إليزابيث إيشام

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت إليزابيث إيشام (1609-1654) مفكرة إنجليزية، وخبيرة في الأعشاب ، وكاتبة مذكرات . وهي معروفة اليوم بمذكراتها الذاتية، والتي تعد من أقدم الأمثلة المعروفة للسيرة الذاتية التي كتبتها امرأة إنجليزية. وعلى الرغم من كونها امرأة ثرية، قالت آن كوتريل إن إيشام "كانت تهتم بعقلها أكثر من اهتمامها بالثروة". [1] : 233 

الحياة المبكرة والعائلة

ولدت إليزابيث إيشام، الأكبر بين ثلاثة أطفال، في عام 1609 في لامبورت هول في نورثهامبتونشاير ، إنجلترا. كان جون إيشام، جدها الأكبر، تاجرًا صغيرًا ومغامرًا في التجارة ثم أصبح فيما بعد تاجرًا ثريًا للصوف ورئيسًا لحراس شركة التجار. اشترى لامبورت هول في عام 1560 من السير ويليام سيسيل، أول بارون بورجلي ، وأصبحت ملكية العائلة.

والد إليزابيث، السير جون إيشام (1582-1651)، تم تعيينه أول بارونيت لامبورت من قبل تشارلز الأول في عام 1627، عندما كانت في الثامنة عشرة من عمرها. والدتها كانت جوديث لوين إيشام (توفيت عام 1625)، ابنة ويليام لوين ، الذي كان قاضيًا أنجليكانيًا متعلمًا في محكمة كانتربري الامتيازية وماجستير في المستشارية. ولدت شقيقة إليزابيث (وتسمى أيضًا جوديث) بعد عام من إليزابيث. غادر شقيقها الملكي جستنيان (1610-1675)، ثاني بارونيت لامبورت، إلى أكسفورد أثناء الحرب الأهلية الإنجليزية ، تاركًا إليزابيث لرعاية والدها وأربع بنات أختها، وإدارة التركة. تم حجز التركة لاحقًا من قبل البرلمان. [1] : 227 

كانت جوديث، والدة إليزابيث، على علاقة وثيقة بكل من أطفالها، ولعبت دورًا مهمًا في تربية إليزابيث دينيًا. [2] : 29  في سن الثامنة أو التاسعة، تعلمت إليزابيث آيات "كتاب المزامير" عن طريق الحفظ. كما أعطت جوديث إليزابيث وجوديث كتاب صلاة للصلاة به مرتين أو ثلاث مرات في اليوم. نشأت إليزابيث لتصبح شابة متدينة للغاية ولديها شعور قوي بواجباتها الدينية ودعوتها. [3] : 11 

عندما كانت شابة، كان على إيشام أن تقرر ما إذا كانت ستطيع رغبة والدها في الزواج وتكوين أسرة، أو البقاء عازبة من أجل تكريس حياتها لله. قررت عدم الزواج، وفي النهاية دعمها والدها في هذا القرار.

الحياة الشخصية والموت

قضت إيشام معظم حياتها في منزل عائلتها في لامبورت هول في نورثهامبتونشاير، لكنها كانت تزور أقاربها في لندن من حين لآخر. [3] : 13  وفرت العاصمة فرصًا أكبر للمرأة الشابة للعثور على شريك زواج مناسب، لذلك عندما بلغت الثامنة عشرة من عمرها، أرسلها والدها للإقامة هناك مع عمها جيمس باجيت.

وجدت إيشام أن الحياة في المدينة والخاطبين لا يرضيانها. ووجدت صعوبة في الاختيار بين تكريس نفسها للزواج والأمومة، أو لله. وقررت أنها لا تستطيع الانخراط في كليهما إلى أقصى إمكاناتهما، لذلك اختارت متابعة الحياة الدينية. [4] : 109  كان اختيار إيشام لرفض الزواج نتيجة للمصاعب التي واجهتها بسبب علاقاتها الفاشلة والقرارات الصعبة التي اتخذتها بسبب تفانيها لله. كانت لتتمتع بكل فوائد الزواج، وتصبح أرملة، وتصبح أمًا ووريثة للعقارات إذا تزوجت من اختيار والدها للخاطبين. ومع ذلك، لم يكن أي من ذلك مهمًا بالنسبة لها. [3] : 24  كانت هذه الحرية خلال القرن السابع عشر للنساء نادرة وفي النهاية فتحت الأبواب أمام ضوء جديد تمامًا مفاده أن كونك عازبًا ليس سببًا صارمًا للرفض في المجتمع. [ بحاجة لتوضيح ] تمكنت إيشام من العثور على دعوتها المهنية ومتابعتها. [3] : 25 

