ديفيد روتيم

كان روتم سابقًا عضوًا في الحزب الديني الوطني ، وحلّ في المركز الثاني عشر على قائمة حزب إسرائيل بيتنا في انتخابات الكنيست عام 2006. [ ^{3 ] ورغم} فوز الحزب بأحد عشر مقعدًا فقط، دخل روتم الكنيست في 16 يناير/كانون الثاني 2007 خلفًا ليوري شتيرن المتوفى . واحتفظ بمقعده في انتخابات 2009 ، حيث حلّ في المركز الثامن على قائمة الحزب. وأُعيد انتخابه لولاية ثالثة في انتخابات 2013 على قائمة الليكود-إسرائيل بيتنا المشتركة.

اشتهر روتيم بصراحته المعهودة ورئاسته للجنة الدستور والقانون والعدل في الكنيست، ^{[ 4 ]} وعمل على قضايا الدين والدولة. وبصفته يهوديًا أرثوذكسيًا، أجرى مفاوضات بشأن قانوني التحول الديني والشراكة المدنية، وهما قانونان وعد حزبه بإقرارهما، بهدف رئيسي هو إفادة المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق . وقد انتقد قانون التحول الديني كل من ناخبي الحزب الأرثوذكسي والإصلاحي، بينما انتقد قانون الشراكة المدنية مؤيدو الزواج المدني في إسرائيل . ^{[ 5 ]} ورغم محدودية نطاق قانون الشراكة المدنية، فقد تم إقراره ونجا من مراجعة المحكمة العليا. وهو لا ينطبق إلا على الزيجات التي يكون فيها كلا الطرفين إسرائيليين مصنفين على أنهما "غير متدينين"، لكن روتيم وصفه بأنه خطوة أولى نحو الزواج المدني. ^{[ 6 ]} ويرى مؤيدو الزواج المدني، الذين يشيرون إلى أن هذا القانون يؤثر على حوالي 30 ألف إسرائيلي، أنه تطور إيجابي يأملون أن يؤدي إلى "تشريعات أكثر شمولًا". ^{[ 7 ]}

في عام ٢٠١٠، وافقت لجنة روتيم بالإجماع على مشروع قانون يسمح للجان الاستيعاب الإسرائيلية في المجتمعات الصغيرة برفض طلبات المتقدمين الذين لا يستوفون معايير محددة، مثل "ملاءمتهم للرؤية الأساسية للمجتمع". وصف النقاد التشريع بأنه عنصري وتمييزي، بحجة أنه سيسمح للمجتمعات برفض الإقامة للمتقدمين بناءً على جنسهم أو دينهم أو وضعهم الاجتماعي والاقتصادي. ^{[ ٨ ]} وبصفته رئيسًا للجنة، علّق روتيم على الانتقادات التي مفادها أن هدف مشروع القانون هو حرمان العرب من المساواة في الحصول على السكن: "في رأيي، كل بلدة يهودية تحتاج على الأقل إلى عربي واحد. ماذا سيحدث لو تعطلت ثلاجتي يوم السبت؟" ^{[ ٩ ]} قُدِّم التماس لإلغاء القانون، لكن المحكمة العليا أيدته بتصويت ٥ مقابل ٤. ^{[ ١٠ ]}

