بوسيدون

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 49 صور
الموسوعة الحرة

بوسيدون يحيي ثيسيوس (على اليمين). تفصيل من إناء كاليكس-كراتر أتيكي ذي الأشكال الحمراء، من صنع رسام سيريسكو، 450-500 قبل الميلاد، من أغريجنتو. متحف المكتبة الوطنية الفرنسية (خزانة الميداليات)، باريس

بوسيدون ( بالإنجليزية: Poseidon ، باليونانية القديمة : Ποσειδῶν ، بالحروف اللاتينية : Poseidôn ) هو أحد الآلهة الأولمبية الاثني عشر في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، ويُعتبر إله البحر والعواصف والزلازل والخيول. [ 1 ] كان حامي البحارة وراعيًا للعديد من المدن والمستعمرات الهيلينية. في اليونان ما قبل العصر البرونزي قبل الأولمبي ، كان بوسيدون يُبجّل كإله رئيسي في بيلوس وطيبة ، وكان يُلقّب بـ"هزاز الأرض". [ 2 ] في أساطير أركاديا المعزولة ، يرتبط بوسيدون بديميتر وديسبوينا، وكان يُبجّل على هيئة حصان، وكإله للمياه. [ 3 ] حافظ بوسيدون على كلا الارتباطين لدى معظم اليونانيين: فقد كان يُعتبر مُروض الخيول أو أبوها، [ 2 ] والذي، بضربة من رمحه الثلاثي، خلق الينابيع (مصطلحات الخيول والينابيع مترابطة في اللغة اليونانية). [ 4 ] نظيره الروماني هو نبتون . 

يذكر هوميروس أن بوسيدون أصبح سيد البحر عندما قُسِّم العالم بالقرعة بين أبناء كرونوس الثلاثة بعد الإطاحة بأبيه كرونوس ؛ فنال زيوس السماء، وهاديس العالم السفلي، وبوسيدون البحر، بينما آلت الأرض وجبل أوليمبوس إلى الثلاثة. [ 2 ] [ 5 ] وفي محاورتي طيماوس وكريتياس لأفلاطون ، كانت جزيرة أطلانطس الأسطورية من مملكة بوسيدون. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وفي الإلياذة لهوميروس ، ساند بوسيدون الإغريق ضد الطرواديين خلال حرب طروادة . في الأوديسة ، خلال الرحلة البحرية من طروادة إلى إيثاكا ، أثار البطل اليوناني أوديسيوس غضب بوسيدون بإعماء ابنه، العملاق بوليفيموس ، مما أدى إلى معاقبة بوسيدون له بالعواصف، وتسبب في فقدان سفينته بالكامل والعديد من رفاقه، وتأخير عودته لمدة عشر سنوات.

تقول الأسطورة إن أثينا أصبحت الإلهة الحامية لمدينة أثينا بعد منافسة مع بوسيدون، مع أنه بقي على الأكروبوليس في هيئة بديله إريختيوس . بعد المعركة، أرسل بوسيدون فيضانًا هائلًا إلى سهل أتيكا عقابًا للأثينيين لعدم اختيارهم له. [ 9 ] وتصف أساطير أخرى منافسات مماثلة بين بوسيدون وإله آخر على رعاية مدينة.

أصل الكلمة

أقدم ظهور موثق لاسم الإله، المكتوب بالخط B ، هو 𐀡𐀮𐀅𐀃 Po-se-da-o أو 𐀡𐀮𐀅𐀺𐀚 Po-se-da-wo-ne ، [ 10 ] والتي تتوافق مع Ποσειδάων ( Poseidaōn ) و Ποσειδάϝoνος ( Poseidawonos ) في اليونانية الميسينية ؛ في اليونانية هوميروس ، يظهر كـ Ποσιδάων ( بوسيداون )؛ في الأيولية ، مثل Ποτε(ι)δάων ( Pote(i)daōn ); في اللغة الدورية ، يُكتب الاسم بصيغة Ποτειδάν ( بوتيدان ) و Ποτειδᾶς ( بوتيداس )؛ وفي اللغة الأركادية ، يُكتب بصيغة Ποσoιδᾱν ( بوسويدان ). في النقوش ذات الأسلوب اللاكوني من تاينارون وهيلوس وثوريا ، يُكتب اسم الإله بصيغة Ποὁιδάν ( بوهويدان )، مما يشير إلى أن الدوريين أخذوا الاسم من السكان الأقدم. [ 11 ] وتظهر الصيغة Ποτειδάϝων ( بوتيداون ) في كورنث. [ 12 ]

أصول اسم "بوسيدون" غير واضحة، وتتباين الآراء حول أصوله اللغوية. إحدى النظريات تُقسّم الاسم إلى عنصرين: الأول يعني "الزوج" أو "السيد" (من اليونانية πόσις ( posis )، من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *pótis )، والثاني يعني "الأرض" ( δᾶ ( da )، وهي الكلمة الدورية المقابلة لـ γῆ ( gē ))، ما يُنتج معنىً مثل "سيد أو زوج دا" ، أي الأرض؛ وهذا يربطه بديميتر ، "أم الأرض". [ 13 ] يرى بوركيرت أن "العنصر الثاني δᾶ- يبقى غامضًا للغاية"، ويجد أن معنى "زوج الأرض" "يصعب إثباته". [ ٢ ] وفقًا لبيكس في قاموسه الاشتقاقي لليونانية ، "لا يوجد ما يشير إلى أن δᾶ تعني 'الأرض'"، [ ١٤ ] على الرغم من أن الجذر da يظهر في نقش الكتابة الخطية ب E-ne-si-da-o-ne ، "هزاز الأرض". [ ٢ ] [ ١٥ ]

تُفسّر نظرية أخرى العنصر الثاني بأنه مرتبط بالكلمة الدورية (المفترضة) *δᾶϝον dâwon ، بمعنى "ماء"، والكلمة الهندية الأوروبية البدائية *dah₂- بمعنى "ماء" أو *dʰenh₂- بمعنى "يجري، يتدفق"، والكلمة السنسكريتية दन् dā́-nu- بمعنى "سائل، قطرة، ندى"، وأسماء أنهار مثل الدانوب (< *Danuvius ) أو الدون . وهذا يجعل * Posei-dawōn سيد المياه. [ 16 ] [ 11 ]

يقدم أفلاطون في حواره كراتيلوس أصلين تقليديين لأصول الكلمات: إما أن البحر يقيّد بوسيدون عند المشي باعتباره "سند القدم" (ποσίδεσμον)، أو أنه "يعرف أشياء كثيرة" (ποἐά εἰδότος أو ποἐά εἰδῶν). [ 17 ]

يشير بيكس إلى أن الكلمة ربما تعود إلى أصل ما قبل اليونانية . [ 18 ] وربما كان شكلها الأصلي هو اليونانية الميسينية Ποτ(σ)ειδάϝων ( Pot(s)eidawōn ). "يشير النطق بين حرفي العلة إلى أصل ما قبل اليونانية (البلاسجية) وليس أصلًا هندو-أوروبيًا". [ 19 ]

اليونان في العصر البرونزي

نقوش الخطية ب (اليونانية الميسينية)

إذا أمكن الوثوق بالألواح الطينية المتبقية من الكتابة الخطية ب ، فإن اسمي بو-سي-دا-وون و بو-سي-دا-أو ("بوسيدون") [ 10 ] يظهران بتردد أكبر من اسم دي-أو-جا ("زيوس"). كما عُثر على صيغة مؤنثة، بو-سي-دي-يا ، مما يشير إلى إلهة قرينة مفقودة، وهي في الواقع سلف أمفيتريت .

كان بوسيدون كبير آلهة بيلوس . ويظهر لقب "وا-نا-كا" في النقوش. وقد ارتبط اسم بوسيدون بلقب "واناكس" منذ العصر الهوميري وحتى اليونان الكلاسيكية. لم يكن اللقب يعني الملك فحسب، بل الحامي أيضًا. كان لواناكس جوانب باطنية، وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا ببوسيدون، الذي كان يُلقب بـ"سيد العالم السفلي". كما يُشير لقب " إي-ني-سي-دا-أو-ني " (هزاز الأرض) في كنوسوس وبيلوس الميسينيتين إلى الطبيعة الباطنية لبوسيدون. وقد استُخدم هذا اللقب أيضًا في اليونان الكلاسيكية بفضل هوميروس ( إينوسيغايوس ، إينوسيداس ). [ 20 ]

بوتنيا ( وتعني السيدة أو العشيقة) كانت الإلهة الرئيسية في بيلوس ، وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببوسيدون. كانت إلهة الطبيعة عند الميسينيين، وبوسيدون - واناكس - هو أحد الآلهة الذين يمكن اعتبارهم "أقاربها الذكور". كان بوسيدون، إله هزّ الأرض، يتلقى القرابين في كهف إلهة الولادة إيليثيا في أمنيسوس بجزيرة كريت . يرتبط بوسيدون ببوتنيا والطفل الإلهي. [ 21 ]

يظهر اسم "واناسا" (أو "أناسا " وتعني الملكة أو السيدة) في النقوش عادةً بصيغة الجمع ( واناسوي ). وتُعدّ صيغة المثنى شائعة في قواعد اللغة الهندية الأوروبية (خاصةً للآلهة الأرضية مثل الإيرينيات )، وقد استُخدمت هذه الصيغة للإشارة إلى ديميتر وبيرسيفوني في اليونان القديمة (الإلهتين اللتين تحملان اسمين). [ 22 ] [ 23 ] وتشير "بوتنيا" و "واناسا" إلى آلهة متطابقة أو إلى جانبين من جوانب الإله نفسه. [ 20 ]

ورد ذكر اسم إيرينيس ( E-ri-nu ) في النقوش. [ 24 ] وفي بعض الطقوس القديمة، ترتبط إيرينيس ببوسيدون، واسمها هو لقب من ألقاب ديميتر . [ 25 ]

من المحتمل أن تظهر ديميتر بصيغة Da-ma-te في نقش بالخط الخطي ب (PN EN 609)، إلا أن هذا التفسير لا يزال محل جدل. [ 26 ] [ 27 ] ويُرجح أن تكون Si-to Po-tini-ja مرتبطة بديميتر بصفتها إلهة الحبوب. [ 28 ]

تسجل ألواح بيلوس القرابين المخصصة لـ"السيدتين والسيد" (أو "للملكتين والملك": wa-na-soi ، wa-na-ka-te ). قد تكون wa-na-ssoi مرتبطة بديميتر وبيرسيفوني ، أو أسلافهما ، وهما إلهتان لم ترتبطا ببوسيدون في فترات لاحقة. [ 29 ] [ 23 ]

طقوس الميسينيين

خلال العصر الميسيني ، لم تكن آلهة الميسينيين الذكور، على الأرجح، ممثلةً في هيئة بشرية، والمعلومات الواردة في الألواح التي عُثر عليها في بيلوس وكنوسوس غير كافية. [ 28 ] كان بوسيدون الإله الرئيسي في بيلوس وطيبة ، ويُعرف باسم أناكس ، وكان يُلقب بـ"سيد العالم السفلي". وربما كان لأناكس عبادة مرتبطة بحماية القصر. [ 20 ] في أكروكورنث، كان يُعبد باسم بوسيدون أناكس خلال العصر الميسيني. [ 30 ] في المدينة، كان يوجد نبع بيرين الشهير ، الذي ترتبط أسطورةٌ به بالحصان المجنح بيغاسوس . [ 31 ] في أتيكا، كانت هناك عبادة لأبطال أناكس المرتبطين ببوسيدون. [ 30 ] كان لقب بوسيدون في طقوس العبادة "هزاز الأرض"، وفي كنوسوس كان يُعبد مع الإلهة إيليثيا المرتبطة بالولادة السنوية للطفل الإلهي. [ 30 ] كانت بوتنيا إلهة الطبيعة عند الميسينيين، وكانت قرينة بوسيدون في بيلوس. وقد ذُكرت مع جماجم الثيران على الأباريق المزخرفة، وكان مرتبطًا بالحيوانات، وخاصة بالثور. [ 20 ] في أثينا، كان بوسيدون إلهًا داخليًا خلق بحر إريختيس ( Ερεχθηίς )، أي "بحر إريختيس". في الأكروبوليس، كانت عبادته تُضاف إلى عبادة إريختيس، الشخصية السلفية المحلية . [ 2 ] في أثينا وأسيني، كان يُعبد في قصر الملك خلال العصر الميسيني. [ 31 ] كان الثور هو الحيوان المفضل للقرابين، ويبدو أن الخيول نادراً ما كانت تستخدم أثناء دفن قادة الميسينيين. [ 28 ]

أساطير أركاديا

بوسيدون يطارد امرأة، على الأرجح بريشة الرسام أخيليوس ، 480-450 قبل الميلاد. متحف متروبوليتان للفنون ، مانهاتن، نيويورك

في الأساطير الأركادية ، يرتبط بوسيدون بديميتر وديسبوينا ، وكان يُعبد باسم هيبيوس في العديد من المدن الأركادية. [ 32 ] وفي ثيلبوسا وفيغاليا ، كانت هناك طقوس عبادة الأخوات، وهي ذات أهمية بالغة لدراسة الديانات البدائية. في هذه الطقوس، كان بوسيدون وديميتر إلهين من آلهة العالم السفلي. [ 25 ]

بالقرب من ثيلبوسا، ينحدر نهر لادون إلى معبد ديميتر إيرينيس (ديميتر-الغضب). أثناء تجوالها بحثًا عن ابنتها، تحولت ديميتر إلى فرس لتجنب بوسيدون. اتخذ بوسيدون شكل حصان، وبعد تزاوجها أنجبت ابنةً مُنع ذكر اسمها لغير المطلعين، وحصانًا يُدعى أريون (سريع جدًا). ​​من الواضح أن ابنتها كانت على هيئة فرس أيضًا. في البداية ، غضبت ديميتر، وأطلق عليها أهل ثيلبوسا لقب إيرينيس (الغضب). [ 25 ] [ 32 ] كانت الإيرينيات آلهة الانتقام، وكان لإيرينيس وظيفة مشابهة لوظيفة الإلهة ديكي (العدالة). [ 33 ] في أسطورة ثيلبوسا القديمة جدًا، تُعتبر ديميتر-إيرينيس وبوسيدون إلهين للعالم السفلي في فترة ما قبل الأساطير. يظهر بوسيدون على هيئة حصان. في الفلكلور اليوناني، ارتبطت الخيول بالعالم السفلي، وكان يُعتقد أنها قادرة على إحداث الينابيع. [ 32 ] وفي الفلكلور الأوروبي، تظهر مخلوقات الماء أو أرواح الماء على هيئة حصان أو ثور. وفي اليونان، يُصوَّر إله النهر أخيلوس على هيئة ثور أو رجل-ثور. [ 34 ] وكان على كثير من الناس، عند تقديمهم قرابين لديميتر، أن يقدموا قربانًا تمهيديًا لأخيلوس. [ 25 ]

في فيغاليا، كان لديميتر معبد في كهف، ولُقّبت بـ "ميلاينا" (السوداء). كانت الإلهة مرتبطة بالعالم السفلي الأسود. وفي أسطورة مشابهة، يظهر بوسيدون على هيئة حصان، وتلد ديميتر ابنةً مُنع ذكر اسمها لغير المطلعين (في ليكوسورا، كانت ابنتها تُدعى ديسبوينا ). غضبت ديميتر من بوسيدون، فارتدت ثوبًا أسودًا وأغلقت على نفسها الكهف. وعندما هلكت ثمار الأرض، أرسل زيوس المويراي إلى ديميتر التي استمعت إليهن وخففت غضبها. في هذه الطقوس، نجد آثارًا لعبادة قديمة جدًا لديميتر وبوسيدون كإلهين للعالم السفلي. [ 25 ]

تمثال بوسيدون في ألمانيا من تصميم يوهان ديفيد رانتز ولورنز فيلهلم رانتز (1760).

