إل فاليشيتو

سلة كومياي ملفوفة، نسجتها سيليستين لاشابا، القرن التاسع عشر، متحف سان دييغو للإنسان

El Vallecito هو موقع أثري يقع في مدينة La Rumorosa ، [ 1 ] في بلدية Tecate ، Baja California ، المكسيك.

يُعتقد أن باجا كاليفورنيا شهدت وجودًا بشريًا لآلاف السنين، إلا أن الأدلة المتاحة تشير إلى استيطان بشري يعود تاريخه تقريبًا إلى 8000 قبل الميلاد. بعض المواقع أحدث عهدًا، ويُقدّر أنها طُوّرت في الألف عام الماضية، مع أن النقوش، الأكثر مقاومة للتآكل، قد تكون أقدم. [ 2 ]

كان الموقع مأهولاً بجماعة كومياي العرقية التي امتدت أراضيها من سانتو توماس في باخا كاليفورنيا إلى ساحل سان دييغو في كاليفورنيا. وامتدت المنطقة الشرقية من منطقة إسكنديدو في كاليفورنيا وصولاً إلى الجبال والصحاري في شمال باخا كاليفورنيا، بما في ذلك منطقة لاغونا سالادا وجزء من سييرا خواريز المعروفة باسم لا روموروزا. [ 1 ]

يضم هذا الموقع أكثر من 18 مجموعة من الرسومات الكهفية، لا يُسمح بزيارة سوى ست منها. [ 1 ]

يُعتبر وادي فاليشيتو أحد أهم الواديات في المنطقة. ويضم العديد من المناطق الأثرية الهامة، إلا أنها لم تُعتمد رسمياً بعد من قبل السلطات المختصة. [ 1 ]

يضم الموقع العديد من الرسومات الكهفية أو النقوش الصخرية التي صنعها سكان شبه الجزيرة القدماء. ومن المعروف أن المنطقة كانت مأهولة بجماعات بدوية عاشت فيها، وأنهم اعتمدوا في معيشتهم على الصيد وجمع الفاكهة والبذور والجذور والمأكولات البحرية. [ 1 ]

الصخور المزخرفة بأشكال بيضاء وسوداء وحمراء هي صور رُسمت قبل حوالي ثلاثة آلاف عام، عندما اخترقت موجات هجرة مختلفة منطقة باجا كاليفورنيا، والمعروفة باسم يومان أو كويشان ، والتي جاءت من ما يُعرف الآن بالولايات المتحدة. [ 1 ]

تاريخ

خلال التاريخ القديم، الذي يقدر بأربعة عشر ألف عام مضت، وصلت مجموعة بدوية مبكرة إلى شبه الجزيرة، عبر طرق ساحل المحيط الهادئ، ومارسوا اقتصاد الكفاف.

كانت هناك ثلاث مجموعات قبلية محددة بوضوح خلال فترة ما قبل الإسبان: البيريكويس، والغوايكوراس، والكوتشيميس. سكن البيريكويس جنوب شبه الجزيرة وامتدوا شمالًا من كابو سان لوكاس حتى منتصفها. وسكن الغوايكوراس الجزء الأوسط، والكوتشيميس الطرف الشمالي. وبالتوازي مع الكوتشيميس، كانت هناك مجموعات بدوية أخرى، مثل الكومياي (كمياي)، وهي إحدى العائلات الأصلية التي سكنت، إلى جانب الكوكابا، والبايباي، والكيليوا، والكاهيلا، والأكولا، الجزء الشمالي من باخا كاليفورنيا. جميعهم ينتمون إلى مجموعة يومان.

الثقافة

امرأة من قبيلة كومياي أمام منزلها التقليدي في كامبو، صورة التقطها إدوارد كورتيس.

كان السكان الأصليون في عصور ما قبل التاريخ صيادين وجامعين للثمار وبدواً. ومع مرور الوقت انقسموا إلى مجموعات، اكتسبت كل منها نوعاً من السيطرة على مناطق معينة، حيث تجولوا بحثاً عن سبل العيش التي توفرها الموارد الطبيعية. [ 3 ]

كان من بين المستوطنين الأوائل شعب كومياي، الذين عاشوا من الساحل إلى الجبال. وبصفتهم جامعي ثمار، كانوا يجوبون أراضيهم بحثًا عن الفواكه والبذور، مثل البلوط والصنوبر والمانزانيتا . ولا تزال هذه النباتات تنمو في المنطقة وتُستخدم كنباتات طبية. [ 3 ]

يومان

يوماس. في: "مسح حدود الولايات المتحدة والمكسيك. تقرير ويليام إتش. إيموري..." واشنطن. 1857. المجلد الأول.

