يوهان إيك

يوهان إيك (13 نوفمبر 1486 - 10 فبراير 1543)، المعروف أيضًا باسم يوهان ماير فون إيك وغالبًا ما يُكتب اسمه باللغة الإنجليزية باسم جون إيك ، كان عالم لاهوت كاثوليكي ألماني ، وعالمًا مدرسيًا ، وأسقفًا ، ومعارضًا لمارتن لوثر .

وُلد يوهان إيك باسم يوهان ماير في إيك (التي أصبحت لاحقًا إيغ، بالقرب من ميمينغن، شوابيا )، واستمد لقبه الإضافي من مسقط رأسه، والذي كان يُعدّله بنفسه، بعد عام 1523، إلى إيكيوس أو إيكيوس، أي "من إيك". كان والده، مايكل ماير، فلاحًا ومسؤولًا ^عن القرية . وتولى عمه، مارتن ماير، كاهن رعية روتنبورغ على نهر نيكار ، تعليم الصبي . [ ^{1 ]}

في سن الثانية عشرة، التحق بجامعة هايدلبرغ ، التي غادرها في العام التالي إلى توبنغن . ^{[ 2 ]} بعد حصوله على درجة الماجستير عام 1501، بدأ دراسة اللاهوت على يد يوهان ياكوب ليمب، ودرس مبادئ اللغة العبرية والاقتصاد السياسي مع كونراد سومنهارت . ^{[ 3 ]}

غادر يوهان إيك توبنغن عام 1501 بسبب الطاعون، وبعد عام في كولونيا استقر أخيرًا في جامعة فرايبورغ ، حيث درس اللاهوت والقانون في البداية، ثم أصبح أستاذًا ناجحًا، وكان مرشدًا لبالتازار هوبماير، الزعيم البارز للحركة المعمدانية في فالدشوت ونيكولسبورغ ، واستمرت هذه العلاقة حتى بعد انتقالهما إلى جامعة إنغولشتات . وفي عام 1508، انضم إلى سلك الكهنوت في ستراسبورغ ، وبعد عامين حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت. ^{[ 3 ]}

في فرايبورغ عام 1506، نشر أول أعماله، "Ludicra logices exercitamenta ". وعلى خلاف مع زملائه، قبل دعوةً لتولي كرسي اللاهوت في إنغولشتات في نوفمبر 1510، وحصل أيضًا على منصب قسيس في إيشتات. وفي عام 1512، أصبح رئيسًا للجامعة وجعلها حصنًا للكاثوليكية . وفي المجال اللاهوتي، أصدر كتابه "Chrysopassus" (أوغسبورغ، 1514)، الذي طور فيه نظرية القضاء والقدر ، كما علّق على كتاب " Summulae " لبطرس ملك إسبانيا وعلى كتابي أرسطو " De caelo " و "De anima" . ^{[ 3 ]}

بصفته خبيرًا في الاقتصاد السياسي، دافع عن مشروعية استثمار رأس المال بفائدة، ^{[ 4 ] [ 3 ] [ 1 ]} وعرض وجهة نظره في مناظرات في أوغسبورغ (1514)، وبولونيا (1515)، وفيينا عام 1516، حيث ناقش أيضًا مسألة القضاء والقدر. وبفضل هذه النجاحات، نال رعاية عائلة فوغر . ^{[ 1 ] [ 5 ]}

بين عامي 1516 و1520، بالإضافة إلى جميع واجباته الأخرى، نشر إيك شروحًا على كتاب "ملخصات" لبطرس هيسبانوس، وعلى كتابي "الجدل " و "الطبيعة" وبعض الأعمال العلمية الأخرى لأرسطو. خلال هذه السنوات المبكرة، اعتُبر إيك عالم لاهوت حديثًا، وكانت شروحه متأثرة بالعلوم الحديثة . ومع ذلك، كان هدفه إيجاد مسار وسطي بين القديم والجديد. ^{[ 1 ]}

دافع عن البابوية، فكتب كتاب " De primatu Petri" عام 1519، وصدر كتابه "Enchiridion locorum communium adversus Lutherum" في 46 طبعة بين عامي 1525 و1576. وفي الفترة من 1530 إلى 1535، نشر مجموعة من كتاباته ضد لوثر بعنوان " Opera contra Ludderum " في أربعة مجلدات. وهاجم لفظيًا صديقه، الإنساني والقانوني أولريخ زاسيوس ، بسبب مذهب أعلنه قبل عشر سنوات، وكتاب إيراسموس " Annotationes in Novum Testamentum ". توفي إيك في إنغولشتات في 10 فبراير 1543. ^{[ 1 ]}

في ربيع عام ١٥١٧، دخل إيك في علاقة ودية مع مارتن لوثر ، الذي اعتبره متوافقًا مع آرائه، إلا أن هذه العلاقة لم تدم طويلًا. ففي رسالته "أوبيليسكي" ، هاجم إيك أطروحات لوثر التي أرسلها إليه كريستوف فون شورل ، واتهمه بالترويج لـ"هرطقة الإخوة البوهيميين "، ونشر الفوضى داخل الكنيسة ^{[ ٣ ]} ، ووصفه بالهوسي . [ ^{١ ] رد} لوثر في رسالته "أستريسي أدفيرسوس أوبيليسكو إيكّي" ، بينما دافع أندرياس كارلشتات عن آراء لوثر بشأن صكوك الغفران ، ودخل في جدال حاد مع إيك. ^{[ ٣ ]}

أدى الرغب المشترك في مناظرة علنية إلى اتفاق بين إيك ولوثر، تعهد بموجبه إيك بمواجهة كارلشتات في مناظرة في إرفورت أو لايبزيغ ، بشرط امتناع لوثر عن المشاركة في النقاش. في ديسمبر 1518، نشر إيك الأطروحات الاثنتي عشرة التي كان مستعدًا للدفاع عنها ضد كارلشتات، ولكن نظرًا لأنها كانت موجهة إلى لوثر وليس إلى خصمه المعلن، فقد وجه لوثر رسالة مفتوحة إلى كارلشتات، أعلن فيها استعداده لمواجهة إيك في مناظرة. ^{[ 3 ]}

بدأ الجدل بين إيك وكارلشتات في لايبزيغ في 27 يونيو 1519. في الجلسات الأربع الأولى، تمسك إيك بأطروحته القائلة بأن الإرادة الحرة هي الفاعل في خلق الأعمال الصالحة ، لكن خصمه أجبره على تعديل موقفه ليقر بأن نعمة الله والإرادة الحرة تعملان بتناغم لتحقيق الغاية المشتركة. ثم شرع كارلشتات في الجدال بأن الأعمال الصالحة تُنسب إلى فعل الله وحده، وعندها تراجع إيك إلى حد الاعتراف بأن الإرادة الحرة تكون سلبية في بداية الاهتداء، مع أنه أكد أنها مع مرور الوقت تكتسب حقوقها؛ بحيث أنه بينما تنشأ الأعمال الصالحة برمتها من الله، فإن إنجازها ليس عملاً إلهياً بالكامل. ^{[ 3 ]}

على الرغم من أن إيك أُجبر فعليًا على التخلي عن موقفه، إلا أنه نجح في إرباك كارلشتات وحقق النصر. لكنه لم يُوفق كثيرًا أمام لوثر، الذي كان، بحسب إيك، متفوقًا عليه في الذاكرة والفطنة والمعرفة. ^{[ 3 ]} بعد مناظرة استمرت ثلاثة وعشرين يومًا (من 4 إلى 27 يوليو) حول سيادة البابوية والمطهر والتوبة ، وغيرها، امتنع المحكمون عن إصدار حكم. نجح إيك في جعل لوثر يُقر بوجود بعض الحقيقة في آراء الهوسيين ويُعلن معارضته للبابا ، لكن هذا النجاح لم يُؤدِّ إلا إلى ازدياد ضغينته تجاه خصومه. ^{[ 1 ]} كما أجبر إيك لوثر على الإقرار بأن المجامع المسكونية قد تكون مُخطئة أحيانًا، كما في حالة كونستانس (1414-1418) التي أدانت يان هوس عام 1415. وبذلك أنكر لوثر فعليًا سلطة كلٍّ من البابا والمجمع. استقبل علماء اللاهوت في جامعة لايبزيغ إيك باعتباره منتصراً . ^{[ 3 ]}

