الكونغا (موسيقى)

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح "الكونغا" إلى الفرق الموسيقية ضمن فرق "الكومبارساس " الكوبية والموسيقى التي تعزفها. و"الكومبارساس" هي فرق موسيقية كبيرة تضم موسيقيين ومغنين وراقصين يرتدون أزياءً وحركات رقص مميزة، ويؤدون عروضهم في كرنفالات الشوارع في سانتياغو دي كوبا وكاماغوي وهافانا . [ 1 ] [ 2 ]

تختلف الآلات الموسيقية بين كونغاس سانتياغويراس وكونغاس هابانير . تشمل كونغاس سانتياغويراس الكورنيتا تشينا ( الكورنيت الصيني )، وهي نسخة معدلة من السونا الكانتونية التي ظهرت في أورينتي عام ١٩١٥، ويتألف قسم الإيقاع فيها من البوكويس (المشابهة لطبول أشيكو الأفريقية )، والكينتو (أعلى طبلة كونغا صوتًا)، والغاليتاس، والبيلون، بالإضافة إلى المكابح التي تُضرب بعصي معدنية. [ ١ ] أما كونغاس هابانير فتفتقر إلى الكورنيتا تشينا، ولكنها تشمل الأبواق والترومبونات والساكسفونات، ولديها مجموعة مختلفة من آلات الإيقاع: الريدوبلانتيس ( الطبول الجانبية )، والبومبوس ( طبول الباص ) ، والكينتو، والتومبادورا (أدنى طبلة كونغا صوتًا)، وآلات إيقاعية معدنية مثل أجراس الأبقار والملاعق والمقالي وحواف الأطباق . [ ١ ]

تتمتع آلات الكونغا والكومبارسا بتاريخ عريق يعود إلى القرن التاسع عشر، حيث توارثت الأجيال تقاليدها الموسيقية. نشأت الكومبارسا القديمة من مجالس الأمة أو غيرها من الجماعات الاجتماعية، بينما نشأت الكومبارسا الحديثة، المسماة باسيو ، من الأحياء . [ 2 ] أصبحت موسيقى الكونغا نوعًا موسيقيًا قائمًا بذاته، إذ دخلت إلى الموسيقى الشعبية الكوبية في أوائل القرن العشرين على يد فنانين مثل إليسيو غرينيت وأرماندو أوريفيتشي وفرقته "هافانا كوبان بويز" . [ 3 ] ظلت الكونغا حاضرة لعقود في ذخيرة العديد من فرق الكونخونتو ، والفرق الموسيقية الكوبية الكبيرة ، وفرق الديسكارغا ، كما أثرت على أنواع موسيقية حديثة مثل السالسا والسونغو . أما طبلة الكونغا ، المعروفة أيضًا في كوبا باسم تومبادورا، فقد استمدت اسمها من كونغاس دي كومبارسا .

تاريخ

رقصة الكونغا باسو فرانكو تعزف في شوارع سانتياغو

الأصول

تاريخ الكونغا (المعروفة أيضًا باسم كومبارسا كونغا أو كونغا دي كومبارسا ) غامض، وأصولها غير معروفة إلى حد كبير. في أوائل القرن التاسع عشر، ورغم عدم ورود كلمة "كونغا" في المصادر المكتوبة، إلا أن هناك إشارات إلى "التومبا"، ووفقًا لبريا وميليه (1993: 204)، فإن "التومبا" تشير إلى فرقة الإيقاع الخاصة بالكونغا. ذُكرت "التومبا" في سياق الحديث عن المامراتشوس (مهرجانات صيفية في سانتياغو دي كوبا) منذ عام 1847 (بيريز الأول 1988: 54). ومن الكلمات التي قد تكون مرادفة لكلمة "التومبا" كلمة "تانغو"، التي ذُكرت منذ عام 1856 (بيريز الأول 1988: 79). لسوء الحظ، كان معظم كتّاب القرن التاسع عشر ينظرون إلى الثقافة الأفرو-كوبية بنظرة سلبية للغاية، ولم تُسجّل سوى معلومات قليلة عن التومبا أو التانغو.