كان شعب اليومان أو الكيشان ، أسلاف الجماعات العرقية الإقليمية (كوكابا، كيليوا، باي باي، وكومياي)، جزءًا من تدفقات الهجرة إلى شبه جزيرة باجا كاليفورنيا من الشمال. ويحتلون مكانة بالغة الأهمية في عملية النزوح. [ 1 ]

  • سكن شعب كوكابا منطقة مكسيكالي ودلتا نهر كولورادو. وكان لديهم زراعة بدائية مع فيضانات دورية، بالإضافة إلى أنشطة الصيد وجمع الثمار. [ 1 ]
  • سكنت قبائل كيليوا وباي باي وكومياي الجبال ووديان باجا كاليفورنيا. [ 1 ]

لغات يومان

منطقة نفوذ يومان-كوتشيمي
منطقة نفوذ يومان-كوتشيمي

يومان-كوتشيمي هي عائلة من اللغات التي يتم التحدث بها في باجا كاليفورنيا وشمال سونورا في المكسيك، وجنوب كاليفورنيا وغرب أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية.

انقرضت لغة كوتشيمي الآن . [ 4 ] كوكابا هو الاسم الإسباني لشعب كوكوبا. دييغوينو هو الاسم الإسباني لشعوب إيباي/كومياي/تيباي، والتي يُشار إليها الآن غالبًا باسم كومياي. تتكون لغة يومان الجبلية من عدة لهجات مفهومة بشكل متبادل يتحدث بها شعوب يافاباي وهوالاباي وهافاسوباي، وهي شعوب متميزة سياسيًا.

تشير بعض المقترحات إلى أن لغات غوايكورا تنتمي إلى مجموعة لغات يومان. وتُعدّ لغات غوايكورا مجموعة من اللغات التي كانت تُتحدث في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة، وهي الآن على وشك الانقراض. ويُفترض أن لها صلة بلغة تشيمي، إلا أنه لا توجد أدلة كافية لتأكيد ذلك.

ثمة اقتراح شائع آخر، وهو فرضية لغات هوكان ، التي تقترح وجود نوع من العلاقة البعيدة بين لغات يومان، وهي عائلة لغوية معروفة جيدًا وترتبط ارتباطًا وثيقًا بلغات كاليفورنيا الأخرى. ورغم أن هذه العلاقة قد تكون راسخة، إلا أنه ليس من الواضح تمامًا أي اللغات يمكن اعتبارها جزءًا من عائلة هوكان المفترضة وأيها لا يمكن اعتبارها كذلك.

ثقافة كومياي

عندما أبحر خوان رودريغيز كابريلو شمالاً، رأى عدداً من سكان كومياي الأصليين ينتظرون على الشاطئ. كان شعرهم طويلاً، وبعضهم مضفر ومزين بالريش أو الأصداف. وكان بعض الرجال يرتدون عباءات مصنوعة من جلد ثعلب البحر أو الفقمة أو الغزال.
سلة Kumeyaay مصنوعة من أغصان الصفصاف من سان خوسيه دي لا زورا، إنسينادا، باجا كاليفورنيا، المكسيك. مصنوعة لتخزين المواد الغذائية. معروض في متحف مركز الدراسات الثقافية التابع لجامعة باجا كاليفورنيا المستقلة ، مكسيكالي

شعب كومياي، المعروف أيضاً باسم تيباي-إيباي، أو كاميا، أو دييغوينو سابقاً، هم من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية ، ويقطنون أقصى جنوب غرب الولايات المتحدة وشمال غرب المكسيك . ويعيشون في ولايتي كاليفورنيا الأمريكية وباخا كاليفورنيا المكسيكية. ويُكتب اسمهم بالإسبانية عادةً كومياي .

يتألف شعب كومياي من مجموعتين مرتبطتين، هما إيباي وتيباي. كانت الموائل التقليدية للمجموعتين الساحليتين مفصولة تقريبًا بنهر سان دييغو : إيباي الشمالية (التي تمتد من إسكنديدو إلى بحيرة هينشو ) وتيباي الجنوبية (التي تشمل جبال لاغونا ، وإنسينادا ، وتيكاتي ).

