الصليب المسيحي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

الصليب المسيحي ، الذي يرمز إلى صلب السيد المسيح ، هو رمز للمسيحية . [ 1 ] وهو مرتبط بالصليب ، وهو صليب يتضمن جسد المسيح (تمثيل لجسم السيد المسيح، عادةً ما يكون ثلاثي الأبعاد) ، وبمجموعة رموز الصليب بشكل عام . وقد انفصل مصطلح "الصليب" الآن عن معناه المسيحي الأصلي في اللغة الإنجليزية الحديثة والعديد من اللغات الغربية الأخرى. [ ملاحظة 1 ]

الأشكال الأساسية للصليب هي الصليب اللاتيني ذو الأذرع غير المتساوية والصليب اليوناني ذو الأذرع المتساوية؛ وهناك العديد من المتغيرات ، بعضها ذو دلالة طائفية - مثل صليب تاو ، والصليب ذو الشريطين ، والصليب ذو الثلاثة أشرطة ، والصليب والصلبان الصغيرة - والعديد من المتغيرات الشعاراتية ، مثل الصليب القوي ، والصليب المعقوف ، والصليب المزين ، والصليب المزهر .

الرمزية ما قبل المسيحية

وقد استُخدم رمز مشابه قبل العصر المسيحي بفترة طويلة في شكل عنخ المصري القديم . [ 2 ]

في بلاد فارس القديمة، كانت التصاميم الرمزية التي تمثل العناصر الأربعة - الأرض والماء والنار والهواء - مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة الزرادشتية. وقد شُيّدت مقابر ملوك فارس القدماء، بمن فيهم داريوس الكبير، الذي بُني قبل الميلاد بنحو خمسمائة عام، على هذا النحو.

قبر داريوس الكبير

أداة إعدام يسوع

كتب جون بيرسون، أسقف تشيستر ( حوالي 1660 )، في تعليقه على قانون الإيمان الرسولي أن الكلمة اليونانية " ستاوروس " كانت تعني في الأصل "وتدًا قائمًا مستقيمًا، أو عمودًا، أو دعامة"، ولكن "عندما أُضيفت أجزاء عرضية أو بارزة أخرى لتكوين صليب كامل، احتفظت بالاسم الأصلي". وأعلن: "لم يكن شكل الصليب الذي صُلب عليه مخلصنا بسيطًا، بل كان شكلًا مُركبًا، وفقًا لعادات الرومان ، الذين حكم عليه وكيلهم بالموت. لم يكن فيه قطعة خشبية مستقيمة منصوبة في الأرض فحسب، بل كان فيه أيضًا عارضة عرضية مثبتة بها في الجزء العلوي". [ 3 ]

يزعم فريدريك إيلورثي أن رمز المسيح لعدة قرون كان عبارة عن صليب تاو على شكل حرف T بدون رأس بدلاً من الصليب اللاتيني. [ 4 ]

الاستخدام المسيحي المبكر

جرافيتي أليكسامينوس
أيقونة سيناء للمسيح الضابط الكل (القرن السادس)، تُظهر المسيح بهالة صليبية الشكل وهو يحمل كتابًا مزينًا بأحجار كريمة على شكل صليب

توجد أمثلة قليلة باقية للصليب في الأيقونات المسيحية من القرن الثاني . وقد قيل إن المسيحيين كانوا مترددين في استخدامه لأنه يصور طريقة إعدام علنية مؤلمة وبشعة . [ 1 ] استُخدم رمز مشابه للصليب، وهو الستاوروجرام ، لاختصار الكلمة اليونانية للصليب في مخطوطات العهد الجديد المبكرة جدًا مثل P66 و P45 و P75 ، كما لو كان اسمًا مقدسًا . [ 5 ] بدأ استخدام الصليب على نطاق واسع كرمز أيقوني مسيحي في القرن الرابع. [ 6 ]

ومع ذلك، كان رمز الصليب مرتبطًا بالمسيحيين بالفعل في القرن الثاني، كما يتضح من الحجج المناهضة للمسيحية المذكورة في كتاب أوكتافيوس [ 7 ] لمينوسيوس فيليكس ، الفصلين التاسع (9) والتاسع والعشرين (29)، اللذين كُتبا في نهاية ذلك القرن أو بداية القرن التالي، [ ملاحظة 2 ] ، ومن حقيقة أنه بحلول أوائل القرن الثالث أصبح الصليب مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسيح لدرجة أن كليمنت الإسكندري ، الذي توفي بين عامي 211 و216، استطاع دون خوف من الغموض أن يستخدم عبارة τὸ κυριακὸν σημεῖον (علامة الرب) للدلالة على الصليب، عندما كرر الفكرة، الشائعة منذ رسالة برنابا المنحولة ، بأن الرقم 318 ( بالأرقام اليونانية ، ΤΙΗ) في سفر التكوين 14:14 [ 9 ] فُسِّرَتْ على أنها إشارة (رمز ) للصليب (حرف T، قائم ذو عارضة، يرمز إلى 300) وللمسيح (حرفا ΙΗ، أول حرفين من اسمه ΙΗΣΟΥΣ ، يرمزان إلى 18). [ 10 ] رفض ترتليان، المعاصر له، اتهام المسيحيين بأنهم "عابدون للمشنقة " ( crucis religiosi ). [ ملاحظة 3 ] في كتابه " دي كورونا" (De Corona) ، الذي كتبه عام 204، يذكر ترتليان كيف كان من التقاليد المسيحية آنذاك رسم إشارة الصليب بشكل متكرر على جباههم . [ ملاحظة 4 ] من غير المعروف أن الصليب، وهو صليب عليه صورة المسيح، استُخدم قبل القرن السادس الميلادي. [ 13 ]

يبدو أن أقدم تصوير باقٍ لصلب السيد المسيح، بأي وسيلة كانت، هو نقش بارز يعود إلى القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي على حجر اليشب، كان يُستخدم كتميمة، وهو موجود الآن في المتحف البريطاني بلندن . يصور النقش رجلاً عارياً ملتحياً، ذراعاه مقيدتان من الرسغين بشرائط قصيرة إلى عارضة صليب على شكل حرف T. يحتوي نقش يوناني على وجه الحجر على دعاء للمسيح المصلوب الفادي. أما على ظهر الحجر، فيوجد نقش لاحق بخط يد مختلف يجمع بين صيغ سحرية ومصطلحات مسيحية. [ 14 ] يقول كتالوج معرض أقيم عام 2007: "إن ظهور مشهد الصلب على جوهرة من هذا التاريخ المبكر يوحي بأن صور هذا الموضوع (المفقودة الآن) ربما كانت منتشرة على نطاق واسع حتى أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي، على الأرجح في سياقات مسيحية تقليدية". [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

تقول الموسوعة اليهودية : [ 18 ]

الصليب كرمز مسيحي أو "ختم" دخل حيز الاستخدام على الأقل في وقت مبكر من القرن الثاني (انظر "Apost. Const". iii. 17؛ رسالة برنابا، xi.-xii.؛ جاستن، "Apologia،" i. 55–60؛ "Dial. cum Tryph." 85–97)؛ ووضع علامة صليب على الجبهة والصدر كان يعتبر بمثابة تعويذة ضد قوى الشياطين (ترتليان، "دي كورونا،" الثالث؛ قبرصي، "الشهادات،" الحادي عشر 21-22؛ لاكتانتيوس، "مؤسسات Divinæ،" الرابع 27، وأماكن أخرى). وبناء على ذلك كان على الآباء المسيحيين أن يدافعوا عن أنفسهم، في وقت مبكر من القرن الثاني، ضد تهمة كونهم عباد الصليب، كما يمكن تعلمه من ترتليان، "اعتذار"، الثاني عشر، السابع عشر، ومينوسيوس فيليكس، "أوكتافيوس،" التاسع والعشرون. اعتاد المسيحيون أن يقسموا بقوة الصليب.

في المسيحية المعاصرة

في المسيحية، يُتوقع من أتباع الكنائس الأرثوذكسية المشرقية والأرثوذكسية الشرقية ارتداء قلادة الصليب في جميع الأوقات؛ وعادة ما تُمنح هذه القلادة للمؤمنين عند معموديتهم . [ 19 ] [ 20 ]

يواصل العديد من المسيحيين، مثل أتباع كنيسة المشرق ، عادة تعليق الصليب المسيحي في منازلهم، وغالبًا ما يكون ذلك على الجدار الشرقي . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] كما تُعدّ الصلبان أو تماثيل الصليب محورًا أساسيًا في مذبح المنزل لدى العائلات المسيحية . [ 24 ]