في أسطورة أركادية أخرى، عندما أنجبت ريا بوسيدون، أخبرت كرونوس أنها أنجبت حصانًا، وأعطته مهرًا ليبتلعه بدلًا من الطفل. [ 32 ] [ 35 ] في ترنيمة هوميروس لديميتر، ترتدي الإلهة رداء حداد داكنًا حول كتفيها كعلامة على حزنها. [ 25 ] وقد عُبدت ديميتر في هيئتها الحصانية حتى العصور التاريخية. يُظهر تمثال ميلينا في فيغاليا كيف فسرتها الطائفة المحلية كإلهة للطبيعة. وهي من نوع ميدوسا برأس حصان وشعر أفعواني، تحمل حمامة ودلفين، ربما يمثلان قوتها على الهواء والماء. [ 36 ]

أساطير بيوتيا

لم تقتصر أسطورة ظهور بوسيدون على هيئة حصان وتزاوجه مع ديميتر على أركاديا. ففي هاليارتوس في بيوتيا قرب طيبة، يظهر بوسيدون على هيئة حصان. ويتزاوج مع إيرينيس قرب نبع تيلبوسا، فتلد له الحصان الأسطوري أريون . [ 32 ] وفي تيلبوسا، نجد طقوسًا قديمة جدًا للإلهين الأرضيين إيرينيس وبوسيدون. يظهر إله الماء بوسيدون [ 37 ] على هيئة حصان، وهو ما يبدو أنه يمثل روح الماء [ 34 ] ، بينما تُعتبر إيرينيس على الأرجح تجسيدًا لروح الأرض المنتقمة. [ 38 ] [ 33 ] ومنذ أزمنة سابقة، في دلفي، ارتبط بوسيدون في اتحاد ديني مع إلهة الأرض جي . وتُصوَّر جي على هيئة ثعبان، وهو شكل من أشكال روح الأرض. [ 37 ]

في ثيوجونيا هسيود ، نام بوسيدون ذات مرة مع ميدوسا الوحشية قرب جبل هيليكون . أنجبت ميدوسا الحصان المجنح بيغاسوس الذي انبثق من جسدها عندما قطع بيرسيوس رأسها. غرس بيغاسوس حافره في الأرض، فخلق نبع هيبوكرين الشهير قرب هيليكون. [ 32 ]

كانت براكسيديكاي إلهاتٍ أنثويةً للعقاب القضائي، عُبدت في منطقة هاليارتوس في العصور التاريخية. يُرجّح أن أصلها هو نفسه أصل إيرينيس . لم تُصوّر صورها سوى رؤوس الإلهات، ربما تجسيدًا لإلهة الأرض وهي تنبثق من باطنها. [ 25 ] براكسيديس هو لقبٌ لبرسيفوني في الترانيم الأورفية . تُصوّر برسيفوني أحيانًا ورأسها ينبثق من الأرض. [ 39 ] [ 40 ]

الأصول

تمثال ضخم لبوسيدون ونبتون، يُرجح أنه نُحت في ورشة عمل في أفروديسياس (آسيا الصغرى). كان موجودًا في معبد باليمون في إستميا ، حيث وصفه باوسانياس. متحف برادو ، مدريد

خلال العصر الميسيني، عُبد بوسيدون في عدة مناطق من اليونان. في بيلوس وبعض المدن الأخرى، كان إله العالم السفلي (سيد العالم السفلي)، وارتبطت عبادته بحماية القصر. حمل لقب "أناكس" (الملك أو الحامي). أما قرينته "بوتنيا " (السيدة أو العشيقة)، فكانت إلهة الطبيعة الميسينية، وارتبطت جوانبها الرئيسية بالولادة والنبات. [ 20 ] كان لبوسيدون لقب " إنيسيداون " (هزاز الأرض)، وفي جزيرة كريت، ارتبط بإلهة الولادة إيليثيا . وبفضل هوميروس ، استُخدمت الألقاب الميسينية في اليونان الكلاسيكية بمعانٍ مماثلة. رُبط بوسيدون بـ" أناكس" ، وحمل لقبي " إنوسيجايوس " و" إنوسيداس " (هزاز الأرض). أما "بوتنيا" فكان لقبًا يُطلق على الإلهات. [ 41 ] بقيت إلهة الطبيعة حاضرة في طقوس إليوسيس ، حيث كان يُقال: "أنجبت بوتنيا العظيمة ابنًا قويًا". [ 42 ] في حضارة الميسينيين التي كانت تعتمد اعتمادًا كبيرًا على البحر، لا توجد أدلة كافية تربط بوسيدون بالبحر؛ ومن غير الواضح ما إذا كانت "بوسيديا" إلهة بحرية. جاء الغزاة اليونانيون من مناطق داخلية بعيدة ولم يكونوا على دراية بالبحر. [ 43 ]

في الأساطير البويوتية والأركادية القديمة ، يظهر بوسيدون، إله العالم السفلي، على هيئة حصان وهو يتزاوج مع إلهة الأرض. [ 37 ] تُدعى إلهة الأرض إيرينيس أو ديميتر ، وهي تلد الحصان الأسطوري أريون وابنتها ديسبوينا التي لم يُذكر اسمها . [ 32 ] يُمثل الحصان الروح الإلهية ( نومين ) ويرتبط بعنصر الماء والعالم السفلي. [ 44 ] في الفولكلور اليوناني، يرتبط الحصان بالعالم السفلي، وكان يُعتقد أنه يمتلك القدرة على خلق الينابيع. [ 32 ] في الفولكلور الأوروبي، يظهر روح الماء على هيئة حصان أو ثور. في اليونان، يُصوَّر إله النهر أخيليوس على هيئة ثور أو رجل-ثور. [ 34 ] يقترح بوركيرت أن عبادة بوسيدون الهيلينية كإله للحصان قد تكون مرتبطة بإدخال الحصان وعربة الحرب من الأناضول إلى اليونان حوالي عام 1600 قبل الميلاد. [ 2 ]

في أسطورة بيوتيا، بوسيدون هو إله الماء، وإيرينيس إلهة العالم السفلي. [ 37 ] يُرجّح أنها تجسيد لروح أرضية ثائرة. [ 38 ] [ 24 ] ويبدو أنها كانت تؤدي وظيفة مشابهة للإلهة ديكي (العدالة). [ 33 ] عند نبع "تيلبوسا"، تلد أريون. في أسطورة أركاديا، يتزاوج بوسيدون هيبيوس (الحصان) مع الفرس ديميتر. عند تيلبوسا، تلد ديميتر- إيرينيس أريون وابنة مجهولة الاسم على هيئة فرس. في بعض الطوائف المجاورة، كانت تُدعى الابنة ديسبوينا (السيدة). [ 32 ] يبدو أن الشكل الحيواني للآلهة كان شائعًا في أركاديا في ديانة قديمة مرتبطة بـ "زوانا" . [ 22 ]

من اليسار إلى اليمين: بوسيدون، ديونيسوس، زيوس. جرة سوداء مزخرفة، ٥٤٠ قبل الميلاد. المتحف الوطني الدنماركي ، كوبنهاغن

بحسب بعض النظريات، كان بوسيدون إلهًا بيلاجيًا أو إلهًا للمينيين . يُعتبر المينيون تقليديًا بيلاجيين، وقد سكنوا ثيساليا وبيوتيا . في ثيساليا ( بيلاجيوتيس )، كانت هناك علاقة وثيقة بالخيول. خلق بوسيدون أول حصان، سكيفيوس، بضربه صخرة برمحه، وتمكن بالطريقة نفسها من تجفيف وادي تمبي. [ 45 ] اشتهر سكان ثيساليا بسائقي العربات. [ 46 ] تظهر بعض أقدم الأساطير اليونانية في بيوتيا. في الطقوس القديمة، كان بوسيدون يُعبد على هيئة حصان. كان الحصان أريون أحد آباء بوسيدون من إيرينيس، والحصان المجنح بيغاسوس أحد آباء بوسيدون من ميدوسا. [ 32 ] في أونشستوس، كان يُقام مهرجان قديم شهير له، تضمن سباق الخيل. [ 32 ] ومع ذلك، فمن المحتمل أن يكون بوسيدون، مثل زيوس، إلهاً مشتركاً بين جميع الإغريق منذ البداية. [ 45 ]

من المحتمل أن الإغريق لم يجلبوا معهم آلهة أخرى غير زيوس وإيوس وديوسكوروي . [ 44 ] ربما كان إله بيلاسجيا يُمثل قوة الماء المُخصبة، ولذلك اعتُبر إله البحر. ولأن البحر يُحيط بالأرض ويُثبتها في مكانها، فإن بوسيدون هو الإله الذي يُمسك بالأرض ويملك القدرة على هزّها. [ 47 ] الماء البدائي الذي أحاط بالأرض ( أوقيانوس ) هو أصل جميع الأنهار والينابيع، وهي أبناء أوقيانوس وزوجته تيثيس . [ 31 ]

اقترح فارنيل أن بوسيدون كان في الأصل إله المينيين الذين سكنوا ثيساليا وبيوتيا. ثمة تشابه بين أساطير بيوتيا وأركاديا، وخاصة بين الأساطير التي تُصوّر إله المياه بوسيدون على هيئة حصان. [ 37 ] يظهر الحصان الأسطوري أريون في كلتا المنطقتين. يُنتج نسل بوسيدون، الحصان المجنح بيغاسوس، ينابيع شهيرة بالقرب من هيليكون وترويزن . تحمل بعض ينابيع بوسيدون أسماءً متشابهة في بيوتيا وبيلوبونيز . [ 45 ] [ 48 ] من المحتمل أن يكون اسم بوسيدون هيليكونيوس في بيوتيا، الذي تضمنت احتفالاته سباق الخيل، مشتقًا من جبل هيليكون. كانت للمينيين علاقات تجارية مع بيلوس الميسينية ، وقد تبنى الإغريق عبادة بوسيدون هيليكونيوس . انتشرت هذه الطائفة في البيلوبونيز ثم إلى إيونيا عندما هاجر الإغريق إلى آسيا الصغرى . [ 45 ] [ 48 ]

هيرمس، وديونيسوس، وأريادني، وبوسيدون (تظهر أمفيتريت على الجانب ب). تفصيل من بطن إناء هيدريا أحمر اللون من أتيكا، حوالي 510-500 قبل الميلاد. متحف اللوفر ، باريس

اقترح نيلسون أن بوسيدون كان على الأرجح إلهًا مشتركًا بين جميع الإغريق منذ البداية. احتل الإغريق ثيساليا وبيوتيا وبيلوبونيز خلال العصر البرونزي. في جميع هذه المناطق، كان بوسيدون إله الخيول. نشأ عبادته في بيلوبونيز، وكان إله الإغريق في الداخل، إله "الخيول" و"الزلازل". عندما هاجر الإغريق إلى أيونيا، تحولوا إلى اعتبار بوسيدون إله البحر لأن الأيونيين كانوا يعتمدون على البحر. [ 31 ] لا شك أنه كان في الأصل إله المياه. اعتقد الإغريق أن سبب الزلازل هو تآكل الصخور بفعل المياه، بفعل أنهار بيلوبونيز التي رأوها تختفي في الأرض ثم تطفو من جديد. أصبح إله المياه "هزاز الأرض". [ 31 ] [ 49 ] هذا ما اعتقد به الفيلسوفان الطبيعيان طاليس وأناكسيمينس وأرسطو ، ولا يمكن أن يختلف عن الاعتقاد الشعبي. [ 50 ] في الأساطير اليونانية ، عبرت أريثوسا ونهر ألفيوس تحت سطح البحر ثم ظهرا مجددًا في أورتيجيا . [ 51 ] [ 52 ]

على أي حال، لا يزال بالإمكان تلمس الأهمية المبكرة لبوسيدون في ملحمة هوميروس "الأوديسة "، حيث يُعد بوسيدون، وليس زيوس، المحرك الرئيسي للأحداث. في ملحمة هوميروس، يُعتبر بوسيدون سيد البحر. [ 53 ] ويُوصف بأنه ملك مهيب، مخيف، ومنتقم للبحر. [ 43 ]

جماعة

تمثال برونزي من أرتميسيون ، يُرجّح أنه يُمثّل بوسيدون، على الطراز القاسي ، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 480 و440 قبل الميلاد. ربما كان التمثال قربان شكرٍ للإله بعد معركة أرتميسيون (480 قبل الميلاد). [ 54 ] المتحف الأثري الوطني في أثينا .
أبدأ بالغناء عن بوسيدون، الإله العظيم،
محرك الأرض والبحر العقيم
إله الأعماق وهو أيضًا سيد هيليكون [ 55 ] وإيجاي الواسعة.
منصب مزدوج خصصته لك الآلهة،
يا هازّاز الأرض، أن تكون مروضًا للخيول
ومنقذ السفن!
السلام عليك يا بوسيدون، يا حامل الأرض، يا سيد الشعر الداكن!
يا مبارك، كن رحيم القلب
وساعدوا أولئك الذين يبحرون في السفن!
(ترنيمة هوميروس لبوسيدون) [ 56 ]

انتشرت عبادة بوسيدون في جميع أنحاء اليونان وجنوب إيطاليا، لكنه حظي بتكريم خاص في البيلوبونيز، التي تُعرف باسم "مقر بوسيدون"، وفي المدن الأيونية . [ 57 ] وتتجلى أهمية عبادته في أسماء مدن مثل بوتيدايا في شبه جزيرة خالكيذيكي ، وبوسيدونيا ( بايستوم )، وهي مستعمرة يونانية في إيطاليا. [ 2 ] كما يُعدّ اسم بوسيديون اسمًا شائعًا للأماكن على طول السواحل اليونانية، وهو أيضًا اسم مستعمرة يونانية على الساحل السوري. [ 58 ]

في إيونيا، أدخل المستوطنون الإغريق الأكائيون عبادة بوسيدون في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. وقدِم هؤلاء المستوطنون تقليديًا من بيلوس، حيث كان بوسيدون الإله الرئيسي للمدينة. وكان للإله معبد شهير بالقرب من جبل ميكالي . [ 2 ] يُعرف شهر بوسيدون بشهر عواصف الشتاء. وقد استُخدم اسم هذا الشهر في الأراضي الأيونية، وفي أثينا، وفي جزر بحر إيجة ، وفي مدن آسيا الصغرى. وفي ليسبوس وإبيداوروس ، كان يُطلق على الشهر اسم بوسيديوس . وخلال هذا الشهر، كان يُعبد بوسيدون باعتباره "سيد البحر" في طقوس احتفالية بهيجة. [ 45 ]

بوسيدون مع رمح ثلاثي الشعب على حصان البحر. إناء ليكيثوس أثيني ذو رسومات سوداء وخلفية بيضاء، يعود تاريخه إلى حوالي 500-480 قبل الميلاد، من صنع أثينا بينتر . متحف أشموليان ، أكسفورد

كان بوسيدون إلهًا مدنيًا رئيسيًا في العديد من المدن: ففي أثينا ، لم يكن له مكانة أعلى من أثينا ، بينما كان الإله الرئيسي للمدينة في كورنث والعديد من مدن إيونيا وماجنا غراسيا . [ 2 ] تضمنت العديد من احتفالات بوسيدون مسابقات رياضية وسباقات خيل. في كورنث، ارتبطت عبادته بالألعاب الإستثمية . [ 2 ] وفي أركاديا، ارتبطت عبادته بألعاب "هيبوكراتيا"، وفي إسبرطة كان له معبد بالقرب من ميدان سباق الخيل . وفي أونشستوس في بيوتيا، كانت سباقات الخيل جزءًا من الألعاب الرياضية تكريمًا للإله. [ 32 ] [ 45 ]

كان بوسيدون يُعتبر رمزًا للوحدة. احتُفل بمهرجان بانيونيا، وهو مهرجان جميع الأيونيين بالقرب من ميكالي، تكريمًا لبوسيدون هيليكونيوس ، وكان هذا المهرجان مكان اجتماع الرابطة الأيونية . [ 59 ] [ 60 ] وكان الإله الراعي لأمفيكتيونية كالاوريا . وفي أونشستوس في بيوتيا، عُبد باسم بوسيدون هيليكونيوس . وأصبح معبده مكان اجتماع الرابطة البيوتية الثانية . [ 45 ] [ 61 ] وفي هيليكي في أخايا، كان يوجد معبد بوسيدون هيليكونيوس الشهير ، والذي كان مكان اجتماع الرابطة الأخائية . [ 62 ]

يُخلق "سيد البحر" الغيوم والعواصف، ولكنه أيضًا حامي البحارة. لديه القدرة على تهدئة البحر لرحلة موفقة وإنقاذ من هم في خطر. [ 57 ] كان يُعبد بلقب "المنقذ" باعتباره حامي البحارة والصيادين. [ 54 ] وهو "هزاز الأرض"، وهو في الوقت نفسه الحامي من الزلازل. في بعض الطوائف، كان يُعبد باعتباره "جالب الأمان" أو "حامي البيت وأساساته". [ 45 ]

كان يُعتقد أن هذا الإله هو خالق أول حصان، وأنه علّم البشر فن ترويض الخيول. وكان يُصوَّر راكبًا على حصان، أو في عربة تجرها خيول اثنين أو أربعة. [ 57 ] وكان له العديد من المعابد في أركاديا، وكان يُعرف باسم هيبيوس (نسبةً إلى الحصان)، كما كان يُصوَّر متحولًا إلى حصان لإغواء ديميتر . [ 45 ]

بوسيدون يحمل رمحًا ثلاثي الشعب وسمكة. نقش دائري لكأس أتيكي أحمر اللون، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 520 و510 قبل الميلاد، من إتروريا. المتحف الوطني الدنماركي ، كوبنهاغن.

