الزواج في إسرائيل

في إسرائيل ، لا يُعقد الزواج إلا تحت رعاية الطائفة الدينية التي ينتمي إليها الزوجان، ولا يُعترف قانونًا بالزيجات بين أتباع الديانات المختلفة التي تُعقد داخل البلاد. ^{[ 1 ]} مع ذلك، يجب تسجيل الزيجات التي تُعقد في الخارج أو عن بُعد عبر تقنية الفيديو لدى الحكومة. يستند قانون الأحوال الشخصية إلى نظام الملل أو نظام الطوائف الدينية الذي كان مُطبقًا في الإمبراطورية العثمانية ، بما في ذلك ما يُعرف اليوم بإسرائيل، ولم يُعدَّل خلال فترة الانتداب البريطاني على المنطقة، ولا يزال ساريًا في دولة إسرائيل . ^{[ 2 ]}

لا تعترف إسرائيل إلا بالزيجات التي تُعقد وفقًا لديانات الطوائف اليهودية والإسلامية والدرزية ، وعشر طوائف مسيحية محددة . ^{[ 3 ]} وتخضع الزيجات في كل طائفة لسلطة سلطاتها الدينية الخاصة. ^{[ 2 ]} وتُعد الحاخامية الكبرى في إسرائيل والمحاكم الحاخامية السلطة الدينية المختصة بالزيجات اليهودية التي تُعقد في إسرائيل . وتقوم وزارة الداخلية الإسرائيلية بتسجيل الزيجات عند تقديم الوثائق المطلوبة. ولا يُسمح للسلطات الدينية الإسرائيلية - وهي الجهات الوحيدة المخولة بإجراء مراسم الزواج في إسرائيل - بتزويج الأزواج الذين لا ينتمي كلا الشريكين إلى نفس الدين أو إذا كانا من نفس الجنس؛ ^{[ 4 ]} والطريقة الوحيدة لزواج الأشخاص من ديانات مختلفة (أو غير المنتسبين لأي دين) هي اعتناق نفس الدين. ومع ذلك، فإن الدولة تعترف بالزيجات المدنية، والزيجات بين الأديان، والزيجات المثلية التي تُعقد في الخارج. ^{[ 5 ]} ونتيجة لذلك، يتزوج بعض المقيمين الإسرائيليين غير المسموح لهم بالزواج في إسرائيل في الخارج، وغالبًا في قبرص المجاورة، أو منذ عام 2022، عن بعد عبر مكالمة فيديو مع مأذون في ولاية يوتا، وهو ما اعترفت به محكمة أدنى درجة ثم المحكمة العليا بحكم الأمر الواقع في عام 2023. ^{[ 6 ]}

اعتبارًا من عام 2018يتزوج أكثر من 50% من الإسرائيليين قبل سن الخامسة والعشرين، وترتفع معدلات الزواج بشكل ملحوظ بين اليهود الأرثوذكس والمسلمين مقارنةً باليهود العلمانيين. [ ^{7 ] [ 8 ] ومع} ذلك، فقد أشارت التقارير إلى أن متوسط ​​سن الزواج الأول بين جميع الفئات الاجتماعية يبلغ 30.6 عامًا للرجال و28.2 عامًا للنساء. ^{[ 9 ]}

في ظل الإمبراطورية العثمانية التي سيطرت على الأراضي التي تُعرف اليوم بإسرائيل، كانت جميع المسائل الدينية والشخصية، بما فيها الزواج، من اختصاص المحاكم الإسلامية ومحاكم الديانات الأخرى المعترف بها، والتي تُعرف بالطوائف الدينية ، وذلك ضمن نظام يُعرف باسم "الملل" . كما سمحت معاهدات التنازل بتسجيل الزيجات والطلاق في القنصليات البريطانية والألمانية والأمريكية وغيرها خلال العهد العثماني. أما الشؤون الدينية اليهودية فكانت تُدار من قِبل الحاخام باشي والمحاكم اليهودية.

