لي مينيون

مصطلح "المغنون" (من كلمة " mignon " الفرنسية التي تعني "المحبوبون" أو "الرقيقون") كان يُستخدم من قِبل المُجادلين في أجواء حروب فرنسا الدينية المُثيرة للجدل ، وتبنّاه سكان باريس ، للإشارة إلى المقربين من هنري الثالث ملك فرنسا ، منذ عودته من بولندا إلى فرنسا عام 1574 وحتى اغتياله عام 1589، وهي نهاية ربما ساهمت فيها تصورات الضعف الأنثوي. ^{[ 1 ]} كان "المغنون" مجموعة من نحو اثني عشر شابًا، يُقال إنهم كانوا طائشين ومُهتمين بالموضة، غالبيتهم من الطبقات الدنيا من النبلاء الفرنسيين، والذين منحهم الملك الهدايا والرتب النبيلة الرفيعة. وقد تكون التقارير والشائعات حول الميول الجنسية غير التقليدية المنسوبة لهذه المجموعة، وللملك نفسه، قد ساهمت في الاستياء الشعبي الذي وجد بعض المؤرخين أنه عامل في التفكك اللاحق لملكية فالوا المتأخرة .

بحسب المؤرخ المعاصر بيير دي ليستوال ، ^{[ 2 ]} فقد جعلوا أنفسهم "بغيضين للغاية، ليس فقط بسبب سلوكهم الأحمق والمتغطرس، بل أيضاً بسبب ملابسهم الأنثوية وغير المحتشمة، ولكن قبل كل شيء بسبب الهدايا الهائلة التي قدمها لهم الملك". ^{[ 3 ]} وقد تسبب حفل زفاف جويوز في عام 1581 في أحد أكثر مظاهر البذخ في عهد الملك.

يبدو أن فصيل الساخطين ، بقيادة فرانسوا دوق ألينسون، شقيق هنري الأصغر، الذي أنشأ دوق أنجو عام 1576 - الوريث المفترض طالما بقي هنري بلا وريث - قد أثار ضغينة الباريسيين ضد آل مينيون والملك. ومنذ عام 1576، تعرض آل مينيون لهجوم من الرأي العام، ونسب بعض المؤرخين، دون دليل، القصص الفاضحة لتلك الفترة. ^{[ 3 ]} وقد تم اختيار نحو أربعة عشر شخصًا من المقربين، من بينهم فرانسوا ديسبيني ، سيد سان لوك، الذي رافق هنري إلى "منفاه" في بولندا، وكوفئ، بعد عودة الملك إلى فرنسا، بقصر روزوي-أون-بري ومنصب حاكم برواج . كان أشهر أفراد عائلة مينيون، وهم أرشيمينيون المذكورون في سجل ليتوال ، والذين احتكروا الوصول إلى الملك بعد وفاة شقيق هنري ووريثه دوق ألينسون عام 1584، آن دي جويوز ، بارون دارك، الذي تم تعيينه دوق جويوز (توفي عام 1587) وجان لويس دي نوغاريه دي لا فاليت ، الذي تم تعيينه دوق إيبيرنون .

أثار ظهور المينيون خلال زيارات هنري في يوليو 1576 إلى رعايا باريس لجمع الأموال اللازمة لتغطية نفقات مرسوم بوليو (1576) تقريراً نشرته صحيفة L'Éstoile:

"بدأ اسم المينيون ، في ذلك الوقت، ينتشر شفهياً بين الناس، الذين كانوا مكروهين للغاية، ليس فقط بسبب تصرفاتهم المتهكمة والمتغطرسة، بل أيضاً بسبب مساحيق التجميل وملابسهم الأنثوية وغير العفيفة... مهنهم هي المقامرة والتجديف... الزنا وملاحقة الملك في كل مكان... يسعون لإرضائه في كل ما يفعلونه ويقولونه، غير مكترثين بالله أو الفضيلة، مكتفين بأن يكونوا في حظوة سيدهم، الذي يخشونه ويجلّونه أكثر من الله." ^{[ 4 ]}