بعد عودته إلى إنغولشتات بفترة وجيزة، حاول إيك إقناع الأمير فريدريك ناخب ساكسونيا بحرق مؤلفات لوثر علنًا، وفي عام ١٥١٩، نشر ثمانية كتابات ضد الحركة الجديدة. إلا أنه فشل في الحصول على قرار إدانة من الجامعات المُعيّنة للبتّ في نتيجة مناظرة لايبزيغ . أعادت إرفورت محاضر الاجتماع إلى دوق ساكسونيا دون إبداء موافقتها، بينما أصدرت باريس ، بعد إلحاح متكرر، قرارًا غامضًا يقتصر على "مذهب لوثر بقدر ما تمّ بحثه". ^{[ ٣ ]}

كان أتباع إيك الوحيدون هم هوغستراتن وإمسر من لايبزيغ ، وهما من كبار السن الذين كانوا يطاردون الهراطقة ، بالإضافة إلى السلطات المتحالفة معهما في جامعتي كولونيا ولوفان . رد لوثر على هجمات إيك بضراوة مماثلة، وفي ذلك الوقت تقريبًا كتب فيليب ميلانكتون إلى أوكولامباديوس أنه في لايبزيغ أدرك بوضوح الفرق بين ما اعتبره اللاهوت المسيحي الصحيح وبين الفلسفة المدرسية لعلماء أرسطو . في رسالته "إكسكوساتيو" ، رد إيك بأن ميلانكتون لا يعرف شيئًا عن اللاهوت، وهو ادعاء رد عليه ميلانكتون في رده. ^{[ 3 ]}

تفاقمت الأمور بالنسبة لإيك في أكتوبر 1519 عندما سعى لمساعدة إمسر بخطاب لاذع ضد لوثر. أثارت هجاءتان، إحداهما لأوكولامباديوس والأخرى لويبالد بيركهايمر ، غضب إيك الذي دعا إلى حرق جميع الكتب علنًا في سوق إنغولشتات ، وهو فعل منعه منه زميله رويخلين . ^{[ 3 ]}

كان يوهان إيك يحظى بتقدير أكبر في روما منه في ألمانيا، [3] حيث نجح في حث جامعتي كولونيا ولوفان ^{على إدانة كتابات} لوثر ، لكنه فشل في استقطاب الأمراء الألمان. ^{[ 1 ]} في يناير 1520، زار إيطاليا بدعوة من البابا ليو العاشر ، حيث قدم له أحدث مؤلفاته "De primate Petri adversus Ludderum" (إنجولشتات، 1520)، والذي كوفئ عليه بتعيينه كاتبًا بابويًا ، على الرغم من أن جهوده لحث الكوريا الرومانية على اتخاذ إجراء حاسم ضد لوثر لم تنجح لبعض الوقت. ^{[ 3 ]}

في يوليو، عاد إلى ألمانيا حاملاً معه المرسوم البابوي "إكسورج دومين" الموجه ضد كتابات لوثر، والذي أدان فيه إحدى وأربعين فكرة من أفكار لوثر باعتبارها هرطقة أو خطأ. كان يعتقد حينها أنه قادر على سحق ليس فقط " الهرطقة اللوثريين "، بل أيضاً منتقديه الإنسانيين. إلا أن أثر نشر المرسوم جعل هذا الأمر صعباً. ^{[ 3 ]} فقد اتفقت الجامعات والإنسانيون على إدانة هذا التجاوز؛ وبسبب موقف الشعب، نجا إيك بأعجوبة من ساكسونيا . ^{[ 1 ]}

في مايسن وبراندنبورغ وميرسيبورغ ، نجح في إضفاء الدعاية الرسمية اللازمة على المرسوم البابوي، لكنه في لايبزيغ كان هدفًا لسخرية الطلاب، واضطر إلى الفرار ليلًا إلى فرايبرغ ، حيث مُنع مجددًا من إعلان المرسوم. وفي إرفورت، مزّق الطلاب المرسوم وألقوا به في الماء، بينما تعرّض المرسوم البابوي في أماكن أخرى لإهانات أشدّ. ^{[ 3 ]}