كثيراً ما يرسم الكاثوليك ، والكاثوليك الأرثوذكس ، والأرثوذكس المشرقيون ، وأعضاء الطوائف المسيحية الرئيسية، بالإضافة إلى أتباع آخرين كاللوثرية والأنجليكانية ، وغيرهم، إشارة الصليب على أنفسهم. وكانت هذه ممارسة مسيحية شائعة في زمن ترتليان . [ ملاحظة 4 ]

يُعدّ عيد الصليب عيدًا مسيحيًا هامًا. وهو أحد الأعياد الاثني عشر الكبرى في الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية، ويُحتفل به في الرابع عشر من سبتمبر/أيلول، إحياءً لذكرى تدشين الكنيسة في الموقع الذي يُقال إن الصليب الأصلي ليسوع قد اكتُشف فيه عام 326 على يد هيلانة القسطنطينية ، والدة قسطنطين الكبير . تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بهذا العيد في اليوم نفسه وبالاسم نفسه ( In Exaltatione Sanctae Crucis )، ويُعرف في اللغة الإنجليزية باسم عيد انتصار الصليب.

يضع أساقفة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية واللوثرية والأنجليكانية علامة صليب (+) قبل أسمائهم عند توقيع الوثائق. أما رمز الخنجر (†) الذي يوضع بعد اسم المتوفى (غالباً مع تاريخ الوفاة) فيُعتبر أحياناً رمزاً للصليب المسيحي. [ 25 ]

في العديد من التقاليد المسيحية، مثل الكنائس الميثودية ، يوضع صليب المذبح فوق طاولة المذبح أو يعلق فوقها، وهو نقطة محورية في جوقة الكنيسة . [ 26 ]

في العديد من الكنائس المعمدانية ، يتم تعليق صليب كبير فوق المعمودية . [ 27 ]

الرفض بين مختلف الجماعات الدينية

تتميز قاعة المذبح في هذه الكنيسة اللوثرية بصليب مذبح كبير جدًا .

على الرغم من أن المسيحيين أقروا بأن الصليب هو المشنقة التي صُلب عليها يسوع، [ ملاحظة 5 ] فقد بدأوا بالفعل في القرن الثاني باستخدامه كرمز مسيحي. [ ملاحظة 6 ] خلال القرون الثلاثة الأولى من العصر المسيحي، كان الصليب "رمزًا ذا أهمية ثانوية" مقارنةً بالأهمية التي أُعطيت له لاحقًا، [ 30 ] ولكن بحلول القرن الثاني، ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسيحيين، لدرجة أنهم سخروا منهم ووصفوهم بـ"عابدي المشنقة" ( crucis religiosi )، وهو اتهام دحضه ترتليان . [ ملاحظة 3 ] وكان من التقاليد المسيحية آنذاك أن يرسم المسيحيون علامة الصليب مرارًا وتكرارًا على جباههم. [ ملاحظة 4 ] احتفظ مارتن لوثر، في زمن الإصلاح، بالصليب في الكنيسة اللوثرية ، [ ملاحظة 7 ] الذي لا يزال سمة مهمة من سمات العبادة اللوثرية حتى اليوم. [ 32 ] [ 33 ] كتب لوثر: Crux sola est nostra theologia ، "الصليب وحده هو لاهوتنا". [ 34 ]

من جهة أخرى، مثّلت حركة تحطيم الأيقونات الكبرى موجةً من رفض الصور المقدسة بين الكالفينيين في القرن السادس عشر. [ ملاحظة 8 ] وشهدت بعض المناطق (مثل إنجلترا) جدلاً واسعاً ضد استخدام الصليب في العبادة. فعلى سبيل المثال، خلال القرن السادس عشر، رفض علماء اللاهوت في التقاليد الأنجليكانية والإصلاحية ، مثل نيكولاس ريدلي [ 36 ] وجيمس كالفيل [ 37 ] وثيودور بيزا [ 38 ] ، ممارسات وصفوها بعبادة الصليب. ونظرًا لاعتبارها شكلاً من أشكال الوثنية، نشأ خلاف في إنجلترا في القرن السادس عشر حول استخدام إشارة الصليب في المعمودية، بل وحتى حول الاستخدام العلني للصلبان. [ 39 ] وكانت هناك ردود فعل أكثر حدة تجاه الرموز الدينية التي اعتُبرت "مقتنيات بابوية "، كما حدث مثلاً في سبتمبر 1641، عندما قام السير روبرت هارلي بهدم الصليب في ويغمور وتدميره. [ 40 ] من بين الكتّاب الذين أشاروا خلال القرن التاسع عشر إلى أصل وثني للصليب، هنري دانا وارد ، [ 41 ] ومورانت بروك، [ 42 ] وجون دينهام بارسونز . [ 43 ] يقول ديفيد ويليامز، في معرض حديثه عن صور الوحوش في العصور الوسطى: "يُشكّل القضيب المجرد أيضًا على هيئة صليب، والذي كان، قبل أن يصبح رمزًا للخلاص في المسيحية، رمزًا وثنيًا للخصوبة." [ 44 ] وتذكر دراسة " الآلهة والأبطال والملوك: معركة بريطانيا الأسطورية ": "قبل القرن الرابع الميلادي، لم يكن الصليب مقبولًا على نطاق واسع كعلامة للمسيحية، إذ كان يرمز إلى مشنقة المجرم." [ 45 ] لم يدم هذا التفاعل في الكنيسة الأنجليكانية وغيرها من الكنائس الإصلاحية طويلًا، وسرعان ما أصبح الصليب رمزًا شائعًا في هذه التقاليد المسيحية. [ 46 ]

لا يستخدم شهود يهوه رمز الصليب في عبادتهم، إذ يعتبرونه وثنية . [ 47 ] ويعتقدون أن يسوع مات على وتد تعذيب واحد قائم، وليس على صليب ذي عارضتين، بحجة أن المصطلح اليوناني " ستاوروس" يشير إلى عمود قائم واحد. [ 48 ] مع أن منشورات جمعية برج المراقبة المبكرة ، المرتبطة بحركة دارسي الكتاب المقدس، كانت تُعلّم أن المسيح أُعدم على صليب، إلا أن هذا الرمز لم يعد يظهر في منشورات الجمعية بعد اعتماد اسم " شهود يهوه" [ ملاحظة 9 ] عام 1931، [ 49 ] والتخلي رسميًا عن استخدام الصليب عام 1936. [ 50 ]

تُعلّم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن يسوع مات على الصليب؛ ومع ذلك، صرّح نبيّهم غوردون ب. هينكلي قائلاً: "بالنسبة لنا، الصليب هو رمز المسيح الميت، بينما رسالتنا هي إعلان المسيح الحي". وعندما سُئل هينكلي عن رمز دينه، أجاب: "يجب أن تصبح حياة شعبنا التعبير الوحيد ذو المعنى عن إيماننا، وبالتالي، رمز عبادتنا". [ 51 ] [ 52 ] وشجّع النبي هوارد و. هنتر قديسي الأيام الأخيرة على "النظر إلى هيكل الرب باعتباره الرمز الأعظم لانتمائهم". [ 53 ] وتُستخدم صور معابد قديسي الأيام الأخيرة والملاك موروني (الذي يوجد تمثاله في معظم المعابد) بشكل شائع لترمز إلى إيمان أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . [ 54 ] في أبريل 2020، في عهد الرئيس راسل م. نيلسون ، اعتمدت الكنيسة رسميًا صورة مستوحاة من تمثال المسيح لثورفالدسن، تحمل اسم الكنيسة، كرمز رسمي للإيمان. [ 55 ]