معنى مصطلح كومياي غير معروف، لكن إيباي أو تيباي كلاهما يعني "الناس". [ 5 ] كما يُطلق بعض الكومياي في المناطق الجنوبية على أنفسهم اسم موت تيبي ، والذي يعني "سكان الأرض".

تشير الأدلة إلى وجود استيطان بشري في أراضي شعب كومياي منذ ما لا يقل عن 12000 عام. [ 6 ] شهد عام 7000 قبل الميلاد ظهور تقاليد ثقافية رئيسية: تقاليد ساحل ووادي كاليفورنيا، وتقاليد الصحراء. [ 7 ] ظهرت ثقافة تيباي-إيباي التاريخية حوالي عام 1000 ميلادي. [ 7 ] ومع ذلك، يرى آخرون أن شعب كومياي عاش في منطقة سان دييغو منذ 12000 عام. [ 8 ] عند وصول الأوروبيين، كان شعب كومياي يتألف من عدة جماعات مستقلة تضم 30 عشيرة أبوية. [ 5 ]

كان شعب كومياي يعتمد في معيشته على الزراعة والعمل الزراعي بأجر. إلا أن جفافاً استمر عشرين عاماً في منتصف القرن العشرين أدى إلى شلّ اقتصاد الزراعة الجافة في المنطقة . [ 9 ] ولتحقيق رفاهيتهم المشتركة، شكّلت عدة محميات منظمة كومياي غير الربحية. [ 10 ]

سكنت قبائل كيليوا، وباي باي، وكومياي جبال ووديان باخا كاليفورنيا. واستغلوا الموارد الساحلية والجبال الداخلية للولاية، وصنعوا الفخار والسلال. [ 1 ] ويمكن التعرف عليهم من خلال الأدلة الفخارية المكتشفة والعديد من المداق المنحوتة على الصخور. [ 1 ]

يوجد حاليًا أحفاد شعب كومياي في المكسيك يعيشون في الجبال. وهم يسكنون في سان خوسيه في تيكاتي، وسان خوسيه دي لا زورا، وخونتاس دي نيجي. [ 3 ]

لغة كومياي

لا يوجد اتفاق واسع النطاق على المصطلحات والتصنيفات القبلية. ويُقرّ الإجماع الأكاديمي العام بثلاث لغات منفصلة: الإيباي ، والكومياي (بما في ذلك الكاميا)، والتيباي في شمال باجا كاليفورنيا (انظر على سبيل المثال: لانغدون 1990). ومع ذلك، لا يؤيد هذا الرأي متحدثو اللغة (شعب الكومياي الأصلي) الذين يؤكدون أن جميع الكومياي (الإيباي/التيباي) داخل أراضيهم قادرون على فهم بعضهم البعض والتحدث فيما بينهم، على الأقل بعد فترة تأقلم قصيرة. [ 11 ] تنتمي اللغات الثلاث إلى فرع دلتا كاليفورنيا من عائلة لغات يومان، والتي تضم أيضًا العديد من المجموعات اللغوية المتميزة ولكنها ذات صلة، بما في ذلك الكوكوبا ، والكويشان ، والبايباي ، والكيليوا .

الموقع

يدل وجود شعب كومياي على ذلك من خلال رسومات متنوعة على جدران وأسقف الملاجئ الصخرية أو الجدران الخارجية للكتل الحجرية. وقد استُخدمت هذه الأماكن كمخيمات موسمية، أو ورش عمل لصناعة الأدوات الحجرية، أو كمصانع للأصداف البحرية. [ 1 ]

تتميز المنطقة بتنوع مظاهر الرسم على جدران الكهوف. رُسمت هذه الرسومات على أسطح الصخور، وتوجد بشكل رئيسي في الملاجئ الصخرية. بعضها يحمل دلالات أسطورية ودينية. [ 3 ]

تم العثور في هذا الموقع الأثري على أكثر من 30 مجموعة؛ ومع ذلك، لا يتم عرض سوى ست مجموعات منها.