ربما كان السبب الآخر للبقاء عازبًا هو أن إيشام كانت تستمتع بالوحدة والخصوصية للصلاة والتواصل روحيًا مع الله، نظرًا لأنها "كانت غالبًا ما تفضل أن تكون بمفردها، منشغلة بالعمل". [1] : 241  وعلى الرغم من أنها لم تنجب أطفالًا قط، ساعدت إيشام شقيقها في تربية بناته الأربع الصغيرات بعد وفاة زوجته جين بعد وقت قصير من ولادة ابنها. تولت إيشام دور الأم البديلة للفتيات. في الواقع، كرست أغلى أعمالها، "كتاب الذكرى" لهن لتعليمهن الديني. [ بحاجة لتوضيح ] [2] : 34  توفيت إيشام عام 1654 عن عمر يناهز 45 عامًا، بعد وفاة والدها بثلاث سنوات. [1] : 228 

طب الأعشاب

غالبًا ما كانت النساء يمارسن مهنة العطارة في خضم المهام المنزلية. من ناحية، كانت النساء يتمتعن بقدر كبير من المعرفة الطبية العملية، ولكن من ناحية أخرى لم يكن يُنظر إليهن باعتبارهن أعضاء محترمين في التسلسل الهرمي الطبي. قد يكون الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو النساء النخبة اللاتي كن يحظين بالاحترام لمهاراتهن.

بلغ الدافع الأساسي لإيشام واهتمامها بالطب، وخاصة الأعشاب، ذروته من خلال تاريخ أمراض العديد من أفراد أسرتها المقربين: توفت جدتها لأبيها (توفيت عام 1621) بسبب مرض عضال؛ توفت والدتها (توفيت عام 1625) بسبب سوء الصحة المزمن والالتهاب الرئوي المحتمل؛ أختها (توفيت عام 1636)، التي كانت مريضة بالإضافة إلى معاناتها من عدة كسور في العظام؛ [5] : 123  وزوجة أخيها جين (توفيت عام 1639) توفيتا بعد ولادة طفلها الخامس. [1] : 227  توفت والدة إيشام عن عمر يناهز 34 عامًا عندما كانت تبلغ من العمر 16 عامًا. [1] : 230  بدأ قرار إيشام بمتابعة المعرفة العشبية في منتصف العشرينات من عمرها. [5] : 132  غالبًا ما كان الأطباء يزورون منزل إيشام بسبب أمراض في الأسرة. نما لدى إيشام عدم ثقة في أساليب وتشخيصات هؤلاء الأطباء وجراحاتهم التوغلية التي غالبًا ما تؤدي إلى الوفاة. ومن ثم، اتجهت إيشام إلى العلاجات العشبية ودرستها كوسيلة بديلة للرعاية الصحية. ومن خلال استشارة أحد خبراء الأعشاب الماهرين المدعو السيد نابير، المعروف باسم "ساندي"، بدأت في استخدام المشروبات الكحولية والعلاجات العشبية المعروفة باسم "العلاجات الفيزيائية". وقد ساعدت المشروبات الكحولية والدتها جوديث في التعافي، ويقال إنها ساعدتها على العيش لمدة عام آخر. [5] : 125  كان هذا هو ظهور إيشام التي تعتقد أن هناك بدائل غير جراحية للمساعدة في علاج الناس من الأمراض.

كانت القوة الدافعة الأخرى وراء اهتمام إيشام بالأعشاب والطب هي حقيقة أن جدتها الكبرى وخالتها كانتا تتمتعان بمهارات ملحوظة في الطب. [5] : 123  كانت جدة إيشام الكبرى جراحة ماهرة، وكانت عمتها دافعًا قويًا لدفعها إلى متابعة المعرفة العشبية من خلال الكتب المستعارة. [5] : 127  كان لدى إيشام اهتمام كبير بالبستنة ، ومن هناك سعت إلى معرفة المزيد عن الأعشاب من خلال كتب البستنة. [5] : 127  كان من غير المعتاد أن تلتحق النساء بالمدارس خلال هذه الحقبة، لكن النساء النخبة أتيحت لهن الفرصة لتعلم اللاتينية مع مدرسين في المنزل. ومع ذلك، واصلت إيشام متابعة تعلم المزيد عن الأعشاب بدلاً من اللاتينية. حاولت أيضًا تعلم الفرنسية للتأقلم مع نساء مجتمع لندن، لكنها لم تكمل دروسها أبدًا. [5] : 123  إن الميراث العائلي لإيشام من الإناث اللاتي لديهن بالفعل معرفة طبية، أعطاها "الخلفية الموثوقة" اللازمة لمتابعة اهتمامها بالأعشاب.