نصت المادة 14 من الانتداب البريطاني على فلسطين ، بما في ذلك الأراضي التي تُعرف اليوم بإسرائيل، على إلزام إدارة الانتداب بتشكيل لجنة لدراسة وتحديد حقوق ومطالبات مختلف الطوائف الدينية في فلسطين. كما نصت المادة 15 على إلزام إدارة الانتداب بضمان حرية الضمير الكاملة وحرية ممارسة جميع أشكال العبادة، إلا أن ذلك لم يُفعّل قط. أنشأ المندوب السامي الحاخامية الأرثوذكسية، وأبقى على نظام الملل المعدل الذي اعترف بإحدى عشرة طائفة دينية: الإسلام السني ، واليهودية الأرثوذكسية ، وتسع طوائف مسيحية. استُبعد من نظام الملل كل من لم يكن عضوًا في هذه الطوائف المعترف بها ، ولم تُعترف بالزيجات التي تُعقد في فلسطين خارج هذه الطوائف. وظلت الزيجات القنصلية هي السائدة خلال فترة الانتداب البريطاني، وكانت حالات الطلاق المدني الصادرة في بلدان أخرى تُسجل وتُعترف بها من قبل إدارة الانتداب. وُضعت أحكام لتسجيل الزيجات، ولكن لم تُحدد كيفية إجرائها.

المجتمع اليهودي

في عام ١٩٤٧، توصل ديفيد بن غوريون والأحزاب الدينية إلى اتفاق تضمن تفاهمًا بأن مسائل الأحوال الشخصية في إسرائيل، بما فيها الزواج، ستظل تُحدد من قِبل السلطات الدينية. يُعرف هذا الترتيب باتفاق الوضع الراهن ، وقد استمر العمل به رغم التغييرات الحكومية العديدة التي تلت ذلك. وبموجب هذا الاتفاق، استمر النظام الطائفي الذي كان سائدًا خلال فترة الانتداب، حيث كانت العضوية في المجتمع اليهودي تعتمد على عضوية هيئة تُسمى "كنيست إسرائيل"، وهي منظمة تطوعية تُدير تسجيل الأشخاص المرتبطين بها - أي المعترف بهم كيهود. ويبدو أنه لم يكن هناك أي خلاف آنذاك حول تعريف اليهودي . مع ذلك، في عام ١٩٥٣، أُنشئت محاكم حاخامية تابعة للحاخامية الكبرى في إسرائيل، وتختص بالنظر في قضايا الزواج والطلاق لجميع اليهود في إسرائيل. وتعتمد وزارة الداخلية الإسرائيلية عمومًا على معايير وتفسيرات الحاخامية في هذه المسائل عند تسجيل الزيجات والطلاق.

تُطبَّق في إسرائيل قيودٌ شرعيةٌ على الزواج. فعلى سبيل المثال، لا يجوز للكاهن الزواج من امرأةٍ اعتنقت اليهودية. وبالمثل، يُقيَّد زواج أبناء الزنا والمحارم . ^{[ 10 ]} وتُطبَّق الأحكام الشرعية الأرثوذكسية على المتحولين إلى اليهودية الراغبين في الزواج في إسرائيل. وبموجب هذه الأحكام، يجب أن يلتزم التحول إلى اليهودية بالمعايير الشرعية بدقةٍ ليُعترف به صحيحًا. ولا يُعترف بالتحولات غير الأرثوذكسية، ولا ببعض التحولات الأرثوذكسية التي لا تستوفي متطلبات الحاخامية الكبرى. فعلى سبيل المثال، مُنِعَ رجلٌ اعتنق اليهودية الأرثوذكسية في الولايات المتحدة من الزواج رسميًا في إسرائيل لأن الحاخام الأرثوذكسي الذي حوّله لم يكن معترفًا به في إسرائيل. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وإذا كان وضع الشخص اليهودي موضع شك، يُشترط التحول الرسمي ليُسمح له بالزواج وفقًا للأحكام الأرثوذكسية التي تُنظِّم جميع الزيجات بين اليهود في إسرائيل. ويحدث هذا غالبًا مع اليهود من الاتحاد السوفيتي السابق وإثيوبيا . ^{[ 13 ]}

