تمثال

التمثال هو تمثيل نحتي، غالبًا بالحجم الطبيعي، لشخص معين أو لشخصية نموذجية . ^{[ 1 ]} يُستخدم المصطلح في الغالب للإشارة إلى الدمى المؤقتة التي تُستخدم للعقاب الرمزي في الاحتجاجات السياسية ، وللتماثيل التي تُحرق في بعض التقاليد المتعلقة برأس السنة الميلادية والكرنفال وعيد الفصح. في الثقافات الأوروبية، استُخدمت التماثيل في الماضي للعقاب في إطار العدالة الرسمية عندما يتعذر القبض على الجاني، وفي ممارسات العدالة الشعبية المتمثلة في التشهير الاجتماعي والإقصاء. بالإضافة إلى ذلك، يُستخدم مصطلح "التمثال" للإشارة إلى بعض الأشكال التقليدية للنحت، وتحديدًا تماثيل المقابر ، وتماثيل الجنازات ^{[ 2 ]} ، وتماثيل العملات المعدنية. ^{[ 3 ]}

يوجد تداخل وتبادل كبير بين الأشكال الزائلة للتماثيل. ^{[ 4 ]} غالبًا ما تكون تماثيل الأعياد التقليدية ذات طابع سياسي، على سبيل المثال، عندما تُستبدل الشخصيات العامة مثل "أنيو فييخو" ( العام القديم ) أو "يهوذا" في أمريكا اللاتينية بتماثيل سياسي مكروه. كما تُستعار الأشكال التقليدية للاحتجاجات السياسية. ففي الهند، على سبيل المثال، تتخذ التماثيل في الاحتجاجات عادةً شكل ملك الشياطين رافانا ذي الرؤوس العشرة، كما هو الحال في مسرحية رامليلا التقليدية . وفي المكسيك والولايات المتحدة، تُحمل أحيانًا دمى البينياتا التي تُصوّر سياسيًا إلى الاحتجاجات وتُضرب ضربًا مبرحًا. ^{[ 5 ]} وتُستخدم إجراءات العدالة الرسمية والشعبية عندما يظهر تمثال سياسي في احتجاج ما في محاكمة صورية وإعدام صوري وجنازة صورية.

في جميع الحالات، باستثناء التماثيل التقليدية، يُركز على الجوانب الاجتماعية والسياسية للشخصية المصورة. تُظهر تماثيل المقابر وتماثيل الجنازات ملابس وشعارات مناصب تدل على المكانة الاجتماعية؛ وتُعد تماثيل العملات المعدنية علامات على السيادة ؛ وكان العقاب الرسمي للتمثال بمثابة الموت الاجتماعي؛ أما العقاب الشعبي فكان يهدف إلى إذلال الشخصية المصورة ونبذها؛ وتسخر التماثيل في الاحتجاجات السياسية من شرف السياسي المستهدف وتهاجمه. ^{[ 6 ]}

وردت كلمة "efji" لأول مرة في اللغة الإنجليزية عام 1539، وهي مشتقة، ربما عبر الفرنسية ، من الكلمة اللاتينية المفردة " effigies " ^{[ 1 ]} ، والتي تعني "نسخة، صورة، مَثَل، بورتريه، وتمثال". ^{[ 7 ]} استُخدم هذا التهجئة في الأصل في اللغة الإنجليزية للمعاني المفردة: حتى الصورة الواحدة كانت تُسمى "the effigies of ...". (يبدو أن هذا التهجئة أُعيد تحليلها لاحقًا كصيغة جمع، مما أدى إلى ظهور المفرد " effigy "). وربما فُهمت كلمة "effigie " كعبارة لاتينية حتى القرن الثامن عشر. ^{[ 1 ]} تظهر الكلمة في مسرحية شكسبير " كما تشاء" عام 1600 (الفصل الثاني، المشهد السابع، السطر 193)، حيث يشير الوزن الصوتي إلى ضرورة تشديد المقطع الثاني، كما هو الحال في النطق اللاتيني (ولكن على عكس النطق الإنجليزي الحديث).

