كروناكا فيورنتينا دي مارشيوني دي كوبو ستيفاني

يُعتبر كتاب "كرونيكا فيورنتينا دي ماركيوني دي كوبو ستيفاني " ( بالإنجليزية: Florentine Chronicle of Marchionne di Coppo Stefani )، الذي كتبه بالداساري بونايوتي، من أفضل الأعمال التي تناولت الطاعون الأسود في فلورنسا عام 1348. وهو العمل الأدبي الوحيد المعروف لبونايوتي. ^{[ 2 ]} كُتب الكتاب باللاتينية العامية . لا توجد معلومات حول تاريخ بدء كتابته، لكنه كرّس له الكثير من وقته خلال فترة تقاعده من حوالي عام 1378 وحتى وفاته، أي لمدة سبع سنوات. ^{[ 3 ]}

لا يقتصر كتاب "كرونيكا فيورنتينا" على كونه تاريخًا مفصلاً للطاعون الأسود في فلورنسا، بل هو أيضًا تاريخ للجماعات السياسية الفلورنسية والطموحات السياسية للأفراد. ^{[ 1 ] [ 4 ]} ويؤكد بونايوتي على الاضطراب الاقتصادي الذي شهدته فلورنسا خلال القرن الرابع عشر نتيجةً للطاعون الدبلي . ^{[ 5 ]} ويُعدّ هذا الكتاب عملاً تعليميًا، فضلاً عن كونه سجلاً تاريخيًا مفصلاً لفلورنسا حتى عام 1386. ^{[ 2 ]}

صدرت الطبعة الأولى من السجل التاريخي على يد إيلديفونسو دي سان لويجي (1724-1792)، الذي كان يمتلك أربع مخطوطات من العمل. وتمكن نيكولو رودوليكو ، أثناء إعداده طبعة جديدة، من الرجوع إلى سبع مخطوطات أخرى، يعود تاريخ أقدمها إلى حوالي خمسة وعشرين عامًا بعد وفاة بونايوتي. ^{[ 6 ]} نُشرت طبعة رودوليكو عام 1903. ^{[ 7 ]}

في الصفحة الأولى من كتابه "التاريخ"، يعلن بونايوتي عن لغته المختارة وبحثه:

بينما سيرى أولئك الذين يرغبون في القراءة تاريخًا منظمًا ومنهجيًا للماضي، إذا كانوا يستمتعون بذلك، حتى يتمكن المستقبل من الاقتداء بالماضي، وحتى يتمكن الشخص العادي وكذلك المتعلم من ثمرة جهودي، فأنا أكتب باللاتينية العامية  ... لقد بذلت الوقت والجهد في العثور على الكتب والكتابات الأخرى  ... ^{[ 2 ]}

تُقدّم "الوقائع" بعضًا من تاريخ عائلة بونايوتي، مُشيرةً إلى أن أسلاف الكاتب كانوا من نبلاء الغويلفيين في مطلع القرن الثالث عشر . ^{[ 2 ]} ومع ذلك، فإن "الوقائع" تُركّز بشكل أساسي على تاريخ فلورنسا منذ العصور القديمة (تأسيسها الأسطوري على يد يوليوس قيصر عام 70  قبل الميلاد) وحتى عام 1385. وقد خصّص بونايوتي جزءًا كبيرًا من عمله للدمار الذي لحق بفلورنسا وفيزولي جراء الطاعون الدبلي ( الموت الأسود) في القرن الرابع عشر. ^{[ 8 ]} في الجزء الأول من عمل بونايوتي حتى عام 1348، اعتمد على " الوقائع الجديدة" لجوفاني فيلاني ، ^{[ 9 ]} لكنه بعد ذلك اختلف عن عمل فيلاني. ^{[ 2 ]} إذ ركّز عمله بشكل رئيسي على فلورنسا، بينما امتدّ عمل فيلاني ليشمل أجزاءً أخرى من أوروبا، دون تخصيص أي منطقة جغرافية بعينها. ^{[ 2 ]}

يُولي بونايوتي في كتابه "التاريخ" اهتمامًا كبيرًا للأخبار الرائجة في عصره، لا سيما ما يتعلق منها بالطاعون الأسود، تمامًا كما يُولي اهتمامًا للتاريخ القديم للقرون السابقة. ^{[ 2 ]} ويفتقر سرده لأحداث فلورنسا حتى عام 1367 إلى التفاصيل. ويتحسن هذا الأمر في الفترة من 1368 إلى 1372، لكن التفاصيل تعود إلى شحها في الفترة 1373-1374. ومنذ عام 1375 وحتى وفاة بونايوتي، يُقدم الكتاب تفاصيل وافية عن الأحداث الجارية في فلورنسا. ^{[ 2 ]}