تقاطعات فردية بارزة

الجدل

في عام 2014، بدأ الحزب الشيوعي الصيني ، الذي يتبنى عقيدة الإلحاد الرسمي ، برنامجًا لإزالة الصلبان الخارجية من مباني الكنائس "لأسباب تتعلق بالسلامة والجمال". [ 56 ] [ 57 ] وفي عام 2016، أُزيل 1500 صليب. [ 58 ] وفي عام 2020، استؤنفت هذه الحملة، مُبررةً ذلك بأن بعض الصلبان كانت أعلى من العلم الوطني الصيني. [ 59 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تشير كلمة "cros" في اللغة الإنجليزية القديمة (القرن العاشر)إلى أداة صلب المسيح ، وهي تحديدًا بديلة عن كلمة "rood" الإنجليزية القديمة الأصلية، والمشتقة في الأصل من الكلمة اللاتينية " crux " (أو صيغة المفعول به " crucem " وصيغة الجر "crucis ")، والتي تعني "وتد، مشنقة؛ صليب". أما الفعل الإنجليزي " to cross " فيعود أصله إلى الاسم حوالي عام 1200 ، وكان معناه الأول "رسم إشارة الصليب"؛ ثم تطور معناه العام "التقاطع" في القرن الخامس عشر.
  2. ↑ يتحدث مينوسيوس فيليكس عن صليب يسوع في شكله المألوف، ويشبهه بالأشياء ذات العارضة أو برجل ذراعيه ممدودتان في الصلاة. [ 8 ]
  3. 1 2 يرفض ترتليان الاتهام بأن المسيحيين هم crucis religiosi (أي "عابدي المشنقة")، ويردّ على الاتهام بتشبيه عبادة الأصنام الوثنية بعبادة الأعمدة أو الأوتاد. [ 11 ] «إذن، إن كان أحدكم يظن أننا نعبد الصليب عبادةً خرافية، فهو شريكنا في تلك العبادة. فإذا كنتم تقدمون الولاء لقطعة خشب، فلا يهم شكلها طالما أن المادة واحدة: لا قيمة للهيئة، إن كان لديكم جسد الإله نفسه. ومع ذلك، ما الفرق بين تمثال بالاس الأثيني وجذع الصليب، أو تمثال سيريس الفارية المعروض للبيع غير المنحوت، مجرد وتد خشن وقطعة خشب بلا شكل؟ كل وتد مثبت في وضع مستقيم هو جزء من الصليب؛ ونحن نقدم عبادتنا، إن شئتم، لإله كامل لا تشوبه شائبة. وقد بينا سابقًا أن آلهتكم مستمدة من أشكال مستوحاة من الصليب.» [الأصل اللاتيني: "Sed et qui Crucis nos Religiosos putat, consecraneus noster erit. Cum lignum aliquod propitatur, viderit Habtus, dum materiae qualitas eadem sit; viderit form, dum id ipsum dei corpus sit. Et tamen quanto distinguitur a cross stipite Pallas Attica, et Ceres Pharia، quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat؟
  4. 1 2 3 "في كل خطوة للأمام وحركة، في كل دخول وخروج، عندما نرتدي ملابسنا وأحذيتنا، عندما نستحم، عندما نجلس على المائدة، عندما نشعل المصابيح، على الأريكة، على المقعد، في جميع الأعمال العادية للحياة اليومية، نرسم على الجبين العلامة". [ 12 ]
  5. ↑ ربما تشير رسالة برنابا التي تعود إلى القرن الأولإلى أن حرف T يرمز إلى صليب المسيح. [ 28 ]
  6. ↑ تذكر الموسوعة اليهودية : "بدأ استخدام الصليب كرمز مسيحي أو "ختم" في وقت مبكر من القرن الثاني على الأقل (انظر "الدستور الرسولي"، الفصل الثالث، الفقرة 17؛ رسالة برنابا، الفقرتان الحادية عشرة والثانية عشرة؛ يوستينوس، "الدفاع عن المسيح"، الفصل الأول، الفقرات 55-60؛ "حوار مع تريفون"، الفقرات 85-97)؛ وكان يُنظر إلى وشم الصليب على الجبهة والصدر على أنه تعويذة ضد قوى الشياطين (ترتليان، "في التاج"، الفصل الثالث؛ سيبريانوس، "الشهادات"، الفصل الحادي عشر، الفقرتان 21-22؛ لاكتانتيوس، "المؤسسات الإلهية"، الفصل الرابع، الفقرة 27، وغيرها). وبناءً على ذلك، كان على الآباء المسيحيين أن يدافعوا عن أنفسهم، في وقت مبكر من القرن الثاني، ضد تهمة عبادة الصليب، كما يتضح من كتابات ترتليان، "اعتذار"، الثاني عشر، السابع عشر، ومينوسيوس فيليكس، "أوكتافيوس،" التاسع والعشرون" 9 [ 29 ]
  7. ↑ «سعى الكالفينيون إلى إزالة الصليب باعتباره وثنياً. كان هناك استمرارية كبيرة، بالتأكيد، بين استخدام اللوثريين للصليب والكاثوليكي.» [ 31 ]
  8. ↑ "أثارت الحوادث التي حطمت الأيقونات خلال "الإصلاح الثاني" الكالفيني في ألمانيا أعمال شغب رد فعل من قبل حشود لوثرية، في حين أن تحطيم الصور البروتستانتية في منطقة البلطيق أثار استياءً شديدًا لدى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية المجاورة، وهي جماعة ربما كان المصلحون يأملون في توحيدها." [ 35 ]
  9. ↑ لم تُكتبكلمة "الشهود" بحرف كبير حتى سبعينيات القرن العشرين.