يُعدّ تعليق أو حرق دمية تمثل الخصم السياسي للسخرية منه وإذلاله ممارسة قديمة ومنتشرة على نطاق واسع. يُروى أنه في عام 1328، أحرقت قوات الإمبراطور الروماني المقدس لويس الرابع ، خلال حملتها في إيطاليا لعزل البابا يوحنا الثاني والعشرين ، دمية من القش تمثل البابا. ^{[ 8 ]} ينتشر حرق الدمى في الاحتجاجات السياسية بشكل خاص في الهند وباكستان. وفي الفلبين، ظهرت هذه الممارسة خلال ثورة الشعب الناجحة ضد نظام الرئيس ماركوس . ومنذ ذلك الحين، تطورت الاحتجاجات التي تُمثل الرؤساء المتعاقبين إلى استعراضات مُتقنة. ^{[ 9 ]} وقد أُحرقت دمى تمثل الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش والرئيس باراك أوباما مرات عديدة في احتجاجات ضد العمليات العسكرية واحتلال أفغانستان والعراق في دول المنطقة وخارجها. وخلال الربيع العربي عام 2011 وما بعده، عُلّقت دمى تمثل قادة الدول في مصر وليبيا واليمن وسوريا.

في المستعمرات البريطانية في نيو إنجلاند، اكتسبت عروض الدمى الرمزية أهمية بالغة كأداة فعّالة في الاحتجاجات ضد قانون الطوابع لعام 1765 ، مما أدى إلى الثورة الأمريكية وتأسيس الولايات المتحدة الأمريكية. وبعد ذلك، أصبحت هذه العروض شكلاً راسخاً من أشكال التعبير السياسي في السياسة الأمريكية، وقد أُحرقت دمى رمزية لجميع رؤساء الولايات المتحدة تقريباً في مرحلة ما من حياتهم السياسية. ^{[ 10 ]}

أشهر مثال بريطاني على التماثيل السياسية هو تمثال جاي فوكس ، أحد المتآمرين في مؤامرة البارود الذي حاول اغتيال الملك جيمس الأول عام 1605 بتفجير مجلس اللوردات . وبعد عام، أُعلن الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني عطلةً للاحتفال بنجاة الملك، واحتُفل به بإشعال النيران. وبعد ذلك بوقت قصير، أُحرقت تماثيل جاي فوكس. جرت العادة أن يصنع الأطفال تماثيل من ملابس قديمة محشوة بالقش للتسول، وتُشعل المجتمعات نيرانها الخاصة. حاليًا، تُقيم مدينة لويس ، على الساحل الجنوبي لإنجلترا، أضخم احتفالات ليلة جاي فوكس . وتتنافس جمعيات إشعال النيران في صنع تماثيل لشخصيات مهمة وغير محبوبة في الشؤون الجارية، وحرقها إلى جانب تماثيل جاي فوكس والبابا . ^{[ 11 ]}

في بورسعيد بمصر، يُحرق تمثال اللمبي (المعروف سابقًا باسم اللنبي) خلال عيد الربيع. بدأ هذا التقليد بعد الحرب العالمية الأولى، عندما أحرق المتظاهرون دمية تمثل المندوب السامي البريطاني في مصر، اللورد ألنبي، خلال احتجاج على وجود القوات البريطانية في المدينة. ^{[ 12 ]} في النصف الثاني من القرن العشرين، أصبح من المعتاد تصوير أعداء مصر المعاصرين على هيئة اللمبي. وخلال الربيع العربي ، عُرضت دمى تمثل الرئيس مبارك وسياسيين مصريين آخرين وأُحرقت على هيئة اللمبي. ^{[ 13 ]}

في الحادي عشر من فبراير عام ٢٠٢٦ (٢٢ بهمن ١٤٠٤ حسب التقويم الفارسي)، في إيران ، خلال احتفالات الذكرى السابعة والأربعين للثورة الإيرانية ، أُضرمت النيران في تمثال للإله بعل ، رمزًا للآلهة الشيطانية وعبدتها. وقد قيلت الكلمات التالية قبل القيام بهذا الفعل:

"نحن الموحدون في العالم، بعون الله ، سنهزم عباد بعل ، وعباد الشيطان ، والظالمين المتكبرين." ^{[ 14 ]}

يُعدّ حرق التماثيل جزءًا من العديد من الطقوس التي تُقام في جميع أنحاء أوروبا احتفالًا بتغيّر الفصول، وفقًا لتقاليد محلية مميزة. تُجسّد هذه التماثيل عادةً قوى الحياة المعاكسة (الشتاء، العام القديم، الساحرة، يهوذا الإسخريوطي )، وتُخلّد علامات حرقها دورة الحياة السنوية - الموت والولادة من جديد، وهزيمة الشتاء وعودة الربيع. وتُقام معظم هذه الطقوس في رأس السنة الميلادية، أو في نهاية الكرنفال، أو في الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح. ^{[ 15 ]}

انتقلت العديد من هذه التقاليد مع هجرة الناس إلى بلدان أخرى. جلب المستوطنون الأوروبيون تقاليدهم إلى المستعمرات، حيث ربما اندمجت مع التقاليد المحلية. في دول أمريكا اللاتينية، يُمارس على نطاق واسع التقليد الإسباني المتمثل في حرق تمثال "أنيو فييخو " (السنة القديمة) ليلة رأس السنة، وتمثال "يهوذا" يوم الجمعة العظيمة . كما يُحرق تمثال "يهوذا" في الفلبين. في المكسيك، استُخدم مجسم من الورق المعجن الصلب يصور الشيطان - رمزًا ليهوذا بعد خيانته ليسوع ؛ ولم يُحرق المجسم فحسب، بل فُجِّر إلى أشلاء خلال عرض للألعاب النارية. ^{[ 16 ]}

انتقلت عادة حرق دمية جاي فوكس إلى نيو إنجلاند وكندا وأستراليا ونيوزيلندا وغيرها من المستعمرات البريطانية. ^{[ 17 ]}

في عام ١٩٧١، أنشأ أساتذة في جامعة ليك سوبيريور ستيت ناديًا طلابيًا يُدعى "صائدو وحيد القرن"، ^{[ ١٨ ]} والذي أسس تقليدًا جديدًا يتمثل في حرق رجل ثلج في أول يوم من أيام الربيع. ويمكن الاطلاع على مصدر إلهام هذا التقليد على موقع الجامعة الإلكتروني.

يستلهم هذا التقليد من مهرجان أحد الورود في فاينهايم آن دير بيرغشتراسه، ألمانيا. في هذا المهرجان، يمر موكب عبر المدينة وصولاً إلى موقع مركزي، حيث يتقدم رئيس البلدية باقتراح لأطفال المدينة. إذا كان الأطفال مطيعين، ومجتهدين في دراستهم، ومطيعين لوالديهم، ومجتهدين في عملهم، فسيأمر بحرق رجل الثلج (المصنوع من القش)، وبذلك يبدأ الربيع رسميًا. بعد أن يهتف الأطفال موافقين ويقطعوا وعدهم، يُحرق رجل الثلج. ^{[ 19 ]}

تمثل طقوس مارزانا نهاية أيام الشتاء المظلمة، والانتصار على الموت، واستقبال ولادة الربيع من جديد. مارزانا إلهة سلافية للموت، مرتبطة بفصل الشتاء. تتضمن الطقوس حرق دمية أنثوية من القش أو إغراقها في نهر، أو كليهما. وهي عادة شعبية في بولندا وسلوفاكيا وجمهورية التشيك، تُقام في يوم الاعتدال الربيعي . ^{[ 20 ]}