العلاقة مع المجموعة العرقية الكونغولية

كانت كلمة "الكونغو" تُستخدم للإشارة إلى العبيد الأفارقة الذين جُلبوا إلى كوبا من منطقة الكونغو في أفريقيا (جمهورية الكونغو ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وأنغولا حاليًا ). ووفقًا لقواعد اللغة الإسبانية، أصبحت كلمة "الكونغو" اسمًا مذكرًا/صفة، بينما اشتُقّ نظيرها المؤنث بتغيير حرف "o" الأخير إلى "a". وقد استُخدم هذا الزوج من الاسم والصفة في اللغة الإسبانية في كوبا للإشارة إلى أي شيء يتعلق بالعبيد الأفارقة المذكورين أعلاه وثقافتهم. ولذلك، افترض البعض أن كلمة " conga " كانت في الأصل صفة (كما في التعبير comparsa conga )، وأن كلمة comparsa حُذفت وتحولت كلمة conga إلى اسم (ديل كارمن وآخرون، 2005).ومع ذلك، قد تكون كلمة conga مشتقة أيضًا من "maconga" (أغنية) أو "nkunga" (أغنية، صوت) في " لغة الكونغو " (Ortiz 1924:118).

يذكر أورتيز (II 1952-5:34) أيضًا أن الطبل المسمى بوكو (أحد آلات الكونغا) هو "...نموذجي للكونغو ". ويشير غودمان إلى " كومبارسا كونغا " بالاقتران مع شخصية كرنفالية تُعرف باسم " إل ري ديل كونغو " (ملك الكونغو)، مما يؤكد على ما يبدو وجود صلة عرقية بين الكونغو والكونغا ( بيريز I 1988:104). [ 4 ] كما أن كلمة بوكو تعني "طبل" في لغة الكيكونغو (أوروفيو 1981:58).

النفور بعد الاستقلال

في السنوات الأولى التي أعقبت تأسيس جمهورية كوبا عام 1902، صدرت مراسيم عديدة من قبل رؤساء بلديات سانتياغو دي كوبا المتعاقبين تحظر "الطبول الأفريقية والتانغو " . (بيريز الأول 1988: 177، إلخ). ويبدو أن هذه المراسيم لم تُنفذ بدقة.

"على الرغم من الإعلان المانع، دوّت طبول التومبا بصوت عالٍ في كل مكان، بما في ذلك المناطق المركزية والأكثر ازدحامًا. ومع الصوت الصاخب وغير المهذب لطبول التومبا الأفريقية، أظهرت رقصة الأرولاديرا الشهيرة [ 5 ] حركاتها الملتوية." (بيريز الأول 1988: 254)

بحسب بيريز،

"على الرغم من إعادة التأكيد على حظر المظاهرات الأفريقية، فقد سُمح بإقامة المواكب . في الواقع، كان الأمر مجرد مسألة الحفاظ على ما هو غير قابل للتنفيذ فعلياً على الورق، وذلك بسبب رغبة الطبقة البرجوازية الصريحة ، التي كانت تعتبر هذه المظاهر تسلية، و"شيئاً ملوناً" ومسلياً." (بيريز الأول 1988: 179، الحاشية 13)

مناظرة

كان عدد معارضي رقصة الكونغا في المطبوعات يفوق عدد مؤيديها. فقد كانت الكونغا تُعتبر رقصة خاصة بالعمال الكوبيين من أصول أفريقية الذين لا يجيدون القراءة والكتابة، بينما كان كتّاب المقالات الافتتاحية والرسائل الغاضبة إلى المحرر من الكوبيين من أصول إسبانية من الطبقة العليا. وكان من أبرز مهاجمي الكونغا ، وربما أكثرهم بلاغة في أسلوبه، عمدة سانتياغو لفترة طويلة، ديزيديريو ألبرتو أرناز الثاني (والد نجم التلفزيون الأمريكي ديزي أرناز )، الذي عبّر عن مشاعر بعض الكوبيين من الطبقة العليا في مقال صحفي نُشر عام 1925.