لكي يتمكن الأزواج اليهود من الزواج، يجب عليهم حضور دروس حول الطهارة العائلية ، حتى لو لم يكونوا متدينين. ^{[ 14 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2013، صدر قانون تزوهار، الذي يسمح لليهود باختيار أي حاخام معترف به من قبل الحاخامية الكبرى للزواج، بدلاً من الاقتصار على حاخام مجتمعهم. ^{[ 15 ] [ 16 ]} وفي عام 2015، قدمت منظمة تزوهار (وهي منظمة حاخامية صهيونية دينية في إسرائيل)، بالتعاون مع نقابة المحامين الإسرائيلية ، اتفاقية ما قبل الزواج تهدف إلى ضمان حصول الزوجات المطلقات على الطلاق ( جيت )؛ وبموجب هذه الاتفاقية، يلتزم الزوج بدفع مبلغ كبير من المال يوميًا لزوجته في حالة الانفصال. ^{[ 17 ]} يُعد الزواج أو الطلاق دون إبلاغ الحكومة بتغيير الحالة الاجتماعية جريمة جنائية يُعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى سنتين. وقد صنّفت منظمة حيدوش إسرائيل كالديمقراطية الغربية الوحيدة التي تُضاهي الدول الإسلامية، بما فيها إيران وباكستان وأفغانستان والمملكة العربية السعودية، فيما يتعلق بحرية الزواج. ^{[ 18 ]}

في عام ٢٠١٩، أفادت التقارير بوجود اتجاه متزايد لدى الأزواج الإسرائيليين للزواج في إسرائيل خارج نطاق سلطة الحاخامية. وقد لوحظ ارتفاع مطرد في عدد الأزواج الذين يتزوجون خارج نطاق الحاخامية، وانخفاض في عدد الأزواج الذين يتزوجون داخل نطاقها. ^{[ ١٩ ]} ولن تعترف الدولة الإسرائيلية قانونًا بالزيجات التي تُعقد في إسرائيل خارج نطاق إشراف الحاخامية الكبرى.

المجتمع المسلم

معظم المسلمين الإسرائيليين من السنة . ^{[ 20 ]} في عام 1922، أنشأ البريطانيون المجلس الإسلامي الأعلى كسلطة دينية إسلامية في فلسطين تحت الانتداب البريطاني ، وعيّنوا أمين الحسيني (1895-1974) مفتيًا عامًا للقدس . وقد ألغت السلطات الإسرائيلية المجلس ومنصب المفتي عام 1948.

تُعقد الزيجات الإسلامية وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية . ولا يُسمح بالزواج بين أتباع الديانات الأخرى في الإسلام إلا بين الرجال المسلمين والنساء المسيحيات أو اليهوديات.

يجوز للمرأة المسلمة أن تطلب الطلاق وتحصل عليه من خلال المحاكم الشرعية دون موافقة زوجها في ظروف معينة، ويجوز أن ينص عقد الزواج على ظروف أخرى تجيز لها الحصول على الطلاق دون موافقة زوجها. كما يجوز للرجل المسلم أن يطلق زوجته دون موافقتها ودون اللجوء إلى المحكمة. ^{[ 21 ]}

في عام 2013، رُفع الحد الأدنى لسن الزواج في إسرائيل إلى 18 عامًا؛ ^{[ 25 ] [ 26 ]} وكان سابقًا 18 عامًا للرجال و17 عامًا للنساء، ^{[ 27 ]} ثم تم توحيدهما عند 17 عامًا. ولا تزال محاكم الأسرة قادرة على الاعتراف بالزواج للأفراد الذين تجاوزوا سن الرشد (أي الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 16 عامًا فأكثر) في حالات خاصة.

أكدت المحكمة العليا الإسرائيلية في قرار صدر عام 1980 أن الاغتصاب الزوجي جريمة، مستندةً إلى قانون مستوحى من التلمود . ^{[ 28 ] [ 29 ]} ويُعدّ الاغتصاب، بما في ذلك اغتصاب الزوجة، جنايةً في إسرائيل، يُعاقب عليها بالسجن لمدة 16 عامًا.