تتبع العديد من الرسومات محيط الصخرة. الألوان الأكثر شيوعًا هي الأحمر، بدرجاته المختلفة، والأسود والأبيض. الأصباغ ذات أصل معدني، مطحونة ومخلوطة بنوع من الفرشاة. [ 3 ]

النقوش الصخرية

في الموقع الأثري إل فاليشيتو، لا يمكن رؤية سوى المجموعات التالية في الوقت الحالي: [ 1 ]

إل تيبوون

يُعدّ "القرش" أول أثرٍ متبقٍ. وهو عبارة عن صخرة من الجرانيت، يشبه سطحها الخارجي رأس سمكة قرش. وفي داخلها شكلٌ يشبه فراشةً سوداءَ مُحلّقة، مُحاطةٌ بعدة هاوناتٍ منحوتةٍ في الصخر. [ 3 ]

الانقلاب الشمسي أو الشيطان

ربما يكون "الانقلاب الشمسي" أو "الشيطان الصغير" أهم مجموعة في الموقع، وربما يصور وظيفة طقسية.

هذا المأوى جزء من جدار صخري، ويضم تمثالاً بشرياً صغيراً باللون الأحمر، له ما يشبه قرون الاستشعار في رأسه، وعينان سوداوان صغيرتان. يبلغ طوله حوالي 33  سم، ويرتبط بأشكال هندسية وبشرية باللونين الأبيض والأسود. [ 12 ] ويُقدم مشهداً خلاباً خلال يومي 21 و22 ديسمبر. [ 1 ] [ 3 ] يخترق شعاع من ضوء الشمس المأوى ويتجه نحو عينيه، مُنيراً داخله لبضع دقائق. تُعتبر هذه الظاهرة علامة على الانقلاب الصيفي، مُشيرةً إلى بداية فصل الشتاء في نصف الكرة الشمالي، وكانت تُستخدم لتحديد تاريخ مميز في تقويم شعب كومياي. [ 1 ] [ 3 ]

الرجل الذي رحل

"الرجل المتجذر" عبارة عن مجموعة صغيرة من الصخور تضم لوحتين مزخرفتين بأشكال بيضاء. تحتوي اللوحة الأولى على نمط هندسي بخمسة خطوط تنتهي بنقاط دائرية. أما اللوحة الثانية فهي عبارة عن تجويف صغير يحوي شكلاً بشرياً ذا سمة تشبه الجذور أو الأطراف المتدلية. ويرتبط هذا الشكل ببعض الأشكال الصغيرة الأخرى. [ 1 ] [ 3 ]

كهف الهنود

لا شك أن "الكهف الهندي" كان ذا أهمية بالغة لسكانه، إذ يحتوي على كميات كبيرة من الملاط، والحصى، والمواد الخزفية، ومخلفات صناعة الأدوات الحجرية. وهو عبارة عن قبة جرانيتية ضخمة تشبه الفطر، تتزين جدرانها وسقفها بعناصر تصويرية في الجهتين الشمالية والجنوبية. [ 1 ] [ 3 ]

تزخر المنطقة الشمالية بالعديد من الصور ذات الألوان الأحمر والأبيض والأسود. ومن أبرز الزخارف الأشكال البشرية، والدوائر المتداخلة، والخطوط ذات الأشعة الممتدة على طول السقف، وبعض النقاط. [ 1 ]

تتميز اللوحة الجنوبية بزخارف بيضاء في الغالب، وأشكال بشرية تخطيطية للغاية، بعضها بثلاثة رؤوس، ودوائر وأشكال هندسية أخرى. وقد تم رسم الصور الظلية بتقنية التحديد. [ 1 ]

لوس سوليسيتوس أو ويتينور

في لغة كومياي، يعني هذا "الصخرة المرسومة". ومثل سابقتها، توجد رسومات على جدرانها وسقفها. [ 1 ] ومعناها غير معروف. [ 3 ]

إل كاراكول

تتناغم هذه المجموعة من الصخور مع المناظر الطبيعية وتحتوي على عدد كبير من الرسومات الحمراء. [ 1 ]