شارك روتيم في تشريعٍ يتعلق بالتحول الديني عام ٢٠١٠، مما أثار جدلاً مع الشتات اليهودي. وأشار جوناثان سارنا ، أستاذ تاريخ اليهود الأمريكيين في جامعة برانديز ، إلى أن روتيم صرّح بنيته حل مشكلة التحول الديني، لكن في خطوةٍ اعتبرها الشتات "مناورةً"، أضاف روتيم تعديلاً يجعل التحول الديني خاضعاً لسلطة الحاخامية الكبرى الإسرائيلية، وهي مؤسسةٌ تُعتبر معاديةً للشتات اليهودي. وتذكر سارنا أن روتيم أصرّ على أنه أُسيء فهمه وأنه آسف. وقال الحاخام ريتشارد جاكوبس ، رئيس اتحاد اليهودية الإصلاحية ، إن مشروع قانون روتيم أُوقف لأن "الاتحادات والطوائف اليهودية كانت تُمارس ضغوطاً كبيرة على رئيس الوزراء نتنياهو". وعلّق جاكوبس قائلاً إن الشتات يعتبر بعض آراء روتيم إشكاليةً نظراً لتأثير التشريعات التي تعمل عليها لجنة روتيم، مثل قضايا الهوية اليهودية والتعددية. ^{[ 11 ]} لتجنب ما وصفته صحيفة نيويورك تايمز بـ"أزمة" في العلاقة بين إسرائيل والشتات، أعلن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو أنه سيؤجل هذا التشريع، الذي "قد يمزق الشعب اليهودي". وقال روتيم إن الانتقادات تستند إلى سوء فهم التشريع من قبل قادة الإصلاح والمحافظين: "عليهم التحقق من الحقائق قبل التحدث. إنهم يتصرفون كالأغبياء تمامًا". ^{[ 12 ]}

في يونيو 2013، كان روتيم مرشحاً للانضمام إلى لجنة الترشيحات القضائية. إلا أنه في مفاجأة غير متوقعة في اللحظات الأخيرة، خسر أمام مرشح من المعارضة. ^{[ 13 ]}

في الشؤون السياسية المتعلقة بالدين، استمر روتيم في إثارة الجدل. ففي عام 2013، صرّح في مقابلة بأن حاخامات الإصلاح ليسوا حاخامات، ^{[ 2 ]} وفي عام 2014، أثناء رئاسته للجنة الدستور والقانون والعدالة في الكنيست، سُمع روتيم وهو يشير إلى حركة الإصلاح اليهودية بأنها "دين آخر" و"ليست يهودية". ^{[ 14 ]} وصف مدير رابطة مكافحة التشهير ، آبي فوكسمان ، تعليقات روتيم بأنها "غير لائقة ومسيئة وغير مبررة"، وطالب باعتذار سريع وصريح لليهود الإصلاحيين. وعندما أثار نشر التصريح ضجة كبيرة، كتب روتيم إلى أحد المنتقدين: "في الواقع، كان هذا التعليق خطأً، وأعتزم تصحيحه في اجتماع اللجنة القادم يوم الأحد". وشرح المدير التنفيذي لحركة الإصلاح في إسرائيل، جلعاد كاريف ، لروتيم سبب كون مصطلح "دين آخر" مزعجًا للغاية لليهود غير الأرثوذكس. قال كاريف: "إلى جانب الأسباب الواضحة، هذا مصطلح قانوني ورد في قانون العودة ، حيث ينص على أن اليهودي الذي يمارس "ديانة أخرى" غير مؤهل للهجرة إلى إسرائيل، وهذا أمر بالغ الأهمية". ^{[ 15 ]} من جهة أخرى، دافع عضو الكنيست أوري ماكليف عن روتم ضد انتقادات اليهود الإصلاحيين، قائلاً: "تضطهد الحركة الإصلاحية الشعب اليهودي وتحاول سحقه من الداخل... إنهم العدو الأكبر للشعب اليهودي، وهم سبب الذوبان الثقافي. مخالبهم منتشرة في كل مكان. إنهم يرشون السياسيين والصحافة. ​​لقد أنشأوا جماعة ضغط غير مسبوقة". ^{[ 16 ]}

في فبراير/شباط 2014، سُجّل سراً اجتماعٌ بين السفير الأمريكي دان شابيرو وأعضاء كتلة " أرض إسرائيل " في الكنيست، كان من المفترض أن يكون مغلقاً وغير مُسجّل، وسُرّب إلى الصحافة. ​​ونُقل عن روتيم قوله في الاجتماع وهو يُوجّه سؤالاً للسفير الأمريكي: "كيف لنا أن نثق بك؟ متى وقفتَ إلى جانبنا في الماضي؟". وبينما انضمّ عضو الكنيست آنذاك رؤوفين ريفلين إلى روتيم في انتقاد الموقف الأمريكي، أعرب آخرون، مثل عضو الكنيست هيليك بار ، عن أسفهم لهجمات أعضاء الكنيست على "سفير أقرب أصدقائنا". ^{[ 17 ]}