في غضبه، لجأ إلى القوة، ودعا في رسالته إلى البابا كارول الخامس (18 فبراير 1521) الإمبراطور إلى اتخاذ إجراءات ضد لوثر، وهو نداء سرعان ما استجاب له مرسوم فورمس (مايو 1521). وفي عامي 1521 و1522، عاد إيك إلى روما ليقدم تقريرًا عن نتائج عمله في السفارة البابوية. وعند عودته من زيارته الثانية، كان المحرك الرئيسي لإصدار المرسوم الديني البافاري لعام 1522، الذي أسس عمليًا مجلس شيوخ جامعة إنغولشتات كمحكمة تابعة لمحاكم التفتيش . ومقابل هذا الإجراء من الدوق، الذي كان في البداية معارضًا لسياسة القمع، حصل إيك له، خلال زيارة ثالثة إلى روما عام 1523، على تنازلات كنسية قيّمة. واستمر في حماسه ضد الإصلاحيين دون هوادة، فنشر ثمانية أعمال رئيسية بين عامي 1522 و1526. ^{[ 1 ]}

كانت الثروة والسلطة من بين طموحات إيك. فقد استولى على إيرادات رعيته في غونتسبورغ ، بينما أوكل مهامها إلى قس. زار روما مرتين كممثل دبلوماسي للبلاط البافاري للحصول على موافقة لإنشاء محكمة تفتيش ضد التعاليم اللوثرية في إنغولشتات. باءت رحلته الأولى، في أواخر خريف عام 1521، بالفشل بسبب وفاة البابا ليو العاشر ، لكن رحلته الثانية بعد عامين، في عام 1523، تكللت بالنجاح. كان إيك المحرك الرئيسي للعديد من محاكمات الهرطقة، بما في ذلك محاكمة ليونارد كايزر ، الذي نشر لوثر تاريخه. ^{[ 3 ]}

إلى جانب مهامه التحقيقية، شهد كل عام نشر كتاب أو أكثر ضد تحطيم الأيقونات ودفاعًا عن عقائد القداس والمطهر والاعتراف الفردي . وقد صدر كتابه "Enchiridion locorum communium adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae" (لاندشوت، 1525) في ستة وأربعين طبعة قبل عام 1576. وكما يشير عنوانه، فقد كان موجهًا في المقام الأول ضد كتاب ميلانكتون " Loci Communes" ، على الرغم من أنه تناول أيضًا، إلى حد ما، تعاليم هولدريخ زوينجلي . ^{[ 3 ]}

عُقدت في بادن-إن-أرجاو، في الفترة من 21 مايو إلى 18 يونيو 1526، مناظرة علنية حول عقيدة الاستحالة الجوهرية ، حيث تنافس فيها إيك وتوماس مورنر ضد يوهان أوكولامباديوس . ^{[ 1 ]} انتهت القضية بفوز إيك بشكل قاطع، مما دفع السلطات إلى شنّ حملة اضطهاد نشطة ضد زوينجلي وأتباعه ( مؤتمر بادن ). ^{[ 3 ]}

إلا أن أثر انتصاره في بادن تلاشى في مناظرة برن (يناير 1528)، حيث نُوقشت المقترحات التي طرحها المصلحون في غياب إيك، وحُسمت برن وبازل وغيرها من المدن لصالح الإصلاح. وفي مجمع أوغسبورغ (1530)، لعب إيك دورًا رائدًا بين اللاهوتيين الكاثوليك. ^{[ 3 ]}

بالنسبة لمجلس أوغسبورغ ، وبينما كان لا يزال في إنغولشتات، قام إيك بتجميع ما اعتبره 404 مقترحًا هرطقيًا ^{[ 6 ]} من كتابات المصلحين ^{[ 3 ]} كمساعدة لشارل الخامس، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة .

في أوغسبورغ، كلفه الإمبراطور بصياغة ردٍّ، بالتعاون مع عشرين لاهوتيًا آخر، على اعتراف أوغسبورغ اللوثري ، الذي سُلِّم إلى الإمبراطور في 25 يونيو 1530، لكنه اضطر إلى إعادة كتابته خمس مرات قبل أن يرضي الإمبراطور. ^{[ 1 ]} عُرف هذا الرد باسم "Confutatio pontificia" ، مُجسِّدًا رد الفعل الكاثوليكي على المُصلحين. كما شارك في المفاوضات غير المُثمرة مع اللاهوتيين البروتستانت، بمن فيهم فيليب ميلانكتون ، التي جرت في أوغسبورغ؛ والتقى إيك مع ويمبينا وكوكليوس باللوثريين في أغسطس. ^{[ 7 ]}

حضر إيك مؤتمر فورمس عام 1540، حيث أبدى بعض المؤشرات على استعداده للتسوية. ^{[ 1 ]} وفي يناير 1541، جدد جهوده ونجح في إقناع ميلانكتون باستعداده للموافقة على المبادئ الأساسية للمصلحين، كالتبرير بالإيمان ؛ لكنه في اجتماع ريغنسبورغ في ربيع وصيف 1541، أكد معارضته مجددًا. ^{[ 3 ]} بعد ذلك، نشب خلاف بين إيك ومارتن بوسر حول تقرير الأخير المنشور عن الاجتماع.

قام إيك بإنتاج ترجمة ألمانية للكتاب المقدس (العهد الجديد، وهو تنقيح لترجمة إتش إمسر) والتي نُشرت لأول مرة في إنغولشتات عام 1537. ^{[ 3 ]}

ألقى إيك عظةً عن نسب المسيح، وذكر فيها أن والدي والدة مريم هما إيميرينتيا وستولانوس: "يزعم الأب يوحنا إيك الشهير من إنغولشتات، في عظةٍ عن القديسة حنة (نُشرت في باريس عام 1579)، أنه يعرف حتى أسماء والدي القديسة حنة. ويسميهما ستولانوس وإيميرينتيا. ويقول إن القديسة حنة وُلدت بعد أن ظل ستولانوس وإيميرينتيا بلا أطفال لمدة عشرين عامًا". ^{[ 8 ]}

في عام ١٥٤١، نشر إيك كتابه " ضد الدفاع عن اليهود" (بالألمانية: Ains Juden-büechlins Verlegung ). عارض فيه موقف أندرياس أوزياندر ، مصلح نورمبرغ ، الذي سعى في كُتيبه " هل من الصحيح والمُقنع أن اليهود يخنقون الأطفال المسيحيين سرًا ويستخدمون دمائهم؟" إلى دحض الشكوك التي سادت في العصور الوسطى حول مسؤولية اليهود عن قتل الأطفال المسيحيين، وتدنيس القربان المقدس ، وتسميم الآبار. اتهم إيك أوزياندر بأنه "حامي اليهود" و"أب يهودي"، وشتم اليهود تسع عشرة مرة على الأقل، ووصفهم بأنهم "عرق مُجدِّف". ^{[ ٩ ]}

• إيكيوس، جوان (1536)، Enchiridion locorumommunium adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae (باللاتينية).
• إيك، يوهانس. Smeling، Tilmann، Fraenkel، Pierre (ed.)، Enchiridion locorumommunium adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae [ Enchiridion (أي كتيب أو دليل) من الأماكن المشتركة ضد لوثر وأعداء الكنيسة الآخرين : مع الإضافات التي كتبها Tilmann Smeling ] ، Corpus Catholicorum : Werke katholischer Schriftsteller im Zeitalter der جلوبنسسبالتونج. أعمال المؤلفين الكاثوليك في زمن انقسام الإيمان (باللاتينية)، المجلد.  34، ص 1525 – 2543 .
• باتلز، ترجمة فورد لويس (1979)، دليل الأفكار الشائعة ضد لوثر وغيره من أعداء الكنيسة ، غراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للنشر (سلسلة توين بروكس)، رقم ISBN 978-0-8010-3352-0.
• إيك ، يوهان (1538)، Explanatio Psalmi vigesimi ، ed.، Bernhard Walde، 1928، Münster in Westfalen: Aschendorff.

• ألبرت من ماينز
• جيرولامو ألياندرو
• بارثولومايوس أرنولدي فون أوسينجن
• غابرييل بيل
• توماس كايتان
• بيتر كانيسيوس
• يوهان كوخلايوس
• يوهان كروتوس (كروتوس روبيانوس)
• جيروم إمسر
• جون فيشر
• هوخستراتوس أوفانز
• جاكوب فان هوغستراتن
• جون ماير
• كارل فون ميلتيتز
• توماس مور
• توماس مورنر
• ويليام الأوكامي
• أورتوين
• يوهانس بفيفيركورن
• يوهان رويشلين
• كاسبار شاتزجير
• يوهان تيتزل
• جورج ويتزل

• "جودوكس تروتفيتر" جودوكس تروتفيتر .
• تي. ويدمان، دكتور يوهان إيك (ريغنسبورغ، 1865).
• رينس، جورج إدوين، أد. (1920). "إيك، يوهان ماير فون"  . الموسوعة الأمريكية .

إيك في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح: https://www.prdl.org/author_view.php?a_id=726