب في قوات الأمن الخاصة وعالم أحياء، سيرة ذاتية لهيكل عام 1936، أشاد فيها به ووصفه بأنه "رائد في التفكير البيولوجي". [ 85 ] وقد تبنت المجلة العلمية " دير بيولوجي " هذا الرأي أيضًا ، حيث احتفلت بالذكرى المئوية لميلاد هيكل عام 1934، بنشرها عدة مقالات تُشيد به كمفكر رائد في النازية. [ 86 ] في المقابل، نأى نازيون آخرون بأنفسهم عن هيكل. فقد أدرجت توجيهات الدعاية النازية الصادرة عام 1935 الكتب التي روّجت لنظرية داروين والتطور ضمن "قائمة محذوفة". وذُكر اسم هيكل صراحةً كمؤلف ممنوع. [ 87 ] كما أصدر غونتر هيشت، عضو قسم السياسة العرقية النازي، مذكرةً يرفض فيها اعتبار هيكل رائدًا للنازية. [ 88 ] رفض كورت هيلدبراندت، الفيلسوف السياسي النازي، هايكل أيضًا. [ 88 ] وفي النهاية، رفض البيروقراطيون النازيون هايكل. [ 89 ]

الجوائز والتكريمات

انتُخب هايكل عضوًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1885. [ 90 ] وحصل على لقب "صاحب السعادة" من القيصر فيلهلم الثاني عام 1907 [ 91 ] ، وعلى ميدالية داروين-والاس المرموقة من جمعية لينيان في لندن عام 1908. وفي الولايات المتحدة، سُمّي جبل هايكل ، وهو قمة يبلغ ارتفاعها 4090 مترًا (13418 قدمًا) في سييرا نيفادا الشرقية ، ويطل على حوض إيفولوشن، تكريمًا له، وكذلك جبل هايكل آخر ، وهو قمة يبلغ ارتفاعها 9649 مترًا (2941 مترًا) في نيوزيلندا ؛ بالإضافة إلى الكويكب 12323 هايكل . [ 92 ] [ 93 ]    

في مدينة يينا، يُخلد ذكراه بنصب تذكاري في هيرنبرغ (أقيم عام 1969)، [ 94 ] ومعرض في منزل إرنست هيكل ، [ 95 ] وفي متحف يينا للتطور ، الذي لا يزال يُدرّس عن التطور ويعرض أعماله حتى يومنا هذا. [ 96 ]

سُمّيت سمكة الجرذ، هاريوتا هايكلي، تكريماً له. [ 97 ] أطلق تي إتش هكسلي اسم باثيبيوس هايكلي على اسمه. [ 98 ]

تم تسمية سفينة الأبحاث إرنست هيكل تكريماً له. [ 99 ]

في عام 1981، بدأت مجلة نباتية تسمى إرنستيا في النشر في مدينة ماراكاي بفنزويلا. [ 100 ]

في عام 2013، أُنشئ جنس إرنستيا ، وهو جنس من الإسفنج الكلسي التابع لعائلة كلاثرينيدي . وقد أُنشئ هذا الجنس ليضم خمسة أنواع كانت تُصنف سابقًا ضمن جنس كلاثرين . ويُكرّم اسم الجنس إرنست هيكل لمساهماته في تصنيف الإسفنج وعلم تطور السلالات. [ 101 ] [ 102 ]

المنشورات

Kunstformen – اللوحة 72: Muscinae
كونستفورمين – اللوحة 96: شيتوبودا
ميدوسا إيجينورا غريمالدي (منظر سفلي)

حظي كتاب داروين " أصل الأنواع" الصادر عام 1859 بتأثير شعبي هائل، ولكن على الرغم من أن مبيعاته فاقت آمال ناشره، إلا أنه كان كتابًا تقنيًا أكثر منه عملًا علميًا مبسطًا: طويلًا، صعبًا، وقليل الرسوم التوضيحية. وقد ساهم أحد كتب هيكل بشكل كبير في شرح رؤيته لـ" الداروينية " للعالم. كان كتابًا ألمانيًا رائجًا، مزودًا برسوم توضيحية مثيرة للجدل، بعنوان "تاريخ الخلق الطبيعي" (Natürliche Schöpfungsgeschichte )، نُشر في برلين عام 1868، وتُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " تاريخ الخلق" (The History of Creation ) عام 1876. وحتى عام 1909، صدرت منه إحدى عشرة طبعة، بالإضافة إلى 25 ترجمة إلى لغات أخرى. رسّخ كتاب "تاريخ الخلق الطبيعي" سمعة هيكل كواحد من أبرز مُبسطي العلوم في ألمانيا. أُعيد طبع كتابه "العالم" (Welträthsel) عشر مرات بعد نشره لأول مرة عام 1899. في نهاية المطاف، تم بيع أكثر من 400 ألف نسخة. [ 103 ]