أودّ أن أُعلمكم أن الأيام الأولى من كرنفالاتنا التقليدية - التي انقضت للتو - قد تركت في نفسي انطباعات مؤلمة. اسمحوا لي أن أوضح. لطالما كان الكرنفال، بكل المقاييس، احتفالًا بهيجًا بروح الشعب، ومعرضًا للذوق الفني الرفيع، ومنافسة للأفكار الأصيلة، ومسابقةً تتنافس فيها الأفكار والفعل دائمًا في إضفاء شكل موضوعي على المفهوم الأمثل للجمال، وفي سبيل تحقيق الهدف النبيل المتمثل في الارتقاء بالمجتمع. تقدم باريس وروما والبندقية ومدريد وهافانا نفسها، في كرنفالاتها، دروسًا حول كيفية استخدام الحرية المتسامحة في تلك الفترات الخيالية من أجل تهذيب رغبات وتطلعات المواطن. ولكن هنا، في مدينتنا، وفي واحدة من تلك الانتكاسات غير المبررة علميًا نحو ماضٍ مظلم، يبدو أن بعض عناصر مجتمعنا ملتزمة - تحت ذريعة الكرنفال - بالمهمة البغيضة المتمثلة في كبح التقدم البشري وإلحاق الضرر بالحضارة بتجاوزاتها. أشير هنا إلى " الكونغا "، تلك المجموعة الصاخبة من "طبول، ومقالي، وصيحات، على أنغامها حشود مصابة بالصرع، رثة، شبه عارية، تجري في شوارع مدينتنا الكبرى، والذين، بين التواءات مبتذلة وحركات مفاجئة، يُظهرون عدم احترام للمجتمع، ويُسيئون إلى الأخلاق، ويُشوّهون عاداتنا، ويُحطّون من قدرنا في نظر الناس من البلدان الأخرى، والأسوأ من ذلك، أنهم بمثالهم يُلوّثون أطفال المدارس، الذين رأيتهم ينجرفون في حرارة الدرس، يلهثون ويتصببون عرقاً، وينخرطون في مسابقات محمومة في مرونة الجسد في تلك البطولات المخزية للفجور." (بيريز الأول 1988:337)

من ناحية أخرى، أثار استطلاع رأي أُجري عام 1936 حول رقصة الكونغا التعليقات التالية:

"...دع الساعات والدقائق والثواني تمر كما تشاء، طالما أنها تمر بأسرع ما يمكن حتى أتمكن من ضرب البوكو ... من اليوم، لم يتبق سوى 18 يومًا على بدء الكرنفال . كم يُعذبني التفكير في أن هناك الكثير من الأيام المتبقية؛ أتمنى لو كان غدًا... أريدكم أن تعلموا... أن صوت الكونغا يُغذي روحي، وصوت المقالي يُحييني، وصوت البوكو يُجننني . قبل أيام من بدء البروفات، ذهبتُ إلى الطبيب؛ كنتُ أشعر بالإرهاق والحزن والتفكير العميق. وصف لي بعض الحقن وأعطاني إياها، ولم أشعر بأي فرق على الإطلاق، ولكن بمجرد أن سمعتُ صوت البوكو الأول ، شُفيتُ تمامًا، وشعرتُ بالقوة والاستعداد لأي شيء. وأنصح أولئك الذين يشعرون بالحزن والخمول بأخذ حقنة مُنشطة من البوكو والكونغا والمقالي ، وسيكونون بخير في غضون 24 ساعة." (بيريز الثاني 1988:22-3)

كونغا لوس هويوس

يُقام مهرجان كونغا سانتياغويرا ( الكونغا الشرقية) في سانتياغو دي كوبا، الواقعة في الجزء الشرقي من الجزيرة، والمعروفة باسم إل أورينتي. سانتياغو دي كوبا مدينة ومحافظة في شرق كوبا، وكانت العاصمة الأصلية لكوبا، مما يجعلها مدينة غنية بالثقافة والتاريخ العريق. وتضم المحافظة حيًا يُسمى لوس هويوس. [ 6 ]

غزو ​​كونغا دي لوس هويوس في سانتياغو 2014

لوس هويوس حيٌّ في قلب مدينة سانتياغو دي كوبا، وموطن فرقة الكونغا الشهيرة "لوس هويوس". يُعدّ هذا الحيّ من أقدم الأحياء الأفرو-كوبية في المدينة، ويشتهر بكونه موطنًا لواحدة من أشهر فرق الكونغا، حيث كان بمثابة الشرارة غير الرسمية لانطلاق الكرنفال مع الغزو. يقع لوس هويوس جغرافيًا بجوار ثكنات مونكادا، المعلم التاريخي الذي شهد الهجوم الذي قاده فيدل كاسترو في 26 يوليو 1953، والذي شكّل بداية الثورة الكوبية. وقد ذكر المؤرخون أن الهجوم كان مُخططًا له عمدًا ليتزامن مع كرنفال سانتياغو دي كوبا، وذلك لتوفير غطاء للثوار الشباب وسط ازدحام الشوارع. تجمع فرقة "كونغا سانتياغويرا" بين الجذور الثقافية المتنوعة لسانتياغو دي كوبا، بما في ذلك التأثيرات الأفرو-كوبية والصينية القوية التي ساهمت في تشكيل هويتها الموسيقية والثقافية والآلية، والتي تُميّز فرقًا مثل " كونغا لوس هويوس".

