ثقافة دالما

كما أشار الباحثون الثلاثة، أكبر عابدي، وبهروز عمراني، وعزام كريميفار، فإن توزيع مواقع دالما يدل على نمطين للاستيطان لدى شعب دالما: أولهما، مستوطنات دائمة في وديان جبال زاغروس، وثانيهما، مواقع استيطان مؤقتة في مرتفعات شمال غرب إيران، بما في ذلك جبال زاغروس وجبال القوقاز. ^{[ 3 ]} وكان النمط الأرجح لاستيطان شعب دالما هو مجموعة صغيرة من البدو الرحل تتنقل بين القرى التي حافظوا على صلاتهم بها من خلال روابط القرابة. ^{[ 3 ]} وانتشرت خزفيات دالما على مساحة 40,000 كيلومتر ^مربع (15,000 ميل مربع ) . ^{[ 1 ]}   

يشير الانتشار الواسع للأواني الفخارية بكميات كبيرة، وعدد مواقع دالما في منطقة زاغروس، والمسافة والوقت اللازمين للتنقل بين هذه المواقع، إلى أن أواني دالما لم تكن تُصنع وتُوزع من مواقع إنتاج محلية كالأسواق المحلية. ^{[ 1 ]} لا بد أن هذه الأواني قد صُنعت على يد جماعات عرقية إقليمية على مستوى الأسر، وانتشرت بفعل تنقل القبائل البدوية وتفاعلها مع قرى دالما. ^{[ 7 ] [ 12 ]}

تشير المدافن في المناطق المحفورة إلى أن شعب دالما كان جزءًا من مجتمع مستقر وزراعي ذي خصائص ثقافية مشتركة. ^{[ 7 ]} قد تدل الأنماط الأسلوبية والشكلية المتجانسة بين خزف دالما عبر منطقة جغرافية واسعة على هوية عرقية واجتماعية سياسية قوية بين مجتمعات دالما. ^{[ 12 ]} لا تُظهر أنماط الاستيطان أي علامات على وجود تسلسل هرمي اجتماعي أو هياكل سياسية أو اقتصادية أو دينية داخل مجتمع دالما. ^{[ 1 ] [ 11 ]} قد يكون للممارسات الاجتماعية لشعب دالما نظير حديث في المظاهر القبلية الكردية، مثل أنماط الملابس أو السجاد، والتي تهدف إلى إظهار الانتماء القبلي علنًا. ^{[ 1 ]}

يقع موقع دالما تيبي الأثري على بُعد حوالي كيلومترين شمال شرق مدينة نقاده (سولدوز سابقًا)، في مقاطعة نقاده بإيران، عند الطرف الجنوبي الغربي لبحيرة أورميا . ويوجد بالقرب منه موقعان أثريان صغيران آخران . كما يقع في المنطقة موقع حسنلو تيبي، وهو موقع أثري معاصر ذو أهمية تاريخية .

بدأت أعمال التنقيب عن آثار دالما في موقع دالما تبه، في وادي سولدوز شمال غرب جبال زاغروس. وفي وقت لاحق، عُثر على مواقع أثرية أحدث في واديي ماهيدشت وكانغافار في منطقة زاغروس الوسطى بإيران. ^{[ 7 ]} أسفرت أعمال التنقيب الأولية في دالما تبه، ضمن مشروع حسنلو، عن نتائج محدودة بسبب قصر مدة التنقيب ونقص الكوادر المتاحة للمشروع. ^{[ 5 ]} في عام 2021، استؤنفت أعمال المسح الأثري في دالما تبه بعد توقف دام ستة عقود. ^{[ 13 ]}

بدأت حضارة دالما وجودها في الأصل حول بحيرة أورميا في شمال غرب إيران، ثم امتدت إلى منطقة زاغروس الوسطى. ^{[ 1 ] [ 14 ]} تقع العديد من المواقع المرتبطة بهذه الحضارة، مثل دالما تبه، حول بحيرة أورميا. ^{[ 1 ]}

عُثر على آثار خزف دالما في جبال القوقاز ، وأجزاء من شرق العراق مثل كركوك وجبل حمرين . ^{[ 1 ] [ 7 ] [ 9 ]}

بحسب موقع القطع الخزفية المكتشفة، امتدت الحدود الجنوبية لحضارة دالما إلى وديان كردستان الشرقية، ووسط جبال زاغروس، ووديان كانغافار ونهاوند في شمال شرق لورستان . ^{[ 1 ]} وانتشرت تقاليد صناعة فخار دالما شرقًا حتى محافظتي زنجان وأردبيل . ^{[ 11 ]} ولم تُكتشف آثار لحضارة دالما في الهضبة الإيرانية شرقًا، أو في الأجزاء الجنوبية من لورستان وخوزستان . ^{[ 1 ]} وشكّلت سلسلة جبال ماجيسترال (بالفارسية: کوه سفید، Kuh-i Sefid ) حاجزًا أوقف امتداد تقاليد دالما غربًا. ^{[ 1 ]} وقد عُثر على آثار فخار دالما المطبوع غربًا حتى محافظة ديالى . ^{[ 12 ]} انطلقت جميع مسارات تطور حضارة دالما من الشمال الغربي من منطقة بحيرة أورميا، وتقاطعت مع طريق الحرير . ^{[ 14 ]} سهّل موقع دالما التجارة، والوصول إلى الطرق الرئيسية، واستغلال الموارد، والتفاعل بين السكان في المناطق المنخفضة والمرتفعة، وهي جميعها عناصر حاسمة في انتشار فخار دالما. ^{[ 3 ]}

بحسب يوكيكو تونويكي، لم تُجرَ أي حفريات أخرى في مواقع دالما المذكورة سابقًا في إيران منذ عام 1979، وذلك حتى عام 2012. ^{[ 7 ]} وقد كشفت سلسلة من الحفريات التي أجراها محمود حيدريان في سهول سونغور وكوليائي في جبال زاغروس الوسطى بين عامي 2004 و2009 عن شظايا فخارية من دالما في 9 مواقع أثرية، هي: خودائي، وشيخ جليل، وأب ناز، وتيبي وارز، وكالافيل، وقولقول، وناد علي بيج. ^{[ 9 ]} وتقع جميع هذه المواقع في مواقع مثالية بيئيًا للاستيطان البشري، بالقرب من ضفاف الأنهار والينابيع والقنوات. ^{[ 9 ]} ونظرًا لوقوع بعض هذه المواقع على ارتفاعات عالية، وانخفاض درجات الحرارة فيها خلال فصلي الشتاء والخريف، فمن المرجح أنها كانت مأهولة بمجتمعات شبه بدوية تمارس تربية الماشية. ^{[ 9 ]}

كشفت الحفريات الأولية في دالما تيبي عن أربعة عشر مدفنًا من مدافن دالما، تتألف من جثث أطفال رضع وُضعت بإحكام في أوانٍ خزفية، دون وجود أي دليل على دفن بالغين أو صغار. ^{[ 5 ]} ويبدو أن البالغين كانوا يُدفنون خارج المستوطنات، بينما كان الأطفال الرضع يُدفنون تحت المباني داخلها. ^{[ 5 ]} كما تم اكتشاف ستة عشر مدفنًا تعود إلى الفترات اللاحقة لتقليد دالما خلال هذه الحفريات الأولية. ^{[ 5 ]}

تشير مجموعة دالما إلى وجود جدران مبنية من "تشينيه" (طبقات من الطين المضغوط)، والتي كانت تفصل بينها أحيانًا طبقات رقيقة من الطين. ^{[ 5 ]} لم تُظهر الجدران أي دليل على وجود رسومات عليها، وتراوحت ارتفاعاتها بين 15 و60 سنتيمترًا. ^{[ 5 ]} تشير الأدلة الموجودة في دالما تيبي إلى وجود هياكل ذات مساحات مغلقة ومفتوحة. ^{[ 5 ]}

تضمنت القطع الأثرية التي اكتُشفت في البداية في دالما تيبي أحجاراً مطحونة، وأحجاراً مشذبة، وأواني طينية، وعظاماً، وقطعاً خزفية. ^{[ 5 ]} وشكّلت القطع الخزفية النسبة الأكبر من المجموعة المكتشفة. ^{[ 5 ]}

ظهرت خزفيات دالما في المنطقة في الألفية السادسة قبل الميلاد ( العصر الحجري الحديث المتأخر )، وانتشرت في جميع أنحاء شمال غرب إيران خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد ( العصر النحاسي )، وظلت قيد الاستخدام حتى الألفية الرابعة قبل الميلاد ^{[ 1 ] [ 7 ] [ 9 ].} ومن بين أواني دالما التي تم التنقيب عنها الجرار والأكواب والأوعية. ^{[ 6 ]}