بيجين

خلال أوائل القرن التاسع عشر، تطورت لغة إنجليزية عامية ، تُعرف باسم "بيتش لا مار" ، وانتشرت في جميع أنحاء غرب المحيط الهادئ كلغة مستخدمة بين التجار ( لغة مشتركة ) المرتبطين بصناعة صيد الحيتان في نهاية القرن الثامن عشر، وتجارة خشب الصندل في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وتجارة خيار البحر في خمسينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

بين عامي 1863 و1906، استُخدمت تجارة الرقيق في مزارع قصب السكر في كوينزلاند وساموا وفيجي وكاليدونيا الجديدة . في بداية هذه الفترة، بدأ المزارعون الأستراليون بتجنيد العمال في جزر لويالتي في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر، وفي جزر جيلبرت وجزر بانكس في منتصف ستينيات القرن نفسه، وفي جزر نيو هبريدس وجزر سانتا كروز في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، وفي نيو أيرلندا ونيو بريتين ابتداءً من عام 1879 عندما أصبح التجنيد صعباً. وتم نقل حوالي 13000 من سكان جزر سليمان إلى كوينزلاند خلال هذه الفترة. ^{[ 5 ]}

استُخدمت لغة الكاناكا الهجينة في المزارع، وأصبحت لغة التواصل المشتركة بين العمال الميلانيزيين (الكاناكا، كما كانوا يُطلق عليهم) والمشرفين الأوروبيين. وعندما عاد سكان جزر سليمان إلى جزرهم في نهاية عقودهم، أو عندما أُعيدوا قسرًا إلى أوطانهم في نهاية فترة تجارة العمل (1904)، جلبوا معهم لغة الكاناكا الهجينة إلى جزر سليمان. ولا يزال كبار السن يتذكرون حتى اليوم القصص التي رواها العمال السابقون من كوينزلاند بعد سنوات عديدة من عودتهم ^{[ 6 ] [ 7 ].}

استمرت لغات المزارع حتى القرن العشرين رغم توقف تجارة الرقيق. وبسبب تغير طبيعة حركة العمالة، تباينت لغة بيجين المستخدمة في مزارع ساموا مع لغة توك بيسين المستخدمة في مزارع غينيا الجديدة ، بالإضافة إلى لغات بيجين أخرى مستخدمة في المزارع ولغة بيجين المستخدمة في مزارع أوقيانوسيا مثل بيسلاما وسولومون بيجين.

في عام 1901، كان هناك ما يقارب 10,000 من سكان جزر المحيط الهادئ يعملون في أستراليا، معظمهم في صناعة قصب السكر في كوينزلاند وشمال نيو ساوث ويلز، وكان العديد منهم يعملون كعمال بعقود عمل محددة المدة . وكان قانون عمال جزر المحيط الهادئ لعام 1901 ، الصادر عن البرلمان الأسترالي، هو الأداة التي سهّلت ترحيل ما يقارب 7,500 من سكان جزر المحيط الهادئ. ^{[ 8 ]}

حتى عام 1911، كان ما يقرب من 30,000 من سكان جزر سليمان يعملون كعمال بعقود عمل في كوينزلاند وفيجي وساموا وكاليدونيا الجديدة. ^{[ 9 ]} وقد ساهم استخدام لغة بيجين من قبل الكنائس والمبشرين في انتشارها.

مع حلول السلام البريطاني وظهور نظام المزارع المحلية في جزر سليمان، أُعيد إحياء استخدام لغة بيجين وبدأت اللغة بالانتشار في البلاد، واكتسبت خصائص لغوية سليمانية أكثر. وعلى مدار القرن العشرين، استمرت لغة بيجين في الانتشار، حيث لعبت أحداث تاريخية مثل حكم ماسينا والحرب العالمية الثانية، وتغيرات اجتماعية مثل التوسع الحضري، دورًا محوريًا في تطور اللغة. وهي الآن لغة التواصل المشتركة في البلاد، على الرغم من أنها لا تتمتع بوضع رسمي.