في أغسطس/آب 2014، انضم روتيم إلى عدد من أعضاء الكنيست اليمينيين الآخرين في رعاية مشروع قانون يجعل العبرية اللغة الرسمية الوحيدة لإسرائيل. وينص القانون الحالي، الذي يعود إلى عهد الانتداب البريطاني، على استخدام كل من العربية والعبرية في مجموعة واسعة من الوظائف الحكومية، بما في ذلك النظام القضائي والوزارات الحكومية. ^{[ 18 ]}

في 6 يناير 2015، أعلن روتيم أنه يعتزم ترك العمل السياسي ولن يترشح في انتخابات 2015. ^{[ 19 ]} توفي في منزله إثر سكتة قلبية في 8 يونيو 2015. ^{[ 20 ]}

خلال مشاركته في مسيرة احتجاجية عام 2007 أمام مقر إقامة رئيس الوزراء آنذاك، إيهود أولمرت ، قال روتيم: "نقول للحكومة الإسرائيلية ألا ترفع يدها لتقسيم القدس أو ضد المستوطنات في الضفة الغربية". وأضاف: "لم نبنِ هذه المستوطنات عبثاً، ولن نسمح للحكومة الإسرائيلية، أو وزير الدفاع، أو رئيس الوزراء بتجميد البناء". ^{[ 21 ]} وفي عام 2014، أرجأ روتيم تشريعاً كان من شأنه أن يُلزم بالشفافية في تمويل المستوطنات، مشيراً إلى أنه لا يريد تزويد المعارضين بمعلومات يمكن استخدامها "لرفع دعوى قضائية أمام المحكمة العليا ومنع البناء في الضفة الغربية". ^{[ 22 ]}

كان روتيم يعتقد أنه ينبغي تجنيد جميع الإسرائيليين للخدمة الوطنية، بمن فيهم الحريديم والعرب. ^{[ 2 ]} وفي حلقة نقاش على قناة الكنيست التلفزيونية، صرّح قائلاً: "من الأفضل أن يكون لدينا غير اليهود الذين يقاتلون من أجل الدولة ومستعدون للموت، بدلاً من أن يكون لدينا طفيليون لا يرغبون في المساهمة في الدولة". ^{[ 23 ]}

عندما امتنع القاضي سليم جبران ، قاضي المحكمة العليا المسيحي العربي، عن غناء النشيد الوطني " هاتيكفا "، الذي يتضمن إشارات صريحة إلى اليهودية، طالب روتيم بعزله. ^{[ 24 ] [ 8 ]} وبينما رأى معظم الإسرائيليين اليهود أن تصرف القاضي كان لائقًا، إذ وقف باحترام دون أن يغني، صرّح روتيم بأن أي شخص يعترض على النشيد الصهيوني "بإمكانه أن يجد دولة بنشيد وطني أكثر ملاءمة وينتقل إليها". ^{[ 25 ]}

في مقابلة مع صحيفة جيروزاليم بوست ، علّق روتيم على آرائه بشأن اليهودية الإصلاحية والمحافظة في إسرائيل، قائلاً: "لن نعترف بالحاخامات غير الأرثوذكس، أو بالتحولات الدينية، أو بالزواج. لستُ بحاجة إلى مجتمعات محافظة أو إصلاحية في هذا البلد. في هذا البلد، يمكنك أن تكون يهوديًا، متدينًا أو غير متدين، ولا أريد تغيير هذا. لا أريد أن يُفتّش حاخام إصلاحي أطباقي". ^{[ 26 ]}