الأساطير الأوسيتية

الأساطير الأوسيتية أو أساطير آلان ( بالأوسيتية الحديدية : Ирон мифологи, Дигорон митологи ، بالحروف اللاتينية:  Iron mifologi, Digoron mitologi ) هو المصطلح الجامع لمعتقدات وممارسات شعب الأوسيتيين في منطقة القوقاز ، والتي تضم العديد من الآلهة والكائنات الخارقة للطبيعة. يُعتقد أن هذه الديانة تعود أصولها إلى السكيثيين ، ولكنها تتضمن العديد من العناصر اللاحقة من المسيحية ، حيث غالبًا ما يتم الربط بين الآلهة الأوسيتية والقديسين المسيحيين . وتلعب هذه الآلهة دورًا في القصص الشهيرة عن سلالة من الأبطال شبه الإلهيين تُعرف باسم نارتس .

• هوتساو أو شوكاو ( باللغة الأوستيكية الحديدية : Хуыцау، Хуцау ، بالحروف اللاتينية:  Xwycaw، Xucaw ). كبير الآلهة.
• أوستيردزي أو واسغيرجي ( باللغة الأوسيتية الحديدية : Уастырджи، Уасгерги ، بالحروف اللاتينية:  Wastyrdži، Wasgergi )، المعروف أيضًا باسم لاغتيدزوار أو لاغدزوار، ونادرًا ما يُعرف باسم أواستيلاغ. سُمّي تيمنًا بالقديس جورج ، وهو شفيع الرجال والمسافرين، وضامن العهود. الشفيع الرئيسي لأوسيتيا الشمالية - ألانيا .
• أوسيلا ( باللغة الأوستيكية الحديدية : Уацилла، Уацелла، Елиа ، بالحروف اللاتينية:  Wacilla، Wacella، Elia ). سُمّي على اسم القديس إيليا ، ويُكتب أيضًا واتسيلا . إله المطر والرعد والبرق. يُعرف باسم هوري أوسيلا ( Hory Uacilla ، أي "أوسيلا القمح")، بصفته حاميًا للمحصول . كان يُعتقد أن كل من تصيبه صاعقة برق هو من اختاره الإله، وإذا نجا، كان يُضحّى بخروف تكريمًا له. كان يُحتفل بعيده في الصيف بالتضحية بحمل وثور وشرب بيرة مُخمّرة خصيصًا. في ذلك اليوم، كانت النساء يخبزن الخبز في صمت كعلامة على التبجيل. ^{[ 1 ]}
• صفا ( بالأوسيتية الحديدية : Сафа ، بالحروف اللاتينية:  Safa ). إله سلسلة الموقد. أهم إله منزلي لدى الأوسيتيين.
• Donbettyr (Iron Ossetic: Донбеттыр, Донбеттæр, romanized: Donbettyr, Donbettær). Lord of the waters. He is named after Saint Peter, and is a fusion of the Ossetian don (meaning water) and Peter. He uses his chain to drag down those who unwarily go swimming too late to his realm at the bottom of the sea. He has many beautiful daughters, comparable to the Rusalki of Slavic mythology. Up to the 19th century, his day was celebrated on the Saturday following Easter by young girls.
• Dzerassae (Iron Ossetic: Дзерассæ, romanized: Dzerassæ), one of Donbettyr's daughters, the mother of many Nart heroes.
• Tutyr (Iron Ossetic: Тутыр, Тотур, romanized: Tutyr, Totur). Named after Saint Theodore of Tyre. Lord of the wolves.
• Fælværa (Iron Ossetic: Фæлвæра, romanized: Fælværa). Possibly named after Florus and Laurus. Fælværa was the protector of sheep and his festival was celebrated before sheep-shearing in September.^[1] He only has one eye. He is often the enemy of Tutyr.
• Æfsati (Iron Ossetic: Æфсати, romanized: Æfsati). Possibly named after Saint Eustace, he is a male hunting god.^[2]
• Kurdalægon (Iron Ossetic: Куырдалæгон, Курдалæгон, romanized: Kwyrdalægon, Kurdalægon). The heavenly smith. A close friend of the Narts.
• Satana (Сатана). Mother goddess, mother of the Narts.
• Saubarag (Iron Ossetic: Саубарæг or Сау бæрæджы дзуар, Сау бæрæги дзиуарæ, romanized: Sawbaræg or Saw barædžy dzwar, Saw bærægi dziwaræ, lit.'"black rider"'), the god of darkness and thieves.^[3]
• Huyændon Ældar (Хуыæндон Æлдар). Lord of the fish. A great magician and a spirit who behaves like an earthly chief ("ældar"). His name means "lord of the strait" according to Abaev; this is most probably the Cimmerian Bosphorus, the modern Strait of Kerch.
• باراستير ( باللغة الأوسيتية الحديدية : Барастыр، Барастæр ، بالحروف اللاتينية:  Barastyr، Barastær ) هو مرشد الأرواح الأوسيتية . حاكم العالم السفلي الذي يوزع أرواح الموتى الوافدة إما على الجنة أو على مملكته الخاصة. ^{[ 4 ]}
• أمينون ( حديد أوسيتيك : Аминон ، بالحروف اللاتينية:  أمينون ). حارس بوابة العالم السفلي.
• ألاردي أو ألاوردي ( باللغة الأوستيكية الحديدية : Аларды، Алаурди ، بالحروف اللاتينية:  Alardy، Alawrdi ). سيد الجدري ، الذي كان لا بد من استرضائه. ^{[ 5 ]}