على الرغم من كونها اللغة المشتركة في جزر سليمان، لا تزال لغة بيجين لغةً محكية، ولم تبذل الحكومة الوطنية حتى الآن جهودًا تُذكر لتوحيد قواعدها الإملائية والنحوية. وقد بذلت جمعيات مسيحية، مثل جمعية SITAG، جهودًا في هذا الصدد. يوجد قاموس جزئي للغة بيجين منذ عام 1978 (سيمونز ويونغ 1978)، وقاموس كامل لها منذ عام 2002 (جوردان 2002)، وقائمة تهجئة (بيمرز 2010)، ووصف شامل لقواعدها النحوية (بيمرز 2009). وبناءً على ذلك، تظل بيجين لغةً مرنةً للغاية، حيث ينصب التركيز الرئيسي على إيصال الرسالة بغض النظر عن دقة بناء الجملة الرسمية. كما تُعدّ ترجمة الكتاب المقدس إلى بيجين بمثابة توحيد لبعض جوانبها. ^{[ 10 ]}

تظهر العديد من الأصوات الساكنة اختلافًا، ^{[ 13 ]} يعتمد جزئيًا على الخلفية اللغوية الشخصية للمتحدث - أي الملف الصوتي للغة (اللغات) العامية التي يتحدثونها في المنزل.

يعود سبب العديد من حالات الاختلاف ببساطة إلى النطق المنتظم للحروف الساكنة المجهورة في نهاية المقاطع (وهو تناوب شائع في لغات العالم).

وتعكس حالات أخرى العادة المنتشرة بين لغات أوقيانوسيا ، في ربط النطق الصوتي بالتهويد المسبق للأنفية :

تتضمن لغة بيجين، كغيرها من اللغات المرتبطة بها، تمييزًا بين الضمائر المفردة والمثنى والثلاثية والجمع. تشير الضمائر المثنى إلى شخصين أو شيئين، وتشير الضمائر الثلاثية إلى ثلاثة، وتشير الضمائر الجمع إلى ثلاثة أو أكثر. لا توجد هذه الضمائر في اللغة الإنجليزية، ولكنها شائعة في لغات جنوب المحيط الهادئ.

تستخدم لغة بيجين صيغًا مختلفة للتمييز بين الضمائر الجامعة والضمائر الحصرية. وتتجلى خصائص الجمع والشمول فقط في ضمائر المتكلم المفردة (المثنى، والجمع، والجمع). على سبيل المثال، ضمير المتكلم المفرد المثنى ( iumitufala ) يعني "نحن" (أنت وأنا، بما في ذلك المستمع)، بينما ضمير المتكلم المفرد المثنى ( mitufala ) يعني "نحن" (هو/هي وأنا، باستثناء المستمع). يُستخدم ضمير المتكلم المفرد المثنى بكثرة في جزر سليمان، وخاصة في الخطب الدينية عندما يشير المتحدث إلى علاقة بينه وبين شخص محدد من الحضور. ^{[ 14 ]}

بالمقارنة مع صيغها الإنجليزية الأصلية، تحتوي الأفعال المتعدية في لغة بيجين على لاحقة إضافية. بالنسبة للمتحدث باللغة الإنجليزية، تُنطق هذه اللاحقات كالتالي: فعل + 'him' أو 'them'. وتُكتب هذه اللاحقة باستخدام اللاحقات -m و- im و- em . على سبيل المثال، كلمة "حب" في لغة بيجين هي lavem .

أمثلة: ^{[ 15 ]}

من الظواهر اللغوية الأخرى التي ظهرت خلال الانتقال من الإنجليزية إلى لغة بيجين في جزر سليمان، إضافة حروف العلة في المواضع الداخلية والنهائية للكلمة. وكما هو الحال في معظم لغات جزر سليمان، لا توجد تجمعات ساكنة أو كلمات تنتهي بحروف ساكنة في لغة بيجين. لذلك، يضيف متحدثو هذه اللغة حروف العلة بين الحروف الساكنة وفي نهاية الكلمات لتكييف الصيغ الإنجليزية مع قواعد لغة بيجين. ويتم اختيار حروف العلة الإضافية عادةً وفقًا لقواعد تناغم حروف العلة . على سبيل المثال، تُنطق كلمة "business" ( [bɪznɛs] ) إما * bisinis أو * bisinisi (بحسب عمر المتحدث ولهجته في لغة بيجين). ^{[ 16 ]} أما كلمة "Work" فتُنطق waka .

Mi olraet nomoa = 'أنا بخير'

Mi gut (nomoa) = 'أنا بخير'

Oraet nomoa = 'حسنًا'

Ma iu (yu) hao? = 'وكيف حالك؟'

Tanggio tumas = "شكرًا جزيلا"

• Wea nao ples blong/blo iu? = 'أين مكانك؟' (أي 'ما هو عنوانك؟')
• Iu stap lo wea distaem? = 'أين أنت الآن؟'
• Wanem nao datwan? (يشير إلى شيء) = 'ما هذا؟'
• Hamas nao bae hem kostem mi fo sendem wanfala erogram go lo' Japan = 'كم سيكلفني إرسال هذه الرسالة إلى اليابان؟'
• Hu nao bae save helpim mifala weitim diswan rabis? = 'من سيتمكن من مساعدتنا في هذه المشكلة؟'
• Wea nao mi bae save paiem fea fo plen? = 'أين سأتمكن من شراء تذكرة طائرة؟'
• كم عدد الأشخاص الذين تستطيع شاحنتك/سيارتك/حافلتك نقلهم؟ = 'كم عدد الأشخاص الذين تستطيع شاحنتك/سيارتك/حافلتك نقلهم؟'
• Iu garem pikinini? – Nomoa. = 'هل لديك أطفال؟ – لا.'

يمكن أن يكون السؤال بين علامتي استفهام، لأنه في أسئلة الإجابة بنعم أو لا، قد يكون اختلاف النبرة هو الفرق الوحيد.

• ?Solomon Aelan hemi barava gudfala kandre, ia man? = 'جزر سليمان بلد عظيم، أليس كذلك؟' ^{[ 17 ]}

• Tanggio tumas fo helpem mi = 'شكراً جزيلاً لمساعدتك'
• No wariwari. Hem oraet nomoa. = 'لا تقلق. كل شيء على ما يرام.'
• همم! = 'هذا هو!' أو 'هذا هو!'
• Hem na ya! = 'Voila!' أو 'Told you so!' (يبتسم الكثير من الناس عندما يستخدم الأجانب هذا التعبير بشكل صحيح)
• Iu naesbola tumas! = 'أنتِ جميلة جدًا!'
• مي كارانج! = "رائع!" [ مضاءة. ' أنا مجنون ' ]
• Mi dae nau! = حرفيًا " أنا أموت " ولكنها تستخدم بشكل عام للتعبير عن المفاجأة أو الصدمة.
• Tu konman ! = 'كاذب/مخادع!'
• Iu karange? = 'هل أنت مجنون؟'
• Diswan hem bagarap. = 'هذا (الشيء) مكسور.'
• Mi no save pem. = 'لا أستطيع تحمل تكلفته.'
• أنا أنقذ جود توماس بيجين! = 'أنت تفهم Pijin جيدًا'
• Iu save tumas! = 'أنت تعرف الكثير!'
• لا أستطيع الحفظ = "لا أعرف" أو "لا أستطيع"
• Lukim iu! = 'مع السلامة!' ( حرفيًا: ' إلى اللقاء! ' )
• Bro blo' mi / sista blo' mi = 'أخي / أختي' (تستخدم باحترام لمخاطبة الشخص الذي يتم التحدث إليه - إذا قالها أجنبي، فقد تكون فعالة للغاية في كسر الجليد)
• Diswan hemi bulsit blo' waitman nomoa. = 'هذا هراء من الرجل الأبيض.'
• Mi garem soa, mi go long nambanain. = 'أنا مصاب، وسأذهب إلى المستشفى'. ( Nambanain 'الرقم تسعة' كان اسم المستشفى الرئيسي في هونيارا ) ^{[ 18 ]}
• Hemi dae finis. = 'لقد مات بالفعل.'
• كم عدد الأشخاص الذين تستطيع شاحنتك/سيارتك/حافلتك نقلهم؟ = 'كم عدد الأشخاص الذين تستطيع شاحنتك/سيارتك/حافلتك نقلهم؟'
• !Nomoa nao! = 'بالتأكيد لا!' (قد تكون العبارة بين علامتي تعجب ) ^{[ 17 ]}

Aftanun olketa! = 'مساء الخير جميعاً!'

Nem blo mi Charles = 'اسمي تشارلز'

هاو ناو (يو)؟ ( إيو هاو؟ ) = "كيف حالك"

hu nao nem blo iu? = 'ما اسمك؟'

Iu blo wea? = 'من أين أنت؟'

Mi hapi tumas fo mitim iu. = 'يسعدني لقاؤك.'

Wanem nao langus iu save? = 'ما اللغات التي تعرفها؟'