داغوبيرت البيزي

كان داغوبيرت (أو دايبرت أو دايمبرت ) (توفي عام 1105) أول رئيس أساقفة بيزا وثاني بطريرك لاتيني للقدس بعد سقوط المدينة في الحملة الصليبية الأولى .

لا يُعرف الكثير عن حياة داغوبيرت المبكرة، ولكن يُعتقد أنه رُسِّمَ كاهنًا في الأصل على يد فيزيلو ، ^{[ 1 ]} رئيس أساقفة ماينز (1084-1088)، وهو من أبرز مؤيدي الإمبراطور في نزاع التنصيب والبابا المزيف كليمنت الثالث . ^{[ 2 ]} في عام 1085، حُرِمَ فيزيلو كنسيًا بتهمة السيمونية من قِبَل مجمع كويدلينبورغ الموالي للبابوية. يشير اسم داغوبيرت نفسه إلى أن أصله من لومبارديا/إميليا، حيث توجد بعض المدن الإمبراطورية العريقة. ^{[ 3 ]}

بحلول أواخر ثمانينيات القرن الحادي عشر، غيّر داغوبيرت ولاءه، وأصبح مقربًا من الكونتيسة ماتيلدا من توسكانا ، إحدى أشدّ مؤيدي البابوية. ألغى البابا أوربان الثاني رسامة داغوبيرت غير النظامية واستبدلها بأخرى قانونية، وفي عام 1088 عيّنه أسقفًا لبيزا. في البداية، أثار تعيين رجل ذي ماضٍ مثير للجدل كهذا استياءً واسعًا. احتجّ بطرس، أسقف بيستويا ، لدى البابا، وعارض مجلس الكاتدرائية القرار، لكن دعم أوربان المستمر مكّن داغوبيرت من ترسيخ سلطته. لعب دورًا فاعلًا في الحياة المدنية لبيزا، فعلى سبيل المثال، انضمّ إلى شخصيات بارزة أخرى عام 1090 لتنظيم الحد الأقصى لارتفاع المنازل، وبحلول عام 1092 كان رجال الدين يوقعون على وثائقه. يبدو أنه أصبح شخصية مرموقة في الحياة السياسية والاقتصادية لبيزا، إذ تبنّى نهجًا عمليًا في التعامل مع المشاكل التي واجهها في بيزا وفي مراحل لاحقة من حياته المهنية. ظل على علاقة وثيقة مع أوربان وماتيلدا، وفي عام 1092 رفع أوربان الكرسي إلى رتبة رئيس أساقفة بناءً على توصية ماتيلدا. ^{[ 4 ]}

قضى داغوبيرت عيد الميلاد عام 1094 مع البابا أوربان، ثم رافقه في جولته الرعوية في إيطاليا وفرنسا، بما في ذلك مجمع بياتشنزا الذي عُقد لإعادة تأكيد سلطة البابا بعد جدل التنصيب، ومجمع كليرمون الذي أعلن فيه البابا الحملة الصليبية الأولى . ثم عاد داغوبيرت إلى بيزا للتبشير بالحملة الصليبية، وحظي بدعم حماسي. ^{[ 5 ]} في عام 1098، عيّنه أوربان مندوبًا في بلاط الملك ألفونسو السادس ملك ليون ، وأثبت كفاءته في تنظيم الكنيسة في الأراضي التي فُتحت حديثًا من المور ، على الرغم من أنه ترددت شائعات بأنه احتفظ لنفسه ببعض الكنوز التي أرسلها الملك ألفونسو إلى البابا.