بصفته إله المياه، يرتبط بوسيدون بالماء البدائي الذي يحيط بالأرض ( أوقيانوس )، [ 57 ] وهو أبو جميع الأنهار والينابيع. يستطيع بوسيدون أن يُحدث الينابيع بضربة من رمحه ثلاثي الشعب. [ 2 ] وقد عُبد بصفته "حاكم الينابيع" و"قائد الحوريات". [ 63 ] في ثيساليا، كان يُعتقد أنه جفف المنطقة بنحته صخور تمبي برمحه ثلاثي الشعب. [ 2 ] [ 64 ] وفي الفولكلور اليوناني، يُعتقد أيضًا أن الحصان قادر على إحداث الينابيع. [ 32 ]

بصفته إله البحر، كان بوسيدون أيضًا إله الصيد، وكان الصيادون يقدمون له سمك التونة خلال وليمة العيد لحماية شباكهم. [ 2 ] وكانت التونة، ولاحقًا الدلفين، من سماته. وقد عُبد في العديد من الجزر والمدن الساحلية. ففي كوركيرا، كان هدير الثور قرب الشاطئ يضمن صيدًا وفيرًا. [ 65 ] وترتبط عاصفة بوسيدون المدمرة بالصيادين، حيث كانوا يسكبون القرابين من الشراب لبوسيدون - المنقذ - في البحر. [ 54 ] ويرتبط إله المياه الداخلية ارتباطًا وثيقًا بالنباتات، ولذلك عُبد بوسيدون في العديد من المدن إلهًا للنباتات. وكان مهرجان هالوا في أثينا احتفالًا بالنباتات، بينما كان مهرجان بروتريجايا احتفالًا تكريمًا لكل من ديونيسوس ، الملقب ببروتريجيس ، وبوسيدون. [ 65 ]

في العديد من المدن، كان يُعبد بوسيدون فيما يتعلق بالأنساب والقبائل . [ 2 ] وفي تينوس ، كان يُعبد كإله شفاء، وربما كان سلفًا لإيفانجيليستريا الشهيرة . [ 65 ]

يرتبط الثور ببوسيدون بشكل رئيسي في إيونيا. وقد ذكر هوميروس تقديم ثور قربانًا لبوسيدون في مهرجان إيوني ( بانيونيا ). [ 66 ] [ 65 ] وكانت القرابين المقدمة لبوسيدون تتألف من ثيران سوداء وبيضاء تُذبح أو تُلقى في البحر. كما استُخدمت الخنازير البرية والكباش، وفي أرغوليس، كانت تُلقى الخيول في بئر كقربان له. [ 67 ] [ 57 ]

مشهد من ملحمة حرب العمالقة : بوسيدون يقاتل بوليبوتس . اقتلع الإله قطعة من جزيرة كوس تُسمى نيسيروس ، وألقاها فوق العملاق. [ 68 ] لوحة دائرية على كأس أتيكي أحمر اللون، حوالي 475-470 قبل الميلاد. رسام ملحمة حرب العمالقة في باريس (المزهرية التي تحمل الاسم نفسه)، من مدرسة رسام بريغوس ، موجودة في متحف فولتشي الوطني الفرنسي (خزانة الميداليات)، باريس.

في صورته الحميدة، كان يُنظر إلى بوسيدون على أنه يخلق جزرًا جديدة ويمنح بحارًا هادئة. أما إذا أُسيء إليه أو تم تجاهله، فكان يُقال إنه يضرب الأرض برمحه الثلاثي ، مُسببًا ينابيع هائجة وزلازل وحالات غرق وتحطم سفن. وكان البحارة يصلّون إلى بوسيدون من أجل رحلة آمنة، وكانوا أحيانًا يُغرقون الخيول كقربان؛ وبهذه الطريقة، وفقًا لبردية مجزأة ، توقف الإسكندر الأكبر على شاطئ البحر السوري قبل معركة إسوس الحاسمة ، ولجأ إلى الصلاة، "مُستحضرًا بوسيدون إله البحر، الذي أمر بإلقاء عربة تجرها أربعة خيول في الأمواج". [ 69 ]

بحسب باوسانياس ، كان بوسيدون أحد حراس معبد دلفي قبل أن يستولي عليه أبولو الأولمبي . عمل أبولو وبوسيدون معًا في مجالات عديدة: ففي الاستيطان، على سبيل المثال، كان أبولو الدلفي يُصدر الإذن بالخروج والاستقرار، بينما كان بوسيدون يُراقب المستوطنين في طريقهم، ويُوفر الماء المقدس لطقوس التأسيس. في وقت من الأوقات، كانت دلفي ملكًا له مع جي، لكن أبولو منحه معبد كالاوريا كتعويض عن ذلك. [ 57 ] [ 70 ]

يصف كتاب "أناباسيس" لزينوفون مجموعة من جنود إسبرطة في الفترة ما بين 400 و399 قبل الميلاد وهم يُنشدون ترنيمةً لبوسيدون، وهي نوع من الترانيم التي تُنشد عادةً لأبولو. ومثل ديونيسوس ، الذي كان يُثير غضب الميناد ، تسبب بوسيدون أيضًا في بعض الاضطرابات النفسية. ويذكر نصٌّ أبقراطي يعود إلى حوالي عام 400 قبل الميلاد، بعنوان "في المرض المقدس" ، [ 71 ] أنه كان يُلام على أنواع معينة من الصرع.

لا يزال بوسيدون يُعبد حتى اليوم في الديانة اليونانية الحديثة ، إلى جانب آلهة يونانية أخرى. وقد اعترفت الحكومة اليونانية بعبادة الآلهة اليونانية منذ عام 2017. [ 72 ] [ 73 ]

الألقاب والصفات

بوسيدون إيبوبتس

كان لبوسيدون أدوار وواجبات وصفات متنوعة. وهو إله منفصل عن بونتوس، أقدم إله للبحر عند الإغريق . في أثينا، يُضاف اسمه إلى اسم الإله غير اليوناني إريخثيوس ( Ἑρεχθεύς ، بوسيدون إريخثيوس ). [ 74 ] [ 75 ] في الإلياذة ، هو سيد البحر، وقصره الذهبي مبني في إيجاي، في أعماق البحر. [ 76 ] تتجلى أهميته في ألقابه: يوريكريون ( Εὐρυκρείων )، أي "واسع الحكم"، وهو لقب أُطلق أيضًا على أجاممنون [ 77 ] [ 78 ] وهيليكونيوس أناكس ( Ἑλικώνιος ἄναξ )، أي "سيد هيليكون أو هيليكي". [ 79 ] وقد حظي بتكريم خاص في هيليكي الأخائية. [ 80 ] يُعرف أناكس في اليونانية الميسينية ( الخطية ب ) باسم وا-نا-كا . كما استخدم إسخيلوس لقب أناكس [ 81 ] ، واستخدم بيندار لقب يوريميدون ( Εὐρυμέδων )، أي "واسع الحكم". [ 82 ]

See caption
تفصيل من لوحة "فسيفساء الفصول" التي تصور بوسيدون ونبتون، والتي تعود إلى العصر الروماني. (متحف أنطونيو ساليناس الأثري الإقليمي ، باليرمو ).

بعض الألقاب (أو الصفات) التي أُطلقت عليه، مثل Enosigaios ( Ἐνοσίγαιος ) و Enosichthon ( Ἐνοσίχθων ) (هوميروس) و Ennosidas ( Ἐννοσίδας ) (بيندار)، تعني "هزاز الأرض". [ 83 ] تشير هذه الألقاب إلى طبيعته الأرضية ، ولها دليل أقدم على استخدامها، حيث تم تحديدها في الكتابة الخطية ب على أنها 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚 ، E-ne-si-da-o-ne . [ 84 ] ومن الألقاب الأخرى التي تربطه بالزلازل غايوخوس ( Γαιήοχος ) [ 85 ] وسيسيكثون ( Σεισίχθων ) [ 86 ] الإله الذي يسبب الزلازل هو أيضًا الحامي منها، وكان له ألقاب ثيميليوخوس ( Θεμελιούχος )، " حامل الأسس"، [ 87 ] وأسفاليوس ( Ἀσφάλειος )، "المؤمن، الحامي"، [ 88 ] مع معبد في تاينارون . [ 89 ] يصف باوسانياس معبدًا لبوسيدون بالقرب من إسبرطة بجوار ضريح ألكون، حيث كان يُلقب بدوماتيتس ( Δωματίτης )، أي "صاحب البيت" [ 90 ] [ 91 ] كما كان يُلقب بغايوخوس ( Γαιήοχος )، أي "حامل الأرض". [ 92 ]

بوسيدون يفاجئ أي شخص قرب نبع ماء. تمثال بيليكي أتيكي ذو شكل أحمر، من أعمال رسام بوليغنوتوس ، 440-430 قبل الميلاد. متحف أغريجنتو الأثري

يستخدم هوميروس لقب Kyanochaites ( Κυανοχαίτης ) لوصف بوسيدون، والذي يعني "ذو الشعر الداكن، الأزرق الداكن للبحر". [ 93 ] [ 94 ] تشير الألقاب مثل بيلاجيوس ( Πελάγιος ) "من البحر المفتوح"، [ 95 ] [ 96 ] إيجوس ( Αἰγαίος )، "من البحر العالي" [ 97 ] في بلدة إيجاي في إيبويا ، حيث كان لديه معبد رائع على تل، [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] بونتوميدون ( Ποντομέδων )، [ 101 ] "سيد البحر" (بيندار، إسخيلوس ) وكيموثاليس ( Κυμοθαλής )، "المليء بالأمواج"، [ 102 ] إلى أن بوسيدون كان يُعتبر مسيطراً على البحر. [ 103 ] ومن الألقاب الأخرى التي تربطه بالبحر: بورثميوس ( Πόρθμιος )، أي "صاحب البحر الضيق" في كارباثوس ، [ 104 ] وإيباكتايوس ( Ἐπακταῖος )، أي "الإله الذي عُبد على الساحل" في ساموس ، [ 105 ] وأليدوبوس ( Ἀλίδουπος )، أي "البحر المدوي". [ 106 ] إن سيد البحر القادر على إحداث عواصف مدمرة هو أيضًا حامي البحارة، وقد أُطلق عليه لقب سوتير ( Σωτήρ )، أي "المنقذ". [ 54 ]

رمزه هو الرمح ثلاثي الشعب، ويُلقّب بـ "يوتريانا " ( Εὐτρίαινα )، أي "ذات الرمح الجميل" (بيندار). [ 107 ] إله البحر هو أيضًا إله الصيد، وكان التونة من سماته. في لامبساكوس، كانوا يُقدّمون الأسماك لبوسيدون، وكان يُلقّب بـ "فيتالميوس" ( φυτάλμιος ). [ 108 ] أما لقبه "فيكيوس " ( Φύκιος )، أي "إله الأعشاب البحرية"، في ميكونوس [ 109 ] فيبدو أنه مرتبط بالصيد. كان له مهرجانٌ يُمنع فيه دخول النساء، مع تقديم قرابين خاصة لبوسيدون أيضًا. "تيمينيتيس" ( Τεμενίτης )، أي "المرتبط بمجال رسمي". [ 110 ] في اليوم نفسه، قدموا عروضًا إلى ديميتر كلوي، ولذلك كان بوسيدون هو مُروِّج النباتات. وكان يُلقَّب بـ "فيتالميوس" ( φυτάλμιος ) في ميكونوس ، وترويزن ، وميجارا ، ورودس ، وهو لقب يُشابه لقب "بتورثيوس " ( Πτόρθιος ) في خالكيذا . [ 108 ] [ 111 ] [ 112 ]

بوسيدون يقاتل العملاق بوليبوتس. جرة عنقية سوداء اللون من العصر الأتيكي، من صنع رسام سوينغ ، 540-530 قبل الميلاد، حوالي 540-530 قبل الميلاد. متحف اللوفر ، باريس.

كان لبوسيدون ارتباط وثيق بالخيول. يُعرف بلقب هيبيوس ( Ἵππειος )، أي "حصان أو خيول"، وعادةً ما كان يُطلق عليه في أركاديا. وكانت له معابد في ليكوسورا ، ومانتينيا ، وميثيدريم ، وفينيوس ، وبالانديون. [ 113 ] [ 114 ]

في ليكوسورا، يرتبط بعبادة ديسبوينا. [ 115 ] بُني المعبد الحديث بالقرب من مانتينيا على يد الإمبراطور هادريان . [ 116 ] في أثينا، على تل الخيول، كان يوجد مذبح بوسيدون هيبيوس وأثينا هيبيا . دُمر معبد بوسيدون على يد أنتيغونوس عندما هاجم أتيكا. [ 117 ] يُصوَّر عادةً على أنه مُروِّض الخيول ( دامايوس ، Δαμαίος في كورنث)، [ 118 ] وراعي الخيول هيبوكوريوس ( Ἱπποκούριος ) في إسبرطة، حيث كان له معبد بالقرب من معبد أرتميس إيجينيا . [ 119 ] [ 120 ] في بعض الأساطير، يُعتبر أبو الخيول، إما بنثر بذوره على صخرة أو بتزاوجه مع مخلوق أنجب أول حصان. [ 2 ] في ثيساليا، كان يُلقب بـ "بيترايوس " ( Πετραἵος )، أي "صاحب الصخور". [ 121 ] ضرب صخرة فظهر أول حصان "سكيفيوس". [ 122 ] كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالينابيع، وبضربة رمحه الثلاثي، خلق الينابيع. كان يُلقّب بألقاب كرينوخوس ( Κρηνούχος )، أي "حاكم الينابيع"، [ 123 ] ونيمفاجيتس ( Νυμφαγέτης )، أي "قائد الحوريات". [ 124 ] على أكروبوليس أثينا، أنشأ بحر إريخثيوس ( Ἐρεχθηίς θάλασσα ) الملحي. [ 125 ] ترتبط العديد من الينابيع، مثل هيبوكرين وأغانيبي في هيليكون، بكلمة حصان ( hippos ). (وأيضًا غلوكيبي، هايبريبي). وهو والد بيغاسوس، الذي اشتُق اسمه من كلمة πηγή ( pēgē )، أي "ينبوع". [ 126 ]

بوسيدون يحمل رمحًا ثلاثي الشعب. لوحة كورنثية 550-525 قبل الميلاد، من بينتيسكوفيا، متحف اللوفر

ألقاب مثل جينيسيوس Γενέσιος في ليرنا [ 127 ] [ 128 ] جينيثليوس ( Γενέθος ) "من العرق أو العائلة" [ 129 ] فراتريوس ( Φράτριος ) "من الأخوة" ، [ 130 ] وباتريجينيوس ( و Πατριγένειος ) [ 131 ] تدل على علاقته بأشجار الأنساب والأخوة.