مراجع

  1. ١ ٢ المسيحية: مقدمة بقلم أليستر إي. ماكغراث ٢٠٠٦ ISBN 1-4051-0901-7الصفحات 321-323
  2. ↑ "الصليب | التعريف، الرمزية، الأنواع، والتاريخ | بريتانيكا" . 20 يونيو 2023.
  3. ↑ تشيستر)، جون بيرسون (أسقف (5 يناير 1715). "شرح [ قانون الإيمان الرسولي ] " - عبر كتب جوجل.
  4. ↑ إيلوورثي، فريدريك (1958). العين الشريرة . نيويورك: جوليان برس، ص 103-104 . 
  5. ↑ هوتادو، لاري (2006). "الرسم البياني في المخطوطات المسيحية المبكرة: أقدم إشارة بصرية إلى يسوع المصلوب؟". في: كراوس، توماس (محرر). مخطوطات العهد الجديد . ليدن: بريل. ص 207-226 . hdl : 1842/1204 . ISBN  978-90-04-14945-8.
  6. ↑ سترانجر، جيمس (2007). "أدلة أثرية على وجود مؤمنين يهود؟". في سكارسون، أوسكار (محرر). المؤمنون اليهود بيسوع: القرون الأولى . سيتي: بيكر أكاديميك. ص 715. ISBN  9780801047688.
  7. ↑ " أوكتافيوس " . Ccel.org. 2005-06-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-12-10 .
  8. ^ أوكتافيوس مينوسيوس فيليكس ، الفصل التاسع والعشرون]
  9. ↑ تكوين 14:14
  10. ↑ "ستروماتا، الكتاب السادس، الفصل الحادي عشر" . Earlychristianwritings.com. 2006-02-02 . تم الاسترجاع 2011/12/10 .
  11. ↑ "آباء الكنيسة: الدفاع (ترتليان)" . نيو أدڤنت .
  12. ^ ترتليان. "3". دي كورونا .
  13. ↑ ستوت، جون (2006). صليب المسيح ( طبعة الذكرى السنوية العشرين). داونرز غروف: مطبعة إنترفرسيتي. ص 27. ISBN   0-8308-3320-X.
  14. ↑ كوتانسكي، روي (1 يناير 2017). "جوهرة الصلب السحرية في المتحف البريطاني" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية - عبر www.academia.edu.
  15. ↑ هارلي-ماكجوان، فيليسيتي (2007). "الصلب" . في جيفري سبير (محرر). تصوير الكتاب المقدس: أقدم الفنون المسيحية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300116830.
  16. ↑ "أقدم الصلبان: أول تصوير ليسوع على الصليب - تميمة حجر الدم" . 10 سبتمبر 2014.
  17. ↑ "مجموعة المتحف البريطاني على الإنترنت: جوهرة سحرية / نقش غائر" .
  18. ↑ "الصليب" . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-12-2011 .(انظر رؤيا مريم، الفصل الثامن، في جيمس، "النصوص والدراسات"، الفصل الثالث، 118).
  19. ↑ سمعان، موسى (25 أغسطس 2010). "من يرتدي الصليب ومتى؟" . أبرشية الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في لوس أنجلوس وجنوب كاليفورنيا وهاواي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2020 .
  20. ↑ كونستانتوبولوس، جورج د. (18 سبتمبر 2017). "يُمنح جميع المسيحيين الأرثوذكس صليبًا بعد معموديتهم ليرتدوه مدى الحياة" . كنيسة القديس أندراوس اليونانية الأرثوذكسية. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2020 .
  21. ↑ «إشارة الصليب» . الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الآشورية المقدسة في المشرق - أبرشية أستراليا ونيوزيلندا ولبنان . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2020. داخل منازلهم، يُوضع صليب على الجدار الشرقي للغرفة الأولى . إذا رأى المرء صليبًا في منزل ولم يجد صليبًا مقدسًا أو صورًا، فمن شبه المؤكد أن تلك العائلة تنتمي إلى كنيسة المشرق.