لعبت التماثيل الجنائزية المصنوعة من الخشب والقماش والشمع دورًا في طقوس الجنازة الملكية في فرنسا وإنجلترا في أوائل العصر الحديث. ^{[ 21 ]} وتبعًا للعقيدة الأوروبية في العصور الوسطى القائلة بجسد الملك المزدوج، مثّلت هذه التماثيل الملكية الخالدة والإلهية. ^{[ 22 ]} كان التمثال يُلبس حليّ الملكية ويُعامل كما لو كان حيًا، بينما تبقى رفات الملك مخفية في التابوت. بعد تتويج الملك الجديد، كانت هذه التماثيل تُحفظ. يضم متحف دير وستمنستر مجموعة من التماثيل الشمعية الملكية الإنجليزية التي يعود تاريخها إلى إدوارد الثالث ملك إنجلترا ، الذي توفي عام 1377. في القرن الثامن عشر، كُرّمت شخصيات مهمة أخرى بتماثيل جنائزية، مثل رئيس الوزراء البريطاني بيت الأكبر ، والبطل البحري هوراشيو نيلسون ، والإمبراطور الفرنسي نابليون، وفرانسيس ستيوارت، دوقة ريتشموند ، التي قامت أيضًا بتحنيط ببغائها وعرضه بناءً على طلبها وعلى نفقتها الخاصة. ^{[ 23 ]}

منذ جنازة تشارلز الثاني عام 1685، لم تعد تُوضع التماثيل على النعش، ولكن استمر صنعها لعرضها لاحقًا. ^{[ 24 ]} عُرض تمثال تشارلز الثاني فوق قبره حتى أوائل القرن التاسع عشر، حين أُزيلت جميع التماثيل من الدير. ^{[ 25 ]} كان تمثال نيلسون مزارًا سياحيًا، وقد طُلب صنعه في العام التالي لوفاته ودفنه في كاتدرائية القديس بولس عام 1805. كانت الحكومة قد قررت أن تُدفن الشخصيات العامة البارزة التي تُقام لها جنازات رسمية في كاتدرائية القديس بولس مستقبلًا. وحرصًا على إيراداتها من الزوار، قرر الدير أنه بحاجة إلى معلم سياحي منافس لجذب مُحبي نيلسون. ^{[ 26 ]}

تمثال القبر ، أو "gisant" بالفرنسية (مستلقيًا)، هو تمثال منحوت بالحجم الطبيعي عادةً ، يصور المتوفى على نصب تذكاري في القبر. على الرغم من أن هذه النقوش الجنائزية والتذكارية ظهرت لأول مرة في الحضارتين المصرية والإترورية القديمتين ، إلا أنها ظهرت بكثرة في مقابر أوروبا الغربية منذ أواخر القرن الحادي عشر، بأسلوب استمر استخدامه خلال عصر النهضة وبداية العصر الحديث ، ولا يزال يُستخدم أحيانًا. عادةً ما تُصوّر هذه النقوش المتوفى في حالة "راحة أبدية"، ويداه مطويتان في وضعية الصلاة، مستلقيًا على وسادة، في انتظار البعث، مع كلب أو أسد عند قدميه. وقد يُصوّر الزوج والزوجة مستلقيين جنبًا إلى جنب. ^{[ 27 ]}

يُظهر نوعٌ مشابهٌ من تماثيل المقابر، وهو نصب الجثة ، الجثة في حالة تحلل كتذكير بفناء الإنسان. ^{[ 28 ]}

في علم المسكوكات ، يُعرف التمثال بأنه صورة شخصية، عادةً ما تكون لحاكم أو ملك، على وجه العملة، وهو الجانب الذي يُطلق عليه عادةً اسم " الوجه" . ^{[ 29 ] [ 30 ]} وقد وردت هذه الممارسة في المراجع العلمية للقرن التاسع عشر، ^{[ 31 ]} حيث كان يُقال إن وجه العملة يصور "تمثال الحاكم". ^{[ 32 ]} ويختلف مظهر وأسلوب التمثال المستخدم وفقًا لتفضيلات الملك أو الحاكم المصوَّر؛ فعلى سبيل المثال، فضّل البعض، مثل الملك جورج السادس ملك المملكة المتحدة ، الظهور بدون تاج، بينما فضّل آخرون صورًا رسمية للغاية. وقد يطول حكم الملك بما يكفي لتبرير إصدار سلسلة من التماثيل لضمان استمرار حداثة مظهرها. كان هذا هو الحال بالنسبة للملكة فيكتوريا (ثلاثة تماثيل على مدى 63 عامًا) وإليزابيث الثانية ، التي تم تصويرها بخمسة تماثيل مختلفة على العملات البريطانية وثلاثة تماثيل مختلفة على طوابع البريد البريطانية بين توليها العرش في عام 1953 ووفاتها في عام 2022.