ألقاب أخرى لبوسيدون في الطوائف المحلية هي إبوبتس ( Ἐπόπτης )، "المشرف، المراقب" في ميغالوبوليس، [ 132 ] إمبيليوس ( Ἐμπύlectιος )، " عند البوابة " في طيبة ، [ 133 ] كرونيوس ( Κρόνιος ) [ 134 ] (بندار) و سمنوس ( σεμνός )، "أغسطس مقدس" [ 135 ] ( سوفوكليس ).

ترتبط بعض ألقاب بوسيدون بالمهرجانات والألعاب الرياضية، بما في ذلك سباقات الخيل. ففي كورنث، كانت الألعاب الإستثمية مهرجانًا رياضيًا وموسيقيًا تكريمًا للإله الذي كان يُلقب بإستميوس ( Ἴσθμιος ). وفي إسبرطة، كان يُقام سباق غاياوخوس ( ἐν Γαιαόχῳ ) [ 136 ] [ 137 ]. وكان لبوسيدون غايوخوس ( Γαιήοχος ) معبدٌ بالقرب من المدينة بجوار ميدان سباق الخيل . [ 138 ] في مانتينيا وبالانديون في أركاديا، كانت تُقام ألعاب الهيبوكراتيا ( Ἱπποκράτεια ) الرياضية تكريمًا لبوسيدون هيبيوس ( Ιππειος ). وفي أفسس، كان يُقام مهرجان "تافريا"، وكان يُلقب بـ "تاوريوس " ( Tαύρειος )، أي "المُرتبط بالثور". [ 139 ] [ 137 ]

المهرجانات

بوسيدون ونيكي (النصر). جرة أتيكية من الطين المحروق، من صنع رسام سيراكيوز، أحد آخر من قاموا بتزيين الجرار، 470-460 قبل الميلاد. متحف متروبوليتان للفنون ، مانهاتن، نيويورك

أقيمت العديد من المهرجانات في جميع أنحاء اليونان، وفي المدن الأيونية وفي إيطاليا، تكريماً لبوسيدون.

  • كورنث : احتُفل بالألعاب الإيستمية اليونانية تكريمًا لبوسيدون. ويُنظر إلى معبده في سياق موقع كورنث المُسيطر على البحر. [ 2 ] تضمن المهرجان مسابقات رياضية وموسيقية وسباقات خيل. جرت العادة على إقامة هذه الألعاب في العصر البرونزي تخليدًا لذكرى الأمير الراحل باليمون . [ 140 ]
  • أثينا : كان بوسيدون يقيم مهرجاناً في شهر بوسيدون في التقويم الأتيكي. وكان يُعبد باعتباره "سيد البحر". [ 45 ]
  • أثينا: كان مهرجان هالوا مهرجانًا للنباتات. وكان مهرجان النبيذ بروتريجايا ينتمي إلى ديونيسوس وبوسيدون باعتباره إله النباتات. [ 65 ]
  • ميكالي في إيونيا : كانت ميكالي رأسًا صخريًا يقع بين ساموس وميليتوس . احتفل ممثلو اثنتي عشرة مدينة ( دوديكابوليس ) بمهرجان بانيونيا (مهرجان جميع الإيونيين)، وهو مهرجان مخصص للإله بوسيدون هيليكونيوس . [ 59 ] جرت العادة أن ينزل المستوطنون الأوائل في هذا المكان. وأصبح المعبد مكان اجتماع الرابطة الإيونية. [ 60 ] يصف هوميروس تضحية ثور لبوسيدون خلال المهرجان. [ 65 ]
  • أفسس في إيونيا. العلاقة بين بوسيدون والثور أقوى في إيونيا. كان يُحتفل بمهرجان تاوريا تكريمًا لبوسيدون تاوريوس، وكان يُطلق على حاملي القبعة اسم تاوروي (الثيران). [ 65 ]
  • كالاوريا : كان بوسيدون الإله الراعي لمهرجان أمفيكتيونيس في كالاوريا. وكان يُحتفل بهذا المهرجان تكريمًا للإله. وكان المعبد الشهير مكانًا لاجتماع ممثلي الأعضاء (أمفيكتيونيس). [ 141 ]
  • تاينارون : كان يُحتفل بمهرجان تايناريا الشهير تكريمًا لبوسيدون. وكان يُطلق على المشاركين اسم تايناريو . [ 142 ] بُني المعبد المقدس للإله في كهف في شبه جزيرة تاينارون. [ 143 ] وُجدت عبادة أبوية في إسبرطة. [ 45 ]
مشهد سكب القرابين: بوسيدون جالس على كرسي، يرتدي رداءً وعباءة، ويحمل رمحًا ثلاثي الشعب وكأسًا. 450-440 قبل الميلاد، جرة أتيكية حمراء اللون. متحف اللوفر
  • أونشستوس في بيوتيا . كان لبوسيدون معبد شهير أشاد به هوميروس في كتابه "كتالوج السفن " [ 61 ] ، وكان يُعرف باسم هيليكونيوس . أصبح هذا المعبد مكانًا لاجتماع الرابطة البيوتية الثانية . تضمن المهرجان الفريد سباق الخيل [ 45 ] . في بداية السباق، كان سائقو العربات يقفزون من العربات ويصلّون إلى بوسيدون ليحميهم إذا سقطت العربة في البستان المقدس [ 32 ] .
  • إسبرطة : كان يُعبد بوسيدون بلقب غاياوخوس (حامل الأرض أو المتحرك تحت الأرض). وكان هناك عرق غاياوخوي، وقد بُني المعبد بجوار ميدان سباق الخيل . [ 45 ]
  • هيليكي في أخايا: ذُكرت المدينة في قائمة السفن في الإلياذة لهوميروس . [ 144 ] كان معبد هيليكي ومهرجان بوسيدون الخاص به ذا طابع يوناني شامل ، وكان مكان اجتماع الرابطة الأخائية . دُمرت المدينة بفعل تسونامي عام 370 قبل الميلاد. [ 62 ]
  • إبيداوروس : كان يُحتفل بمهرجان في شهر بوسيدوس تكريماً لبوسيدون. وكان يُعبد باعتباره "سيد البحر". [ 45 ]
  • هيلوس : كان يُحتفل بمهرجان بوهويدايا تكريماً لبوسيدون. وتضمن المهرجان ألعاباً ومسابقات رياضية. [ 45 ]
  • ثوريا : كان يُحتفل بمهرجان بوهويدايا تكريماً لبوسيدون. وقد تضمن ألعاباً ومسابقات رياضية. [ 45 ]
متحف سوزوبول الأثري. تمثال بوسيدون في المنتصف.
  • مانتينيا في أركاديا: كان يُعبد بوسيدون باسم هيبيوس (نسبةً إلى الحصان)، وكانت تُقام احتفالاتٌ تكريمًا له تحت اسم هيبوكراتيا ، والتي تضمنت ألعابًا رياضية. وكان معبده هناك من النوع الذي لا يُسمح فيه بالدخول إلى قدس الأقداس. [ 45 ]
  • بالانديون في أركاديا: كان بوسيدون يُلقب بـ Hippios (الحصان)، وكان مهرجان Hippokrateia يتضمن إقامة ألعاب رياضية. [ 45 ]
  • ثرونيوم : كانت ثرونيوم المدينة الرئيسية في لوكريس القديمة، وقد ذكرها هوميروس في كتالوج السفن . [ 145 ] وكان اسم أحد أشهر المدينة هيبيوس . [ 146 ]
  • ليسبوس : كان يُحتفل بمهرجان في شهر بوسيديوس تكريماً لبوسيدون. وكان يُعبد باعتباره "سيد البحر". [ 45 ]
  • ميكونوس : في أحد المهرجانات، كان يُعبد كإله للصيد، ولم يكن مسموحًا للنساء بالدخول. تلقت كلوي ( ديميتر ) القرابين في نفس الاحتفال، مما يشير إلى أن بوسيدون كان أيضًا إلهًا للنباتات. [ 65 ]
  • تينوس : كان يُحتفل بمهرجان عظيم يُدعى بوسيدونيا تكريمًا لبوسيدون. ضمّ المعبد قاعات ولائم ضخمة، مما يدل على العدد الكبير للمشاركين. [ 147 ] كان بوسيدون يُعبد كإله شفاء. [ 65 ]

معابد بوسيدون

معبد بوسيدون القديم في إستميا ، اليونان (يُفترض أنه إعادة بناء)

يُعتبر الكورنثيون مبتكري الطراز الدوري . مع ذلك، دُمّرت كورنث بالكامل وأُعيد بناؤها، ولا توجد أدلة كافية على وجود أقدم المعابد اليونانية الدورية في المدينة. [ 148 ] يُعتبر مبنى شُيّد في أوائل القرن السابع قبل الميلاد (حوالي 690-650 قبل الميلاد) في إستميا بالقرب من كورنث، والذي كُرّس لاحقًا لبوسيدون، مبنىً رائدًا يتميز بالعمارة الدورية. [ 149 ] يبدو أن أول معبد بعناصر دورية خالصة بُني بمساعدة الكورنثيين في ثيرمون في إيتوليا في منتصف القرن السابع قبل الميلاد (حوالي 640-630 قبل الميلاد). كان عبارة عن هيكل خشبي ضيق محيطي مُكرّس لأبولو ، [ 150 ] بلغ قياسه 12.13 × 38.23 مترًا عند القاعدة، وكان عدد أعمدة الجناح 5 × 15. [ 151 ]

في المعابد القديمة، حظيت الأعمدة المحيطة بالجناح بمعاملةٍ حرة لم تكن معروفة لدى معماريي العصر الدوري اللاحقين. ويُعدّ هذا جزئيًا سمةً غربيةً بامتياز (في إيطاليا) نظرًا لاعتماد نظام الأعمدة السداسية [ 152 ] كما في معبد بوسيدون في تارانتو ومعبد هيرا الثاني في بايستوم (المعروف تقليديًا باسم معبد بوسيدون). في المعابد القديمة التي يكون فيها عدد الأعمدة في الرواق فرديًا ، تكون أعمدة واجهة الجناح أيضًا فردية. في هذه المعابد، يبلغ عرض الجناحين الجانبيين تقريبًا عرض مسافة بين عمودين أو ثلاثة . [ 153 ] أما في نظام الأعمدة السداسية، كما في معبد بوسيدون في سونيون ، فيوجد عادةً عمودان أو أربعة أعمدة في الرواق، ويبلغ عرض الجناحين الجانبيين تقريبًا عرض مسافة بين عمودين. [ 154 ] في الأعمال الدورية المبكرة، تختلف المسافة بين الأعمدة على الواجهات والجوانب [ 155 ] ، ويمكن ملاحظة ذلك في معبد بوسيدون في كالاوريا وفي بازيليكا بايستوم. بعد القرن السادس، أصبح النمط السائد في العمارة الدورية هو التساوي التقريبي للمسافات بين الأعمدة [ 155 ] ، ويمكن ملاحظة ذلك في معبد بوسيدون في سونيون، حيث يوجد اختلاف طفيف.

  • إستميا . يُرجّح أن المعبد الذي كُرِّس لاحقًا للإله بوسيدون بُني في أوائل القرن السابع قبل الميلاد، حوالي 690-650 قبل الميلاد، في مدينة إستميا بالقرب من كورنث، وكان ذا رواق خشبي . دُمِّر المبنى بالكامل عام 470 قبل الميلاد، ويبدو أنه كان من أوائل المباني التي تميزت بالعمارة الدورية. [ 149 ] أظهر المخطط الأرضي معبدًا ضخمًا بالنسبة لعصره، بتصميم جديد كليًا تقريبًا، [ 156 ] ومع ذلك، لم يكن هناك دليل على استخدام الطراز الدوري كما اقتُرح [ 157 ].
مخطط المعبد الثاني لهيرا ، بايستوم (معبد بوسيدون تقليدياً)
  • بايستوم ، على الساحل الغربي لإيطاليا بالقرب من نابولي . كان اسمها اليوناني بوسيدونيا. بُني المعبد الدوري في أوائل القرن السادس قبل الميلاد، وكان يُعتقد أنه معبد بوسيدون. يرتبط هذا الاسم تقليديًا بمعبد بايستوم الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد، إلا أن الحفريات الحديثة تشير إلى أن كلا المعبدين كانا مُكرسين لهيرا . بلغ قياس ما يُسمى بالبازيليكا 24.5 × 54.3 مترًا عند قاعدة الأعمدة، وكان عدد الأعمدة المجنحة 9 × 18. [ 158 ] يتميز المعبد بعرضه الأكبر من معظم المعابد اليونانية، وكان له بابان. قد يشير هذا إلى تكريس المعبد لغرضين. [ 159 ]
  • بُني معبد دوري يُعرف باسم معبد بوسيدون في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد، ويُعتبر عادةً أحدث من البارثينون . بلغت أبعاد المعبد 24.3 × 60.00 مترًا عند قاعدة الأعمدة . كان المعبد سداسي الأعمدة، وعدد أعمدة الجناح 6 × 14. [ 160 ] استُخدم المعبد أيضًا لعبادة زيوس وإله آخر مجهول الهوية.
سونيون بلان - معبد بوسيدون
  • تارانتو ، مدينة في ماجنا غراسيا بإيطاليا. كان معبد بوسيدون معبدًا دوريًا دائريًا ، إلا أنه لا يمكن تحديد تصميمه بدقة. يُرجح أنه بُني في القرن السادس قبل الميلاد، ويبدو أن عدد أعمدة الجناح كان 6 × 13. تبلغ المسافة بين الأعمدة المتبقية 3.72 مترًا، مما يشير إلى أن أقصى أبعاد المعبد عند قاعدة الأعمدة قد تكون 22.32 × 47.46 مترًا.
  • سونيون في أتيكا . بُني أول معبد لبوسيدون (الذي كان يُسمى سابقًا معبد أثينا) عام 490 قبل الميلاد، ودمره الفرس قبل اكتماله. بلغ قياسه 13.12 × 30.34 مترًا عند قاعدة الأعمدة، وكان عدد أعمدة الجناح 6 × 13. يوجد اختلاف طفيف بين المسافات بين الأعمدة الأمامية والخلفية وتلك الموجودة على الجوانب. ربما كان هناك صف مزدوج من الأعمدة الداخلية (جدار ملاصق). بلغ قياس الحرم مع الأروقة والساحة حوالي 9.00 × 21.20 مترًا [ 161 ] .
  • بُني المعبد الثاني عام 425 قبل الميلاد، وكان تصميمه مستوحى من سابقه. بلغ قياسه 13.48 × 31.15 مترًا عند قاعدة الأعمدة، وعدد أعمدة الجناح 6 × 13. امتد إفريز أيوني عبر الجناح، وحام حول الجزء الداخلي من كل طرف منه. [ 162 ] بلغ قياس الحرم الداخلي مع الأروقة والساحة الرئيسية حوالي 9.00 × 21.20 مترًا. [ 161 ] من المحتمل أن المعبد كان يحتوي، في أحد طرفيه المواجه للمدخل، على تمثال برونزي ضخم لبوسيدون. [ 163 ]
معبد بوسيدون المعماري المصنوع من الطين المحروق (كالوريا)
  • كالاوريا ، جزيرة قريبة من ساحل ترويزين في البيلوبونيز ، وهي جزء من جزيرتي بوروس الحديثتين . تشير بلاطات السقف القديمة التي يعود تاريخها إلى حوالي 650 قبل الميلاد إلى وجود ما يشبه معبدًا سابقًا لمعبد بوسيدون الذي يعود إلى العصر العتيق المتأخر. يُرجح أن هذا المعبد الدوري قد بُني في منتصف القرن السادس قبل الميلاد، وشُيّد بشكل أساسي من حجر بوروس . بلغ قياسه 14.50 × 27.00 مترًا عند قاعدة الأعمدة، وكان عدد أعمدة الجناح 6 × 12. وكانت المسافات بين الأعمدة في كل من الواجهة والخلفية أعرض من تلك الموجودة على الجوانب. كان المبنى محاطًا بسور منخفض، وكان المدخل الرئيسي يقع في الجهة الشرقية. [ 164 ]
معبد بوسيدون، هيرميون
  • هيرميون في أرغوليس . كان معبد بوسيدون أبرز المعابد في زمن باوسانياس. [ 165 ] بُني المعبد في أواخر العصر العتيق وبداية العصر الكلاسيكي، في أواخر القرن السادس قبل الميلاد. وقد دُمّر بالكامل، وتشير أساساته في شبه جزيرة بيستي (بوسيديو) إلى أن أبعاد المعبد عند قاعدة الأعمدة كانت حوالي 15.00 × 30.00 مترًا . [ 166 ]
  • تاينارون . بُنيَ المعبد المقدس لبوسيدون في كهفٍ بشبه جزيرة تاينارون. وكان الطريق المؤدي إلى داخله، المنحوت في الصخر، يُهيئ لمن يرغب في دخول معبد الأرواح. كما كان يُستخدم كمعبدٍ لاستحضار الأرواح وقراءة الأحلام. وقد أُنشئ المعبد أيضًا كمكانٍ للمضطهدين الذين لجأوا إليه طلبًا للحماية. [ 143 ]
  • تينوس ، إحدى جزر سيكلاديز . بُني معبد بوسيدون وأمفيتريت بالقرب من شاطئ الجزيرة في القرن الرابع قبل الميلاد خلال العصر الهلنستي. كان معبدًا دوريًا محيطيًا ، أُعيد بناؤه في القرن الثالث قبل الميلاد. شُيّد المعبد من الرخام المحلي، واحتوى على بعض رموز الإله، مثل الدلافين والرمح ثلاثي الشعب. [ 167 ]

الأساطير

الولادة

بوسيدون ونبتون وعربة نصر مع زوج من فرسي البحر (هيبوكامبس). فسيفساء، القرن الثالث الميلادي. متحف سوسة الأثري ، المدينة القديمة، تونس

في الرواية الأصلية، وُلد بوسيدون للتيتانين كرونوس وريا ، وكان الطفل الخامس من بين ستة أطفال، بعد هيستيا ، وديميتر ، وهيرا ، وهاديس بهذا الترتيب. [ 168 ] ولأن والد بوسيدون كان يخشى أن يُطيح به أحد أبنائه كما فعل هو بوالده، فقد التهم كرونوس كل رضيع فور ولادته. وكان بوسيدون آخر من عانى هذا المصير قبل أن تُقرر ريا خداع كرونوس وتهريب الطفل السادس، زيوس ، إلى بر الأمان، بعد أن قدمت لكرونوس صخرة ملفوفة ببطانية ليأكلها. [ 169 ] ولما كبر زيوس، أعطى والده دواءً قويًا مُقيئًا جعله يلتهم الأطفال الذين التهمهم. وخرج الأطفال الخمسة من بطن والدهم بترتيب عكسي، مما جعل بوسيدون ثاني أصغرهم وثاني أكبرهم في الوقت نفسه. مسلحًا برمح ثلاثي الشعب صنعه له السيكلوب ، هزم بوسيدون، برفقة إخوته وحلفائه من الآلهة، الجبابرة وأصبحوا حكامًا مكانهم. [ 170 ] ووفقًا لهوميروس وأبولودوروس، قام زيوس وبوسيدون وشقيقه الثالث هاديس بتقسيم العالم بينهم عن طريق القرعة؛ فكانت السماء من نصيب زيوس، والبحر من نصيب بوسيدون، والعالم السفلي من نصيب هاديس. [ 171 ]

أندريا دوريا في دور نبتون ، بقلم أنجيلو برونزينو .1540-1530، بيناكوتيكا دي بريرا ، ميلانو

في رواية نادرة - ولاحقة - نجا بوسيدون من أن يلتهمه والده، إذ أنقذته أمه ريا بنفس الطريقة التي أنقذت بها زيوس، حيث قدمت لكرونوس مهرًا بدلًا منه، مدعيةً أنها أنجبت حصانًا بدلًا من إله، بينما كانت في الواقع قد وضعت الطفل في قطيع. [ 172 ] عهدت ريا بطفلها الرضيع إلى حورية ربيعية. عندما طالب كرونوس بالطفل، أنكرت الحورية سينوسا [ 173 ] نسبه إليها، ومن ثم سُميت آرني (وهو اسم يشبه الكلمة اليونانية التي تعني "الإنكار"). [ 174 ]

في حكاية أخرى، أهدت ريا بوسيدون إلى التلخينيين ، سكان جزيرة رودس القدماء ؛ [ 175 ] وأصبحت كافيرا ، حورية المحيط ، مرضعة الإله الشاب. [ 176 ] ومع نمو بوسيدون، وقع في حب هاليا ، الأخت الجميلة للتلخينيين، وأنجب منها ستة أبناء وابنة واحدة، رودوس . [ 177 ] [ 176 ] في ذلك الوقت، كانت أفروديت ، إلهة الحب، قد ولدت وصعدت من البحر، وحاولت التوقف في رودس في طريقها إلى قبرص . رفض أبناء بوسيدون وهاليا استضافتها، فلعنتهم أفروديت بأن يقعوا في حب هاليا ويغتصبوها. وبعد أن فعلوا ذلك، جعلهم بوسيدون يغرقون في قاع البحر. [ 177 ]

في كل من ملحمة الإلياذة والأوديسة لهوميروس ، يمتلك بوسيدون قصراً تحت البحر في موقع يسمى إيجاي . [ 178 ] [ 179 ]

أساطير صغيرة

قام بوسيدون بفصل جزء من جزيرة كوس يُدعى نيسيروس ، وألقاه فوق بوليبوتس ( يروي سترابو أيضًا قصة بوليبوتس المدفون تحت نيسيروس، لكنه يضيف أن البعض يقول إن بوليبوتس يقع تحت كوس بدلاً من ذلك). [ 68 ]

رعاية المدينة

مؤسسة أثينا

بوسيدون (على اليمين) وأثينا (محددة بنقوش). رسم على مزهرية باللون الأسود للفنان أماسيس ، 540 قبل الميلاد. متحف المكتبة الوطنية الفرنسية (خزانة الميداليات)، باريس

أصبحت أثينا الإلهة الراعية لمدينة أثينا بعد منافسة مع بوسيدون. ومع ذلك، ظل بوسيدون حاضرًا بقوة على الأكروبوليس في صورة بديله، إريختيوس . [ 2 ] في مهرجان حلّ الأديان في نهاية العام، المعروف باسم " سكيرا" ، كان كهنة أثينا وكاهن بوسيدون يسيرون تحت المظلات إلى إليوسيس . [ 180 ]

اتفقوا على أن يُقدّم كلٌّ منهم هديةً للأثينيين، ويختار الأثينيون الهدية التي يُفضّلونها. ضرب بوسيدون الأرض برمحه الثلاثي، فانفجر نبعٌ؛ كان الماء مالحًا وغير مُفيدٍ كثيرًا، لكنّه كان يُمثّل هديته الحقيقية - الوصول إلى التجارة. كانت أثينا في أوج قوتها قوةً بحريةً عظيمة، إذ هزمت الأسطول الفارسي في معركة سلاميس .

من جانبها، قدمت أثينا شجرة زيتون . فقبل الأثينيون، أو ملكهم سيكروبس ، شجرة الزيتون، وقبلوا معها أثينا كإلهة راعية لهم، لأن شجرة الزيتون كانت تجلب الخشب والزيت والطعام. بعد الخلاف، غضب بوسيدون لخسارته، فأرسل فيضانًا هائلًا إلى سهل أتيكا، عقابًا للأثينيين لعدم اختيارهم له. أُحيط المنخفض الذي أحدثه رمح بوسيدون، والذي مُلئ بالماء المالح، بالقاعة الشمالية للإريختيون ، وبقي مفتوحًا للهواء.

أثينا وبوسيدون، إناء حلزوني الشكل ذو شكل أحمر من فاليسكان، من تصميم رسام نازانو، 360 قبل الميلاد. متحف اللوفر ، باريس.

وأشار بوركيرت إلى: "في الطقوس ، تم تعريف بوسيدون بإريكثيوس" و"تحول الأسطورة هذا إلى تسلسل زمني سببي: ففي غضبه من الخسارة، قاد بوسيدون ابنه يومولبوس ضد أثينا وقتل إريكثيوس." [ 9 ]

وقيل أيضًا إن بوسيدون، غضبًا من هزيمته، أرسل أحد أبنائه، هاليروثيوس ، لقطع شجرة أثينا التي أهدتها إياه. ولكن بينما كان هاليروثيوس يلوّح بفأسه، أخطأ هدفه فسقطت عليه الشجرة، فقتلته على الفور. اتهم بوسيدون آريس بالقتل في غضب شديد، وحُسم الأمر في النهاية على جبل أريوباغوس ("تل آريس") لصالح آريس، الذي سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى الحادثة. [ 181 ] [ 182 ] وفي روايات أخرى، اغتصب هاليروثيوس ألسيبي ، ابنة آريس، فقتله آريس. غضب بوسيدون بشدة لمقتل ابنه، فحُبس آريس، مما برّأه في النهاية. [ 183 ]

كان صراع أثينا وبوسيدون موضوع النقوش البارزة على الجملون الغربي للبارثينون ، وهو أول ما يستقبل الزائر القادم.

آحرون

بوسيدون وأميمون ، لوحة جدارية في ستابيا ، إيطاليا، القرن الأول الميلادي

كان لدى الكورنثيين قصة مشابهة لقصة تأسيس أثينا، تتعلق بمدينتهم كورنث . وفقًا للأسطورة، نشب صراع بين هيليوس وبوسيدون، حيث رغب كل منهما في الاستيلاء على المدينة. رُفع نزاعهما إلى برياريوس، أحد الهيكاتونشيريين ، وهو إله قديم، وكُلِّف بحل النزاع بين الإلهين. قرر برياريوس منح أكروكورنث لهيليوس ، بينما منح بوسيدون برزخ كورنث . [ 184 ] في هذه الحكاية، يُفترض أن يُمثل هيليوس وبوسيدون النار والماء. [ 185 ] حصل هيليوس، إله الشمس، على المنطقة الأقرب إلى السماء، بينما حصل بوسيدون، إله البحر، على البرزخ المطل على البحر. [ 186 ]

في وقت آخر، أبرم بوسيدون اتفاقًا مع الإلهة ليتو يقضي بأن يمنحها جزيرة ديلوس، مسقط رأس توأميها أرتميس وأبولو ، مقابل جزيرة كالوريا ؛ كما بادل دلفي مع أبولو مقابل تايناروم . وكان معبد بوسيدون قائمًا في كالوريا في العصور القديمة. [ 187 ]

جاء بوسيدون ليختلف مع أخته هيرا على مدينة أرغوس . واختير ملك محلي، فورونيوس ، لحلّ النزاع، فقرر منح المدينة لهيرا، التي أصبحت إلهتها الراعية. [ 188 ] غضب بوسيدون، فأرسل جفافًا ليصيب المدينة. وفي أحد الأيام، بينما كانت امرأة أرغوسية تُدعى أميموني تبحث عن الماء، صادفت ساتيرًا حاول اغتصابها. صلّت أميموني إلى بوسيدون طلبًا للمساعدة، فأخاف الساتير برمحه. [ 189 ] وبعد أن أنقذ بوسيدون أميموني من الساتير الفاسق، أنجب منها طفلًا اسمه نافليوس . [ 190 ]

ثيسيوس

بوسيدون وثيسيوس (على اليسار). جرة تخزين، 470 قبل الميلاد. متحف جيه بول جيتي ، ماليبو، كاليفورنيا

أنجب بوسيدون البطل ثيسيوس من الأميرة إيثرا من ترويزينيا . وقيل أيضاً إن ثيسيوس كان ابن إيجوس ، ملك أثينا، الذي نام مع إيثرا في الليلة نفسها. وهكذا، شملت أصول ثيسيوس العنصر البشري والإلهي. [ 191 ] [ 192 ]

في هذه الأثناء، في جزيرة كريت ، طلب مينوس ، ابن زيوس، مساعدة بوسيدون لتأكيد أحقيته بعرش كريت. فعرض بوسيدون على مينوس ثورًا أبيضَ بديعًا، على أن يضحي به لاحقًا لبوسيدون. وقد أُعجب الكريتيون بالثور وبالرمز الإلهي نفسه، فأُعلن مينوس ملكًا على كريت. [ 193 ] [ 194 ] لكن رغبةً منه في الاحتفاظ بالحيوان الجميل لنفسه، ضحّى مينوس بثور عادي لإله البحر بدلًا من الثور المتفق عليه. [ 194 ]

أثار غضب بوسيدون غضب زوجة مينوس، باسيفاي ، فجعلها تقع في غرام الثور؛ فنتج عن تزاوجهما المينوتور ، وهو مخلوق نصف ثور ونصف إنسان يتغذى على لحم البشر. [ 193 ] [ 194 ] أخفاه مينوس داخل المتاهة التي بناها ديدالوس ، وكان يُطعمه رجالًا ونساءً أثينيين أجبر إيجوس على إرساله إليهم. [ 169 ]

بعد أن كبر ثيسيوس واعترف به إيجوس كابن له، قرر إنهاء الضريبة الدموية التي كان على أثينا دفعها لكريت إلى الأبد، وتطوع للإبحار إلى كريت مع شباب أثينا الآخرين الذين تم اختيارهم ليتم التهامهم من قبل المينوتور. [ 195 ]

فور وصوله إلى جزيرة كريت، أهان مينوس ثيسيوس وأصرّ على أنه ليس ابن بوسيدون؛ ولإثبات ذلك، ألقى بخاتمه في البحر، وأمر ثيسيوس باستعادته، متوقعًا أنه لن يتمكن من ذلك. [ 196 ] قفز ثيسيوس على الفور بحثًا عنه.

باسيفاي جالسة على عرشها تتلقى البقرة الخشبية من ديدالوس . إيروس يلعب برأس البقرة المصنوعة. فسيفساء رومانية، من زيوغما، كوماجيني. متحف زيوغما للفسيفساء ، غازي عنتاب، تركيا

ثم جاءت الدلافين كدليلٍ له، ورافقته إلى قاعات قصر بوسيدون، حيث استُقبل بحفاوة بالغة. [ 197 ] تسلّم الخاتم، بالإضافة إلى عباءة زفاف أرجوانية وتاج من الحورية أمفيتريت ، كدليل على صدق وعده. ثم خرج ثيسيوس من البحر وقدّم الخاتم إلى مينوس. [ 198 ] قتل ثيسيوس المينوتور، وخلف والده إيجوس ملكًا على أثينا. أنجب من إحدى الأمازونيات ابنًا اسمه هيبوليتوس ، بينما أنجبت له زوجته فيدرا (ابنة مينوس) ولدين.

في وقتٍ ما، وعد بوسيدون ثيسيوس بثلاثة خدمات، فاستعان به ثيسيدون ليُحقق إحداها عندما اتهمت فيدرا هيبوليتوس زورًا بالاعتداء عليها. [ 199 ] لم يكن ثيسيوس يعلم الحقيقة، فطلب من والده أن يُهلك هيبوليتوس؛ فاستجاب بوسيدون لرغبة ابنه، وبينما كان هيبوليتوس يقود عربته على شاطئ البحر، أرسل بوسيدون وحشًا بحريًا مُرعبًا ليُفزع خيول الرجل، فسحبه الوحش إلى حتفه. [ 199 ] [ 200 ]

أسوار طروادة

بعد أن أغضب بوسيدون وأبولو زيوس بتمردهما على مؤامرة هيرا، جُرِّدا مؤقتًا من سلطتهما الإلهية وأُرسِلا لخدمة الملك لاوميدون ملك طروادة. أمرهما ببناء أسوار ضخمة حول المدينة ووعدهما بمكافأتهما بخيوله الخالدة، وهو وعد نكث به لاحقًا. انتقامًا منه، وقبل حرب طروادة ، أرسل بوسيدون وحشًا بحريًا لمهاجمة طروادة، فقتله هيراكليس فيما بعد . [ 201 ]

القرين والعشاق والأطفال

ثياسوس البحر يصور حفل زفاف بوسيدون وأمفيتريت ، من مذبح دوميتيوس أهينوباربوس في حقل المريخ ، نقش بارز ، الجمهورية الرومانية ، القرن الثاني قبل الميلاد

قيل إن بوسيدون كان له العديد من العشاق من كلا الجنسين. وكانت زوجته أمفيتريت ، إلهة البحر والحورية القديمة، ابنة نيريوس ودوريس . في إحدى الروايات، المنسوبة إلى الكاتب الهلنستي إراتوستينس ، رغب بوسيدون في الزواج من أمفيتريت، لكنها هربت منه واختبأت مع أطلس . أرسل بوسيدون الكثيرين للبحث عنها، وكان دولفين هو من عثر عليها. أقنع الدولفين أمفيتريت بقبول بوسيدون زوجًا لها، وتولى في النهاية أمر زفافهما. ثم وضعه بوسيدون بين النجوم مكافأةً له على خدماته الجليلة. [ 202 ] يقول أوبيان إن الدولفين وشى بمكان أمفيتريت لبوسيدون، فاختطفها قسرًا ليتزوجها. [ 203 ] أنجبا معًا ابنًا اسمه تريتون ، وهو حورية بحر . [ 204 ]

عاشت امرأة بشرية تُدعى كليتو في جزيرة معزولة؛ وقع بوسيدون في حبها، فأنشأ لها مسكنًا على قمة تل قرب وسط الجزيرة، وأحاطه بحلقات من الماء واليابسة لحمايتها. أنجبت كليتو خمسة أزواج من التوائم الذكور؛ وكان أولهم أطلس ، الذي أصبح أول حاكم لأطلانطس . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

أقام بوسيدون علاقة غرامية مع ألوبي ، حفيدته من ابنه سيركيون وملك إليوسيس ، وأنجب منها هيبوثون . أمر سيركيون بدفن ابنته حية، لكن بوسيدون حوّلها إلى نبع محلي. [ 205 ]

أنجب بوسيدون من جايا العملاق أنتايوس . [ 206 ] [ 207 ] [ 208 ]

بوسيدون-نبتون والأمفيتريت. الفسيفساء الرومانية القرن الأول الميلادي. بيت نبتون، هركولانوم. مدينة نابولي الكبرى

كان بوسيدون أبًا للعديد من الأبطال. يُعتقد أنه أنجب ثيسيوس ، وبيليروفون ، وأليبيون ، وبيرجيون . مع ذلك، لم يكن جميع أبناء بوسيدون من البشر. من بين أبنائه الآخرين العملاقان أوتوس وإفيالتس ، والعملاق ذو العين الواحدة بوليفيموس ، وأخيرًا، كان أميكوس ابن بوسيدون وحورية بيثينيا ميليا . [ 209 ] كان يُعتقد أن الفيلسوف أفلاطون، بين بني اليونان القدماء ، ينحدر من إله البحر بوسيدون من خلال والده أريستون وأسلافه الأسطوريين الملكين كودروس وميلانثوس . [ 210 ] [ 211 ]

انخرط بوسيدون في علاقات مثلية أيضًا. اتخذ الشاب نيريتس ، ​​ابن نيريوس ودوريس (وبالتالي شقيق أمفيتريت)، عشيقًا له. كان نيريتس أيضًا سائق عربة بوسيدون، وأبهر جميع المخلوقات البحرية بسرعته. لكن في أحد الأيام، حوّل إله الشمس هيليوس نيريتس إلى محارة. يقول إيليان ، الذي دوّن هذه الحكاية كما رواها البحارة، إنه ليس من الواضح سبب فعل هيليوس ذلك، لكنه يفترض أنه ربما شعر بالإهانة بطريقة ما، أو أنه وبوسيدون كانا متنافسين في الحب، وأراد هيليوس أن يسافر نيريتس بين الأبراج بدلًا من وحوش البحر. من الحب بين بوسيدون ونيريتس وُلد أنتروس ، الحب المتبادل. [ 212 ]

ومن بين عشاق بوسيدون الذكور الآخرين بيلوبس وباتروكلس . [ 213 ]

ضحايا الاغتصاب والاعتداء

يطعن بيليرهرون الكيميرا برمحه من الأسفل، بينما يضرب بيغاسوس الوحش بحوافره. كأس ​​لاكوني ذو الشكل الأسود، منسوب إلى رسام بورياد، 570-565 قبل الميلاد، متحف جيه بول جيتي، ماليبو، كاليفورنيا.

في أسطورة قديمة، طارد بوسيدون ديميتر ذات مرة . رفضت ديميتر محاولاته، وتحولت إلى فرس لتختبئ بين قطيع من الخيول؛ لكنه كشف حيلتها وتحول إلى حصان ، وأسرها واغتصبها. [ 214 ] وكان ابنهما حصانًا يُدعى أريون، وكان قادرًا على الكلام البشري. [ 215 ]

بحسب كتاب ثيوغونيا لهيسيود ، استلقى بوسيدون في مرجٍ وارفٍ بين أزهار الربيع مع الغورغونة ميدوسا، وولدا ولدان، الحصان المجنح بيغاسوس والمحارب كريساور ، عندما قطع البطل بيرسيوس رأس ميدوسا. [ 216 ] أما أوفيد فيقول إن ميدوسا كانت في الأصل فتاةً فائقة الجمال اغتصبها بوسيدون داخل معبد أثينا. غضبت أثينا غضبًا شديدًا من هذا التدنيس، فحوّلت الفتاة الجميلة إلى وحش. [ 217 ] وفي موضع آخر من كتاب التحولات ، يذكر أوفيد أن بوسيدون أغوى ميدوسا متخذًا هيئة طائر. [ 218 ]

عندما وقع زيوس في حب الإلهة أستيريا وسعى وراءها ، تحولت إلى طائر سمان وألقت بنفسها في البحر هربًا من اغتصابه. ثم استأنف بوسيدون، الذي كان لا يقل عنه جشعًا، المطاردة من حيث توقف زيوس، وطارد أستيريا بهدف اغتصابها، فاضطرت أستيريا إلى التحول مرة ثانية لإنقاذ نفسها، هذه المرة إلى جزيرة صخرية صغيرة تُدعى ديلوس . [ 219 ]

لاتانزيو جامبارا (حوالي 1530 - بريشيا 1574) - بوسيدون-نبتون وكاينيس

في أحد الأيام، لمح بوسيدون كاينيس وهي تمشي على شاطئ البحر، فأمسك بها واغتصبها. ولما استمتع بها كثيراً، عرض عليها أمنية، أي أمنية. تمنت كاينيس، وهي في حالة صدمة، أن تتحول إلى رجل، حتى لا تتعرض للاعتداء مرة أخرى. استجاب بوسيدون لطلبها وحولها إلى محارب ذكر ، اتخذ من بعد ذلك اسم كاينوس. [ 220 ]

تزوجت امرأة بشرية تُدعى تايرو من كريثيوس (وأنجبت منه ابناً واحداً اسمه إيسون )، لكنها أحبت إنيبيوس ، إله النهر . سعت تايرو وراء إنيبيوس، الذي رفضها. وفي أحد الأيام، تنكر بوسيدون، وقد غمرته شهوة تايرو، في هيئة إنيبيوس، ومن اتحادهما وُلد البطلان بيلياس ونيليوس ، توأمان. [ 221 ]

في إحدى المرات، وقع بوسيدون في غرام امرأة فوقية تُدعى كوروني ، ابنة كورونايوس ، بينما كانت تسير على الشاطئ. حاول مغازلتها، لكنها رفضته وهربت. فلاحقها بوسيدون بنية اغتصابها. لكن أثينا، التي شهدت كل ذلك، أشفقَت على الفتاة وحولتها إلى غراب. [ 222 ]

قائمة الأبناء وأمهاتهم

فيما يلي قائمة بأبناء بوسيدون من أمهات مختلفات. بجانب كل نسل، يُذكر أقدم مصدر يسجل نسبه، بالإضافة إلى القرن الذي يعود إليه تاريخ المصدر (تقريبًا في بعض الحالات).

علم الأنساب

في الأدب والفن

بوسيدون وأمفيتريت – جوزيف كون رينييه

في الفن اليوناني ، يسكن بوسيدون قصراً في قاع المحيط، مصنوعاً من المرجان والأحجار الكريمة . ويركب عربة تجرها فرس البحر أو خيول قادرة على السير في البحر. وكان مرتبطاً بالدلافين ورماح صيد السمك ثلاثية الشعب ( الترايدنت ).

إن ترنيمة بوسيدون المدرجة ضمن الترانيم الهوميرية هي دعاء موجز، مقدمة من سبعة أسطر تخاطب الإله باعتباره "محرك الأرض والبحر القاحل، إله الأعماق الذي هو أيضًا سيد جبل هيليكون وإيجاي الواسعة "، [ 357 ] وتحدد طبيعته المزدوجة كأولمبي: "مروض الخيول ومنقذ السفن".

في الإلياذة ، يُظهر بوسيدون تأييده لليونانيين، ويشارك بفعالية في عدة مناسبات في المعركة ضد قوات طروادة. مع ذلك، في الكتاب العشرين، يُنقذ إينياس بعد أن يُهزم أمير طروادة على يد أخيل .

نبتون وأمفيتريت بريشة جاكوب دي غين الثاني (أواخر القرن السادس عشر الميلادي)

في الأوديسة ، اشتهر بوسيدون بكراهيته لأوديسيوس الذي أعمى ابنه العملاق بوليفيموس ، مما دفع بوسيدون إلى معاقبته بالعواصف، فغرقت سفينته وفقد العديد من رفاقه. حالت عداوة بوسيدون دون عودة أوديسيوس إلى إيثاكا لعشر سنوات. بل قيل لأوديسيوس، رغم عودته سالماً في النهاية، إن استرضاء غضب بوسيدون يتطلب منه رحلة أخرى. بعد أن غادر أوديسيوس جزيرة كاليبسو ، أطلق بوسيدون، غاضباً، رياح الأنيموي الأربع لإحداث عاصفة وأمواج عاتية في محاولة لإغراقه. [ 358 ]

في الإنيادة ، لا يزال نبتون مستاءً من الطرواديين المتجولين، لكنه ليس انتقاميًا مثل جونو ، وفي الكتاب الأول ينقذ الأسطول الطروادي من محاولات الإلهة لتدميره، على الرغم من أن دافعه الأساسي للقيام بذلك هو انزعاجه من اقتحام جونو لمملكته.

في الثقافة الحديثة

بوسيدون كما تم تصويره في فيلم جايسون والأرجونوت عام 1963

نظراً لمكانته كإله يوناني، فقد ظهر بوسيدون عدة مرات في الثقافة الحديثة والشعبية.

ظهر بوسيدون في فيلم جايسون والأرجونوت عام 1963. [ 359 ]

يظهر بوسيدون في سلسلة روايات بيرسي جاكسون والأولمبيون ، حيث يُمثّل دور والد بطل الرواية بيرسي جاكسون. وفي أول فيلم مقتبس من السلسلة، بيرسي جاكسون والأولمبيون: لص البرق ، الذي صدر عام 2020، جسّد شخصيته كيفن ماكيد . [ 360 ]

ظهر بوسيدون عدة مرات في ألعاب الفيديو، مثل لعبة God of War 3 من إنتاج سوني . في هذه اللعبة، يظهر بوسيدون كزعيم يجب على اللاعب هزيمته. [ 361 ] أما في لعبة Hades ، فهو شخصية تمنح "المكافآت". [ 362 ]

الروايات

نافورة نبتون في بريشوف ، سلوفاكيا.

فيما يلي قائمة (غير شاملة) بالروايات وإعادة سرد الأساطير المتعلقة ببوسيدون في العصور ما قبل الحديثة :