لا يحمل المقطع uac- في كلمتي Uastyrdzhi وUacilla أي معنى متزامن في اللغة الأوسيتية، ويُفهم عادةً على أنه يعني "قديس" (ويُطلق أيضًا على Tutyr، Uac Tutyr ، وربما القديس ثيودور ، وعلى القديس نيكولاس ، Uac Nikkola ). مع ذلك، فإن المصطلح المتزامن لكلمة "قديس" هو syhdaeg (المُشابه لكلمة Yazata في اللغة الأفيستية ). يربط غيرشيفيتش (1955) المقطع uac بكلمة تعني "كلمة" (السنسكريتية vāc ، قارن باللاتينية vox )، بمعنى Logos .

ومن بينهم أيضًا بعض كبار السن من الرجال والنساء الذين، عشية عيد القديس سيلفستر ، يدخلون في حالة من النشوة، فيبقون بلا حراك على الأرض كما لو كانوا نائمين. وعندما يستيقظون، يقولون إنهم رأوا أرواح الموتى، أحيانًا في مستنقع كبير ، أو تارةً أخرى، راكبةً على الخنازير أو الكلاب أو الكباش. وإذا رأوا روحًا تجمع القمح في الحقول وتحضره إلى القرية، فإنهم يستشعرون نذير حصاد وفير. ^{[ 6 ] [ 7 ]} يوليوس كلابروث 1823

كوريس (ديغور بوركو ) هي أرض الأحلام، مرجٌ يخص الموتى، يمكن لبعض الأفراد ( كوريسدزوتا/بوركودزوتا، الشبيهين بالشامان ) زيارتها أثناء نومهم. قد يعود الزوار ببذور الحظ السعيد والخير، وقد يطاردهم الموتى أحيانًا. أما الأرواح غير المتمرسة فقد تعود بالحمى والمرض. يقارن غيرشيفيتش (مع في. أباييف ) اسم كوريس بجبل كايريس في يشت 19.6 (الأفستية *كارويسا )، مما قد يشير إلى أن الاسم بقايا زائفة من أساطير أصل أيريانيم فايجاه من الألان .

تشمل الفولكلور الأوسيتي أيضًا العديد من الشخصيات الأسطورية، بما في ذلك تلك الموجودة في ملحمة نارت ، مثل الأبطال المحاربين باتراز وأخشار وأخسارتاغ .

• ملحمة نارت
• Ætsæg Din
• الأساطير السكيثية

• ميليتينسكي، E. م. (1990)، МИФОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ [ القاموس الأسطوري ] (نص إلكتروني) (بالروسية)، نص إلكتروني يعتمد على ru:Мифологический словарь (1990) مع مقالات عن شخصيات مختلفة من الأسطورة الأوسيتية