التل المجسم هو مصطلح يستخدم في علم آثار أمريكا ما قبل كولومبوس (بشكل رئيسي) للإشارة إلى عمل ترابي كبير على شكل حيوان منمق أو رمز أو إنسان أو شكل آخر، ويحتوي عادةً على مدفن بشري واحد أو أكثر. ^{[ 33 ]}

يُستخدم مصطلح "الوعاء المجسم" في علم آثار أمريكا ما قبل كولومبوس (بشكل رئيسي) للإشارة إلى الأواني الخزفية أو الحجرية، والأواني، والمزهريات، والأكواب، وما إلى ذلك، التي تتخذ شكل حيوان أو إنسان. ^{[ 34 ]}

في الماضي، كان يُنفذ حكم الإعدام غيابياً على المجرمين رسمياً "بدمى رمزية" كعمل رمزي. ففي جنوب الهند، تُحرق دمى رمزية للملك الشيطاني رافانا، من ملحمة رامايانا ، تقليدياً خلال مهرجان نافراتي .

كان الرجل المصنوع من الخوص تمثالاً كبيراً على شكل إنسان مصنوعاً من الخوص ، يُزعم أنه كان يستخدم في الوثنية السلتية للتضحية البشرية عن طريق حرقه عندما يكون محملاً بالأسرى.

• 
  تمثال جنائزي لإليزابيث يورك ، والدة الملك هنري الثامن ، مصنوع من الشمع، 1503، دير وستمنستر
• 
  تمثال جنائزي نادر من الشمع لشخص خاص، اشترط صنعه في وصيته، إنجلترا، 1744. كنيسة الثالوث المقدس، ستو باردولف ، نورفولك .
• 
  يتم حرق دمية " غراند رابابو " (من الكلمة الفرنسية rababouêt، وتعني " سارق الخشب المسكين")، والتي تُصوَّر هنا بالصور النمطية المعادية للسامية الكلاسيكية المتمثلة في الأنف المعقوف والحقائب والأمتعة المليئة بالمال، سنويًا في كرنفال دي بولز في فريبورغ، سويسرا.
• 
  تمثال مارزانا (إلهة) حديث ، بولندا
• 
  نقش من القرن الثامن عشر لرجل سلتيك مصنوع من الخوص ، جاهز للحرق
• 
  أطفال ويلزيون مع دمية جاي فوكس الخاصة بهم في نوفمبر 1962. اللافتة تقول "بيني من أجل جاي".
• 
  يُحرق تمثال الرجل كل عام في مهرجان الرجل المحترق في ولاية نيفادا.
• 
  نصب فالا التذكاري لمهرجان فالاس في فالنسيا ، إسبانيا

• صورة عبادة
• دمية الفودو
• دمية
• الرجل المحترق
• متحف مدام توسو
• حرق العلم
• إحراق النفس
• قناع الموت
• لعنة

• باس، ماريسا آن. "المقبرة الانتقالية وعبقرية النحت الجنائزي الهولندي في القرن السادس عشر". حولية هولندا لتاريخ الفن ، المجلد 67، 2017. JSTOR 26593102 
• فوزي، شيرين. تماثيل المقابر الرومانية: الموت والفداء في أوروبا في العصور الوسطى، 1000-1200 . جامعة ولاية بنسلفانيا (يونيفرستي بارك)، 2021. ISBN 978-0-2710-8917-1

• Statua loricatus: قاعدة بيانات رويل رينمانز حول التماثيل العسكرية والمقابر من العصور الوسطى إلى عصر النهضة