وأضاف L'Éstoile : "إنهم يطيلون شعرهم، ويلففونه ويعيدون لفه بحيل، مع قبعات صغيرة من المخمل فوقه مثل العاهرات في بيوت الدعارة ، والكشكشة على قمصانهم الكتانية مصنوعة من نشا فاخر ويبلغ طولها نصف قدم بحيث تبدو رؤوسهم مثل القديس يوحنا على طبق ." ^{[ 4 ]}

استُخدمت شخصية غانيميد (ساقي زيوس الوسيم في الأساطير القديمة) في قصائد هجائية لاذعة . ^{[ 5 ]} وكان جوهر النقد الضمني داخل البلاط يتمحور في أغلب الأحيان حول أن المقربين لم يكونوا من الطبقة العليا للعائلات النبيلة، كما كان الحال مع المقربين من شقيقه الراحل فرانسيس الثاني أو والدهما هنري الثاني ، بل من طبقة النبلاء الثانوية؛ وتضمنت المشكلة أن المقربين الجدد قد رُفعوا إلى درجة جعلت النسيج الاجتماعي المتصلب للبلاط الفرنسي يبدو متوترًا بشكل غير طبيعي. ^{[ 6 ]}

جادل بعض المؤرخين المعاصرين، مثل روبرت نخت، بأن المينيون "لم يكونوا مثليين جنسياً ، كما يُفترض غالباً"، ^{[ 7 ]} ولم يكونوا "متأنثين". ^{[ 7 ]}

سيكون هناك صدى لهذا النوع من المحاباة الملكية - والنفور تجاه المستفيدين منها - في البلاطات الملكية الأوروبية الأخرى في السنوات التي تلت عهد هنري ولي مينيون : على سبيل المثال، خلال عهد الملك جيمس الأول والسادس في اسكتلندا ثم في إنجلترا.

مبارزة المينيون

في السادس والعشرين من أبريل عام ١٥٧٨، أهان جاك دي ليفيس، كونت دي كايلوس ، أحد المقربين من هنري الثامن، شارل دي بالساك، بارون دي دون، فردّ الأخير بتحدّي دي كايلوس إلى مبارزة. وفي صباح اليوم التالي، التقى كايلوس، برفقة مساعديه موجيرون وليفارو (من حزب الملك)، ببالساك، الذي كان قد أحضر مساعديه ريبراك وشومبيرغ ( من حزب هنري ، دوق غيز ) ، في سوق الخيول قرب الباستيل في باريس. وقد شبّه برانتوم ^{[ ٨ ]} النزال الذي تلا ذلك بإعادة تمثيل للمعركة الأسطورية المدمرة بين الهوراتيين والكورياتيين .

في خضم المعركة، قُتل كل من ماوجيرون وشومبيرج، وتوفي ريبراك متأثرًا بجراحه ظهر اليوم التالي، وأُصيب ليفارو في وجهه وخضع للتعافي في المستشفى لمدة ستة أسابيع. أما كايلوس، فقد تلقى ما يصل إلى 19 جرحًا واستسلم للمبارزة أمام بالساك، لكنه توفي متأثرًا بجراحه بعد شهر. وحده بالساك نجا بخدش بسيط في ذراعه. ^{[ 8 ]}

أثّرت هذه الخسارة العبثية في الأرواح، والتي كان من الممكن تجنبها، في الوعي الجمعي، وأدت إلى الإصلاح. كتب جان باسيرات مرثية بعنوان " شكاوى كليوفون " بهذه المناسبة. وفي الرسالة السياسية "مسرح فرنسا " (1580)، وُصفت المبارزة بأنها "يوم الخنازير" التي "قتلت بعضها بعضًا في ساحة كنيسة القديس بولس، تخدمه على الطريقة الموسكوفية". ^{[ 9 ]} استنكر ميشيل دي مونتين الحدث ووصفه بأنه "صورة للجبن"، [ ^{9 ] وربطه} بيير برانتوم بالانتشار المؤسف للعادات الإيطالية والغاسكونية في بلاط هنري الثالث. وقد غضب الملك هنري الثالث نفسه لدرجة أنه حظر المبارزة في فرنسا منذ ذلك الحين، تحت طائلة عقوبة الإعدام.

• إسكادرون فولانت

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " Mignons, Les ". الموسوعة البريطانية . المجلد 18 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 427.