تعددت تفسيرات تاريخ رقصة الكونغا، فبحسب المرجع [ 6 ]، تُعرَّف الكونغا بأنها مجموعة من المشاركين من الأحياء الذين يجتمعون على أنغام الموسيقى الإيقاعية للتظاهر في شوارع المدينة. وتتضمن هذه الرقصة استخدام آلات موسيقية خاصة بالمنطقة، بالإضافة إلى إيقاع فريد من نوعه لدرجة أن صوت الكونغا يُسمع من عدة شوارع مجاورة. وبحسب المرجع [ 6 ]، حتى عشرينيات القرن الماضي، كان يُقام احتفالان بالكرنفال في مقاطعة سانتياغو دي كوبا الشرقية. كان أحدهما يُقام عادةً قبل الصوم الكبير (ويُسمى كرنفال البيض)، والآخر في الصيف (ويُسمى كرنفال السود). (لويس 2001، 51). [ 6 ]

لكن تاريخ رقصة الكونغا سانتياغويرا يتجاوز القرن العشرين، إذ يعود إلى القرن السابع عشر، حيث كان هناك وقت محدد، مباشرة بعد حصاد قصب السكر، يُسمح فيه للعبيد ومجالسهم بالتعبير عن ثقافتهم، بما في ذلك الموسيقى والرقص والأزياء، في الشوارع. وتزامنت هذه الأيام الاحتفالية مع أيام مخصصة لقديسين كاثوليكيين بارزين، مثل القديسة كريستينا (24 يوليو)، والقديس شفيع المدينة، القديس سانتياغو الرسول (25 يوليو)، والقديسة آنا (26 يوليو) . [ 6 ] ولا يزال كرنفال سانتياغو يُقام اليوم خلال هذه الأيام، ويتزامن مع نهاية موسم حصاد قصب السكر، ولكنه يُحيي أيضًا ذكرى هجوم فيدل كاسترو على ثكنات مونكادا في 26 يوليو 1953. [ 6 ] مما أضفى بُعدًا تاريخيًا أكثر تعقيدًا على رقصة الكونغا كما نعرفها اليوم.

الغزو والاستعراضات

يبدأ كرنفال سانتياغو بشكل غير رسمي في حوالي 17 يوليو وينتهي في 26 يوليو. يبدأ الكرنفال بمسيرة تستمر خمس ساعات عبر المدينة، تُعرف باسم "الغزو" [ 6 ] ، حيث تقوم فرقة "لوس هويوس" للكونغا بهذه المسيرة إيذانًا بالبدء غير الرسمي للكرنفال. [ 6 ] خلال مسيرة " الغزو" ، تجوب فرقة "لوس هويوس" شوارع سانتياغو وتزور الأحياء التي تتواجد فيها فرق الكونغا الشهيرة الأخرى [ 6 ] . يُحيي هذا " الغزو " ذكرى غزو جيش التحرير في نهاية حرب الاستقلال . كما تُختتم فرقة "لوس هويوس" المسيرات التقليدية لكرنفال سانتياغو دي كوبا (ديل كارمن وآخرون، 2005). بعد الغزو، تبدأ الاحتفالات العامة التي تشمل الموسيقى في الشوارع، سواء المسجلة أو الحية، بالإضافة إلى الألعاب والباعة والحانات وقاعات الطعام، وكلها تساعد في خلق حدث مليء بروح المجتمع، حيث يسافر مئات الآلاف من الكوبيين من أماكن بعيدة وواسعة لحضوره.

