حرق جثث الرعاية

يُعدّ "حرق الهموم" عرضاً سنوياً يُكتب ويُنتج ويُؤدى من قِبل أعضاء نادي بوهيميان ولأجلهم . ويُقام العرض في بستان بوهيميان بالقرب من مونتي ريو، كاليفورنيا ، أمام تمثال لبومة يبلغ ارتفاعه 12 متراً ، في بحيرة اصطناعية صغيرة وسط بستان خاص قديم من أشجار الخشب الأحمر .

يُقدم العرض الدرامي في الليلة الأولى من المخيم السنوي ^{[ 1 ]} كرمز لطرد الهموم الدنيوية لأعضاء النادي و"لتقديم رمزياً إنقاذ الأشجار بواسطة النادي" ^{[ 2 ]} ولكن تم انتقاد الطبيعة السرية للبوهيميين والقوة السياسية لبعض أعضائهم.

«بناءً على توصية من ألبرت جيربردينغ وآخرين لم يُذكر اسمهم، أقام النادي لأول مرة مهرجانه الصيفي المهيب تحت أغصان الأشجار الممتدة التي تُظلل مياه أوستن كريك النقية الصافية ، وكان سعر التذكرة خمسة دولارات تُدفع عند الاستلام، حيث يُحضر كل عضو بطانيته الخاصة، ويُوفر النادي بسخاء القش الذي استراح عليه الأعضاء ببساطة متقشفة.» - عضو مجهول، حوليات نادي بوهيميا، المجلد 3، الصفحات 12-13. ^{[ 3 ]}

في عام ١٨٧٨، أقام نادي بوهيميان في سان فرانسيسكو احتفالًا صيفيًا في غابة تايلورفيل، كاليفورنيا ( متنزه صموئيل ب. تايلور الحكومي حاليًا )، أطلقوا عليه اسم "مرح منتصف الصيف". ^{[ ٤ ]} تضمنت الاحتفالات إلقاء القصائد، وغناء الأغاني، وتقديم عروض مسرحية؛ وتكرر هذا التقليد كل صيف في مناطق أخرى، لا سيما بالقرب من نهر روسيان في مقاطعة سونوما . في عام ١٨٨١، أُقيمت مراسم " حرق الهموم" لأول مرة بعد العروض الفردية المختلفة، وكان جيمس ف. بومان هو المشرف. ^{[ ٥ ]} وفي عام ١٨٩٣، قام عضو يُدعى جوزيف د. ريدينغ بتوسيع نطاق الاحتفال، ^{[ ٦ ]} حيث قدم احتفالًا بعنوان "مرح منتصف الصيف" بعنوان " التضحية في الغابة" ، أو ببساطة "مرح الدرويد"، حيث انتصرت المحبة الأخوية والمسيحية على الوثنية ، مما أدى إلى ابتعاد الدرويد عن التضحية الدموية. ^{[ ٧ ]} شكّل ريدينغ الإطار العام للحفل، لكن طُلب من الممثلين الرئيسيين، بمن فيهم جورج تيسديل بروملي في دور الكاهن الأعظم، إلقاء خطاباتهم الرئيسية بأنفسهم. ^{[ ٧ ]} في عام ١٩٠٤، تضمنت مقدمة مسرحية ويليام هنري إروين " الحوريات " نصًا مثل "المسوا عيونهم العمياء بمراهم الجنيات". صوّرت المسرحية غزو روح الرعاية الشريرة، والمعارك التي دارت، والموت الرمزي لها. ^{[ ٨ ]}

في العروض الأولى لمسرحية غروف، فُرضت قيود عديدة على السيد (المضيف، والمخطط الرئيسي، ومدير الحفل ^{[ 9 ]} )، منها أن يكون ديكور المسرح عبارة عن غابة طبيعية، وأن تُقدَّم شخصية "كير" الشريرة في الحبكة، لتُلحق الضرر بالشخصيات ثم يواجهها البطل ويهزمها. ^{[ 2 ]} في هذه العروض المبكرة، كان حرق كير يتبع ذلك مباشرةً، ويستمر حتى منتصف الليل. ^{[ 10 ]} أُعلن عن نهاية الحفل بأداءٍ حيوي لفرقة جينكس لأغنية " سيكون هناك وقتٌ ساخن في المدينة القديمة الليلة" ، ^{[ 11 ]} ثم جلس أعضاء النادي لتناول عشاء متأخر والاحتفال. ^{[ 12 ]}

ابتداءً من عام ١٩١٣، تم فصل عرض "حرق الهموم" عن مسرحية "بستان البستان"، وأُعيد جدولة عرضه ليُقام في الليلة الأولى من المخيم الصيفي. ^{[ ١ ]} وتم تحديد موعد عرض مسرحية "بستان البستان" في عطلة نهاية الأسبوع الأخيرة. ^{[ ١ ]} وتم تعيين مُخرج مختلف لعرض "حرق الهموم"، وأُثيرت بعض المخاوف في السنوات اللاحقة من أن عرض "حرق الهموم" أصبح مسرحية ثانوية مستقلة ضمن "بستان البستان". وقد جرب بعض المخرجين أسلوبًا ساخرًا، أو تناولوا مواضيع آنية مثل معالجة وطنية للحرب العالمية الأولى عام ١٩١٨، ونصًا غير شعبي عن فترة حظر الكحول عام ١٩١٩. ولم يتم قتل "الهموم"، ناهيك عن حرقها، في نسخة عام ١٩٢٢. واستجابةً لشكاوى الأعضاء بشأن الجودة غير المتوقعة لعرض ليلة الافتتاح، طُلب من تشارلز ك. فيلد عام ١٩٢٣ توحيد النص ليصبح أساسًا لكل مراسم "حرق الهموم" اللاحقة . ^{[ ١٣ ]}

تتضمن الطقوس تحريك قارب صغير عبر بحيرة، يحمل تمثالاً للهموم (يُسمى "الهموم الرتيبة"). يتسلم أشخاص ملثمون ذوو بشرة داكنة التمثال من قائد القارب، الذي يضعه على مذبح، وفي نهاية الطقوس، يُحرق. يرمز هذا "الحرق" إلى أن الأعضاء يتخلصون من "الهموم الرتيبة" للضمير. ^{[ 14 ]} في وقت كتابة النص، كان المعنى الأساسي لكلمة " care " (من الإنجليزية القديمة cearu ، وتعني "القلق، والأسى") مرادفًا لكلمة "همّ"، وكان يحمل دلالات سلبية أكثر مما هو عليه في العصر الحديث، حيث يميل إلى الارتباط بشكل إيجابي بالتعاطف. ^{[ 15 ]}

يُقام الحفل أمام ضريح البومة، وهو تمثال بومة مجوف يبلغ ارتفاعه 12 مترًا (40 قدمًا) مصنوع من الخرسانة على دعامات فولاذية. يُحاكي التمثال المُغطى بالطحالب والأشنات تكوينًا صخريًا طبيعيًا، ولكنه يحتوي في داخله على معدات كهربائية وصوتية. خلال الحفل، يُستخدم تسجيل صوتي ليكون صوت البومة. لسنوات عديدة، كان الصوت المُسجل هو صوت والتر كرونكايت ، أحد ضيوف النادي . ^{[ 16 ]} تُصاحب الموسيقى والألعاب النارية الطقوس لإضفاء تأثير درامي. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} 

تسلل المذيع الإذاعي أليكس جونز ، برفقة المصور مايك هانسون، إلى بوهيميان غروف في 15 يوليو/تموز 2000، وصوّر طقوس حرق الهموم بكاميرا خفية. وأصبحت اللقطات محورًا أساسيًا في فيلم جونز الوثائقي " أسرار مظلمة: داخل بوهيميان غروف" . زعم جونز أن طقوس حرق الهموم كانت " طقوسًا دينية كنعانية قديمة ، لوسيفرية ، بابلية غامضة ". غطى جون رونسون جونز وبوهيميان غروف ضمن سلسلة الأفلام الوثائقية "الحكام السريون للعالم" . وفي كتابه "هم: مغامرات مع المتطرفين " (2001)، قدّم رونسون وجهة نظره حول طقوس حرق الهموم: "كان انطباعي الدائم هو شعور طاغٍ بعدم النضج: مقلدو إلفيس ، والطقوس الغريبة شبه الوثنية، والإفراط في الشرب. ربما يكون هؤلاء الأشخاص قد بلغوا ذروة مهنهم، لكنهم بدوا عاطفيًا عالقين في سنوات دراستهم الجامعية." ^{[ 21 ]}

أقام متظاهرون خارج المدخل الرئيسي لنادي بوهيميان غروف احتفالًا بعنوان "إحياء الهموم"، بهدف عكس آثار "حرق الهموم" رمزياً، ومنع الحضور من التخلي مؤقتًا عن همومهم. ^{[ 16 ]} نُظِّم هذا الحدث الاحتجاجي لأول مرة عام 1980 على يد ماري مور، ملكة جمال سابقة تحولت إلى ناشطة يسارية. لم تكن مور مهتمة بمواجهة احتفال "حرق الهموم" بقدر اهتمامها باحتمالية اكتساب أعضاء النادي (وضيوفه) ذوي المصالح التجارية نفوذًا حكوميًا. ^{[ 22 ]}

ملحوظات

فهرس