لوحات فنية

التماثيل

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ جونز، دانيال (2003) [1917]، بيتر روتش؛ جيمس هارتمان؛ جين سيتر (محررون)، قاموس النطق الإنجليزي ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-3-12-539683-8
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 بوركيرت 1985، الصفحات من 136 إلى 139 .
  3. ^ سينيكا كويست. نات. السادس 6: نيلسون المجلد. أنا، ص. 450.
  4. ↑ نيلسون المجلد الأول، ص 450.
  5. ↑ هوميروس، الإلياذة. الكتاب 15، السطر 187 .
  6. 1 2 أفلاطون (1971). طيماوس وكريتياس . لندن، إنجلترا: دار بنجوين للنشر المحدودة . ص 167. ISBN  9780140442618.
  7. 1 2 طيماوس 24هـ–25أ، ترجمة آر جي بوري (مكتبة لوب الكلاسيكية).
  8. ١ ٢ كما فُسِّرَ أن أفلاطون، أو من سبقه في سلسلة الروايات الشفوية أو المكتوبة، قد غيّر سهوًا الكلمتين اليونانيتين المتشابهتين جدًا اللتين تعنيان "أكبر من" ("ميزون") و"بين" ("ميزون") – لوس، جيه في (١٩٦٩). نهاية أطلانطس - ضوء جديد على أسطورة قديمة . لندن: تيمز وهدسون. ص ٢٢٤. 
  9. 1 2 بوركيرت 1983، ص 149، 157.
  10. 1 2 مينوان.البحر الأبيض المتوسط ​​بو-سي-دا-أو
  11. 1 2 نيلسون، جيشيتشت المجلد. أنا، 444-445.
  12. ^ ليدل وسكوت. " Ποσειδῶν " . معجم يوناني إنجليزي . مؤرشفة من الأصلي في 9 أكتوبر 2012.
  13. ^ بيير شانترين Dictionnaire etymologique de la langue grecque Paris 1974–1980 4th sv; لورينزو روكي Vocabolario Greco-Italiano ميلانو، روما، نابولي 1943 (1970) sv
  14. ↑ بيكس . قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009، ص 324.
  15. ↑ آدامز، جون بول، آلهة الميسينيين – قائمة المواد المطبوعة لجامعة ولاية كاليفورنيا الكلاسيكية 315. تم الاطلاع عليها في 7 مارس 2011.
  16. ^ مايكل جاندا، ص 256 – 258.
  17. ^ أفلاطون، كراتيلوس ، 402d–402e.
  18. ↑ بيكس، قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، ص 324.
  19. ^ فان دير تورن، كاريل. بيكنج، بوب؛ فان دير هورست ، بيتر ويليم (1999)، قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس (الطبعة الثانية)، غراند رابيدز، ميشيغان: شركة ويليام ب. إيردمان للنشر، ISBN 0-8028-2491-9:ص 659.
  20. 1 2 3 4 5 ديتريش 2004 ، ص 180-185.
  21. ↑ ديتريش 2004 ، ص 175-180، 220.
  22. 1 2 أ. ب. ستالميث في GRBS 18 (2008) ص 117، 119، "اسم ديميتر ثيسموفوروس". ص 116
  23. 1 2 ميلوناس، "العصر الميسيني"، ص 159: "واناسوي، واناكاتي (للملكتين والملك). كلمة واناكس هي الأنسب لبوسيدون، الإله الخاص ببيلوس. هوية الإلهين اللذين يُخاطبان بكلمة واناسي غير مؤكدة".
  24. 1 2 تشادويك، ص 98 .
  25. 1 2 3 4 5 6 7 فارنيل كولتس III، 50-55
  26. ^ فينتريس ، مايكل. تشادويك ، جون (2015-05-21). الوثائق باللغة الميسينية اليونانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 242. ردمك  978-1-107-50341-0.
  27. ↑ ديتريش 2004 ، ص 172 حاشية 218.
  28. 1 2 3 ميلوناس، "العصر الميسيني"، ص 159-161.
  29. ↑ "في الدين الشعبي اليوناني،ترتبط الآلهة الأرضية ( واناسوي ) والإيرينيس ارتباطًا وثيقًا بالإلهة إليوسيس ديميتر": ديتريش، ص 179-180 أصول الدين اليوناني 189-190
  30. 1 2 3 ديتريش 2004 ، ص 175-180.
  31. 1 2 3 4 5 نيلسون، "Geschicte"، الصفحات 449، 450.
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 هارد، "الأساطير اليونانية"، ص 100-103 هارد ص 100-103 .
  33. 1 2 3 Bowra، "التجربة اليونانية"، ص 67-121.
  34. 1 2 3 نيلسون، "Geschichte" المجلد الأول، 450 و450A4: ج. جريم، "Deutsche Mythology": الحصان والينابيع، الحصان كروح مائية.
  35. ↑ باوسانياس 8.8.2
  36. ↑ إل إتش جيفري (1976). اليونان القديمة: المدن اليونانية حوالي 800-500 قبل الميلاد (إرنست بن المحدودة) ص 23 ISBN 0-510-03271-0.
  37. 1 2 3 4 5 Farnell CultsIII,53 Farnell CultsIII, 53 .
  38. 1 2 نيلسون "جيشيتشت"، المجلد. أنا، ص 100-101.
  39. ↑ بوركيرت، "الدين اليوناني"، ص. 42.
  40. ^ نيلسون، “Geschichte” المجلد. أنا، ص. 472: "أنودوس فيريفاتا"، الجداول 39،1 و39،2.
  41. ↑ ديتريش 2004 ، ص 175-185.
  42. ↑ ديتريش 2004 ، ص 167.
  43. 1 2 صعب، "الأساطير اليونانية"، ص 99 ص 99
  44. 1 2 F.Schachermeyer: Poseidon und die Entstehung des Griechischen Gotter glaubens: نيلسون ص. 444.
  45. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 نيلسون، جيشيتشت ، 446–448.
  46. ↑ جيفري، "دول المدينة"، ص 72: "كان لقب ديكايوس (العادل) في ثيساليا يحمله فرس جيد من فرسالوس، وكانت جميع مهوره تشبه آباءها".
  47. ↑ "gaiaochos ennosigaios": حامل الأرض، هازّاز الأرض: سميث بوسيدون
  48. 1 2 فارنيل كولتس الرابع S.1ff.
  49. ↑ الإلياذة 13.43: "Poseidawn gaiaochos ennosigaios" (حامل الأرض، هازّاز الأرض) الإلياذة 13.43
  50. ^ نيلسون، “Geschicte”، المجلد. أنا، ص. 450 : أ) طاليس: بلوتارخ، plac.phil. ص. 896 ج، ب) أناكسيمينيس-أرسطو:أرسطو، الأرصاد الجوية 27 ص. 365 . جميع إعلام. بواسطة سينيكا كويست. نات. السادس 6؛10؛20.
  51. ^ بيندار، بيث، II v،7: نيلسون، “Geschichte”، المجلد. أنا، ص. 492.
  52. ↑ باوسانياس 5.7.3
  53. ↑ "بوسيدون - إله البحر" . www.crystalinks.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2017 .
  54. ١ ٢ ٣ ٤ «في عام ٤٨٠ قبل الميلاد، تسببت عاصفة عاتية في ماغنيسيا، ثم في أرتميسيون، في إلحاق أضرار جسيمة بالأسطول الفارسي. بعد الحرب، أطلق الإغريق على بوسيدون لقب سوتر (المنقذ). من المحتمل أن يكون تمثال أغالما الذي عُثر عليه بالقرب من أرتميسيون قربان شكر مُهدى إلى بوسيدون - سوتر (المنقذ)» : بوركيرت، «الديانة اليونانية»، ص ١٣٧ .
  55. ↑ هيليكونيوس، ( Εлικώνιος ): قد تعني الكلمة "إله الأمواج الدوامية" :Nilsson, Geschichte. ص. 447 أ6.
  56. ↑ ترانيم هوميروس و"هوميريكا" مع ترجمة إنجليزية لهيو ج. إيفلين وايت. ترانيم هوميروس. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. ترنيمة هوميروس لبوسيدون
  57. 1 2 3 4 5 6 سميث بوسيدون
  58. ↑ ديودوروس 19.79.1
  59. 1 2 "الشكل هو نفسه مع هيليكون . تقليديًا، الصفة مشتقة من مدينة هيليكي في أخايا . ومع ذلك، من الممكن أن تكون مشتقة من "حلزون" (ملتوي، لولبي) ويكون بوسيدون هو "إله الأمواج الدوامة": نيلسون، "التاريخ"، ص 447 أ6.
  60. 1 2 جيفري، المدن الدول ، ص 208.
  61. 1 2 الإلياذة 2.506 .
  62. 1 2 كاتسونوبولو، دورا (2002). "هيليكي وإقليمها في العصور التاريخية". بالاس . 58 : 175-182 . ISSN 0031-0387 . 
  63. ^ نيلسون، “Geschichte” ص. 450 ايه 4.
  64. ↑ πετραῖος
  65. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 نيلسون، جيشيتشت ، 449–452.
  66. ↑ الإلياذة 20.404
  67. ↑ باوسانياس 8.7.2
  68. 1 2 سترابو ، 10.5.16 . قد يكون ذكر حجر الرحى في مقطع القصيدة لألكمان (المذكور أعلاه) إشارة مبكرة إلى جزيرة نيسيروس، انظر هانفمان 1937، ص 476؛ فيان ومور 1988، ص 192.
  69. ↑ كارل فيلهلم لودفيج مولر ، محرر بردية أوكسيرينكوس، شذرات تاريخية يونانية 148، 44، عمود 2؛ نقلاً عن روبن لين فوكس، الإسكندر الأكبر (1973) 1986: 168 والملاحظة. كما استعان الإسكندر بآلهة بحرية أخرى: ثيتيس ، والدة بطله أخيل ، ونيريوس، والحوريات البحرية .
  70. ↑ باوسانياس 2.33.2
  71. ↑ «(أبقراط)، في المرض المقدس ، ترجمة فرانسيس آدامز» . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2007 .
  72. ↑ برونفاسر، ماثيو (20 يونيو 2013). "الإغريق الذين يعبدون الآلهة القديمة" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2020 .
  73. ↑ سولي، سارة (4 يناير 2018). "آلهة اليونان القديمة مستعدة لتضحيتك" . ذا أوتلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2020 .
  74. ↑ يقدم والتر بوركيرت (ترجمة بيتر بينغ) في كتابه "هومو نيكانس " عام 1983، صفحة 149، مراجع لهذه الملاحظة
  75. ↑ "Ἑρεχθεύς" .
  76. ^ الإلياذة 13.21 نيلسون المجلد. أنا، ص. 446.
  77. ↑ "الإلياذة 10.751" .
  78. ↑ "Εὐρυκρείων" .
  79. ↑ الإلياذة 20.404 .
  80. ↑ "Ἑλικώνιος" .
  81. ↑ "سبعة ضد طيبة 131" .
  82. ↑ "εὐρυμέδων" .
  83. ↑ ديدريش، ص 185، حاشية 305
  84. ↑ آدامز، جون بول. "آلهة الميسينيين" . قائمة المواد المطبوعة لمادة الكلاسيكيات 315. مؤرشفة من الأصل في 1 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليها في 2 سبتمبر 2006 .
  85. ↑ "Γαιήοχος" .
  86. ↑ σεισίχθων
  87. ↑ "الآن" .
  88. ↑ "ἀσφάλειος" .
  89. ↑ "سودا، تاو، 206" .
  90. ↑ "δωματίτης" .
  91. ↑ باوسانياس، doc=Paus.+3.14.7&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160:book=:chapter=&highlight=Poseidon3.14.7 3.14.7
  92. ↑ قاموس السير الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية، غايوخوس
  93. ↑ Κυανοχαίτης
  94. ↑ "الإلياذة 20.144" .
  95. ↑ πελάγιος
  96. ↑ نيلسون المجلد الأول، ص 449.
  97. ↑ "Aἰγαίος" .
  98. ↑ سترابو ، الجزء التاسع، صفحة 405.
  99. ↑ فيرجيل ، الإنيادة 3. 74، حيث اشتق سيرفيوس الاسم خطأً من بحر إيجة
  100. ↑ شميتز، ليونارد (1867). "إيجايوس" . في سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد 1. بوسطن: ليتل، براون، وشركاه. ص 24.  
  101. ↑ ποντομέδων
  102. ↑ "κυμοθαλής" .
  103. ↑ سميث، >ستيفن د. (2019)، "الفن والطبيعة والسلطة: نقوش الحدائق من نيرون إلى هيراكليوس" ، في ماريا كانيلو؛ إيفانا بيتروفيتش؛ كريس كاري (محررون)، النقوش اليونانية من العصر الهلنستي إلى العصر البيزنطي المبكر ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 348، ISBN  978-0-192-57379-7
  104. ↑ "πόρθμιος" .
  105. ↑ ليونارد شميتز (1870). "إباكتايوس" . في سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية .Public Domain 
  106. ↑ "Ἀλίδουπος" .
  107. ↑ "εὐτρίαινα" .
  108. 1 2 نيلسون المجلد. ط، ص 451، 452.
  109. ↑ فوكيوس
  110. ↑ "Τεμενίτης" .
  111. ↑ φυτάλμιος
  112. ↑ πτόρθιος .
  113. ↑ "ἲππειος" .
  114. ↑ نيلسون المجلد الأول، ص 448.
  115. ↑ باوسانياس 8.37.9–10 .
  116. ↑ "باوسانياس 8.10.3" .
  117. ↑ "باوسانياس 1.30.4" .
  118. ↑ "Δαμαῖος" .
  119. ↑ "باوسانياس 3.14.2" .
  120. ^ "Ἱπποκούριος" .
  121. ↑ "Πετραῖος" .
  122. ↑ نيلسون المجلد الأول، ص 447.
  123. ↑ "κρηνούχος" .
  124. ↑ "أوقيانوس هو الماء البدائي، أصل كل الينابيع والأنهار" : نيلسون المجلد الأول، ص 450.
  125. ↑ "Apollodorus 3.14.1" .
  126. ^ نيلسون المجلد. أنا، ص 450-451.
  127. ↑ γενέσιος
  128. ↑ "Pausanias 2.38.4" .
  129. ↑ γενέθλιος
  130. ↑ "φράτριος" .
  131. ↑ نيلسون المجلد الأول، ص 452.
  132. ↑ "ἐπόπτης" .
  133. ↑ "ἐμπύλιος" .
  134. ↑ "كرونيوس" .
  135. ↑ "σεμνός" .
  136. ↑ باوسانياس 3.21.8 .
  137. 1 2 نيلسون المجلد. أنا، ص 446-448.
  138. ↑ مسابقة في سبارتا : Γαάοχοι
  139. ↑ ταύρειος
  140. ↑ جيفري، المدن الدول ، ص 152.
  141. ↑ توماس كيلي، "The Calaurian Amphictiony" المجلة الأمريكية لعلم الآثار 70.2 (أبريل 1966:113-121).
  142. ↑ تاينارون
  143. 1 2 معبد بوسيدون تاينارون
  144. ↑ الإلياذة 2.575
  145. ↑ الإلياذة 2.533
  146. ↑ ιππειος
  147. ↑ سترابو 10.5.11
  148. ↑ N.Spivey (1997), Greek art , Phaidon Press Limited, p. 61.
  149. 1 2 جيبهارد، إليزابيث ر. وهيمانز، فريدريك ب. جامعة شيكاغو الحفريات في إستميا، 1989: الأول. هيسبيريا ، المجلد 61، العدد 1 (يناير 1992)، ص 1-77، ص 25.
  150. ↑ N.Spivey، ص 111-112.
  151. ↑ روبرتسون (1945)، العمارة اليونانية والرومانية ، ص 66324.
  152. ↑ روبرتسون، ص 73.
  153. ↑ ثيرمون : عمود واحد في الرواق، وخمسة أعمدة على الواجهة. "البازيليكا" ( بايستوم ): ثلاثة أعمدة في الرواق، وتسعة أعمدة في واجهة البترون: روبرتسون، ص 73.
  154. ↑ بايستوم ، المعبد الثاني لهيرا : عمودان في الرواق. سونيون : عمودان في الرواق.
  155. 1 2 روبرتسون، ص 75.
  156. ↑ سالمون، جيه بي 1984. كورنث الثرية: تاريخ المدينة حتى 338  قبل الميلاد. أكسفورد: مطبعة كلارندون، ص 61.
  157. ↑ غيبهارد، إليزابيث، في "تطور مزار يوناني شامل: من علم الآثار إلى التاريخ في إستميا"، الصفحات 154-177 في: ماريناتوس، نانو (محرر) وهاغ، روبن (محرر). 1993. المزارات اليونانية: مناهج جديدة. لندن: روتليدج، صفحة 160.
  158. ↑ روبرتسون، الصفحات 75-76، 325.
  159. ↑ ""معبد هيرا القديم، المعروف باسم "البازيليكا" . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2016 .