تستعرض فرق الكونغا من مختلف الأحياء في شوارع المدينة في عروضها (الكوريدوس)، والتي غالبًا ما تتضمن زيارة (فيزيتا) تنتقل خلالها فرقة الكونغا إلى حي آخر لعرض مهاراتها وموسيقاها. تبدأ عروض الكوريدوس في وقت مبكر من شهر يونيو، عندما تكون معظم الفرق قد قطعت شوطًا كبيرًا في التدريبات. وفي حوالي 21 يوليو، تبدأ فرق الكرنفال الأخرى عروضها المجدولة أمام لجنة تحكيم تعينها المدينة. تُقام هذه العروض المجدولة (ديسفيل) في شارع أفينيدا غارزون، وهو شارع رئيسي في وسط المدينة مُقسّم إلى قسمين مع مدرجات على جانبيه للحكام والجمهور. ولا يزال الكرنفال اليوم يبلغ ذروته في الفترة من 24 إلى 26 يوليو، حيث تقدم الفرق المختلفة عروضًا مُعدّة خصيصًا. [ 6 ]

مجموعات الكرنفال

تضم كرنفال سانتياغو اليوم ثلاثة أنواع من الفرق: الباسيو، والكومبارسا، والكونغا. الباسيو عادةً ما يُمثل مؤسسة في المدينة، مثل وزارة الثقافة أو نقابة عمال النسيج. ويتكون من عربة استعراضية يؤدي عليها الراقصون -معظمهم من النساء- رقصات على أنغام موسيقى شعبية مسجلة أمام لجنة تحكيم وجمهور. ويرتدي الراقصون عادةً أزياءً على طراز الكباريه، وتُزين العربات بأضواء وزخارف مبهرة. [ 6 ] أما الكومبارسا، فهي فرقة كبيرة من المؤدين ذوي الرقصات المصممة، يرتدون عادةً أزياءً خاصة، ويسيرون في موكب على طول شارع أفينيدا غارزون. وتتميز الكونغا بثلاث سمات رئيسية. أولًا، تبدأ الكونغا في الشوارع، على عكس الباسيو والكومبارسا اللذين ينطلقان من موقع محدد. ثانيًا، لا ترتبط الكونغا بمنظمات دينية أو حكومية أو عرقية معينة. [ 6 ] ترتبط الكونغا اجتماعيًا بمنطقة محددة وسكان معينين، لأنها تُقام في الأحياء. السمة الثالثة لفرقة الكونغا هي أنها يجب أن تضم مواطنين عاديين يرقصون على أنغامها في الشارع، أما إذا كانت فرقة الكونغا تتكون فقط من موسيقيين فستكون فرقة كومبارسا. [ 6 ]

الآلات الموسيقية

في البداية، كانت آلات الفرقة تتألف من بيلون ، وبعض البوكويس ، وجرس البقر، وجويرو . لاحقًا، أُضيفت آلتان ريدوبلانتي ، وزاد عدد البوكويس ، واستُبدل جرس البقر والجويرو بمقالي. بعد ذلك، استُبدلت المقالي بالكامباناس ( أسطوانات فرامل السيارات أو قطع معدنية أخرى مختارة لخصائصها الصوتية المميزة). كما أُضيفت الكوينتو والريكوينتو . بدأت فرقة لوس هويوس باستخدام الكورنيتا تشينا لأول مرة عام 1916 (ديل كارمن وآخرون ، 2005)، بعد عام واحد من إدخالها من قبل فرقة الكونغا لوس كولومبيانوس من تيفولي. [ 1 ]

الأجهزة

A campana : the " can, " التي كانت تنتمي سابقًا إلى الكونغا سان أغوستين

ترك والتر غودمان (1838-1912)، وهو إنجليزي عاش في سانتياغو دي كوبا من عام 1864 إلى عام 1869، ما قد يكون أقدم وصف مكتوب لآلات الكونغا : "... أوركسترا غريبة تتكون من طبول ومقالي وأواني معدنية ومبشرات وآلات غويرو (بيريز الأول 1988:102)."

تنقسم الآلات الموسيقية المستخدمة حاليًا إلى أربع فئات. أولها آلات الإيقاع (بريا وميليه 1993: 181)، وهي آلات معدنية تُقرع بمطارق معدنية. يُفضل استخدام أسطوانات الفرامل من المركبات الأمريكية القديمة (من خمسينيات القرن العشرين أو أقدم). في الأصل، قبل توفر أسطوانات الفرامل، كانت تُستخدم المقالي (بيريز الأول 1988: 310، بيريز الثاني 1988: 23، إلخ) وربما شفرات المحاريث أيضًا (بيريز الأول 1988: 106 و134).