بموجب قانون تعديل قانون العقوبات (الزواج من امرأتين) رقم 5719 (1959)، يُحظر الزواج في إسرائيل لمن هو متزوج حاليًا، بغض النظر عن الدين. ^{[ 30 ]} منذ عام 1977، يُعاقب على محاولة الزواج من امرأة ثانية بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات، على الرغم من ندرة تطبيق هذا القانون. ^{[ 31 ]} ومع ذلك، لا يزال تعدد الزوجات شائعًا بين بدو النقب المسلمين ؛ فبحسب تقرير للكنيست عام 2013، يمتلك 30% من رجال بدو النقب أكثر من زوجة. ^{[ 32 ]} يلجأ بعض رجال البدو إلى الطلاق الصوري أو الزواج غير المعترف به من نساء غير مواطنات إسرائيليات للتحايل على القانون. في عام 2017، بدأت وزيرة العدل أييلت شاكيد حملة صارمة ضد هذه الممارسة. ^{[ 33 ] [ 34 ]} من بين أكثر من 300 قضية تم التحقيق فيها عام 2018، وُجهت اتهامات لـ 16 رجلاً بتعدد الزوجات. ^{[ 35 ]}

في عام ١٩٥١، قضت المحكمة العليا الإسرائيلية بوجوب الاعتراف في إسرائيل بالزيجات التي تُعقد خارج إسرائيل أمام محكمة حاخامية وفقًا للشريعة اليهودية (الهالاخاه) . وتكتسب مسألة الاعتراف بالزيجات المدنية أهمية خاصة نظرًا لوجود العديد من المحظورات المتعلقة بالزواج في اليهودية الأرثوذكسية. وفي بعض الأحيان، يلجأ الأزواج في هذه الحالات المحظورة إلى الزواج في الخارج، وغالبًا في قبرص المجاورة لإسرائيل. ^{[ ٣٦ ]}

في عام ١٩٦٢، قضت المحكمة العليا بوجوب تسجيل وزارة الداخلية للأزواج الذين يعقدون قرانهم مدنياً في الخارج، حتى لو كان أحد الزوجين أو كلاهما مواطناً إسرائيلياً. وفي عام ٢٠٠٦، صوتت المحكمة العليا بأغلبية ٦ أصوات مقابل صوت واحد لصالح الاعتراف بزواج المثليين الذي يُعقد في دول أخرى. ^{[ ٣٧ ]} وتشهد الزيجات التي تُعقد في الخارج إقبالاً متزايداً؛ إذ سجل نحو ٩٠٠٠ زوج زيجات أجنبية لدى المكتب المركزي للإحصاء في عام ٢٠١١. ^{[ ٣٨ ]}

في عام 2010، أصدرت إسرائيل قانون الاتحاد المدني للمواطنين غير المنتسبين لأي دين، والذي يسمح للزوجين بتكوين اتحاد مدني في إسرائيل إذا كان كلاهما مسجلين رسميًا على أنهما لا ينتميان إلى أي دين. ^{[ 39 ]}

تُعدّ مسألة الزواج المدني قضية رئيسية بالنسبة لليهود العلمانيين وغير الأرثوذكس، حيث يُطلب منهم اتباع الممارسات الأرثوذكسية للزواج في إسرائيل. ^{[ 40 ]}

بحسب استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2016 ، فإن أكثر من 98% من الإسرائيليين متزوجون من شريك من نفس الدين. ويشعر 97% من اليهود الإسرائيليين بعدم الارتياح إذا تزوج ابنهم/ابنتهم من مسلم/مسلمة، بينما يشعر 89% منهم بعدم الارتياح إذا تزوج ابنهم/ابنتهم من مسيحي/مسيحية. وتعارض الغالبية العظمى من اليهود الإسرائيليين العلمانيين الزواج المختلط بين الأديان. ^{[ 41 ]}

في سبتمبر/أيلول 2022، أقرت محكمة إسرائيلية في اللد شرعية الزيجات المدنية والدينية التي عُقدت عبر تقنية الفيديو ( زووم) من قِبل مُرَخَّصين في ولاية يوتا . ^{[ 4 ]} وأيدت المحكمة العليا الإسرائيلية هذا الحكم في 7 مارس/آذار 2023، رافضةً بذلك قرار وزارة الداخلية التي استأنفت حكم المحكمة الأدنى. ^{[ 42 ]} يسمح هذا الحكم للأزواج بعدم مغادرة الأراضي الإسرائيلية لإتمام مراسم الزواج المدني، إلا أنه قوبل بمعارضة من الأحزاب الدينية في حكومة نتنياهو . ^{[ 6 ]}