  22. ↑ دانييلو، جان (2016). أوريجانوس . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 29. ISBN  978-1-4982-9023-4يقتبس بيترسون مقطعًا من سفر أعمال هيبارخوس وفيلوثيوس : "كان في منزل هيبارخوس غرفة مزينة بشكل خاص، ورُسم صليب على جدارها الشرقي. هناك، أمام صورة الصليب، كانوا يصلّون سبع مرات في اليوم [...] ووجوههم متجهة نحو الشرق." من السهل إدراك أهمية هذا المقطع عند مقارنته بما ذكره أوريجانوس. فقد استُبدلت عادة التوجه نحو شروق الشمس عند الصلاة بعادة التوجه نحو الجدار الشرقي. هذا ما نجده عند أوريجانوس. من المقطع الآخر، نرى أن صليبًا رُسم على الجدار للدلالة على اتجاه الشرق. ومن هنا نشأت عادة تعليق الصلبان على جدران الغرف الخاصة في المنازل المسيحية. ونعلم أيضًا أنه كانت تُعلّق لافتات في المعابد اليهودية للدلالة على اتجاه القدس، لأن اليهود كانوا يتجهون نحوها عند الصلاة. لطالما كانت مسألة الاتجاه الصحيح للصلاة ذات أهمية بالغة في الشرق. يجدر التذكير بأن المسلمين يصلون ووجوههم متجهة نحو مكة، وأن أحد أسباب إدانة الحلاج، الشهيد المسلم، هو رفضه الامتثال لهذه الممارسة.
  23. ↑ تشارلز، ستيف (24 مارس 2002). " بين المايا الأحياء" . مجلة واباش . كلية واباش . تاريخ الاسترجاع: 11 أغسطس 2020. في تشامولا، تمتزج معتقدات المايا القديمة بالكاثوليكية الرومانية - وهو "التوفيق الديني" الذي لاحظناه بأشكال مختلفة منذ وصولنا إلى المكسيك - لتشكيل عادات هؤلاء المنحدرين من المايا. يُوضع صليب على الجدار الشرقي لكل منزل من منازل المايا لإحياء ذكرى قيامة المسيح وشروق الشمس؛ وفي الفناء، يُواجه صليب آخر الغرب لتحية مرور الشمس تحت الأرض.
  24. ↑ نيلسون، بول أ. "مذابح منزلية" . كنيسة إيمانويل اللوثرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2018 .
  25. ↑ كيث هيوستن، شخصيات مشبوهة (دار دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2013، رقم ISBN) 978-0-39306442-1، الصفحتان 97 و 106
  26. ↑ تاريخ الكنيسة الميثودية المتحدة الأولى في كويهاغا فولز، أوهايو، 1830-1969 . شركة إف دبليو أورث. 1968. ص 134. الصليب المعلق فوق المذبح هو النقطة المحورية في الجزء الداخلي للكنيسة بأكملها، ويذكرنا بأن نجعل المسيح محور حياتنا. 
  27. ↑ بيتريدج، آلان (1 أغسطس 2010). جذور عميقة، أغصان حية: تاريخ المعمدانيين في غرب ميدلاندز الإنجليزية . دار نشر تروبادور المحدودة، ص 446. ISBN  9781848762770.
  28. ↑ الفصل 9، 7
  29. ↑ "CROSS - JewishEncyclopedia.com" . jewishencyclopedia.com .
  30. ↑ جان ويليم دريفرز، هيلينا أوغستا: والدة قسطنطين الكبير وأسطورة عثورها على الصليب الحقيقي ، بريل 1992، ص 81.
  31. ↑ أوبيلكيفيتش، جيمس؛ روبر، ليندال (5 نوفمبر 2013). مناهج الإيمان: دراسات في الدين والسياسة والنظام الأبوي . روتليدج. ص 548. ISBN  9781136820793.
  32. ↑ هيل، بريدجيت (2017). إيمان عظيم: الفن والهوية في ألمانيا اللوثرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 270. ISBN  9780198737575ومع ذلك ، فقد أصبح الصليب هو الصورة التعبدية اللوثرية الأكثر أهمية وانتشارًا.
  33. ↑ الشاهد اللوثري ، المجلد 81. دار نشر كونكورديا. 1962. ص 280. لطالما استخدم اللوثريون الصلبان والشموع والأشياء الفنية المقدسة. 
  34. ↑ كولب، روبرت؛ دينجل، إيرين؛ باتكا، لوبومير (24 أبريل 2014). دليل أكسفورد للاهوت مارتن لوثر . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 208 وما بعدها. ISBN  9780191667473.
