التباهي بالترفيه

يُعدّ مفهوم الترفيه التفاخري مفهوماً طرحه الاقتصادي وعالم الاجتماع الأمريكي ثورستين فيبلين في كتابه "نظرية الطبقة المترفة " (1899). ويُمارس الترفيه التفاخري أو المرئي بهدف إظهار المكانة الاجتماعية واكتسابها . ^{[ 1 ]}

يشمل هذا المفهوم أشكال الترفيه التي تبدو مدفوعةً بالكامل بعوامل اجتماعية، مثل قضاء إجازات طويلة في أماكن غريبة وجلب الهدايا التذكارية. ^{[ 1 ]} يُلاحظ الترفيه التفاخري في جميع المجتمعات التي يوجد فيها تفاوت طبقي . يُسهم الترفيه التفاخري في تمجيد عدم الإنتاجية، مما يُضفي شرعية على سلوك الطبقات الأقوى ويدفع الطبقات الدنيا إلى الإعجاب بطبقة الترفيه بدلاً من ازدرائها. وهذا يُساعد طبقة الترفيه على الحفاظ على مكانتها ووضعها المادي. يُستخدم مفهوم فيبلين الأكثر شهرة، وهو " الاستهلاك التفاخري "، عندما يُمكن إظهار عدم الإنتاجية بشكل أكثر فعالية من خلال الإنفاق الباذخ. ^{[ 2 ]}

جادل فيبلين بأن التباهي بالرفاهية له جذور تاريخية عميقة تمتد إلى عصور ما قبل التاريخ، وأنه "تطور" إلى أشكال مختلفة مع مرور الوقت. ومن الأمثلة التي ذكرها كيف أُعفي النبلاء خلال العصور الوسطى من العمل اليدوي، الذي كان حكرًا على الأقنان . ^{[ 3 ]} ومثل امتلاك الأرض، يُعدّ الامتناع عن العمل مظهرًا نموذجيًا للثراء، وهو مظهر يزداد إشكالية مع تطور المجتمع نحو الصناعة. ^{[ 4 ]} ومع ظهور الملكية الفردية، تتوقف الطبقة المترفة تمامًا عن المساهمة في رفاهية مجتمعها. فهم لم يعودوا يشغلون مناصب شرفية، مما يُلغي فائدتهم للمجتمع تمامًا. ومع ابتعاد المجتمع عن الصيد والزراعة، وتوجهه نحو التصنيع، لم يعد بإمكان الطبقة المترفة ببساطة الاستيلاء على موارد الآخرين. وهنا يُقدّم لنا فيبلين صورة السيد أو السيدة المُتدهورين اللذين فقدا ثروتهما، لكنهما غير قادرين على العمل من أجل البقاء. ^{[ 5 ]} ترى هذه النخبة الثرية العمل على أنه عمل وضيع ومبتذل، ولكن بمجرد أن يعجزوا عن عيش حياتهم الكريمة المليئة بالراحة، فإنهم يعانون من عدم القدرة على الحفاظ على أنفسهم.

يُعرّف فيبلن وقت الفراغ بأنه استهلاك غير مُنتج للوقت. يستهلك الأثرياء وقتهم بشكل غير مُنتج بسبب نفورهم من العمل الشاق، وأيضًا كدليل على قدرتهم المالية على عيش حياة خالية من العمل. ولكن هناك لحظات لا يُرى فيها النبيل علنًا، وعندها يجب عليه تقديم تبرير مُرضٍ لكيفية قضائه لوقته. ^{[ 6 ] [ 7 ]} غالبًا ما يتجلى هذا التبرير من خلال ظهور الخدم أو بعض الحرفيين. يُعدّ الدليل المادي على وقت الفراغ طريقة أخرى يُظهر بها النبيل ثروته حتى عندما يكون بعيدًا عن أنظار العامة. فالأشياء أو الجوائز أو المعرفة التي لا تُطبّق في الحياة الواقعية كلها أمثلة على الأشياء التي يستخدمها الأثرياء لإظهار ثروتهم ووقت فراغهم. كما أن ارتداء الملابس الفاخرة مثال على استعراض الاستهلاك. ^{[ 8 ]} ويُعدّ إظهار قواعد الإتيكيت والتهذيب، والالتزام بالطقوس الرسمية والاحتفالية مظاهر أخرى على الاستخدام غير المُنتج (وبالتالي المُريح) للوقت. ^{[ 9 ]}

لا يكفي الطبقة المترفة أن تعيش حياةً خالية من العمل ؛ بل يجب على خدمهم أيضاً أن يشاركوا في أنشطة ترفيهية رغم كونهم عمالاً. يُمنحون زياً موحداً، ومساكن واسعة، وغيرها من المقتنيات المادية التي تدل على ثراء صاحب العمل: فكلما كانت ملابس الخدم ومساكنهم أكثر فخامة، زادت الأموال التي يملكها السيد لينفقها بحرية. هذا مثال على " الاستهلاك التفاخري "، وهو شكل من أشكال الترفيه التفاخري. ^{[ 9 ]} يُضفي خدم المنازل وهم "الاعتدال المالي" على المنزل، على الرغم من الانزعاج الجسدي الذي تشعر به الطبقة المترفة عند رؤية الخدم الذين يقومون بالعمل.

• مرض الثراء
• ثقافة المشاهير
• شخصية مشهورة على الإنترنت