ربما كان العلاج بالأعشاب أيضًا جزءًا من حياة إيشام الدينية كجزء آخر من "دعوتها / واجبها الديني" لمساعدة الآخرين. فسرت إيشام أن "مثال المسيح يحيط بكل شيء ويوفر" الطريق ". لقد وجدت صوتًا من خلال الله بأن هذه كانت دعوتها في الحياة. كان هناك أيضًا "دليل على أن إيشام كانت تأخذ ملاحظات طبية حتى وقت متأخر من أربعينيات القرن السابع عشر، وخاصة من ترجمة جيوفاني دا فيجو ، الجراح ..." [ 5] : 132  لاحظت إيشام أيضًا ما تم دمجه في مشروبات والدتها وكذلك في الطعام مثل اللحوم، وكان من بينها: إكليل الجبل والمريمية والمردقوش والبتوني والساسافراس . كتبت العديد من هذه الملاحظات من خلال ممارستها وملاحظاتها وليس من ذاكرتها. [5] : 133  وجدت إيشام صوتها الخاص كفرد من خلال اختيارها لممارسة العلاج بالأعشاب، والذي كان له أهمية أكبر بكثير بالنسبة لها بدلاً من تعلم اللاتينية. [5] : 134 

كاتب اليوميات و"كتاب ذكرياتي"

بدأت إيشام الكتابة في سن مبكرة بلغت السابعة أو الثامنة، واستمرت في الكتابة على نطاق واسع طوال حياتها. خلال سنواتها الأولى في الكتابة، كانت لديها ميل طبيعي للكتابة ونسخ النصوص واستخدام المفردات التي تعلمتها في أعمالها الخاصة. [1] : 234  يذكر كوتريل أنه منذ سن مبكرة، كانت إيشام "تقرأ باستمرار، وتنسخ، وتدرس، وتحفظ، وتكرر الصلوات والمزامير وفصول الكتاب المقدس ومقتطفات من مجموعات من "الأماكن" التوراتية والنصوص الأدبية والخطب". [1] : 236، 246-247  لجأت إلى الكتابة كمخرج من اكتئابها بسبب وفاة والدتها وأختها والمناظرات مع والدها حول زواجها. كانت الكتابة وسيلة راحة لإيشام و"لجأت إلى الكتابة كوسيلة لاستخدام كلمة الله عندما شعرت بأنها في خطر رفضها". [1] : 230 

حوالي عامي 1638 و1639 عندما كانت إيشام تبلغ من العمر 30 عامًا، ألفت أول عمل موسع لها بعنوان كتابي للذكرى ، حيث سجلت أفكارها ومعتقداتها وتفسيراتها لقراراتها وصراعاتها وحرية حياتها الفردية. [4] : 97  تحدثت على وجه التحديد عن صراعاتها في التعامل مع فقدان والدتها وأختها اللتين كانتا قريبتين منها، والعلاقة الفاشلة بينها وبين الخاطب الذي أوصى به والدها، وسعيها إلى حياة فردية. [1] : 228  كتبت أن هذه كانت لحظتها على "حافة اليأس" لأنها كتبت هذا خلال أوقاتها الأكثر اضطرابًا. [1] : 240 