حدد قانون العلاقات المالية بين الزوجين لعام 1973 رسميًا الأصول التي سيتم تقسيمها بعد الطلاق أو في حالة وفاة أحد الزوجين، ما لم يتفقا مسبقًا. ^{[ 43 ]} أُضيف تعديل لاحق إلى قانون 1973 في عام 2008 لضمان تقسيم الممتلكات بالتساوي بين الزوجين قبل الطلاق وليس بعده. ^{[ 43 ]}

تُدار إجراءات الطلاق في إسرائيل للأزواج اليهود من خلال إجراءات "الجيت" ويُبتّ فيها نهائيًا من قِبل قضاة حاخاميين. ^{[ 44 ]} في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 2016، تم تنظيم إجراءات "الجيت" رسميًا بعد أن طالب المدعي العام شاي نيتزان بالمقاضاة الجنائية للرجال أو النساء الذين يرفضون منح الطلاق أو قبوله بعد صدور أمر بذلك من محكمة حاخامية، على الرغم من أن البعض رأى أن ذلك لن يكون له تأثير كبير، إذ لن تُرفع دعاوى جنائية إلا إذا أصدرت المحكمة الحاخامية حكمًا نادر الاستخدام يُلزم أحد الزوجين بالموافقة على الطلاق. ^{[ 45 ]} اعتبارًا من عام 2019، وقد ازداد عدد حالات الطلاق اليهودية الممنوحة سنوياً؛ حيث تم الطلاق في عام 2018، حيث بلغ عدد الأزواج 11145 زوجاً. ^{[ 46 ]}

يتعين على الأزواج اليهود الإسرائيليين الذين يعقدون قرانهم مدنياً خارج إسرائيل الحصول على الطلاق عبر المحاكم الحاخامية. ^{[ 18 ]} في عام 2018 ، أقر الكنيست قانوناً، من المقرر أن يبقى ساري المفعول لمدة ثلاث سنوات، يسمح للمحاكم الحاخامية الإسرائيلية بالنظر في بعض قضايا النساء اليهوديات الراغبات في الطلاق من أزواجهن اليهود، حتى لو لم يكن أي من الزوجين مواطناً إسرائيلياً. ^{[ 47 ]} ويجوز للنظام القضائي إصدار أمر بوقف إجراءات الطلاق للرجل الذي يمر بإجراءات الطلاق إذا أهمل الوفاء بالتزاماته تجاه نفقة الأطفال . ^{[ 48 ]}

بموجب قانون الأهلية والوصاية في البلاد، تُمنح حضانة الطفل للأم في أغلب الأحيان بعد الطلاق. ^{[ 49 ]} إلا أنه في عام 2012، أُضيف تعديل إلى القانون لضمان تمتع كل من الأب وأي طفل من الوالدين المطلقين يبلغ من العمر ست سنوات على الأقل بحقوق متساوية مع الأم، وذلك عندما يحدد الأخصائيون الاجتماعيون المعينون من قبل الدولة مسألة الحضانة. ^{[ 50 ]} وفي عام 2013، خُفِّض سن الطفل الذي يتمتع بحقوق متساوية إلى سنتين. ^{[ 51 ]}

• الزواج المدني
• الزواج العرفي
• الزواج بين الأديان في اليهودية
• زواج المثليين في إسرائيل
• التعايش غير المسجل في إسرائيل
• جيت: محاكمة فيفيان أمسالم
• الزواج في الأراضي الفلسطينية

• وايس، سوزان م.؛ غروس-هورويتز، نيتي س. (2013). الزواج والطلاق في الدولة اليهودية: الحرب الأهلية الإسرائيلية . مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ISBN 9781611683653.

• فريمان، تسفي. "لماذا تسمح شريعة التوراة بتعدد الزوجات؟" . تشاباد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019 .