يتناول أحد مقاطع كتاب بونايوتي " كروناكا فيورنتينا" معدل الوفيات والفضائل القليلة التي تحلى بها الناس الذين عاشوا في ظل الظروف القاسية لوباء الطاعون الذي ضرب فلورنسا عام 1348. لم يقتصر الطاعون على قتل البشر فحسب، بل طال أيضًا حيواناتهم الأليفة، بما في ذلك الكلاب والقطط، ومواشيهم، كالثيران والحمير والأغنام والدجاج. وصل المرض إلى فلورنسا في مارس 1348، واستمر في حصد الأرواح حتى سبتمبر من العام نفسه. ^{[ 10 ]}

توضح صحيفة "كروناكا فيورنتينا" أن أطباء ذلك الزمان لم يكونوا على دراية بكيفية مكافحة هذا الطاعون الفتاك، إذ لم يكن الطب آنذاك يعرف أي وسيلة للوقاية منه. وقد تسبب الطاعون في رعب شديد لدرجة أن أفراد العائلة الواحدة تخلوا عن بعضهم. فإذا مرض أحدهم، كان أقاربه ينصحونه بالخلود إلى الفراش ريثما يستدعون الطبيب. ولكن بمجرد مغادرتهم المنزل، كانوا لا يعودون. وبمجرد أن يرقد المريض في فراشه، فإنه عادةً لا يتلقى أي رعاية أخرى، ولا حتى طعامًا أو ماءً. ^{[ 11 ]}

يصف العمل أيضًا أعراض المرض، والتي تمثلت في ظهور دمل في منطقة الفخذ أو الإبط. وعادةً ما كان يتبع ذلك ارتفاع في درجة الحرارة، مع تقيؤ المصاب للعاب أو الدم. لم ينجُ من تقيأ الدم، وكان معظم من ظهرت عليهم هذه الأعراض يموتون في غضون أيام قليلة. كان الخوف من الإصابة بالطاعون بمجرد الاقتراب من المرضى شديدًا لدرجة أن أقاربهم تخلوا عنهم. مات الكثيرون لمجرد تركهم وحيدين دون أي مساعدة على الإطلاق: لا رعاية طبية، ولا تمريض، ولا حتى طعام، حتى لو أشاروا إلى مرضهم. لم يكن هناك ما يمكن فعله سوى الذهاب إلى الفراش والموت. لم يكن أحد يدخل منزلًا فيه مصاب بالطاعون. بل إن الناس كانوا يتجنبون التعامل مع الشخص السليم إذا اشتبهوا في أنه قادم من منزل مريض. لم يكن أحد يدخل منزلًا مهجورًا إذا مات من فيه بالطاعون. بدا كل شيء في المنزل مسمومًا. لم يجرؤ أحد على لمس أي شيء خوفًا من الإصابة بالطاعون. ^{[ 10 ]}

يذكر مقطع من سجلات بونايوتي كيف غصّت معظم الكنائس بالجثث، فحُفرت مقابر جماعية عميقة. وكان المسؤولون عن دفن الجثث ينقلونها إلى المقابر الجماعية، ويضعونها فيها، ثم يضيفون التراب. وفي اليوم التالي، كانت تصل المزيد من الجثث، فيُضاف إليها المزيد من التراب، وسرعان ما امتلأت المقابر الجماعية بطبقات من الجثث. وكان الناس الذين يحملون الجثث إلى المقابر يتقاضون أجورًا عالية، ويُطلق عليهم اسم "بيكامورتي " أو النسور. وقد جنى بعضهم ثروة طائلة من هذا العمل، إن لم يمتوا هم أنفسهم بالطاعون. ^{[ 10 ]}

يروي بونايوتي كيف ارتفعت أسعار السلع بشكل كبير خلال أشهر الطاعون الأسود. وزادت أسعار المواد الغذائية بشكل فلكي، كما ارتفعت أسعار الخدمات بجميع أنواعها بشكل كبير أيضًا. وكان الشمع نادرًا جدًا، لدرجة أن قلة قليلة كانت تستطيع شراء رطل منه. واضطرت حكومة المدينة في النهاية إلى فرض حد أقصى لسعر الشمع، حتى يتمكن الناس من شراء الشموع للإضاءة وللجنازات القليلة التي أقيمت، ولكن لم يُسمح بحمل أكثر من شمعتين في أي جنازة. وارتفعت تكلفة ملابس الجنازات عشرة أضعاف. وفي النهاية، تم التخلي عن عادة ارتداء الملابس الفاخرة في الجنازات. ^{[ 10 ]}

توضح صحيفة "كروناكا فيورنتينا" أن تجار التوابل و "بيكامورتي " كانوا يبيعون مستلزمات الدفن، كالبضائع المعطرة والمقاعد والصناديق وأغطية الدفن والنعوش والوسائد، بأسعار باهظة للغاية، ما اضطر الحكومة للتدخل في نهاية المطاف لضبط هذه الأسعار. كما حظرت عادة قرع الأجراس أثناء الجنازات، للحد من معرفة العدد الحقيقي للجنازات. ومُنع أيضاً الإعلان عن الجنازات. فمعرفة عدد الجنازات كان يُثبط عزيمة المرضى والأصحاء على حد سواء. وكان الكهنة والرهبان يخدمون الأثرياء، إذ كانوا يتقاضون مبالغ طائلة مقابل خدماتهم، ما كان يُتيح لهم فرصة الثراء. ثم سنّت السلطات المحلية قوانين تُحدد عدد رجال الدين المسموح به في كل كنيسة، وعادةً ما كان الحد الأقصى ستة. وقد توفي العديد من الأثرياء، وشهدت شوارع فلورنسا العديد من المواكب الدينية التي تحمل الآثار المقدسة. كان الموتى يُحملون بواسطة أربعة من حاملي جثث الموتى وكاتب حليق الرأس يحمل صليبًا مسيحيًا ، وكل منهم يرغب في الحصول على أجر كبير. ^{[ 10 ]}

يوضح بونايوتي أن الطاعون حصد أرواحًا كثيرة، ما استدعى فرض عادات جديدة. مُنعت الفواكه ذات النواة الجوزية، واللوز غير المقشر، والتين، والفواكه "غير الصحية" من دخول فلورنسا، خشية جلب الوباء. كان الرجال يجتمعون لتناول العشاء معًا. في كل مساء، كان رجلٌ يُعدّ الطعام لعشرة رجال آخرين، بالتناوب على استضافة العشاء. في كثير من الأحيان، كان المضيف يُعدّ العشاء لعشرة، لكن اثنين أو ثلاثة منهم كانوا غائبين. غالبًا ما كان في الليلة التالية لا يبقى سوى واحد من العشرة، إذ يكون التسعة الآخرون قد ماتوا أو فروا من المدينة إلى قرى خارجها بحثًا عن الهواء النقي، لكنهم كانوا ينقلون الطاعون معهم وينشرونه في القرى السليمة. وهكذا انتشر الوباء، حاصدًا أرواح الناس بوتيرة متسارعة. ^{[ 10 ]}

توضح " كروناكا فيورنتينا" أيضًا أن نقابات فلورنسا لم تكن تعمل خلال وباء الطاعون في القرن الرابع عشر. أُغلقت متاجر الحرف اليدوية، وكذلك الحانات، ولم يبقَ مفتوحًا سوى الصيدليات والكنائس. يُظهر ارتفاع أسعار بعض السلع والخدمات أخلاق مُقدميها، وقد أدى معدل وفيات الطاعون إلى إثراء الصيادلة والأطباء. ومن بين الذين استفادوا من ارتفاع معدل الوفيات أيضًا مُربّو الدواجن، وحفاري القبور، وبائعو الخضراوات، ومن صنعوا الكمادات لطرد المرض. ^{[ 10 ]}

• أفيري، كاثرين ب.، موسوعة عصر النهضة الإيطالية في القرن الجديد ، أبليتون-سينشري-كروفتس، 1972
• راغوني، فرانكا، جيوفاني فيلاني هم المستمرون. La scrittura delle cronache a Firenze nel Trecento ("جيوفاني فيلاني ومن جاء بعده. كتابة الأخبار في فلورنسا في القرن الرابع عشر") روما، 1998.
• Palmarocchi، R.، Cronisti del Trecento ، ميلانو-روما، 1935، الصفحات من  647 إلى 652