من أبرز سمات هذا العمل الفني وفرة العناصر في الجدران والسقف، والتي نُحتت بدرجات مختلفة من الأحمر والأسود باستخدام التكوينات الصخرية الطبيعية. ويضم العمل شموسًا صغيرة ( سوليسيتوس ) منحوتة في تجاويف صغيرة. ويبرز جزء من المجموعة على شكل صخرة تحوي أكثر من اثنتي عشرة هاونًا، بالإضافة إلى تجاويف أو نقرات صغيرة أخرى ذات وظائف طقسية محتملة، مما يُظهر توازنًا بصريًا في الأشكال المعروضة. [ 1 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 "صفحة INAH el sitio El vallecito" [ El Vallecito، صفحة ويب الموقع ] . INAH (بالإسبانية). المكسيك. مؤرشف من الأصل في 10-09-2010.
  2. ^ "El Vallecito، Pinturas Rupestres" [ El Vallecito، لوحات الكهف ] (بالإسبانية). بويبلوس دي المكسيك.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هوانتي كوراليس، سوزانا. "El Vallecito، main zona arqueológica de Baja California" [ El Vallecito، الموقع الأثري الرئيسي في باجا كاليفورنيا ] (بالإسبانية). تاريخ موقع الويب. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-07-2011.
  4. تم إدراجها ضمن لغات هوكان من قبل فوغلين وهاس، وبلغة هوكا-سيوكس، وفقًا لإدوارد سابير
  5. 1 2 لومالا، 592
  6. ^ إرلاندسون وآخرون. 2007، ص. 62
  7. 1 2 لومالا، 594
  8. "هنود كومياي في جنوب كاليفورنيا". قرية معلومات كومياي . (تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2010)
  9. شيبك (1978)، 611
  10. شيبك (1978)، 616
  11. سميث، 2005
  12. كروب، إدوين (1994). أصداء السماوات القديمة . مينولا: منشورات دوفر، ص 136-137 . ISBN  9780486428826.

مراجع

  • ميثون، ماريان. (1999). لغات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-23228-7(غلاف مقوى)؛ رقم الكتاب المعياري الدولي 0-521-29875-X.
  • ليان هينتون. 1994. مزمار النار: مقالات عن لغات الهنود الحمر في كاليفورنيا . دار هيداي للنشر، بيركلي، كاليفورنيا.
  • لانغدون، مارغريت. 1990. "دييغوينو: كم عدد اللغات؟" في وقائع ورشة عمل لغات هوكان-بينوتيان لعام 1990 ، حررها جيمس إي. ريدن، ص  184-190. جامعة جنوب إلينوي، كاربونديل.
  • ميثون، ماريان. 1999. لغات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • إرلاندسون، جون م.، وتوربن سي. ريك، وتيري ل. جونز، وجوديث ف. بوركاسي. "واحد براً، اثنان بحراً: من هم أول سكان كاليفورنيا؟" تاريخ كاليفورنيا ما قبل التاريخ: الاستعمار، والثقافة، والتعقيد . تحرير تيري ل. جونز وكاثرين أ. كلار. لانام، ماريلاند: مطبعة ألتميرا، 2010. 53-62. ISBN 978-0-7591-1960-4.
  • كروبر، أ.ل. دليل هنود كاليفورنيا . نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي رقم 78. واشنطن العاصمة، 1925.
  • لومالا، كاثرين. "تيباي-إيباي". دليل هنود أمريكا الشمالية . المجلد، تحرير روبرت ف. هايزر. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1978. 592-609. ISBN 0-87474-187-4.
  • بريتزكر، باري م. موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
  • شيبك، فلورنس سي. "تاريخ هنود البعثات في جنوب كاليفورنيا". دليل هنود أمريكا الشمالية . المجلد، تحرير روبرت إف. هيزر. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1978. 610-618. ISBN 0-87474-187-4.
  • شيبك، فلورنس سي. "تأثير الأوروبيين على ثقافة كومياي". تأثير الاستكشاف والاستيطان الأوروبي على السكان الأصليين في أمريكا . تحرير ريموند ستار. سان دييغو: جمعية كابريلو التاريخية، 1986: 13-25.
  • سميث، كاليم ح. 2005. "أيديولوجية اللغة والهيمنة في أمة كومياي: إعادة النظر اللغوية". رسالة ماجستير، جامعة كاليفورنيا، سان دييغو.

للمزيد من القراءة

  • دو بوا، كونستانس جودارد. 1904-1906. “‘أساطير هنود البعثة: أساطير هنود لويزينو وديجوينو في جنوب كاليفورنيا. مجلة جمعية التراث الشعبي الأمريكي ، المجلد. السابع عشر ، رقم LXVI. ص.  185-8 [1904]؛ المجلد. التاسع عشر . رقم LXXII الصفحات  52-60 وLXXIII. ص  145-64. [1906].
  • لانغدون، مارغريت. 1990. "دييغوينو: كم عدد اللغات؟" في وقائع ورشة عمل لغات هوكان-بينوتيان لعام 1990 ، حررها جيمس إي. ريدن، ص  184-190. جامعة جنوب إلينوي، كاربونديل.