جادل هايكل بأن التطور البشري يتألف من 22 مرحلة بالضبط، وأن المرحلة الحادية والعشرين - " الحلقة المفقودة " - تمثل مرحلة وسطى بين القردة والبشر. حتى أنه أطلق رسميًا على هذه الحلقة المفقودة اسم Pithecanthropus allus ، والذي يُترجم إلى "إنسان القرد بلا كلام". [ 104 ]

كان إنتاج هايكل الأدبي غزيراً، بما في ذلك العديد من الكتب والأوراق العلمية والرسوم التوضيحية. [ 105 ]

دراسات متخصصة

  • الراديولاريا (1862)
  • سيفونوفورا (1869)
  • مونيرا (1870)
  • الإسفنج الكلسي (1872)

تقارير تشالنجر

  • قناديل البحر في أعماق البحار (1881)
  • سيفونوفورا (1888)
  • كيراتوزا أعماق البحار (1889)
  • الراديولاريا (1887)

كتب عن علم الأحياء وفلسفته

كتب السفر

  • Indische Reisebrief (1882) – ملاحظات السفر في الهند
  • Aus Insulinde: Malayische Reisebriefe (1901) – ملاحظات السفر في ماليزيا
  • Kunstformen der Natur (1904) – أشكال الفن في الطبيعة ، الطبعة الرقمية (1924)
  • صور السفر (1905)
  • زيارة إلى سيلان

تأثير دائم

علم النفس

أقرّ إرنست هيكل بأن علم النفس امتدادٌ لعلم وظائف الأعضاء، داعيًا إلى وحدة الوجود . وقد أثّر قانون هيكل البيولوجي على جي. ستانلي هول ، [98] عالم النفس التنموي المؤثر الذي شغل منصب أول رئيس للجمعية الأمريكية لعلم النفس ومؤسس المجلة الأمريكية لعلم النفس [99] . وتُظهر صورة شهيرة من مؤتمر نظّمه جي. ستانلي هول عام 1909 بصفته أول رئيس لجامعة كلارك . ويذكر غولد (1977) تأثير القانون البيولوجي على جميع من ظهروا في هذه الصورة باستثناء بريل وجونز، حيث يظهر هول إلى جانب غوستاف يونغ ، وفيرينتزي ، وبريل ، وجونز ، وفرويد الذي كان "مؤيدًا قويًا لنظرية التلخيص" (غولد، 1977، ص  156-161). كما يُبين كتاب ستيفن ج. غولد المؤثر "التطور الفردي والتطور السلالي" ، فقد أثرت نظرية هايكل في إعادة صياغة المفاهيم على محللين نفسيين مثل فرويد وعلماء إجرام مثل سيزار لومبروزو . واستنادًا إلى سرعة حدوث المراحل النمائية ( التفاوت الزمني ، التطور الطفولي )، اقترح علماء نفس مثل هافلوك إليس (1894) ملاحظات حول مدى قرب الأشخاص ذوي الأصول الآسيوية من "حالات الطفولة"؛ وفي الآونة الأخيرة، تناول هانز آيزنك (1971) توقيت التطور الحسي الحركي لتصنيف الأشخاص ذوي الأصول الأفريقية (غولد، 1977، ص 134). على الرغم من أن نظرية التكرار محل جدل واسع، إلا أنها لا تزال تُطرح في علم النفس عند محاولة تفسير سهولة اكتساب بعض المخاوف - التي تبدو شبه فطرية - مثل الخوف من الثعابين أو الخوف من الماء نظرًا للخطر الذي شكّله على أسلاف الإنسان الحديث (جولد، 1977، ص 139-140). ويمكن اعتبار العلاج باللعب فعالًا جزئيًا بفضل التكرار. [ 106 ]  

سياسة

كان لترويج إرنست هيكل لمفهوم التجديد الذاتي تأثير على السياسيين من كلا طرفي الطيف السياسي - من مقال فريدريك إنجلز عام 1876 (جولد، 1977، ص  136) والماركسية إلى القومية المتطرفة التجديدية . [ 107 ]

للاطلاع على قائمة أكثر شمولاً لأعمال هايكل وعنه، انظر إلى مدخله في ويكي مصدر الألماني .

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ "هايكل" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 . 
  2. ^ إرنست هيجل في Encyclopædia Britannica
  3. ^ هيكل ، إرنست (1866). Generelle Morphologie der Organismen [ التشكل العام للكائنات الحية ] (باللغة الألمانية). المجلد. 2. برلين (ألمانيا): جورج رايمر.  من ص. 286: "Unter Oecologie verstehen wir die gesammte Wissenschaft von den Beziehungen des Organismus zur umgebenden Aussenwelt، whoin weir im weiteren Sinne alle "Existenz-Bedingungen" können." (نعني بكلمة "علم البيئة" العلم الشامل لعلاقات الكائن الحي ببيئته المحيطة، حيث يمكننا أن نشمل، بالمعنى الأوسع، جميع "شروط الوجود".)
  4. ^ هيكل ، إرنست (1866). Generelle Morphologie der Organismen [ التشكل العام للكائنات الحية ] (باللغة الألمانية). المجلد. 1. برلين (ألمانيا): جي رايمر. ص 28 – 29.  لاحظ هيجل أن الأنواع تتطور باستمرار إلى أنواع جديدة يبدو أنها تحتفظ ببعض السمات المتسقة فيما بينها وبالتالي القليل من السمات التي تميزها كمجموعة ("وحدة قائمة بذاتها"). "Wohl aber ist one solche reale and vollkommen abgeschlossene einheit die Summe aller Species، welche aus einer and derselben Gemeinschaftlichen Stammform allmählig sich entwickelt haben، wie z. B. alle Wirbelthiere. Diese Summe nennen wir Stamm (Phylon)." (ومع ذلك، ربما تكون هذه الوحدة الحقيقية والمكتفية بذاتها تمامًا هي مجموع جميع الأنواع التي تطورت تدريجيًا من نفس الشكل الأصلي المشترك، كما هو الحال، على سبيل المثال، جميع الفقاريات. ونحن نسمي هذا التجميع [a] Stamm [أي، العرق] ( Phylon ).)
  5. ^ (هيكل، 1866)، المجلد. 1، ص. 29 : "Die Unter suchung der Entwicklung dieser Stämme und die Feststellung der Genealogischen Verwandtschaft all Species، die zu einem Stamm gehören، standen wir for die höchste und Letzte beaufgabe derorganic Morphologie. أنا sechsten Buche werden wir die Grundzüge dieser Phylogenie oder Entwicklungsgeschichte derorganischen Stämme (Kreise oder "Typen") festzustellen haben." (إن دراسة تطور هذه الشعب وتحديد القرابة الجينية لجميع الأنواع التي تنتمي إلى شعبة ما، نعتبرها المهمة الأسمى والأكثر تحديدًا في علم التشكل العضوي. في الكتاب السادس، سنضطر إلى وضع الخطوط العريضة لهذا "التطور السلالي" أو تاريخ تطور الشعب العضوية (المجموعات أو "الأنواع").)
  6. ↑ روبنسون، غلوريا (12 فبراير 2022). "إرنست هيكل | عالم أجنة ألماني | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2022 .
  7. ^ (هيكل، 1866)، المجلد. 1، ص 215 وما يليها. من ص. 215: "السابع. شخصية des Protistenreiches." (السابع. طبيعة مملكة البروتستانت.) من ص. 216: "VII. B. Morphologischer Character des Protistenreiches. Ba. Character der protistischen الفردية. تكمن الشخصية التكتولوجية الأساسية للبروتستن في der sehr unvollkommenen Ausbildung und Differenzirung der الفردية überhaupt، insbesondere aber derjenigen zweiter إن أجسام الكائنات الحية تحتوي على بروتينات ذات طبيعة مورفولوجية للفرد، وهي أجسام أو بلاستيك." (VII. ب. الخصائص المورفولوجية لمملكة الطلائعيات. Ba. خصائص الأفراد في الطلائعيات. تكمن الخصائص البنيوية الأساسية للطلائعيات في التكوين والتمايز غير الكاملين للفردية بشكل عام، وخاصةً تلك التي تنتمي إلى الرتبة الثانية، أي الأعضاء. لا يتجاوز العديد من الطلائعيات المستوى المورفولوجي للأفراد من الرتبة الأولى أو البلاستيدات.)
  8. واتس إي؛ ليفيت جي إس؛ هوسيفيلد يو (2019). "مساهمة إرنست هيكل في علم الأحياء التطوري والتطوري والنقاش العلمي: إعادة تقييم لرسومات هيكل المثيرة للجدل في الكتب المدرسية الأمريكية ردًا على اتهامات أنصار نظرية الخلق" . نظرية العلوم البيولوجية . 138 ( 1 ): 9-29 . doi : 10.1007 /s12064-019-00277-3 . PMID 30868433. S2CID 76663562 .  
  9. ↑ "أجنة هايكل: الصور التي لم تتلاشَ | جامعة كامبريدج" . 6 يوليو 2015.
  10. ↑ الحرية في العلوم والتدريس . الألمانية 1877، الإنجليزية 1879، رقم ISBN 1-4102-1175-4.
  11. ↑ هوكينز، مايك (1997). الداروينية الاجتماعية في الفكر الأوروبي والأمريكي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140.
  12. ↑ هوكينز، مايك (1997). الداروينية الاجتماعية في الفكر الأوروبي والأمريكي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 137.
  13. ^ دي جريجوريو، ماريو أ. (2005). “1: يونغ هيكل”. من هنا إلى الأبد: إرنست هيكل والإيمان العلمي . الدين واللاهوت وNaturwissenschaft/الدين واللاهوت والعلوم الطبيعية. المجلد. 3. جوتنجن: فاندنهوك وروبريخت. ص. 26. رقم ISBN   9783525569726تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2019. في 16 فبراير 1834 ، وُلد ابنٌ لشارلوت وكارل غوتلوب هيكل في كانال 24أ (لاحقًا يوركشتراسه 7)، بوتسدام، بروسيا. كان اسمه إرنست هاينريش فيليب أوغست، وكان مقدراً له أن يصبح أحد أكثر المفكرين تأثيراً وإثارةً للجدل في عصره.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "إرنست هيكل" (مقال)، ويكيبيديا الألمانية ، 26 أكتوبر 2006، صفحة الويب: DE-Wiki-Ernst-Haeckel : الفقرة الأخيرة من قسم "Leben" (الحياة).
  15. 1 2 3 "إرنست هيكل" (سيرة ذاتية)، جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، 2004، صفحة الويب: BerkeleyEdu-Haeckel .
  16. ↑ ريتشاردز، روبرت ج. (2008). الإحساس المأساوي بالحياة: إرنست هيكل والصراع حول الفكر التطوري . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 173-174 . ISBN  978-0-226-71219-2.
  17. ↑ صحيفة نيويورك تايمز: تكريم هايكل مجدداً رغماً عنه في عيد ميلاده الثمانين، نُشر بتاريخ: 22 فبراير 1914
  18. ^ فيلدين، إميل [بالألمانية] (1914). "Felden Pastor an St. Martini Bremen" [ قس كنيسة القديس مارتيني، بريمن، ألمانيا ] . في شميدت، هاينريش (محرر). Was wir Ernst Haeckel Verdanken (ما ندين به لإرنست هيكل): Ein Buch der Verehrung und Dankbarkeit (باللغة الألمانية). المجلد. 2. دويتشر مونيستنبوند. لايبزيغ: دار نشر أونيسما. ص 125 – 128. شهادة إميل فيلدين في Was wir Ernst Haeckel Verdanken ، vol. الثاني، ص. 125.  
  19. ↑ كاروس، بول (1914). المحكمة المفتوحة . دار نشر المحكمة المفتوحة. ص 385. احتفال البروفيسور إرنست هيكل بعيد ميلاده الثمانين، ...في هذه المناسبة، نُشير إلى عملٍ من مجلدين فخمين، بعنوان " ما نشكر عليه إرنست هيكل" ، قام بتحريره بناءً على طلب الاتحاد الألماني للمونستنبوند هاينريش شميدت من يينا. (صورة الصفحة 385 على كتب جوجل)  
  20. ↑ هايكل، إرنست. فن وعلم إرنست هايكل . ص 14، 50. 
  21. ↑ إينيس، شيلي (2006). "من هنا إلى الأبدية: إرنست هيكل والإيمان العلمي، الدين، اللاهوت، والعلوم الطبيعية، المجلد 3، بقلم ماريو دي غريغوريو". مجلة تاريخ علم الأحياء . 39 (1): 214-216 . doi : 10.1007/s10739-006-0001-9 . JSTOR 4332000. S2CID 189843968 .  
  22. ↑ كوتشيرا، أولريش؛ ليفيت، جورجي س.؛ هوسيفيلد، أوفه (1 مايو 2019). "إرنست هيكل (1834-1919): داروين الألماني وتأثيره على علم الأحياء الحديث" . نظرية في علوم الحياة . 138 (1): 1-7 . doi : 10.1007/s12064-019-00276-4 . ISSN 1611-7530 . PMID 30799517 .  
  23. ↑ هايكل، إرنست (1892). وحدة الوجود كحلقة وصل بين الدين والعلم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2023 .
  24. ↑ وير، تود هـ. العلمانية والدين في ألمانيا في القرن التاسع عشر. ظهور المذهب الرابع. مطبعة جامعة كامبريدج، 2014، ص 67
  25. ^ داوم ، أندرياس دبليو (1998). Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert: Bürgerliche Kultur، naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit، 1848–1914 . ميونيخ: أولدنبورغ. ص 215 – 219. ISBN  3-486-56337-8.
  26. ↑ الصحة والعرق والسياسة الألمانية بين الوحدة الوطنية والنازية، بقلم بول ويندلنج ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1993، ص 46، 250
  27. ↑ فريد ر. شابيرو ، محرر. (2006). كتاب ييل للاقتباسات . مطبعة جامعة ييل . ص 329. ISBN  978-0-300-10798-2لا شك أن مسار وطبيعة "الحرب الأوروبية" المخيفة... ستتحول إلى أول حرب عالمية بكل ما تحمله الكلمة من معنى. (إنديانابوليس ستار ، 20 سبتمبر 1914)
  28. ↑ هايكل، إرنست. فن وعلم إرنست هايكل . ص 41. 
  29. ↑ جينر، رونالد أ. (2022). الأسلاف في علم الأحياء التطوري: التفكير الخطي حول الأشجار المتفرعة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 110. ISBN  978-1-31622-666-7.
  30. ↑ روس، م. 1979. الثورة الداروينية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  31. ↑ ديزموند 1989 ، الصفحات 53-53، 86-88، 337-340 
  32. ↑ يُبين ريتشاردسون وكيوك (مجلة المراجعة البيولوجية (2002)، 77، ص 495-528) أن افتراض تبني هايكل لنظرية التلخيص بصيغتها القوية هو تبسيط مُخلّ. وينقلان عن هايكل قوله: "لو كانت [التلخيص] كاملة دائمًا، لكان من السهل جدًا بناء شجرة تطور كاملة على أساس التطور الفردي. ... يوجد بالتأكيد، حتى الآن، عدد من الفقاريات الدنيا (مثل بعض أنواع الزهريات والديدان) حيث يُسمح لنا بتفسير كل شكل جنيني مباشرةً على أنه تمثيل تاريخي أو صورة ظلية لشكل سلفي منقرض. ولكن في الغالبية العظمى من الحيوانات، بما في ذلك الإنسان، هذا غير ممكن لأن ظروف الوجود المتنوعة بلا حدود أدت إلى تغيير الأشكال الجنينية نفسها وفقدانها جزئيًا لحالتها الأصلية (هايكل، 1903: ص 435-436)".
  33. ↑ هوردر، تيم (أبريل 2006). "التباين الزمني". موسوعة علوم الحياة . جون وايلي وأولاده.
  34. ↑ هول، بي كيه (2003). "علم الأحياء التطوري النمائي: آليات التطور النمائي". المجلة الدولية لعلم الأحياء النمائي . 47 ( 7-8 ): 491-495 . PMID 14756324 . 
  35. ↑ شوارتز، جيفري هـ. (1987). القرد الأحمر: إنسان الغاب وأصول الإنسان . هوتون ميفلين. ISBN 9780395380178.
  36. ↑ مارتن، روبرت د.؛ ماكلارنون، آن م.؛ فيليبس، جيمس ل.؛ دوبينز، ويليام ب. (2006). "Flores hominid: نوع جديد أم قزم صغير الرأس؟" . السجل التشريحي، الجزء أ: اكتشافات في البيولوجيا الجزيئية والخلوية والتطورية . 288أ (11): 1123-1145 . doi : 10.1002/ar.a.20389 . ISSN 1552-4892 . PMID 17031806 .  
  37. ^ ليفيت، جورجي س. هوسفيلد، أوي (25 مايو 2020). "إرنست هيكل ونيكولاي ميكلوتشو ماكلاي والجدل العنصري حول سكان بابوا" . الحدود في علم الحيوان . 17 (1): 16. دوى : 10.1186/s12983-020-00358-ث . ردمك 1742-9994 . بمك 7247218 . بميد 32489391 .   
  38. ↑ ريتشاردز 2008 ، ص 259-260.