  160. ↑ روبرتسون، ص 136، 327.
  161. 1 2 روبرتسون، ص 327.
  162. ↑ روبرتسون، ص 115، 328.
  163. ^ دبليو بوركيرت، الدين اليوناني (1987).
  164. ↑ "كالاوريا، بوروس (1894 و1997 - مستمر)" . المعهد السويدي في أثينا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2021 .
  165. ↑ باوسانياس 2.34.10
  166. ↑ المعهد السويدي ص 446 .
  167. ↑ معبد بوسيدون تينوس
  168. ↑ هسيود ، ثيوجونيا 453-455 ؛ هارد، ص 67 .
  169. 1 2 هارد 2004 ، ص. 68 . 
  170. ↑ Grimal 1987 ، sv Cronus .
  171. ↑ هوميروس، الإلياذة 15.184-93 ( مؤرشف في 11 مايو 2019 في Wayback Machine )
  172. ↑ في القرن الثاني الميلادي، تم إرشاد باوسانياس إلى بئر تحمل اسم آرني ، أي "بئر الحمل"، في جوار مانتينيا في أركاديا ، حيث لا تزال التقاليد القديمة قائمة . (باوسانياس، 8.8.2 )
  173. ↑ Tzetzes ad Lycophron 644.
  174. ↑ كيريني 1951 ، ص 182 . 
  175. ↑ ديودوروس سيكولوس ، 5.55
  176. 1 2 جريمال 1987 ، ص 387-388 . 
  177. 1 2 كيريني 1951 ، ص 183-184 . 
  178. ↑ هوميروس، الإلياذة ، الكتاب 13، السطر 24
  179. ↑ هوميروس، الأوديسة ، الكتاب الخامس، السطر 380
  180. ^ بوركيرت 1983، ص 143 – 149.
  181. ^ سيرفيوس في كتاب فيرجيل جورجيكس 1.18 ؛ scholia علىغيوم أريستوفانيس 1005 .
  182. ↑ Wunder 1855 ، ص. ملاحظة على الآية 703 . 
  183. ↑ أبولودوروس ، 3.14.2
  184. ↑ فاولر 1988، ص 98 حاشية 5؛ باوسانياس، 2.1.6 و 2.4.6
  185. ↑ ديو كريسوستوم ، الخطابات 37.11–12
  186. ↑ Grummond and Ridgway, p. 69 , "يتوافق موقع هيليوس الأعلى مع موقع الشمس في السماء مقابل موقع بوسيدون الأدنى في البحر، مقابل ديميتر على الأرض."
  187. ^ سترابو ، جغرافيكا 8.6.14
  188. ↑ أوبراين 1993 ، ص 144 . 
  189. ↑ غريمال 1987 ، ص 40 . 
  190. ↑ هيجينوس ، فابولاي 169 .
  191. ↑ غريمال 1987 ، ص 446 . 
  192. ↑ ووكر 1995 ، ص 85 . 
  193. 1 2 Grimal 1987 ، ص 291 . 
  194. 1 2 3 هارد 2004 ، ص. 67 . 
  195. ↑ روز 1974 ، ص 82 . 
  196. ↑ أوجدن 2017 ، ص 41 . 
  197. ↑ ويليامز وكلير 2022 ، ص 160-161 . 
  198. ↑ ويليامز وكلير 2022 ، ص 162 . 
  199. 1 2 ويليامز وكلير 2022 ، ص. 139 . 
  200. ↑ ووكر 1995 ، ص 114 . 
  201. ↑ أوجدن، دانيال (2021). دليل أكسفورد لهيراكليس . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 210. ISBN  978-0-19-065098-8.
  202. ^ هايجينوس ، أسترونيكا 2.17.1
  203. ↑ أوبيان ، هاليوتيكا 1.38
  204. ^ هسيود ، Theogony 930–933 .
  205. ↑ هارد، ص 344 .
  206. ↑ أبولودوروس ، 2.5.11
  207. ^ هايجينوس ، فابولاي 31 و 157
  208. ^ ستاتيوس ، طيبة 6.893 وما يليها.
  209. ^ أبولونيوس روديوس ، 2.1 وما يليها. و 2.94 وما يليها. مع سكوليا
  210. ↑ الكتب العظيمة للعالم الغربي، حوارات أفلاطون. نبذة تعريفية.
  211. ^ ديوجين لايرتيوس أفلاطون 1.
  212. ↑ "إيليان : عن الحيوانات، 14" . www.attalus.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2023 . 
  213. ↑ بطليموس هيفايستيون ، التاريخ الجديد ، 1 في فوتيوس ، 190.
  214. ↑ باوسانياس ، 8.25.5
  215. ↑ باوسانياس ، 8.25.7
  216. ↑ ثيوجونيا 270–281 (موست، ص 24، 25 )، حيث يُشار إلى بوسيدون باسم "ذو الشعر الداكن".
  217. ↑ أوفيد ، التحولات 4.794–803
  218. ↑ أوفيد ، التحولات 6.134
  219. ↑ كريمر ريتشاردز، أرليني؛ سبايرا، لوسيل (2015). أساطير النساء القويات: تطبيقها في العلاج النفسي التحليلي . نيويورك، نيويورك: دار كارناك للنشر المحدودة. ص 80. ISBN  9781782203049.
  220. ↑ أوفيد ، التحولات 12.195-199 ؛ أبولودوروس ، ملخص 1.22
  221. ↑ سميث، حارس مرمى تايرو
  222. ↑ أوفيد ، التحولات 2.569–88.
  223. ↑ هارد، ص 105؛ هسيود ، ثيوجونيا 930-933 .
  224. ↑ الصعب، ص. 105؛ أبولودوروس ، 3.15.4 .
  225. ↑ Brill's New Pauly , sv Amphitrite; Apollodorus , 1.4.5 .
  226. ^ سميث، القديس أنتايوس ؛ أبولودوروس ، 2.5.11 .
  227. ↑ إعادة ش. تشاريبديس ؛ سيرفيوس , تعليق على الإنيادة لفيرجيل 3.420 .
  228. ↑ هارد، ص 102؛ باوسانياس ، 8.25.7 ، 8.42.1 .
  229. ↑ الصعب، ص. 101؛ أبولودوروس ، 3.6.8 ؛ بوسانياس ، 8.25.5 ، 8.25.7 .
  230. ↑ فاولر 2013، ص 591 ؛ هيرودوروس ، الجزء 62 فاولر، ص 253 [= شروح على بيندار ، أولمبيان 7.24-5].
  231. ^ سميث، سانت كريسور ؛ أبولودوروس , 2.4.2 .
  232. ↑ سودا ε 2906 .
  233. ↑ الصعب، ص. 717؛ أبولودوروس , 3.10.1 , 3.10.3 .
  234. 1 2 أبولودوروس ، 3.10.1 .
  235. ↑ باوسانياس ، 2.30.8 .
  236. ↑ باوسانياس ، 9.22.5 .
  237. ↑ غريمال، قديس عباس (١)، ص. 1؛ هيجينوس , فابولاي 157 .
  238. ↑ RE , sv Bathykleia ; Scholia on Pindar , Olympian 10.83.
  239. ^ سميث، سانت يوريتي ؛ أبولودوروس ، 3.14.2 .
  240. ↑ هيجينوس ، فابولاي 188 .
  241. ^ سميث، سانت كاليرهو (1) ؛ تزيتزس على ليكوفرون ، 875.
  242. ↑ Parada, sv Celaeno (2).
  243. ↑ باوسانياس ، 2.12.4 .
  244. ↑ أبولودوروس ، 3.12.6 .
  245. ↑ باوسانياس ، 10.6.1 .
  246. ↑ أبولودوروس ، 3.15.4 .
  247. ^ ديودورس الصقلي ، 4.72.3 .
  248. ^ ديودورس الصقلي ، 5.55.4 .
  249. ^ بلوتارخ ، Quaestiones Graecae 19 .
  250. ↑ Brill's New Pauly , sv Amycus (1).
  251. ^ بارادا، القديسة ميديا، ص. 120؛ بوسانياس ، 9.38.9 .
  252. ^ سميث، القديس أستاكوس ؛ أريان ، أبو. استفانوس البيزنطي ، القديس أستاكوس.
  253. ↑ باوسانياس ، 2.2.3 .
  254. ^ بندار ، الأولمبي 6.28 – 30 .
  255. ^ إعادة ، القديس برونو (4) ؛ شوليا على هوميروس ، الإلياذة 2.517.
  256. ^ لارسون، ص. 173 ؛ شوليا على ثيوقريطس ، القصائد الرعوية 7.76.
  257. ^ ديودورس الصقلي ، 4.72.4 .
  258. ^ سميث، القديس تاراس ؛ بوسانياس ، 10.10.8 .
  259. ↑ هوميروس ، الأوديسة 1.70–73 .
  260. 1 2 باوسانياس ، 7.4.8 .
  261. ^ سميث، سانت أجاميدي ؛ هيجينوس , فابولاي 157 .
  262. ↑ بريل الجديد لبولي ، القديسة أيثرا.
  263. ↑ تزيتز على ليكوفرون ، 1206.
  264. ↑ بريل الجديد بولي ، سانت هيبوتون؛ هيجينوس ، فابولاي 187 .
  265. ↑ RE ، sv Erythras (2) ؛ Scholia on Homer ، Iliad 2.499.
  266. ^ أبولونيوس رودس ، أرجونوتيكا 1.133–139 ؛ أبولودوروس ، 2.1.5 ، 2.7.4 ؛ هيجينوس ، فابولاي 14 ، 169 .
  267. ^ بلوتارخ ، الموازي الصغير 38 .
  268. ^ سميث، القديس بوزيريس ؛ أبولودوروس ، 2.5.11 .
  269. ↑ أبولودوروس ، 3.10.3 .
  270. ↑ هيجينوس ، فابولاي 157 .
  271. 1 2 هيجينوس ، فابولاي 186 .
  272. ^ ديودورس الصقلي ، 4.67.3 .
  273. ↑ باوسانياس ، 9.29.1 .
  274. ↑ باوسانياس ، 7.4.1 .
  275. ↑ أبولودوروس ، 2.7.1 .
  276. ↑ باوسانياس ، 2.5.7 .
  277. ^ جريمال، القديس سيكنوس (2)، ص. 119؛ هيجينوس , فابولاي 157 .
  278. ↑ سميث، sv هاربيل ؛ شوليا على بيندار ، أولمبيان 2.147.
  279. ^ سميث، القديس هاربالي ؛ تزيتزس على ليكوفرون ، 232.
  280. ↑ أبولودوروس ، 1.7.4 .
  281. ↑Strabo, Geographica12.8.18.
  282. ↑Brill's New Pauly, s.v. Cerebia; Tzetzes on Lycophron, 838.
  283. ↑Smith, s.v. Byzas; Stephanus of Byzantium, s.v. Byzantion.
  284. ↑Pausanias, 9.36.4.
  285. ↑RE, s.v. Chrysogeneia; Scholia on Apollonius of Rhodes, 3.1094.
  286. ↑Nonnus, Dionysiaca13.328–30, with note h.
  287. ↑Plato, Critias113–114c.
  288. ↑Smith, s.v. Scylla (1).
  289. ↑RE, s.v. Euphemos (2); Tzetzes on Lycophron, 886.
  290. ↑Pindar, Pythian4.45; Hyginus, Fabulae14.
  291. ↑Brill's New Pauly, s.v. Euphemus; Hesiod, Catalogue of Womenfr. 191 Most pp. 298–301.
  292. ↑Apollodorus, 1.4.3.
  293. ↑Hesiod, Catalogue of Womenfr. 61 Most, pp. 136, 137 [= Scholia on Homer, Odyssey 11.326].
  294. ↑Scholia on Apollonius Rhodius, Argonautica 1.230-3b
  295. ↑Scholia on Pindar, Pythian Odes 4.122
  296. ↑Pausanias, 5.1.8.
  297. ↑Conon, Narrations14.
  298. ↑Stephanus of Byzantium, s.v. Almopia.
  299. ↑Pseudo-Eratosthenes, Catasterismi19 (Condos, p. 43); Hyginus, De astronomia2.20.1.
  300. ↑Apollodorus, 2.4.5.
  301. ↑Homer, Odyssey11.305–8.
  302. ↑Tripp, s.v. Sceiron or Sciron (1), p. 522; Apollodorus, E.1.2.
  303. ↑Dionysius of Halicarnassus, Roman Antiquities1.17.3.
  304. ↑Pausanias, 2.30.5.
  305. ↑Apollodorus, 2.1.4.
  306. ↑Pausanias, 1.44.3.
  307. ↑Smith, s.v. Delphus; Tzetzes on Lycophron, 208.
  308. ↑Stephanus of Byzantium, s.v. Dyrrhachion.
  309. ↑Apollodorus, 2.7.2.
  310. ↑Smith, s.v. Mytileie; Stephanus of Byzantium, s.v. Mytilene.
  311. ↑Smith, s.v. Megareus; Hyginus, Fabulae157.
  312. ↑Conon, Narrations10.
  313. ↑Homer, Odyssey7.56–57.
  314. ↑Stephanus of Byzantium, s.v. Torone.
  315. ↑Tzetzes on Lycophron, 923.
  316. ↑Diodorus Siculus, 5.53.1.
  317. ↑Smith, s.v. Leucon; Hyginus, Fabulae157.
  318. ↑Apollodorus, 1.9.8.
  319. ↑Pausanias, 1.14.3.
  320. ↑Apollodorus, 2.5.10.
  321. ↑Smith, s.v. Dicaeus; Stephanus of Byzantium, s.v. Dikaia.
  322. ↑Conon, Narrations17.
  323. ↑Apollodorus, 2.5.9.
  324. ↑Pausanias, 9.29.6.
  325. ↑Scholia on Apollonius of Rhodes, Argonautica 1.596.
  326. ↑Brill's New Pauly, s.v. Aonia; Scholia on Statius, Thebaid 1.34.
  327. ↑Pseudo-Plutarch, De fluviis21.
  328. ↑Apollodorus, 2.5.5.
  329. ↑Stephanus of Byzantium, s.v. Kalaureia.
  330. ↑Brill's New Pauly, s.v. Caucon; Aelian, Varia Historia 1.24.
  331. ↑Pausanias, 2.1.3.
  332. ↑Hesiod, Theogony817–819 (Most, pp. 68, 69).
  333. ↑Apollonius of Rhodes, Argonautica1.185.
  334. ↑Apollodorus, 2.5.10.
  335. ↑Antoninus Liberalis, 22.
  336. ↑RE, s.v. Geren (1); Stephanus of Byzantium, s.v. Geren.
  337. ↑Pausanias, 10.12.1.
  338. ↑Brill's New Pauly, s.v. Lamus (1).
  339. ↑Pausanias, 9.26.5.
  340. ↑Smith, s.v. Palaestinus; Pseudo-Plutarch, De fluviis11.
  341. ↑Apollodorus, 1.9.21.
  342. ↑Sudaφ 584.
  343. ↑Scholia on Apollonius Rhodius, Argonautica 1.179
  344. ↑Apollodorus, 3.1.1.
  345. ↑Scholia on Pindar, Olympian Odes 14.5
  346. ↑Smith, s.v. Dorus; Servius on Virgil, Aeneid2.27.
  347. ↑Brill's New Pauly, s.v. Laocoon.
  348. ↑Nonnus, Dionysiaca14.39–40, pp. 474, 475.
  349. ↑Brill's New Pauly, s.v. Bellerophontes, Bellerophon.
  350. ↑Bibliotheca, 2.5.9.
  351. ↑This chart is based upon Hesiod's Theogony, unless otherwise noted.
  352. ↑According to Homer, Iliad1.570–579, 14.338, Odyssey8.312, Hephaestus was apparently the son of Hera and Zeus, see Gantz, p. 74.
  353. ↑According to Hesiod, Theogony927–929, Hephaestus was produced by Hera alone, with no father, see Gantz, p. 74.
  354. ↑According to Hesiod's Theogony886–890, of Zeus's children by his seven wives, Athena was the first to be conceived, but the last to be born; Zeus impregnated Metis then swallowed her, later Zeus himself gave birth to Athena "from his head", see Gantz, pp. 51–52, 83–84.
  355. ↑According to Hesiod, Theogony183–200, Aphrodite was born from Uranus's severed genitals, see Gantz, pp. 99–100.
  356. ↑According to Homer, Aphrodite was the daughter of Zeus (Iliad3.374, 20.105; Odyssey8.308, 320) and Dione (Iliad5.370–71), see Gantz, pp. 99–100.
  357. ↑The ancient palace-city that was replaced by Vergina
  358. ↑Hard 2004, p. 100.
  359. ↑Chaffey, Don (19 June 1963), Jason and the Argonauts (Action, Adventure, Family), Todd Armstrong, Nancy Kovack, Gary Raymond, Charles H. Schneer Productions, retrieved 18 September 2023
  360. ↑Columbus, Chris (12 February 2010), Percy Jackson & the Olympians: The Lightning Thief (Adventure, Family, Fantasy), Fox 2000 Pictures, 1492 Pictures, Sunswept Entertainment, retrieved 10 September 2022
  361. ↑"God Of War: 15 Gods Kratos Took Down & How He Did It". TheGamer. 10 April 2020. Retrieved 14 April 2022.
  362. ↑Plante, Corey (17 October 2020). "1 single boon in 'Hades' transforms Excalibur into the ultimate weapon". Inverse. Retrieved 11 January 2023.

References