قبل نهاية عام 1098، انطلق داغوبيرت شرقًا على متن أسطول بيزا الخارج عن القانون، والذي شن غارات ناجحة على جزر تابعة للإمبراطورية البيزنطية ، واشتبك مع البحرية البيزنطية، قبل أن يتوجه إلى سوريا. ^{[ 6 ]} كان بوهيموند الأنطاكي ، أحد قادة الحملة الصليبية، يحاصر ميناء اللاذقية البيزنطي ، فوافق داغوبيرت والبيزانيون على مساعدته بفرض حصار بحري على الميناء. إلا أن قادة الحملة الصليبية الآخرين، الذين أدركوا ضرورة التعاون مع الإمبراطور البيزنطي والمسيحيين الشرقيين، شعروا بالرعب وأقنعوا داغوبيرت بإلغاء الحصار. اضطر بوهيموند إلى التخلي عن الحصار، ورافق داغوبيرت إلى القدس، ووصل في 21 ديسمبر 1099. ^{[ 7 ]}

لم يتضح وضع داغوبيرت عند توجهه شرقًا. يعتقد العديد من المؤرخين أن البابا أوربان عيّنه مندوبًا رسوليًا للحملة الصليبية خلفًا لأديمار دي لو بوي ، الذي توفي في 1 أغسطس 1098. إلا أن أوربان نفسه توفي في 29 يوليو 1099، وفي رسالة إلى البابا الجديد، باسكال الثاني ، في سبتمبر 1099، وصف داغوبيرت نفسه ببساطة بأنه "رئيس أساقفة بيزا". ^{[ 8 ]}

مباشرةً بعد عيد الميلاد، عُزل بطريرك القدس اللاتيني، أرنولف دي شوك ، بحجة أن انتخابه كان غير قانوني، وبدعم من بوهيموند، انتُخب داغوبيرت مكانه. كان الرأي العام دائمًا يرى أن الأرض المقدسة يجب أن تكون من ممتلكات الكنيسة، لكن أرنولف كان أضعف من أن يُرسي سيادته. كان موقف داغوبيرت أقوى، إذ كان (على الأرجح) مندوبًا بابويًا ويحظى بدعم أسطول بيزا. فور تتويجه، ركع غودفري دي بويون أمامه ومنحه أراضي القدس، وفعل بوهيموند الشيء نفسه لأنطاكية. كان بالدوين ، ملك القدس المستقبلي ، سيد الرها في ذلك الوقت، لكنه لم يُقدم فروض الولاء لداغوبيرت، ويبدو أن علاقتهما لم تكن جيدة. ^{[ 9 ]}

كان داغوبير حريصًا على ترسيخ سلطة البطريرك، فطلب من غودفري تسليم القدس إليه. استجاب غودفري جزئيًا، وفي احتفالٍ أُقيم يوم عيد الفصح، الموافق 1 أبريل 1100، أعلن أنه سيحتفظ بالقدس حتى وفاته، أو حتى يستولي على مدينتين عظيمتين من الكفار، ولكنه أوصى بالقدس للبطريرك. إلا أن غودفري توفي في يوليو، بينما كان داغوبير يُرافق حملةً ضد يافا بقيادة تانكريد، ابن شقيق بوهيموند ، أمير الجليل ، فعرض فرسان القدس السيادة على بالدوين، شقيق غودفري. وبدعمٍ من تانكريد، كتب داغوبير يعرض سيادة القدس على بوهيموند، لكن الرسالة اعتُرضت وأُسر بوهيموند على يد الأتراك. ^{[ 10 ]}

في الحادي عشر من نوفمبر، تولى بالدوين لقب ملك القدس. أُجبر داغوبير على قبول الهزيمة، ونظرًا لنفوذه على أسطول بيزا، ثبّته بالدوين في منصبه. وفي يوم عيد الميلاد عام 1100، قدّم بالدوين فروض الولاء للبطريرك وتُوّج ملكًا . ^{[ 11 ]} أدى وصول أسطول جنوي في أبريل 1101 إلى إضعاف موقف داغوبير، إذ لم يعد بالدوين يعتمد على أسطول بيزا في قوته البحرية. كان بحاجة إلى السيطرة على الكنيسة، نظرًا لضائقته المالية الدائمة، ولأن المتعاطفين المتدينين كانوا يتبرعون للكنيسة. وقد قُدّمت شكاوى بشأن شرعية تعيين داغوبير، وعندما أرسل البابا مبعوثًا، وهو الكاردينال موريس، أسقف بورتو ، للتحقيق في الأمر، اتهم بالدوين داغوبير بالخيانة لتحريضه بوهيموند على معارضة خلافة بالدوين. قام داغوبير برشوة بالدوين للتنازل عن الشكوى. إلا أنه في الخريف احتفظ داغوبيرت بكامل هبة كانت مخصصة جزئياً للملك لجيشه، ولهذا السبب جرده المندوب من منصبه.

رحّب تانكريد، الذي كان يحكم أنطاكية آنذاك، بداغوبير في المدينة، حيث وضع كنيسة القديس جورج تحت تصرفه. توفي موريس في ربيع عام ١١٠٢، وعندما احتاج بالدوين إلى مساعدة تانكريد العسكرية في الخريف، أصرّ تانكريد على إعادة داغوبير إلى منصبه كشرط لمساعدته. وافق بالدوين، ولكن بعد ذلك وصل مندوب جديد، هو الكاردينال روبرت الباريسي . قام بالدوين وأرنولف من شوك، الذي حلّ داغوبير محله كبطريرك، بتدبير المزيد من التهم أمام مجمع كنسي برئاسة روبرت. اتُهم روبرت بمهاجمة المسيحيين في غاراته على الجزر البيزنطية في رحلته شرقًا، والتآمر لإثارة حرب أهلية بين بوهيموند وبالدوين، والاستيلاء على أموال مُخصصة لرعاية الحجاج، وعُزل من منصبه كبطريرك. رحّب تانكريد به مجددًا في أنطاكية، لكنه لم يُصرّ على مطالبته. من وجهة نظر ستيفن رونسيمان ، فقد أظهر نفسه كرجل عجوز فاسد وبخيل، ولم يأسف أحد على رحيله. ^{[ 12 ]}

ذهب داغوبيرت لاحقًا إلى البابا باسكال شخصيًا لتقديم التماس. وقد نجح الالتماس، وكان داغوبيرت في طريقه للعودة لاستعادة البطريركية عندما وافته المنية في ميسينا بصقلية عام 1105. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وخلفه خلال غيابه كاهن يُدعى إهريمار ، ^{[ 15 ]} وخلفه غيبيلين من آرل بعد وفاته. وخلفه في منصب رئيس أساقفة بيزا بيترو موريكوني ، الذي ربما انتخبه البيزيون قبل وفاة داغوبيرت، مما يشير إلى أنه ربما فقد الدعم بعد غيابه الطويل - والمتعدد الأطراف -، لكن الوثائق الموجودة في أرشيف الكاتدرائية تُظهر أن أفعاله خلال فترة ولايته قد تم الاستشهاد بها وتأكيدها مرارًا وتكرارًا لاحقًا. ^{[ 16 ]}

انتقد المؤرخون بشدة سلوك داغوبيرت في الأراضي المقدسة. يصفه ستيفن رونسيمان، في كتابه عن تاريخ الحملة الصليبية الأولى، بأنه كان نشيطًا، لكنه مغرور، طموح، غير أمين، وسهل التأثر. ^{[ 17 ]} وفي دراسة أجراها مايكل ماتزكي عام 1998، دافع عن داغوبيرت، مُجادلًا بأن دوافعه كبطريرك كانت مُستمدة من مُثُل دينية، وأنه كان يسعى لتنفيذ نوايا البابا أوربان. وقد اختلف المؤرخون بشدة حول مدى إقناع هذا التبرير. فباتريشيا سكينر ، في دراستها لمسيرة داغوبيرت، تُقر بأنه خالف القانون الكنسي ، لكنها تُجادل بأنه في ظل الظروف الاستثنائية لتلك الفترة، كان عليه أن يتصرف بواقعية. ^{[ 18 ]}

إن اسم كنيسة القيامة في بيزا هو إشارة إلى مشاركة داغوبيرت في الحملة الصليبية.