  39. ^ Natürliche Schöpfungsgeschichte (1868)، ص. 511؛ مقتبس بعد روبرت ج. ريتشاردز ، “الخلق اللغوي للإنسان: تشارلز داروين، أوغست شلايشر، إرنست هيكل، والحلقة المفقودة في نظرية التطور في القرن التاسع عشر”.أُرشف بتاريخ 3 فبراير 2004 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  40. ↑ بريس، سي. لورينغ (2000). التطور من منظور أنثروبولوجي . والنت كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتميرا. ص 237. ISBN  978-0-74250-263-5.
  41. ↑ تاريخ الخلق ، الطبعة السادسة (1914)، المجلد 2، الصفحة 429.
  42. ↑ جون ب. جاكسون ونادين م. وايدمان. العرق والعنصرية والعلم: التأثير الاجتماعي والتفاعل ، مطبعة جامعة روتجرز، 2005، ص 87
  43. ↑ غوستاف جاهودا ، صور المتوحشين: الجذور القديمة للتحيز الحديث في الثقافة الغربية ، 1999، ص 83
  44. ↑ غولد، إس جيه. التطور الفردي والتطور السلالي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، الصفحات 77-78
  45. ↑ روزنبرغ، ألفريد (1930). "أسطورة القرن العشرين" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2018 .
  46. ↑ دانيال غاسمان (1998). "مذهب هايكل الأحادي وولادة الأيديولوجية الفاشية". دراسات في التاريخ الأوروبي الحديث 33. دار نشر بيتر لانغ. ISSN 0893-6897 . ISBN  978-0-8204-4108-5
  47. ↑ روبرت ج. ريتشاردز، "الأسطورة 19: أن داروين وهايكل كانا متواطئين في علم الأحياء النازي"، في رونالد ل. نامبرز ، محرر، غاليليو يذهب إلى السجن وأساطير أخرى حول العلم والدين ، مطبعة جامعة هارفارد، 2009، ص 174.
  48. ^ معهد ماكس بلانك لعلم الأرض الجيولوجية (10 سبتمبر 2019). "جيناير إيركلارونج" . www.shh.mpg.de . تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2023 .
  49. ^ Nachrichten Informationsdienst Wissenschaft (10 سبتمبر 2019). ""لا وجود لما يُسمى بالأعراق البشرية" . nachrichten.idw-online.de (بالألمانية) . تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2023 .
  50. ↑ دوغلاس بالمر، الماضي ما قبل التاريخ: تاريخ الحياة على الأرض على مدى أربعة مليارات سنة ، ص 43
  51. ↑ برايان ريغال، التطور البشري: دليل للمناقشات ، الصفحات 73-75
  52. ↑ كريستوفر ج. نورتون وديفيد ر. براون. علم الإنسان القديم الآسيوي: من أفريقيا إلى الصين وما وراءها . ص 4
  53. ↑ ماريو أ. دي غريغوريو. من هنا إلى الأبدية: إرنست هيكل والإيمان العلمي . ص 480
  54. ↑ هايكل، إرنست (1884). تاريخ الخلق، المجلد الثاني . ص. الصفحة الأولى . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2022 . 
  55. ↑ ريتشاردسون، إم كيه؛ هانكن، جيه؛ سيلوود، إل ؛ رايت، جي إم؛ ريتشاردز، آر جيه؛ بيو، سي؛ رينو، إيه (1998). "رسائل". مجلة ساينس . 280 (5366): 983، 985-986 . doi : 10.1126/science.280.5366.983c . PMID 9616084. S2CID 2497289 .  
  56. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ هوبوود، ن. (يونيو ٢٠٠٦). "صور التطور وتهم الاحتيال: الرسوم التوضيحية الجنينية لإرنست هيكل" ( ملف PDF) . مجلة إيزيس؛ مجلة دولية مخصصة لتاريخ العلوم وتأثيراتها الثقافية . ٩٧ (٢): ٢٦٠-٣٠١ . doi : 10.1086/504734 . PMID 16892945. S2CID 37091078. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٢٩ أكتوبر ٢٠١٣.  
  57. ↑ داروين وكوستا 2011 ، ص 450 
  58. ↑ داروين 1859 ، الصفحات 439-450 داروين وكوستا 2011 ، الصفحات 439-450  
  59. ↑ داروين 1871 ، الصفحات 4 ، 14-17 
  60. ^ فيلهلم له. Unsere Körperform und das physiologische مشكلة ihrer Entstehung . إف سي دبليو فوجل، لايبزيغ 1875.
  61. ↑ ريتشاردز، روبرت ج. ( 2005)، "إرنست هيكل والصراعات حول التطور والدين" ، حوليات تاريخ وفلسفة علم الأحياء ، 10 ، دار نشر جامعة غوتنغن: 89-115 ، تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2016
  62. ↑ مايكل ك. ريتشاردسون. 1998. "أجنة هايكل: تكملة". مجلة ساينس 281:1289، مقتبس في صفحة NaturalScience.com بعنوان: التطور الجنيني والتطور السلالي. مؤرشف في 14 نوفمبر 2006 على موقع Wayback Machine : رسالة من ريتشارد باسيتي؛ ملاحظة المحرر.
  63. ↑ «بينما بعض الانتقادات الموجهة للرسومات مشروعة، فإن بعضها الآخر أكثر تحيزًا»، ريتشاردسون وكيوك، «أبجدية هايكل للتطور والنمو»، مجلة علم الأحياء (2002)، 77 ، ص 495-528. مقتبس من الصفحة 495.
  64. ↑ ريتشاردسون وكيوك 2001. انظر على سبيل المثال، الشكل 7 في كتابهما، الذي يُظهر رسم هيس للطرف الأمامي لجنين غزال وهو يتطور على شكل مفتاح موسيقي، مقارنةً برسم مماثل (ساكوراي، 1906) يُظهر الطرف الأمامي وهو يتطور في البداية على شكل صفيحة رقمية ذات أشعة. يقول ريتشاردسون وكيوك: "لسوء الحظ، فإن أجنة هيس في الغالب في مراحل متأخرة مقارنةً بأجنة هايكل في المراحل المبكرة المتطابقة تقريبًا [الصف العلوي من رسم هايكل]. وبالتالي، فهي لا تُسهم في النقاش، وقد تكون هي نفسها غير صادقة." ص 518.
  65. ↑ ريتشاردز، روبرت ج. (2009). "أجنة هايكل: لم يثبت التزوير" (ملف PDF) . علم الأحياء والفلسفة . 24 : 147-154 . CiteSeerX 10.1.1.591.9350 . doi : 10.1007/s10539-008-9140-z . S2CID 13416916 .  
  66. ↑ غولد، ستيفن جاي (1977). التطور الفردي والتطور السلالي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 77-78 . ISBN  9780674639409.
  67. ↑ غاسمان، دانيال (1971). الأصول العلمية للاشتراكية القومية: الداروينية الاجتماعية عند إرنست هيكل والرابطة الأحادية الألمانية . نيو برونزويك: ماكدونالد وشركاه. ص. 14. 
  68. ↑ ويكارت، ريتشارد (2004). من داروين إلى هتلر . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ISBN 1403965021.
  69. ↑ كيلي، ألفريد (1981). انحدار داروين: انتشار الداروينية في ألمانيا، 1860-1914 . تشابل هيل ، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ص 121. ISBN  9780807814604.
  70. ↑ ريتشاردز 2008 ، ص 448-453.
  71. ↑ دي غريغوريو، ماريو أ. (2005). من هنا إلى الأبدية: إرنست هيكل والإيمان العلمي . فاندنهويك وروبريشت. ص 569. 
  72. ↑ هايكل، إرنست (1904). عجائب الحياة . لندن: واتس وشركاه. ص 82، 406-407 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019 . 
  73. ↑ هوكينز، مايك (1997). الداروينية الاجتماعية في الفكر الأوروبي والأمريكي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140 . 
  74. ↑ هوكينز، مايك (1997). الداروينية الاجتماعية في الفكر الأوروبي والأمريكي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 137 . 
  75. ↑ هايكل، إرنست (1904). عجائب الحياة . لندن: واتس وشركاه. ص 122-124 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019 . 
  76. ↑ غريغوريو، ماريو أ. دي (2005). من هنا إلى الأبدية: إرنست هيكل والإيمان العلمي . فاندنهويك وروبريشت. ص 571. 
  77. ↑ ويكارت، ريتشارد (2004). من داروين إلى هتلر . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 15. ISBN  1403965021.
  78. ↑ هوكينز، مايك (1997). الداروينية الاجتماعية في الفكر الأوروبي والأمريكي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 139 . 
  79. ↑ غريغوريو، ماريو أ. دي (2005). من هنا إلى الأبدية: إرنست هيكل والإيمان العلمي . فاندنهويك وروبريشت. ص 568. 
  80. ↑ ريتشاردز 2008 ، ص 273-275.
  81. ↑ ريتشاردز 2008 ، ص 432-433.
  82. ↑ ريتشاردز 2008 ، ص 270-271.
  83. ↑ غريغوريو، ماريو أ. دي (2005). من هنا إلى الأبدية: إرنست هيكل والإيمان العلمي . فاندنهويك وروبريشت. ص 506. 
  84. ↑ كيلي، ألفريد (1981). انحدار داروين: انتشار الداروينية في ألمانيا، 1860-1914 . تشابل هيل ، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ص 121. ISBN  9780807814604.
  85. ↑ دايشمان، أوتي (1996). علماء الأحياء في عهد هتلر . مطبعة جامعة هارفارد. ص 259-260 . 
  86. ↑ دايشمان، أوتي (1996). علماء الأحياء في عهد هتلر . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 269-270 . 
  87. ↑ كيلي، ألفريد (1981). انحدار داروين: انتشار الداروينية في ألمانيا، 1860-1914 . تشابل هيل: جامعة نورث كارولينا. ص 121-122 . ISBN  9780807814604.
  88. 1 2 ريتشاردز 2008 ، ص. 446.
  89. ↑ ريتشاردز 2008 ، ص 445.
  90. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2021 .
  91. ↑ "كايزر يكرم هيكل" . صحيفة نيويورك تايمز . 9 مارس 1907. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  92. ↑ "متصفح قاعدة بيانات الأجسام الصغيرة التابع لمختبر الدفع النفاث" . ssd.jpl.nasa.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2020 .
  93. ↑ قصة منتزه جبل كوك الوطني : دليل لمساعدتك على الاستمتاع بالمنتزه ( الطبعة السادسة). نيوزيلندا: إدارة الأراضي والمساحة؛ أوكلاند، نيوزيلندا 1986. ص 152. ISBN    9780477061360.
  94. ↑ "ويكيميديا ​​- نصب تذكاري لإرنست هيكل" . 10 فبراير 2014.
  95. ↑ "زيارة يينا - منزل إرنست هيكل" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019 .
  96. ↑ "متحف فيليتيشيس يينا" . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2019 .
  97. ↑ "رتبة الكيميرا" . 13 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2021 .
  98. ↑ أدلر، أنتوني (13 يوليو 2020). "الرسوم التوضيحية الشهيرة وغير الشهيرة لكتاب توماس هكسلي عن باثيبيوس" . تاريخ علم المحيطات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2026 .
  99. ↑ "سفينة الأبحاث "إرنست هيكل"" .
  100. ↑ "Ernstia. Maracay | فهرس أسماء النباتات الدولي" . www.ipni.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2021 .
  101. ↑ كلاوتاو، م.؛ أزيفيدو، ف.؛ كوندور-لوجان، ب.؛ راب، هـ. ت.؛ كولينز، أ.؛ روسو، س. أ. د. م. (2013). "دراسة التطور الجزيئي لرتبة الكلاثرينيدا تُعيد إحياء وتُحسّن اقتراح هيكل التصنيفي للإسفنج الكلسي" . علم الأحياء التكاملي والمقارن . 53 (3): 447-461 . doi : 10.1093/icb/ict039 . PMID 23704365 . 
  102. ↑ "مدخل السجل العالمي للأنواع البحرية" .
  103. ↑ داوم 1998 ، ص 305-306 
  104. ^ شموتز، هانز كونراد (1984). "Hypothetische Bindeglieder zwischen Affe und Mensch: Zur الأحفوري Frühgeschichte der Paläoanthropologie" . أرشيف سودهوفس . 68 (1): 77- 83. جستور 20776898 . تم الاسترجاع في 11 مارس 2021 . 
  105. ^ "ارنست هيكل" . وورلد كات . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2017 .
  106. ↑ مالكيودي، سي إيه (محرر). (2012). العلاج بالفن والرعاية الصحية . مطبعة جيلفورد.
  107. ↑ غولد، إس جيه (1977). التطور الفردي والتطور السلالي . مطبعة جامعة هارفارد.
  108. ↑ فهرس أسماء النباتات الدولية . هايكل .

مصادر