دونبيتير

دونبيتير ( بالأوسيتية الحديدية : Донбеттыр ) هو إله جميع المياه ، وحامي الأسماك والصيادين في الأساطير الأوسيتية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وهو مرتبط بإله سكيثي يحمل الاسم نفسه. [ 4 ] يُحتمل أن يكون اسمه مشتقًا من كلمة "دون " التي تعني "نهر"، والمشتقة بدورها من كلمة "دانو " التي تعني "يتدفق"، كبادئة لاسم بيتر ("بيتير")، ربما في إشارة إلى القديس بطرس . [ 5 ] [ 6 ] وهو المكافئ الأوسيتي للإله اليوناني بوسيدون . [ 7 ]

العلاقات

بناته الجميلات هنّ نظيرات حوريات البحر في أوسيتيا . [ 7 ] ومن خلاله، هو جدّ العديد من أبطال ملحمة نارت في شمال القوقاز، بمن فيهم أوريزمايغ ، وساتانيا ، وزيميتس ، وباتراز . [ 8 ] [ 9 ]

كانت ابنة دونبيتير ذات الشعر الذهبي، دزيراسي، والدة أوريزمايج، وساتانيا، وزيميتس. [ 8 ]

دونبيتير هو أيضًا الجدّ لأم بطل نارت، باتراز ، من خلال زواج الصياد زيميتس من ابنة دونبيتير التي لم يُذكر اسمها. [ 10 ] في قصة زواجهما، كان زيميتس يطارد أرنبًا أبيض ويطلق عليه النار. مات الأرنب، لكنه عاد إلى الحياة ثلاث مرات، قبل أن يهرب إلى الساحل حيث غطس في البحر. صعد دونبيتير من الماء وأعلن أن الأرنب كان في الواقع ابنته وأن على زيميتس أن يتزوجها. [ 8 ] وافق زيميتس، ليُقال له إن زوجته ستظهر على الأرض خلال النهار في صورة سلحفاة . فقط في الليل ستتخذ شكل المرأة الجميلة التي تزوجها. [ 8 ] [ 11 ]

عندما رُزق أوريزمايغ بابن، تولى دونبيتير تربيته في أعماق البحر. [ 12 ] وفي حين أن هذا الصبي يبقى أحيانًا بلا اسم، إلا أنه في بعض الروايات يُعرف باسم أميراني، بطل الثقافة القوقازية . وعادةً ما يُربى أميراني على اليابسة، ولكن في هذه الرواية الأوسيتية، يُلقى به في البحر وتربيه دونبيتير وبناته، ثم يخرج من البحر في النهاية راكبًا على ظهر ثور. [ 13 ]

مراجع

  1. ^ والتر ، فيليب (2008-01-01). La Fée Mélusine  : Le serpent et l'oiseau (بالفرنسية). طبعات إيماجو. رقم ISBN 9782849524565.
  2. فيرنادسكي، جورج (1959). أصول روسيا . مطبعة كلارندون.
  3. القوقاز . مركز أبحاث اللغة والتواصل، جامعة كولومبيا. 1956.
  4. شعوب العصر البرونزي والعصر الحديدي، المؤتمر الدولي حول الأنثروبولوجيا، جامعة بنسلفانيا، متحف الآثار (مايو 1998). شعوب العصر البرونزي وبدايات العصر الحديدي في شرق آسيا الوسطى . معهد دراسات الإنسان. ISBN 9780941694636.
  5. "مجلة التاريخ القديم" . vdi.igh.ru. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-02-2019 .
  6. فولتر، ريتشارد (30 ديسمبر 2021). الأوسيتيون: السكيثيون المعاصرون في القوقاز . دار بلومزبري للنشر. ص 108. ISBN  978-0-7556-1846-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2022 ."بيتر"، وهو تحريف لاسم (القديس) بطرس.
  7. 1 2 بتروسيان، أرمين (2002). المصادر الهندو-أوروبية والشرق الأدنى القديم للملحمة الأرمنية: الأسطورة والتاريخ . معهد دراسات الإنسان. ISBN 9780941694810.
  8. 1 2 3 4 تويت، كيفن (1998). "أخيل والقوقاز" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الهندية الأوروبية . 26 (3): 26-27 .
  9. وودارد 2013 ، ص 217.
  10. وودارد، روجر د. (28 يناير 2013). الأسطورة والطقوس والمحارب في العصور الرومانية والهندو-أوروبية القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139851725.
  11. الأنثروبولوجيا وعلم الآثار السوفيتي . دار النشر الدولية للفنون والعلوم. 1985.
  12. ليتلتون، سي. سكوت؛ مالكور، ليندا أ. (23-10-2013). من سكيثيا إلى كاميلوت: إعادة تقييم جذرية لأساطير الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة والكأس المقدسة . روتليدج. ISBN 9781317777700.
  13. أبراهاميان، ليفون (2007). "البطل المُقيد: الكهف والمتاهة". إيران والقوقاز . 11 (1): 96. doi : 10.1163/157338407X224923 . JSTOR 25597317 .