داب-اي

تتمثل الوظيفة الأساسية لـ"داب-آي" في كونها مكان اجتماع مجلس الشيوخ. يعمل المجلس كهيئة حاكمة للمجتمع، ويتمتع بسلطة تسوية النزاعات أو الخلافات داخليًا أو مع قرية أخرى، وإصدار الأحكام والعقوبات، وسن القوانين، وتنسيق الطقوس والأنشطة الزراعية، واتخاذ القرارات التي تؤثر على المجتمع ككل. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

يُنتخب مجلس الشيوخ بشكل غير رسمي وبدون أجر، ويتم اختيار أعضائه بناءً على العمر والخبرة. ومع ذلك، يمكن لكل ذكر بالغ من أفراد المجتمع المشاركة في مداولات المجلس إذا رغب في ذلك. ^{[ 5 ]}

يعتمد عدد مجالس الداب في القرية على عدد سكانها وأعمارهم. عادةً ما تضم ​​كل قرية عدة مجالس. ويتراوح عدد العائلات التي يضمها مجلس الداب بين 6 و60 عائلة. العضوية في مجلس الداب اختيارية، وعادةً ما ينضم الأزواج حديثو الزواج إلى مجلس داب آبائهم. ^{[ 5 ]}

يتناوب أعضاء "داب-آي" في القرية الواحدة عادةً كل عام على أداء مهام متخصصة تخدم القرية ككل، وتتراوح هذه المهام بين تقديم القرابين الدينية وزراعة الحقول، وإصلاح قنوات الري وجدران حقول الأرز ، وصيانة المسارات. ومن المتوقع أن يتقاسم أعضاء "داب-آي" بالتساوي نفقات هذه الأنشطة ومتطلباتها من العمل. ^{[ 5 ] [ 2 ] [ 6 ]}

يستخدم أعضاء جماعة "داب-آي" نظام "تبادل العمل" (المعروف باسم "دانغ-آس ") لترتيب تبادل العمل المتبادل، وذلك للأعمال التي لا يمكن إنجازها بشكل فردي (مثل إصلاح السدود في مدرجات الأرز). ويقدم العضو الذي يطلب الخدمة عادةً قربانًا حيوانيًا (مثل عدد معين من الدجاج) في المقابل، يُستخدم في طقوس التحضير ويأكله المشاركون لاحقًا. وبمجرد التنسيق مع كبار السن، يخصص جميع الأعضاء البالغين في جماعة "داب-آي" يومًا أو يومين لإنجاز المهمة. ^{[ 7 ]}

تقام طقوس مختلفة في dap-ay. أبرزها هي Begnas (طقوس عيد الشكر للأرز في Kankanaey). ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 8 ]}

عادة ما يتم تعليق رؤوس المحاربين المهزومين من المجتمعات الأخرى على أعمدة ( padao في لغة Kankanaey) في dap-ay. ^{[ 8 ]}

يضم الداب-آي أيضًا أكواخًا ملحقة ( أبونغ بلغة كانكاني) تُستخدم كمساكن للفتيان غير المتزوجين وكبار السن. كما استُخدمت هذه المباني كمكان لتخزين الأسلحة، وثكنة لتدريب المحاربين، ومدرسة لتعليم قوانين القرية وتاريخها وتقاليدها. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يُعرف السكن الجماعي المكافئ للفتيات غير المتزوجات باسم "إبغان" (لغة كانكاني) أو "أولوغ" (لغة بونتوت). على عكس "داب-آي"، لم يكن "إبغان" مكانًا لإقامة الطقوس أو الاجتماعات، بل كان بمثابة مكان لتعلم الفتيات مهارات متنوعة. كما كان يُستخدم أيضًا كمكان للتعارف والخطوبة. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

كان يُتوقع من الأطفال النوم في هذه المهاجع بمجرد أن يتوقفوا عن الحاجة إلى مساعدة الوالدين في تناول الطعام أو الحركة أو قضاء الحاجة (عادةً في سن السابعة أو الثامنة، والعاشرة في العصر الحديث). وخلال هذه المرحلة الانتقالية، يبدأ الأطفال بارتداء ملابس (البهاج واللامباي ) للستر. ومع ذلك ، ما زالوا يعودون إلى منزل والديهم لتناول الطعام والمساعدة في الأعمال المنزلية خلال النهار. ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}

خلال النهار (عادةً في الصباح الباكر والمساء)، كانت أماكن التجمع (داب-آي وإبغان) بمثابة مراكز قروية حيث يتفاعل أفراد المجتمع البالغون مع بعضهم البعض أو يمارسون أنشطة جماعية. وفي هذه الفترة أيضاً يتعلم أطفال المساكن الجماعية قوانين القرية وأخلاقها من خلال التفاعل مع كبار السن. ^{[ 5 ]}