الفئة الثانية هي bocuses (المفرد bocú والجمع bocúes )، وتسمى أيضًا fondos ("القيعان").

« البوكو طبل ذو رأس واحد، يُثبّت الجلد على الصدفة بمسامير، والصدفة مفتوحة من أحد طرفيها، وهو طويل، على شكل قطع مخروطي، ومصنوع من ألواح خشبية تحيط بها حلقات حديدية وتربطها ببعضها. يُسخّن بالنار ويُعزف عليه بكلتا اليدين دون عصي. يحمل الموسيقي أو البوكوسيرو الطبل على جانبه الأيسر، معلقًا على كتفه بحزام.» (أورتيز الثاني 1952-5:34)

في الوقت الحاضر، تُثبّت جلدة الطبلة عادةً بنظام معدني مشابه لنظام طبلة الكونغا التجارية . يتراوح عدد البوكو المستخدمة في الكونغا الواحدة بين أربعة وستة عشر بوكو (بريا وميليه 1993: 179). تعزف البوكو أجزاءً بسيطة متداخلة مع اختلافات قليلة (ومع ذلك، ينتج عن مجموع الأجزاء لحن طبلة معقد). أما البوكو الأصغر، المسمى كوينتو أو بوكوسيتو، فيعزف مقاطع موسيقية معقدة خارج الإيقاع وارتجالات. ووفقًا لأورتيز، فقد اعتُمدت البوكو في الكونغا عندما مُنعت الطبول الأفريقية في السنوات الأولى للجمهورية.

"إن حقيقة أن طبلة البوكو الكوبية الحديثة نشأت ولا توجد إلا في مدن أورينتي، تسمح للمرء أن يفترض أن طبلة البوكو ، سواء كانت ذات أصول مورفولوجية بانتو دقيقة أم لا، هي نوع غير عادي من الطبول في كوبا؛ ولكن الكوبيين تبنوها عندما لجأوا، بعد حظر الطبول الأفريقية، إلى أنواع جديدة من الطبول التي، بسبب مظهرها غير المألوف، لم تكن تُنسب إلى الأفارقة." (أورتيز الثاني 1952-5:36)

تُشكل الدفوف ثنائية الغشاء فئة ثالثة (بريا وميليه 1993: 200)، وقد ذُكرت في وثائق تعود إلى عام 1916 (بيريز الأول 1988: 217) [ 7 ]. يوجد ثلاثة أنواع من الدفوف : ريكوينتو واحد وغاليتاس . الريكوينتو (بريا وميليه 1993: 198)، الذي ذُكر لأول مرة كتابةً عام 1931 (بيريز الثاني 1988: 9)، يشبه إلى حد ما طبلة السنير - أعرض بنسبة 50% تقريبًا من طوله. يُعلق من الكتف الأيسر مع ميل الجزء العلوي من الطبلة قليلاً إلى اليسار، ويُعزف عليه بعصا على الجلد الأيمن بينما تكتم اليد اليسرى الصوت أو تفتح الجلد الأيسر. عزفه بسيط مع اختلافات قليلة. أما الغاليتاس (وتُسمى أيضًا كونغا - أوروفيو 1981: 186) فهي تشبه طبول الباس، ولكنها أكثر تسطحًا. يُعزف على كليهما بعصا بطريقة مشابهة لعزف الريكوينتو ، إلا أنهما يُعلقان على الكتفين بحيث تكون جلودهما شبه أفقية مع الأرض. يُطلق على الطبلة ذات النبرة الأعلى اسم ريدوبلانتي ( بريا وميليه 1993: 197). يبلغ قطرها حوالي قدمين وارتفاعها خمس بوصات. بالإضافة إلى نمطها الأساسي، يمكن عزف العديد من الفلوريوس (التنويعات) عليها. أما طبلة الجاليتا ذات النبرة الأقل فتُسمى بيلون (بريا وميليه 1993: 196) أو بيلونيرا (أورتيز الثاني 1952-5: 242). يبلغ طولها حوالي بوصتين أكثر من طول وارتفاع طبلة الريدوبلانتي. تعزف هذه الطبلة نمطًا أساسيًا مع تنويعات قليلة. تستخدم الطبول الثلاثة نظامًا معدنيًا لتثبيت الجلود على هياكلها.  