الهوايات والاهتمامات الشخصية

كانت لدى إيشام أيضًا اهتمامات وهوايات مثل البستنة والتطريز والرسم والقراءة، وخاصة الأدب الديني. كما وفرت اهتماماتها بالتطريز والبستنة "الخلفية المهنية" التي من شأنها أن تساعدها في ممارسة طب الأعشاب. من خلال استمتاعها بالبستنة، وجدت أن هناك روابط بين البستنة ودراستها للنباتات والطب. واكتشفت أن بعض النباتات، وخاصة الأعشاب، يمكن استخدامها لأغراض طبية. [5] : 128  وجدت إيشام أن الهوايات، وخاصة التطريز، هي "نوع من العلاج الوقائي" للاكتئاب. أخذت إيشام طب الأعشاب على محمل الجد كمهنة لها بينما كانت التطريز منفذها للاسترخاء و"نوع من الدواء المهدئ". [5] : 130  كانت امرأة مثقفة للغاية وذات معرفة في العديد من المجالات، ولم تقتصر معرفتها على الدين. تذكر جولي إيكرل أن إيشام كانت مستقلة بشكل لافت للنظر في جميع الأمور، من الشعر والقصائد والأعشاب إلى لعب الورق وقراءة الروايات الرومانسية. [4] : 113  كانت إيشام امرأة غير عادية في عصرها، ليس فقط لأنها امرأة مسيحية عزباء، بل لأنها امرأة مسيحية عزباء مثقف . [4] : 114 

قائمة الأعمال

تم الاحتفاظ بمذكرات إيشام الأولى (1608-1654) في مكتب سجلات نورثهامبتونشاير (IL 3365). تتضمن المذكرات الأولى الفترة من طفولتها حتى بلوغها الأربعين من عمرها. [6]

اليوميات الثانية التي تحمل اسم "كتاب الذكريات" تسجل قصة حياتها بما في ذلك مغازلتها، وأفكارها الداخلية حول الاختيار بين الحياة الزوجية أو العزوبية، والصعوبات الطبية التي واجهتها أسرتها. تم الانتهاء من هذه اليوميات عندما كانت تبلغ من العمر ثلاثين عامًا. لفتت هذه اليوميات الثانية انتباه الجمهور مؤخرًا وهي محفوظة في مكتبة جامعة برينستون، مجموعة روبرت إتش تايلور (RTC 01 رقم 62). [6]

مراجع

  1. ^ abcdefghijk آن كوتريل، "كلمات مناسبة في ""بيتس برينك"": إنجاز إليزابيث إيشام"، مجلة مكتبة هنتنغتون الفصلية 73.2 (2010): 225-48. المادة الأولى. الويب. 30 أكتوبر 2014.
  2. ^ من تأليف إسحاق ستيفنز، "الهوية الاعترافية في إنجلترا في عهد ستيوارت المبكر: "تطهيرية كتب الصلاة" لإليزابيث إيشام"، مجلة الدراسات البريطانية، المجلد 50 (2011): 24-47.
  3. ^ abcd Isaac Stephens, "The Cordship and Singlehood of Elizabeth Isham, 1630-1634", The Historical Journal, المجلد 51 (2008): 1-25. JSTOR. الويب. 30 أكتوبر 2014. <https://www.jstor.org/stable/20175145>.
  4. ^ abcd Julie A. Eckerle, "Coming to Knowledge: Elizabeth Isham's Autobiography and the Self-Construction of an Intellectual Woman" (Chapel Hill: The Autobiography Society, 2010), 25.1 (2010): 97-121. ArticleFirst. Web. 30 Oct. 2014.
  5. ^ abcdefghijkl ريبيكا لاروش، السلطة الطبية ونصوص الأعشاب النسائية الإنجليزية 1550-1650 (سري: دار نشر آشجيت المحدودة)، 2009.
  6. ^ ab Elizabeth Clarke, Erica Longfellow, Nigel Smith, Jill Millman, Alice Eardley, Constructing Elizabeth Isham 1609-1654 (كوفنتري: جامعة وارويك: مركز دراسة عصر النهضة، 2011)، 5 أبريل 2011. الويب. 6 ديسمبر 2014، http://www2.warwick.ac.uk/fac/arts/ren/projects/isham/ (تم الوصول إليه في 6 ديسمبر 2014).
  • ستيفنز، إسحاق. ذكرى المرأة النبيلة: النظام الأبوي والتقوى والعزوبية في إنجلترا في عهد ستيوارت المبكر. مطبعة جامعة مانشستر، 2016. ISBN  978-1-7849-9143-2
  • "إنشاء إليزابيث إيشام" في مركز جامعة وارويك لدراسة عصر النهضة. تاريخ الوصول 6 ديسمبر 2014.
  • جوديث إيشام
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=إليزابيث_إيشام&oldid=1258112039"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate