لغة ديوك

ديوك (ندوك، تنطق N- doo -kay) هي لغة محيطية يتحدث بها الآن حوالي 3000 شخص في جزيرة كولومبانغارا ، جزر سليمان . Duke هو اسم أجنبي (لا يستخدمه المتحدثون أنفسهم). الأسماء المحلية (التي يستخدمها المتحدثون أنفسهم) هي Dughore (Ndughore) و Kolei . Dughore هو أيضًا اسم لمنطقة في جنوب غرب كولومبانغارا، Kolei هو مصطلح العنوان الثنائي العام الخاص بـ Nduke. الاسم البديل الأحدث هو " كولومبانغارا" (على اسم الجزيرة).

تروي الروايات الشفوية في دوغوري أن شمال غرب وشمال شرق وجنوب شرق كولومبانغارا كانت لها لغاتها الخاصة، والتي انقرضت عندما أُبيد سكان تلك المناطق في حرب يُرجح أنها وقعت في أوائل القرن التاسع عشر. بنى سكان الجنوب الغربي سلسلة من الحصون على التلال وصمدوا. في بداية الحقبة الاستعمارية (حوالي عام 1900)، كان لدى دوغوري حوالي 250 متحدثًا، جميعهم يتركزون في الجنوب الغربي. ^{[ 2 ]}

كان التبادل اللغوي بين الجزر قويًا في أواخر القرن التاسع عشر، لا سيما مع المناطق اللغوية المجاورة في فيلا لافيلا وسيمبو وروفيانا ، مما أدى على الأرجح إلى بعض الاقتراض اللغوي، على الرغم من أن الزواج ظل في ذلك الوقت مقتصرًا إلى حد كبير على الزواج الداخلي. في أوائل القرن العشرين، فرض الحكم الاستعماري لغة روفيانا كلغة مشتركة ، واستخدمت كنيسة السبتيين، التي انتشرت على نطاق واسع في كولومبانغارا، موادًا من الكتاب المقدس مكتوبة بلغة ماروفو . وبحلول منتصف القرن العشرين، ازدادت حالات الزواج من ماروفو، وأصبحت العديد من الأسر تتحدث لغتين: دوق وماروفو. ورغم أن روفيانا لم تعد لغة مشتركة إقليمية في ستينيات القرن العشرين، إلا أنها لا تزال مفهومة على نطاق واسع من قبل متحدثي دوق. وقد حدث اقتراض لغوي محدود من روفيانا وماروفو في القرن العشرين.

منذ ستينيات القرن العشرين، شهدت جزر سليمان العديد من الزيجات، مما أدى إلى ظهور مجتمعات متعددة اللغات، بالتزامن مع بروز لغة بيجين سليمان كلغة وطنية. ونتيجة لذلك، أصبحت بيجين لغة منزلية شائعة الاستخدام في كولومبانغارا، حتى أنها حلت محل لغة ديوك بشكل شبه كامل في بعض العائلات. بالإضافة إلى ذلك، أدى تحول الاقتصاد بعيدًا عن نمط الحياة الأوقيانوسي التقليدي إلى تقليل الاعتماد على المعارف والتقنيات البيئية التقليدية ، مما أدى إلى نسيان العديد من المصطلحات المتخصصة. وقد انخفضت ثراء اللغة المعجمي بشكل ملحوظ بين المتحدثين بها ممن تقل أعمارهم عن 40 عامًا. ويصنف موقع إثنولوج اللغة بأنها "قوية". ^{[ 3 ]}

يشير مصطلح "الإملاء" إلى نظام الكتابة المستخدم في تدوين الكلمات. وتستند أبجدية ندوكي إلى الأبجدية اللاتينية. استخدم إيه إم هوكارت أول نظام إملاء منهجي عام 1908 لتوثيق قائمة كلمات ندوكي وملاحظات ميدانية أنثروبولوجية خاصة بها. لم تُنشر هذه المصادر قط، ولم تُشكّل أساسًا لأنظمة الإملاء اللاحقة. ظهر نظاما إملاء مختلفان في الاستخدام المحلي، أحدهما مُستوحى من النظام الذي استخدمته البعثة الميثودية في روفيانا، والآخر من النظام الذي استخدمته بعثة السبتيين في ماروفو. وصلت هاتان البعثتان إلى ندوكي عامي 1917 و1919 على التوالي. وقد استخدمت الدراسات المعجمية الحديثة حول ندوكي نظام إملاء مُركّبًا من هذين النظامين لتجنب الغموض. ^{[ 4 ]}

هناك خمسة إدغامات: /ei/ و /ai/ و /ae/ و /au/ و /oi/

سلسلة الضمائر شائعة في منطقة أوقيانوسيا. بالإضافة إلى الأشكال الأساسية الموضحة في الجدول أدناه، توجد أشكال المثنى والتجريب.

يمكن تمييز الملكية نحوياً بطريقتين. يمكن استخدام أدوات الملكية المسبقة. أما الملكية "غير القابلة للتصرف"، كما في حالة أجزاء الجسم أو الأقارب أو الصفات المتأصلة، فيمكن تمييزها باستخدام لواحق الملكية.

يتجه ندوك الحديث إلى الابتعاد عن استخدام هذه السلاسل الملكية لصالح علامة الملكية العامة ta ، كما في mata ta rai (عيني).

المصطلحات الإشارية هي "كلمات تشير إلى". بالإضافة إلى سلسلة الإشارات الشخصية (الضمائر والملكية) المذكورة أعلاه، يحتوي Nduke على فئات من الكلمات للإشارات المكانية والزمانية.

أشار بالمر (2005) إلى مصادر توثيق لغة ندوكي. ^{[ 5 ]} أما الملاحظات النحوية المذكورة أعلاه فقد استُقيت من سكيلز (1997). ^{[ 6 ]} وتشمل قوائم الكلمات هوكارت (1908)، ^{[ 7 ]} وترايون وهاكمان (1983)، ^{[ 8 ]} وقائمة كلمات متاحة على الإنترنت مبنية على ترايون وهاكمان. ^{[ 9 ]} ويجري العمل حاليًا على ترجمة المفردات والكتاب المقدس.