  35. ↑ مارشال، بيتر (22 أكتوبر 2009). الإصلاح . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 114. ISBN  9780191578885.
  36. ↑ نيكولاس ريدلي، رسالة في عبادة الصور ، كُتبت قبل عام 1555.
  37. ↑ جيمس كالفيل، رد على رسالة الصليب ( رد على رسالة جون مارتيال عن الصليب ) في عام 1565.
  38. ↑ ثيودور بيزا، في رده على ندوة مونتيليارد في عام 1588، وفقًا لجاروسلاف بيليكان ، التقليد المسيحي: تاريخ تطور العقيدة ، المجلد 4، مطبعة جامعة شيكاغو 1985، ص 217.
  39. ^ بيتر بليكل، Macht und Ohnmacht der Bilder.: Reformatorischer Bildersturm im Kontext der europäischen Geschichte ، Oldenbourg Verlag، 2002، ص 253-272.
  40. ↑ السياسة الدينية في إنجلترا ما بعد الإصلاح: مقالات تكريماً لنيكولاس تياكي ، بويديل وبروير، 2006، ص 26.
  41. ↑ هنري دانا وارد، تاريخ الصليب، أصله الوثني، وتبني الصورة وعبادتها على نحو وثني ، في عام 1871.
  42. ↑ مورانت بروك، الصليب، الوثني والمسيحي: ملاحظة مجزأة عن وجوده الوثني المبكر واعتماده المسيحي اللاحق ، لندن 1879.
  43. ↑ جون دينهام بارسونز، الصليب غير المسيحي؛ بحث في أصل وتاريخ الرمز الذي تم اعتماده في النهاية كرمز لديننا ، في عام 1896.
  44. ↑ ديفيد ويليامز، الخطاب المشوه: وظيفة الوحش في الفكر والأدب في العصور الوسطى ، مطبعة ماكجيل-كوينز 1999، ص 161.
  45. ↑ كريستوفر ر. في وديفيد آدامز ليمينغ، الآلهة والأبطال والملوك: المعركة من أجل بريطانيا الأسطورية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2001، ص 113.
  46. ↑ الموسوعة الدولية الجديدة . دود، ميد وشركاه. 1914. ص 298. 
  47. ↑ ماذا يعلم الكتاب المقدس حقاً؟ جمعية برج المراقبة. الصفحات 204-205 . 
  48. ↑ ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس ، الملحق 5 ج، الصفحة 1577
  49. ↑ فرانز 2007 ، ص 150 
  50. ↑ " الثروات ، بقلم ج. ف. رذرفورد، جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات، 1936، صفحة 27" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2013 .
  51. ↑ هينكلي، جوردون ب (مايو 1975). "رمز المسيح" . مجلة إنسين .
  52. ↑ هينكلي، جوردون ب (أبريل 2005). "رمز إيماننا" . مجلة إنسين .
  53. ↑ هنتر، هوارد دبليو. (نوفمبر 1994). "وعود عظيمة وثمينة تتجاوز التوقعات" . مجلة إنسين .
  54. ↑ ماكيفر، بيل. "لماذا لا توجد صلبان؟" . وزارة أبحاث المورمونية . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  55. ↑ "الرمز الجديد للكنيسة يؤكد على مركزية المخلص" . غرفة أخبار كنيسة يسوع المسيح. 4 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2020 .
  56. ↑ كيت تريسي، الصين ترفع الصليب عالياً (مباشرة من عشرات الكنائس) ، christianitytoday.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 30 مايو 2014
  57. ↑ توم فيليبس، حملة الصين لإزالة الصلبان من الكنائس "لأسباب أمنية" ، theguardian.com، المملكة المتحدة، 29 يوليو 2015
  58. ↑ مورغان لي، قس أكبر كنيسة في الصين، يُسجن بسبب احتجاجه على إزالة 1500 صليب ، christianitytoday.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 2 فبراير 2016
  59. ↑ كالب بارك، مسؤولون صينيون يزيلون الصلبان من الكنائس وسط تفشي فيروس كورونا لكونها "أعلى من العلم الوطني" ، foxnews.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 15 أبريل 2020