إيميرينشيا

إيميرينتيا هو الاسم الذي يُطلق على جدة مريم العذراء، والدة يسوع ، في بعض التقاليد والفنون الأوروبية من أواخر القرن الخامس عشر. [ 1 ] لا ينبغي الخلط بينها وبين القديسة إيميرينتيانا ، وهي شهيدة رومانية من القرن الثالث، والتي ورد ذكرها بإيجاز في كتاب ألبان بتلر " حياة الآباء والشهداء وغيرهم من القديسين الرئيسيين" (1812)، المجلد الأول. [ 2 ]
مصادر
لا يوجد أي ذكر لجدة مريم، بالاسم أو غير ذلك، في العهد الجديد القانوني أو إنجيل يعقوب الأولي ، وهو أقدم مصدر يذكر القديس يواكيم والقديسة حنة كوالدي مريم.
تشكل القصص عن آن جزءًا من كتاب جاكوبوس دي فوراجين بعنوان Legenda Aurea ، ولكن لم يتم ذكر والدتها. مصدر مبكر يذكر Emerentia، هو ترجمة Josse Bade (Jodocius Badius Ascensius، 1461–1535) عام 1502 لعمل بيتروس دورلاندوس Vita gloriosissime matris Anne الوارد في المجموعة الأكبر Vita Iesu Christi... ex evangelio et approbatis ab ecclesia catholica doctoribus sedule Collecta per Ludolphum per Saxonia (نشرت في باريس) والتي تحكي القصة:
قبل ميلاد المسيح بسبعة وسبعين عامًا، كانت فتاة تقية، ميسورة الحال وجميلة جدًا، تزور أبناء الأنبياء على جبل الكرمل بإذن والديها. لم تكن راغبة في الزواج، حتى رأى أحد الكرمليين حلمًا نبويًا، فرأوا جذرًا تنبت منه شجرتان، إحداهما بثلاثة أغصان، جميعها تحمل أزهارًا، إلا أن زهرة واحدة كانت أنقى وأعطر من البقية [...] ثم سُمع صوت يقول: "هذا الجذر هو إيميرينتيا خاصتنا، المُقدَّر لها أن تُنجب ذرية عظيمة." [ 3 ]
ومصدر آخر هو يوهان إيك ، الذي ذكر في إحدى عظاته أن والدي آن كانا يُدعيان ستولانوس وإيميرينتيا. [ 4 ]
في الفن
تظهر إيميرينتيا في عدد من تصويرات القرابة المقدسة ، وهي تصويرات، وأحيانًا منحوتات، لأسلاف وذرية القديسة حنة، رسمها العديد من الفنانين في أواخر القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر في شمال أوروبا. [5 ] وعندما تظهر إيميرينتيا في هذه المجموعات، التي كانت غالبًا ما تُعرض على المذابح، تُعرف باسم "إيميرينتيا سيلبفيرت". [ 7 ] وقد وجد الأكاديميون المعاصرون في مجال دراسات النوع الاجتماعي أن هذه الأمثلة النادرة لنسب يسوع من جهة الأم مثيرة للاهتمام ، [ 8 ] وفي النقد النسوي للأدب الإنجليزي، على سبيل المثال، تجادل فانيتا بأن "الثالوث" الأنثوي لمريم ووالدتها حنة وجدتها إيميرينتيا ينعكس في اثنتين من مسرحيات شكسبير . [ 9 ]
في أدب القرن الثامن عشر والأدب الحديث
في كتاب "حياة مريم العذراء المباركة من رؤى آنا كاثرين إميريش " (1852)، تُعرف إيميرينتيا باسم "إيمورون" [ 10 ] ، والذي يُترجم إلى "المرأة النبيلة". [ 11 ] تصف إميريش في رؤاها كيف عاشت إيميرينتيا كواحدة من الإسينيين ، وهم فرع متدين من الديانة اليهودية يؤمنون بأنهم مُقدَّر لهم أن يُنجبوا المسيح ، بالقرب من جبل الكرمل ، وتروي قصة كيف رأى نبي، دخل مغارة إيليا ، ما يلي ينمو من قلب إيميرينتيا:
[أ] شجرة ورد بثلاثة أغصان، على كل غصن وردة. كانت الوردة على الغصن الثاني تحمل علامة، أظنها حرف "م". ورأى المزيد. ملاك يكتب حروفًا على الجدار؛ رأيتُ أرخوس ينهض كما لو كان يستيقظ ويقرأ هذه الحروف. لا أتذكر التفاصيل. ثم نزل من الكهف وأعلن للفتاة التي كانت تنتظر جوابه أنها ستتزوج وأن خاطبها السادس سيكون زوجها. ستلد طفلًا، يحمل علامة، تم اختياره من وعاء مختار استعدادًا لمجيء المخلص. [ 12 ]
مراجع
- ↑ مايكل آلان أندرسون رموز القديسين: اللاهوت والطقوس والقرابة في الموسيقى ليوحنا المعمدان والقديسة آن (1175-1520) (جامعة شيكاغو) 2008، ص 332: "في بعض السير الذاتية التي تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر، تم إعطاء آن أمًا تدعى إيميرينتيا، بالإضافة إلى أخت تدعى إزميريا." (مع الإشارة إلى بريجيد كوهين، 2008).
- ↑ بتلر، ألبان (1812). سير الآباء والشهداء وغيرهم من القديسين الرئيسيين . المجلد 1. ص 332.
إيميرينتيا، VM. عانت حوالي عام 304، وذُكر اسمها في سجلات الشهداء باسم القديس جيروم، وبيد، وغيرهما. ويُقال في سيرتها إنها رُجمت حتى الموت، وهي لا تزال في مرحلة التلقين المسيحي، تُصلي عند قبر القديسة أغنيس.
- ↑ آن موس: القديسة آن في أزمة ، في ماكدونالد وتومي (محرران) التعليم والمجتمع، تنظيم وإعادة تنظيم المعرفة في العصور الوسطى الغربية. 2004
- ↑ فريدريك ج. هولويك، ١٩٠٧. مقالة في الموسوعة الكاثوليكية : القديسة آن : "يزعم الأب يوحنا إيك الشهير من إنغولشتات، في عظة ألقاها عن القديسة آن (نُشرت في باريس عام ١٥٧٩)، أنه يعرف حتى اسمي والدي القديسة آن. ويسميهما ستولانوس وإيميرنتيا. ويقول إن القديسة آن وُلدت بعد أن ظل ستولانوس وإيميرنتيا بلا أطفال لمدة عشرين عامًا".
- ↑ فيرجينيا نيكسون، 2004. والدة مريم: القديسة حنة في أواخر العصور الوسطى في أوروبا ، ص 152: "أحيانًا يكون والدا حنة، إيميرينتيا وستولانوس، حاضرين أيضًا."؛ العذراء والطفل، مع القديسة حنة وإيميرينتيا، حوالي 1515-1530، متحف متروبوليتان للفنون. مؤرشف في 25 سبتمبر 2012 على موقع Wayback Machine.
- ↑ مكتبة ماريان، المعهد الدولي لأبحاث ماريان: ما هي القرابة المقدسة؟ مؤرشف في 13 أغسطس 2011، في Wayback Machine ؛ Jaarboek van het Koninklijk Museum voor Schone Kunsten (Ministère de l'éducation nationale et de la culture/Ministerie van de Vlaamse Gemeenschap, Antwerp, Belgium) 2002: "في نهاية العصور الوسطى، كان هناك أيضًا تقدير لأمها، إيميرينتيا، وتقليد يتعلق بـ[...] في منتصف الساق تجلس مريم العذراء الصغيرة، وفي الأعلى يجلس الطفل يسوع حاملاً صليبًا صغيرًا في يده."
- ↑ فيرجينيا نيكسون: "والدة مريم، القديسة آن في أواخر العصور الوسطى في أوروبا، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا"، ص 152.
- ↑ باميلا ر. فريز وجون م. كوجلشال؛ تجاوز الحدود، مناهج متعددة التخصصات لدراسة النوع الاجتماعي، 1991، بيرجين وجارفي.
- ↑ فانيتا، روث: الذاكرة المريمية في مسرحيتي "حكاية الشتاء" و"هنري الثامن" (مسرحيات ويليام شكسبير) SEL: دراسات في الأدب الإنجليزي 1500-1900، 22 مارس 2000: "لم يعبد أتباع مريم في العصور الوسطى مريم بمعزل عن غيرها، بل في سياق نسبها الأنثوي. فقد تألفت صلة القرابة المقدسة ليسوع من جهة الأم من أمه وجدته حنة (التي كانت عبادتها شائعة للغاية في إنجلترا) وجدته الكبرى إميرنتيا، وكثيراً ما كان يُصوَّر الثلاثة على أنهم ثالوث أنثوي. وبما أن والدة يسوع البشرية الوحيدة كانت امرأة، فقد كان نسبه بالضرورة من جهة الأم."
- ↑ كارول هاني: النساء القديسات حول يسوع ( دار نشر جمعية البحث والتنوير )، 2006.
- ↑ مايكل براون، سبيريت ديلي، "وصف أحد المتصوفين 'أسلاف' مريم العذراء والعلامات التي سبقت ميلادها المقدس" http://www.spiritdaily.net/emmerichmarylife1.htm مؤرشف بتاريخ 28 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت
- ↑ مايكل براون، سبيريت ديلي، "وصف أحد المتصوفين 'أسلاف' مريم العذراء والعلامات التي سبقت ميلادها المقدس" http://www.spiritdaily.net/emmerichmarylife1.htm مؤرشف بتاريخ 28 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت
روابط خارجية
- القديسة إيميرينتيا على موقع الأيقونات المسيحية
- مريم أم يسوع
- الفن الكاثوليكي
- علم مريم الكاثوليكي
- عائلة يسوع
- شعب يهوذا