كما هو الحال مع البوكو ، يؤكد أورتيز أن التامبور لم تكن تستخدم في الأصل في الكونغا قبل الجمهورية . "سرعان ما يدرك المرء أن هذه الكونغا [ غاليتاس ]، مثل طبول كومبارسا كارابالي ، هي تقليد "أبيض" لطبول تم إخفاء شكلها الأفريقي" (أورتيز الثاني 1952-5:242).

تضم الفئة الأخيرة عنصرًا واحدًا فقط: البوق الصيني (أو الكورنيتا الصينية). هذه الآلة النفخية ذات القصبة المزدوجة ، والتي تُسمى " سونا " بالصينية، جلبها المهاجرون الصينيون إلى هافانا في القرن التاسع عشر. كانت تُستخدم لعزف الموسيقى الصينية التقليدية في المسارح الصينية بحي تشاينا تاون في هافانا، إلى أن قامت فرقة موسيقية كوبية من أصل أفريقي تُدعى "لوس تشينوس بوينوس" بتكييفها لاستخدامها بدلًا من المغني الرئيسي . على الرغم من صعوبة سماع المغني الرئيسي أثناء العروض في الشوارع لمن لا يقف على بُعد ثلاثة أمتار منه، إلا أن صوت البوق الصيني ، نظرًا لصوته المميز الخشن والأنفّي، كان يُسمع عادةً من قِبل جميع أعضاء الفرقة الموسيقية وأتباعها. في عام 1910، جلب جنود الجيش الكوبي البوق الصيني إلى سانتياغو دي كوبا (أورتيز الثاني 1952-5: 451). كانت فرقة باسو فرانكو أول فرقة كونغا تستخدم هذه الآلة عام 1915 (ديل كارمن وآخرون، 2005). وبحلول عام 1924، أصبحت هذه الآلة سمة راسخة في الكونغا ( بيريز ، 1988: 310). واليوم، يُعرف صوت هذه الآلة لدى الكوبيين كرمز لكرنفالات أورينتي .

الرقص

تُؤدّى رقصة الكونغا بخطوات انزلاقية صغيرة، تتقدم بالتناوب. تخيّل مقياسين موسيقيين بإيقاع 2/4 (الإيقاع التقليدي للكونغا ) ، فإذا بدأت القدم اليمنى على النوتة الثامنة الأولى من المقياس الأول، فإن القدم اليسرى تخطو على النوتة الثامنة الثالثة من المقياس الأول، ثم تعود اليمنى على النوتة الثامنة الأولى من المقياس الثاني، ثم اليسرى على النوتة الثامنة الثالثة من المقياس الثاني، وهكذا. تُسمى هذه الخطوة الأساسية "أرولاو". تُثنى الذراعان عند المرفقين وتُحرّكان عكس إيقاع القدمين (Fernández 1974:91).

الخطوة الأساسية ( arrollao ).

هناك العديد من الاختلافات في الخطوة الأساسية، بالإضافة إلى أشكال بسيطة مثل "الركلة" و"الدوران الفردي" و"قطع قصب السكر" و"تلميع الأحذية" وما إلى ذلك.

تنويع على الخطوة الأساسية (فرنانديز 1974:92)

يتمثل أحد الاختلافات الشائعة في الاختلاف المذكور أعلاه في إلغاء التعادل.

مختارات من أعمالي الموسيقية

  • كرنفال في سانتياغو دي كوبا ؛ لو شانت دو موند LDX-A-4250
  • كرنفال في كوبا؛ تسجيلات فولكويز FW04065 (1981) - تحتوي هذه الصفحة على عينات من أنماط مختلفة منموسيقى الكرنفال ، بما في ذلك الكونغا.
  • سانتياغو: كاليس إي كونغاس ؛ إجريم C557 (1996)

انظر أيضاً

الحواشي

  1. 1 2 3 4 روي، مايا (2004). Músicas Cubanas (بالإسبانية). مدريد، إسبانيا: أكال. ص 39 – 84، 238. ISBN  9788446012344.
  2. 1 2 ميليت وخوسيه وبريا رافائيل 1989. ديل كرنفال سانتياغويرو: congas y paseos. في أوسكار رويز مياريس (محرر) الدليل الثقافي لسانتياغو دي كوبا .
  3. ^ زياس برينجاس، إنريكي ج. (1998). أصل وتطور الموسيقى الكوبية (بالإسبانية). هافانا، كوبا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ↑ والتر غودمان 1873. لؤلؤة جزر الأنتيل أو فنان في كوبا . ترجمة إسبانية. هافانا 1965. تم إعادة إنتاجقسم بعنوان Máscaras en Santiago de Cuba ("الأقنعة في سانتياغو دي كوبا") في بيريز الأول 1988: 97-106.
  5. يقول بيريز (1988: 256-257، الحاشية 4): " الرقص الجماعي ( Arrolladera ) هو رقصة شعبية تُشير إلى حشود غفيرة من الناس تتبع فرق الكومبارساس ( التي تُعزف على الكونغا ) في مسيرة إيقاعية متناغمة، حيثيعزف الكومبارساس على الطبول، والتومبا ، والمقالي، وأجراس الأبقار، والكورنيتاس تشينا ، وغيرها، بأسلوب موسيقي مميز، حيث يرتجل الموسيقيون أحيانًا، ويتقدمون في صفوف الكومبارساس أو في وسطها. يُطلق على هذا النوع الجماعي من الرقص اسم "Arrolladera " نسبةً إلى طريقة الرقص إلى الأمام، مع تحريك القدمين باستمرار، وأداء حركات الخصر والذراعين والرأس والجسم ككل، ومن هنا يُقال إن الشخص الذي يؤدي هذه الحركات يُسمى " Arrollando" . وبالمعنى المجازي، يُطلق هذا المصطلح على أي شيء يتقدم للأمام دون أن يوقفه أي عائق، سواء كان ماديًا أو من أي نوع آخر."
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ميلستين ، إل. (2013). "نحو فهم "Conga santiaguera": عناصر "La conga de Los Hoyos"." مراجعة موسيقى أمريكا اللاتينية , 34(2)، 223-253.
  7. ↑ تم استخدام كلمة conga التي تعني نوعًا من الطبول الأفرو-كوبية في وثائق القرن التاسع عشر، ولكن إذا كان أورتيز محقًا في قوله إن الطبول قد تم اختراعها في مطلع القرن، فلا بد أنها كانت آلة موسيقية مختلفة.

مراجع

  • بريا، رافائيل والدخن، خوسيه. 1993. معجم المهرجانات الشعبية. في المهرجانات الكوبية ، أد. جوديث بيتلهايم (2001)، 173 – 205. ISBN 976-637-001-X
  • ديل كارمن، ماريا، هيرنانديز، يوهيميس وغونزاليس، كارلوس ألبرتو (2005). "التركيز الثقافي: لوس هويوس" . Dirección Municipal de سانتياغو دي كوبا. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 21-07-2006 . تم الاسترجاع 2007-01-24 .{{cite news}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • فرنانديز، ماريا أنطونيا. 1974. الكفالات الشعبية الكوبية. لا هافانا: افتتاحية بويبلو والتعليم
  • أوروفيو، هيليو. 1981. قاموس الموسيقى الكوبية. لا هافانا، افتتاحية Letras Cubanas. رقم ISBN 959-10-0048-0
  • أورتيز، فرناندو. 1924. قاموس الأفرونيجريسموس. لا هافانا: افتتاحية العلوم الاجتماعية. رقم ISBN 959-06-0001-8
  • _______________. 1952–5. Los Instrumentos de la musica afrocubana I. La Habana: Ministerio de Educación (إعادة طبع مؤسسة فرناندو أورتيز بالفاكس لطبعة أصلية مكونة من خمسة مجلدات في مجلدين، 1996). رقم ISBN 84-86415-82-9
  • _______________. 1952–5. Los Instrumentos de la musica afrocubana II. لا هافانا: Ministerio de Educación (إعادة طبع مؤسسة فرناندو أورتيز بالفاكس لطبعة أصلية مكونة من خمسة مجلدات في مجلدين، 1996). رقم ISBN 84-86415-82-9
  • بيريز، نانسي. 1988. El carnaval santiaguero، Tomo I. Santiago de Cuba: Editorial Oriente.
  • ____________. 1988. كرنفال سانتياغويرو، تومو الثاني. سانتياغو دي كوبا: افتتاحية أورينتي.
  • فرقة كوتومبا تؤدي رقصة الكونغا - شاهد فيديو لرقصة الكونغا التي تؤديها فرقة الفولكلور الاحترافية الرائدة في سانتياغو دي كوبا.